ÉTICA GREGA (3)

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Ética 
 Grega 
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Ética e Moral 
 
o A moral tem um papel social, sendo um conjunto de regras que 
determinam como deve ser o comportamento dos indivíduos 
em grupo, mas é preciso ressaltar que ela também está 
relacionada com a livre e consciente aceitação das normas. 
 
o Já a ética é a parte da filosofia que se ocupa com a reflexão a 
respeito das noções e princípios que fundamentam a vida 
moral 
 
 
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Sofistas 
o Os Sofistas residiam nas periferias gregas, muito embora não 
tivessem um local específico ou uma residência, porque eram 
como que professores viajantes vendendo seus conhecimentos, 
principalmente a arte da retórica. 
 
o Utilizavam a Virtude para ensinar as artes gregas que eram 
muito valorizadas na época .O momento histórico desse tempo 
favorecia essas relações de aprendizado. 
 
o O que o sofista oferecia, então, era um produto àqueles que 
pagavam pelo seu serviço. 
 
Veja os principais Sofistas 
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Protágoras 
E da antiga 
cidade grega 
Abdera, nasceu 
em 490 a.C. e é 
considerado o 
primeiro sofista. Hípias 
foi um sofista 
natural do oeste 
da Grécia que 
atribuía a si a 
capacidade de 
versar sobre 
assuntos 
variados, fruto 
de sua memória. 
Trasímaco 
Nasceu na antiga 
cidade da 
Calcedônia, sendo 
poucas as 
informações 
sobre sua vida e 
seus possíveis 
escritos. 
 
Górgias 
 Nasceu em 
Leontinos, atual 
Lentini, e não é 
apresentado 
como um sofista 
por Sócrates. Essa 
observação 
resulta de sua 
recusa em 
acreditar que a 
virtude é 
ensinável. 
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Os filósofos em relação aos Sofistas 
o A arte dos sofistas, começou a ser alvo de críticas pelos 
filósofos antigos, segundo eles, não buscava a verdade mas sim, 
buscava manipular, iludir e produzir falsos conhecimentos. 
Para os pensadores antigos, a busca pela verdade era o 
principal foco do ensinamento e da busca filosófica. A crítica 
dos filósofos Sócrates, Platão e Aristóteles, vem de encontro ao 
tipo dos ensinamentos dado pelos sofistas. 
 
o Para Sócrates, essencialmente, você ensinar ou indicar o 
caminho das virtudes para as pessoas era um dever, uma 
missão para com o ideal do conhecimento e a sua busca 
necessária. Não algo a ser vendido como faziam os Sofistas. 
 
Sócrates 
Sócrates erigiu uma linha de pensamento 
autônoma e originária que se voltava 
contra o despotismo das palavras, 
interagindo e reagindo ao movimento dos 
sofistas, muito em voga nesse período da 
história grega. Seu método maiêutico era 
baseado na ironia e no diálogo, tendo 
como finalidade uma parturição de 
ideias. Para ele o conhecimento é uma 
condição necessária para fazer o bem. 
Agora veja as lições trazidas pela 
ética socrática. 
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Alma 
A Alma é a consciência e a 
personalidade intelectual e moral, 
sobretudo razão conhecimento. O corpo 
e instrumento da alma. 
Virtude 
A virtude da alma é 
ciência e conhecimento; 
manifesta- se como: 
 autodomínio 
Domínio da razão 
sobre as paixões 
Liberdade 
Libertação da parte 
nacional em relação a 
racional. Corresponde 
a liberdade interior. 
Não violência 
A razão se impõem pela 
convicção e não pela força 
Platão 
Foi discípulo e admirador de Sócrates, 
tanto que relatou seu mestre em muitas 
de suas obras. 
 
o Para Platão, o indivíduo ético é aquele 
que é capaz de governar a si 
mesmo. Ou seja, é aquele que exercita 
a sua habilidade de autocontrole. 
Segundo ele, nós só podemos agir de 
maneira ética quando nós damos 
ouvido ao nosso lado racional, o qual 
nos ajuda a tomar decisões mais justas. 
Essa escolha implica em 
nós abandonarmos cada vez mais os 
prazeres das sensações. Além disso, ela 
também significa deixarmos de agir 
motivado pelas nossas emoções. 
 
Aristóteles 
A ética aristotélica inicia-se com o 
estabelecimento da noção de felicidade. 
Neste sentido, pode ser considerada uma 
ética eudemonista,. A felicidade é 
definida como uma certa atividade da 
alma que vai de acordo com uma perfeita 
virtude. Partindo dessa definição, faz-se 
necessário um estudo sobre o que é uma 
virtude perfeita e, assim, faz-se 
necessário, também, o estudo da natureza 
da virtude moral. 
Veja a segui Virtude Moral e Intelectual 
 
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Virtude moral 
A virtude moral é adquirida, por sua 
vez, como resultado do hábito. O hábito 
determina nosso comportamento como 
bom ou ruim. 
Nenhuma das virtudes morais surge nos 
homens por natureza porque o que é por 
natureza não pode ser alterado pelo 
hábito 
 
Virtude 
intelectual 
 A virtude intelectual 
é adquirida através do 
ensino, e assim, 
necessita de 
experiência e tempo. 
Mediania 
 A mediania tem o aspecto de não 
silenciar as emoções, mas buscar a 
proporção e, devido a essa 
proporção, a ação será adequada sob 
a perspectiva moral e, 
concomitantemente, a ação ficará 
ligada às emoções e paixões. De 
acordo com Aristóteles, a posição de 
meio é o que tem a mesma distância 
de cada um dos extremos. 
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