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1. Análise do Discurso Av - Análise do Discurso ×Sua avaliação foi confirmada com sucesso Informações Adicionais · Período: 30/03/2020 00:00 à 04/07/2020 23:59 · Situação: Cadastrado · Pontuação: 10000 · Protocolo: Avaliar Material 1) O Direito não é apenas um dos três poderes representativos da República,mas também é um discurso que constitui as trocas simbólicas. TEIXEIRA DE JESUS, Fabiane, ADORNO, Guilherme. A não transparência do discurso. Material Didático, Kroton, 2018. O Direito é um discurso que constitui as trocas simbólicas entre interlocutores em que, além de sermos sujeitos de linguagem, ocupamos ainda a forma-sujeito de direito. PORQUE Somos significados pelos sentidos que compõem a forma-sujeito, isto é, como vimos, a liberdade, a igualdade, os direitos e deveres e a propriedade. Assim, como os sujeitos buscam reconhecimento social, eles lutam para que seus direitos sejam escutados. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: Alternativas: · a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é justificativa da I. · b) As asserções I e II são proposições falsas. · c) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. Alternativa assinalada · d) A asserção I é uma proposição falsa, mas II é uma proposição verdadeira. · e) A asserção I é uma proposição verdadeira, mas a II é uma proposição falsa. 2) Para Foucault, as palavras e as coisas apresentam uma relação histórica, sendo esta relação repleta de construções, interpretações e perpassada por relações de poder. De acordo com o autor, o discurso não é compreendido apenas como um conteúdo representado por um sistema de signos, mas também como“[...] práticas que formam sistematicamente os objetos de que fala [...]” (FOUCAULT, 2012, p. 60). FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2012. Considerando a relação de poder e discurso, analise as afirmativas a seguir: I - É na linguagem e por meio dela que lidamos com as tensões próprias ao modo de nos relacionarmos. II - A instituição, o poder e a hierarquia são determinações históricas que constituem as condições de produção de todo discurso. III - As relações de força fazem parte das disputas pelos sentidos, de fazer ouvir uma demanda e da luta para ser reconhecido. IV - Somos sujeitos de linguagem, na formação social, ocupamos a forma-sujeito de direito. Somos significados pelos sentidos que compõem a forma-sujeito. É correto o que se afirma em: Alternativas: · a) I, II e IV, apenas. · b) II, III e IV, apenas. · c) III e IV, apenas. · d) I, II, III e IV. Alternativa assinalada · e) I e IV, apenas. 3) Por meio do imaginário “as sociedades definem suas identidades e objetivos, definem seus inimigos, organizam seu passado, presente e futuro...O imaginário social é constituído e se expressa por ideologias e utopias ...[e]...por símbolos, alegorias, rituais, mitos". Deste modo, o conceito de imaginário pode ser resumido como Alternativas: · a) uma atitude contemplativa que desconhece sua dependência em relação a realidade social ou um conjunto de crenças voltado para a ação. · b) um conjunto complexo de imagens que a sociedade tem sobre os objetos, os sujeitos, as práticas, em suma, sobre tudo aquilo que é passível de alguma simbolização. Alternativa assinalada · c) um processo cognitivo de cunho social, realizado pelos indivíduos, mas partilhado socialmente gerando a expressão “sociedade pensante”. · d) uma das manifestações do discurso, mas com o a característica da univocidade e sem a multivocidade. · e) parte integrante da natureza humana. Ele surge da necessidade de resolver questões tais como a oposição entre a natureza e a cultura. 4) A atuação do símbolo e da imaginação forma o campo do imaginário. Compreendendo, deste modo, a cultura, padrões de conduta, códigos, normas, práticas científicas e técnicas, afetividade, vivência, imagens por si próprias, mitologia, onirismo coletivo, sonhos, práticas rituais e incerteza. SERBENA, Carlos Augusto. Imaginário, ideologia e representação social, 2003. Disponível em: <https://periodicos.ufsc.br/index.php/cadernosdepesquisa/article/viewFile/1944/4434>. Acesso em: 17 nov. 2018. Considerando a relação de entre imaginário e discurso, analise as afirmativas a seguir: I - Formações imaginárias autorizam que certos discursos circulem mais do que outros. II - É também pelo imaginário que nos identificamos como sujeitos, entre outros constituintes. III - O imaginário possui uma função social e aspectos políticos, pois existe uma mobilização afetiva. IV - O imaginário é heterogêneo, as imagens dominantes mantém o funcionamento das subordinadas ou resistentes É correto o que se afirma em: Alternativas: · a) I e III, apenas. · b) I, II, III e IV. Alternativa assinalada · c) I, III e IV, apenas. · d) I e IV, apenas. · e) III e IV, apenas. 5) Nas condições de produção, há uma tensão entre restringir e movimentar, mas, independentemente de estabilizar ou produzir o novo, todo discurso funciona apenas pela relação com suas condições de produção. Não há discurso sem o suporte de suas condições e também de outros discursos com os quais se relaciona. TEIXEIRA DE JESUS, Fabiane. A não transparência do discurso. Material Didático, Kroton, 2018. A Análise de Discurso compreende que, em meio à situação comunicacional, há também muita não-comunicação concebida como constitutiva de toda e qualquer situação de linguagem. PORQUE A não-comunicação é produzida em meio à comunicação, já que nem sempre os interlocutores compartilham os mesmos sentidos, os mesmos posicionamentos históricos. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: Alternativas: · a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é justificativa da I. · b) As asserções I e II são proposições falsas. · c) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. Alternativa assinalada · d) A asserção I é uma proposição falsa, mas II é uma proposição verdadeira. · e) A asserção I é uma proposição verdadeira, mas a II é uma proposição falsa. 6) As palavras não têm um sentido fixo, ou seja, seus significados variam conforme a posição ocupada por quem as enunciam/interpretam. O pré-construído e/ou o discurso transverso explicam porque o sentido não está na palavra, mas sim nas posições que o sujeito ocupa ao enunciar, nas formações discursivas. GOMES, Marquiana de Freitas Vilas Boas Danny, NASCIMENTO, Jessé Falkembach. Discurso da Mídia ou Interdiscurso? A memória discursiva em pauta. XIII Congresso de Ciências da Comunicação na Região Sul – Chapecó -SC – 31/05 a 02/06/2012 Com base no contexto, analise as asserções a seguir e a relação entre elas: I - Para Pêcheux, o pré-construído corresponde ao que é lembrado no momento da interpelação ideológica, que fornece o sentido sob a forma da universalidade. PORQUE II - O pré-construído está encadeado à estrutura do interdiscurso e este ao efeito de articulação de enunciados. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: Alternativas: · a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é justificativa da I. · b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. Alternativa assinalada · c) As asserções I e II são proposições falsas. · d) A asserção I é uma proposição falsa, mas II é uma proposição verdadeira. · e) A asserção I é uma proposição verdadeira, mas a II é uma proposição falsa. 7) O pré-construído e o discurso transverso são funcionamentos distintos do interdiscurso. O interdiscurso surge do envolvimento com o pré-construído. Assim, o interdiscurso surge da “objetividade material” isto é, sob a dominação do complexo das formações ideológicas. GOMES, Marquiana de Freitas Vilas Boas Danny, NASCIMENTO, Jessé Falkembach. Discurso da Mídia ou Interdiscurso? A memória discursiva em pauta. XIII Congresso de Ciências da Comunicação na Região Sul – Chapecó -SC – 31/05 a 02/06/2012. Com base nocontexto, analise as afirmativas a seguir: I - O pré-construído designa aquilo que remete a uma construção anterior e exterior. II - O pré-construído se opõe ao que é construído pelo enunciado, é o efeito do discurso. III - O discurso-transverso é formado pelo assujeitamento do sujeito ao pré-construído, sob a forma de articulação ao intradiscurso. IV - O interdiscurso enquanto discurso-transverso atravessa e põe em conexão entre si os elementos discursivos constituídos pelo interdiscurso. É correto o que se afirma em: Alternativas: · a) I, II e III, apenas. · b) III, apenas. · c) I, II, III e IV. Alternativa assinalada · d) I e II, apenas. · e) II e III, apenas. 8) A Análise de Discurso está relacionada com a linguagem. Ao estabelecer o discurso como seu objeto, a Análise de Discurso relaciona a linguagem à sua exterioridade, uma vez que o discurso é a prática da linguagem e concebe-a como a intermediação entre o homem e a realidade. PIOVESAN, Ângela Maria Walesko, FORLIN, Carla Maria, et alli. A análise do discurso e questões sobre a linguagem. Disponível em: https://revistas.ufpr.br/revistax/article/viewFile/5424/5222. Acesso:04 jan.2019. I - A comunicação e a Análise de Discurso entendem a linguagem de maneira diferenciada. A comunicação entende a linguagem como simples transmissão de mensagem de um emissor para um receptor PORQUE II - Para a Análise de Discurso a linguagem é entendida como mediação entre o homem e a realidade social. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: Alternativas: · a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é justificativa da I. · b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. Alternativa assinalada · c) As asserções I e II são proposições falsas. · d) A asserção I é uma proposição falsa, mas II é uma proposição verdadeira. · e) A asserção I é uma proposição verdadeira, mas a II é uma proposição falsa. 9) A criatividade é um requisito básico não apenas para desenvolver profissionalmente, mas também para resolver situações do nosso cotidiano. Cada um possui uma maneira de desenvolvê-la e expressá-la. Mas, afinal o que é a criatividade? Para Predebon (1997), a criatividade pode se a capacidade de produzir coisas novas ou uma técnica utilizada para solucionar problemas. Já Orlandi(2007), como estudiosa da Análise de Discurso define criatividade como a capacidade de intervir o diferente, deslocar sentidos, fazendo irromper novos jeitos de significar. HANSEN, Fábio. A criatividade em jogo: paráfrase e polissemia no processo de produção do discurso publicitário. Rumores, número 18 , volume 9 , p.183-203, julho - dezembro 2015. Leia as assertivas a seguir a respeito da criatividade e Análise de Discurso: I - A criatividade ata o sujeito a um retorno aos já-ditos. II - A paráfrase representa a criatividade. III - A criatividade se efetiva na polissemia. É correto o que se afirma em: Alternativas: · a) I e III, apenas. · b) III, apenas. Alternativa assinalada · c) I e II, apenas. · d) II e III, apenas. · e) I, II e III. 10) Hansen (2015) afirma que há medida que detectamos a criação do discurso como reprodução de sentido, compreende-se que o que se produz é o efeito de criatividade. Nas palavras do autor “A criatividade não é uma atividade livre do sujeito, pois a apropriação dos pré-construídos é determinada pela formação discursiva que o determina. Isso significa Alternativas: · a) estabelecer que se o dizer tem história, na prática do processo criativo há sempre um novo sentido atribuído. Alternativa assinalada · b) ser a ressonância de significação na verticalidade do discurso e se concretizar na horizontalidade. · c) que o poder da criatividade se centra na capacidade de imobilizar o discurso-outro e de formulá-lo, significá-lo. · d) que no processo criativo se renovam e se materializam ideias “criativas”, o que já é da ordem do repetido. · e) que o processo de criatividade é um dizer, porém de modo a provocar um efeito de sentido diverso.
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