prova infantojuvenil

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	Acadêmico:
	
	
	Disciplina:
	Literatura Infantojuvenil (LET39)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual Semipresencial ( Cod.:639207) ( peso.:1,50)
	Prova:
	19860641
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	O texto literário remete a uma concepção cujo plano de expressão rompe com seu significado racional; tem sentido conotativo, e a significação da palavra é subjetiva. Sobre os elementos integrantes do texto literário, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Verossimilhança
II- Mimesis.
III- Criação poética.
(    ) Ação de imitar, copiar ou reproduzir a natureza.
(    ) Ato de elaborar a linguagem e manipular as palavras.
(    ) Analogia comparativa entre a ficção literária e a realidade.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	II - III - I.
	 b)
	III - I - II.
	 c)
	II - I - III.
	 d)
	I - II - III.
	2.
	Segundo D'Onofrio (2006), a literatura é uma forma de arte ligada à palavra. Essa linguagem possui como principal característica a não descrição dos fatos como eles são, mas como eles poderiam vir a ser, ou seja, é uma verdade postulada não como real, mas como possível. Essa definição faz referência à verossimilhança. Sobre este conceito, analise as sentenças a seguir:
I- Tem a aparência de verdadeiro, ou seja, é uma verdade provável.
II- O poeta representa o que poderia acontecer, o que é possível.
III- O verossímil na narrativa precisa ser historicamente verdadeiro.
IV- A narrativa é tudo o que está ligado ao campo das possibilidades.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: D'ONÓFRIO, Salvatore. Teoria do texto: prolegômenos e teoria da narrativa. São Paulo: Ática, 2006.
	 a)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	3.
	Observe o texto a seguir:
"O velho mendigo que neste momento acaba de encontrar num monte de sucata a lâmpada de Aladino - tão amassada, tão enferrujada e de feitio tão esquisito -, eis que ele a abandona e leva, em vez dela, uma útil chaleira. Uma chaleira sem tampa, digo eu, para os que gostam de pormenores. E não é esta a primeira vez que o acaso, inocentemente, assim estraga uma bela história" (QUINTANA, 1979, p. 5). No dizer do escritor Mário Quintana, o acaso estraga a bela história da lâmpada, porque o adulto, geralmente, age de maneira lógica e não lúdica. Sobre a postura do adulto com relação à infância, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Tal atitude ocorre porque faz referência a uma sociedade que estabelece o aceitável, ou seja, o senso comum determina o modo como vivemos.
(    ) De maneira consciente ou não, nossas atitudes são orientadas pela racionalidade do útil.
(    ) O conceito de infância representa apenas uma etapa cronológica na vida do adulto.
(    ) Se o adulto mantiver viva "a criança" dentro dele, ele será capaz de recolher a lâmpada encantada de Aladim, com magia.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: QUINTANA, Mário. Na volta da esquina. Porto Alegre: Globo, 1979.
	 a)
	V - V - F - V.
	 b)
	V - F - V - F.
	 c)
	V - V - F - F.
	 d)
	F - V - V - V.
	4.
	Jogos, brinquedos e brincadeiras são importantes para o desenvolvimento e para a aprendizagem das crianças, e, como tais, devem estar presentes no ambiente escolar e estimulados como atividades diárias. Sobre o lúdico na escola, analise as sentenças a seguir:
I- A partir do lúdico, é possível encontrar um saber comum tanto à infância quanto à filosofia. 
II- O lúdico, pela atmosfera mágica diante da realidade, apresenta valores iguais para todas as fases da vida humana, e sua finalidade é essencialmente a criação da brinquedoteca. 
III - A importância do lúdico tende a amenizar a compreensão lógica, dando lugar a outras formas de verdade: não planejadas, surpreendentes e mágicas.
IV- O lúdico, essência da infância, permite um trabalho pedagógico que possibilita a produção do conhecimento, da aprendizagem e do desenvolvimento.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	5.
	Observe o excerto a seguir:
"O velho mendigo que neste momento acaba de encontrar num monte de sucata a lâmpada de Aladino - tão amassada, tão enferrujada e de feitio tão esquisito -, eis que ele a abandona e leva, em vez dela, uma útil chaleira. Uma chaleira sem tampa, digo eu, para os que gostam de pormenores. E não é esta a primeira vez que o acaso, inocentemente, assim estraga uma bela história" (QUINTANA, 1979, p. 5). O texto precedente versa sobre a temática do lúcido e do lúdico. Com base nesses dois conceitos, analise as sentenças a seguir:
I- Vivemos enraizados no universo lógico do adulto que agimos como mendigo do texto de Mário Quintana.
II- A atitude de recolher uma chaleira em vez da inútil lamparina é referenciada pelo que é socialmente aceito.
III- Se recolhesse a velha e inútil lamparina, o mendigo provavelmente teria levado alguma vantagem.
IV- De modo consciente ou não, preferimos as atitudes orientadas pelo paradigma racional da utilidade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: QUINTANA, Mário. Na volta da esquina. Porto Alegre: Globo, 1979.
	 a)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	6.
	Observe a frase que segue:
"Quando guri, eu tinha de me calar à mesa; só as pessoas grandes falavam" (QUINTANA, 1979, p. 28). A frase desencadeia reflexões acerca da maturidade e a infância, bem como o tratamento que a criança recebia em outras épocas. Para muitos, essa discussão é pertinente porque influenciou sobremaneira a literatura infantojuvenil. Com base no exposto, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: QUINTANA, Mário. Na volta da esquina. Porto Alegre: Globo, 1979.
	 a)
	A frase sugere a concepção de infância e o modo como os adultos tratavam uma criança.
	 b)
	A criança daquele tempo deveria se manter calada apenas na mesa, lugar de respeito.
	 c)
	A frase faz menção à infância de modo geral, porque era a criança a se impor, não havia hierarquia.
	 d)
	Não havia parâmetro estabelecido ou modelo para pautar as relações entre adulto e criança.
	7.
	Segundo D'Onofrio (2006), a literatura é ficção, é imaginação, é objeto da expressão do escritor que cria o seu próprio universo. A literatura está associada à ideia de estética, ou seja, para o autor as palavras são carregadas de significado. Com base nesse pressuposto, assinale a alternativa CORRETA: 
FONTE: D?ONÓFRIO, Salvatore. Teoria do texto: prolegômenos e teoria da narrativa. São Paulo: Ática, 2006.
	 a)
	O autor, por criar textos, seres ficcionais e ambientes imaginários, é autônomo com relação ao mundo literário.
	 b)
	O caráter real é uma característica indispensável da obra literária.
	 c)
	Não há nenhuma relação entre a literatura e a vida, ou entre o ficcional e a realidade.
	 d)
	A literatura, por representar tão somente o irreal, não serve de fonte para a compreensão da realidade.
	8.
	Considere o texto que segue:
"Platão - que talvez tenha compreendido aquilo que forma a mente humana melhor do que alguns de nossos contemporâneos que querem suas crianças expostas apenas a pessoas reais e a acontecimentos do dia a dia - sabia o quanto as experiências intelectuais contribuem para a verdadeira humanidade. Ele sugeriu que os futuros cidadãos de sua república ideal começassem a educação literária com a narração de mitos, em lugar de meros fatos ou dos assim chamados ensinamentos racionais" (BETTELHEIM, 2007, p. 51). O texto precedenteaborda o conhecimento mítico, tão característico do imaginário infantil. Com base no exposto, analise as sentenças a seguir: 
I- Os contos de fábulas contribuem para a compreensão da realidade. 
II- A abordagem mítica possibilita o acesso do real por meio do lúdico e da fantasia.
III- Os mitos são de consciência definitiva, por isso não determinam a consciência racional.
IV- É na consciência mítica que pode advir um saber.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: BETTELHEIM, B. A psicanálise de contos de fadas. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2007.
	 a)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	9.
	Para Antonio Candido (2002, p. 85), a literatura "[...] não corrompe, nem edifica, mas, trazendo livremente em si o que chamamos o bem e o que chamamos o mal, humaniza em sentido profundo, porque faz viver". O teórico em questão identifica três funções desempenhadas pela literatura que, reunidas, cumprem a função humanizadora da literatura. Sobre tais funções apontadas por Candido, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Função psicológica.
II- Função formadora.
III- Função social.
(    ) Atua como instrumento de educação, uma vez que exprime a realidade. 
(    ) Identifica o leitor e seu universo vivencial, representados na obra literária.
(    ) Mantém estreita ligação com a capacidade e a necessidade que tem o homem de fantasiar.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: CANDIDO, A. A literatura e a formação do homem. In: DANTES, V. (Org.). Textos de intervenção. São Paulo: Duas Cidades, Ed. 34, 2002.
	 a)
	III - II - I.
	 b)
	II - III - I.
	 c)
	I - II - III.
	 d)
	III - I - II.
	10.
	A literatura para a criança pode ser um recurso de desenvolvimento da racionalidade por meio da consciência mítica, ou seja, a interpretação do mundo de maneira argumentativa. No que se refere à consciência mítica, analise as sentenças a seguir:
I- A consciência mítica pode desencadear saberes, cujo processo facilita a compreensão da realidade. 
II- As narrativas infantis contribuem para uma consciência mítica, pois revelam à criança mundos paralelos. 
III- Certos saberes, que seriam incompreendidos pelas crianças, por estarem presentes nas histórias infantis, através da consciência mítica, revelam-se como formas de compreensão das verdades. 
IV- A principal característica da abordagem mítica é desconsiderar o lúdico para apreensão da realidade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e IV estão corretas.
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