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1. Pergunta 1 
/1 
“(...) A condição humana só poderia ser pensada no interior da cultura (...). Cultura como 
realidade múltipla, plural e diversa”. (GUSMÃO, 2008, p.60). Quanto ao conceito de cultura e 
sua relação com a Antropologia, assinale V, de verdadeiro, para as opções que explicitam a 
correlação com a ciência antropológica, e F, de falso, para as que não explicitam. 
I.( ) A cultura se utiliza de costumes, padrões, hábitos desenvolvidos pelo próprio ser humanos 
como meios para dar sentido à vida. 
II.( ) A cultura é considerada uns dos diferenciais entre o ser humano e os animais. 
III.( ) A cultura se torna uma ferramenta essencial para compreensão das condutas humanas. 
IV.( ) A cultura indígena é equivalente conforme a sua localização geográfica. 
V.( ) A cultura antropológica estuda a diversidade cultural somente de grupos extintos. 
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1. 
A. F, F, V, F e V. 
a. 
B. V, F, V, F e V. 
a. 
C. V, F, F, F e V. 
a. 
D. F, V, V, F e V. 
a. 
E. V, V, V, F e F. 
2. Pergunta 2 
/1 
A antropologia divide-se em dois campos de estudos, com objetivos definidos e interesses 
próprios: Antropologia Física e Cultural. Dentro de cada campo, existem as sub áreas. A seguir, 
relacione corretamente cada área de acordo com suas especificidades. 
I. Antropometria ( ) O indivíduo não é visto como um simples receptor e portador de cultura, 
mas como um agente de mudança cultural, desempenhando papel dinâmico e inovador. 
II. Arqueologia ( ) Descreve variedades existentes do homem, diferenças físicas individuais e 
diferenças sexuais (tipo sanguíneos, adaptações, etc.). III. Cultura e personalidade ( ) Usa as 
técnicas de medição, procedimento quantitativo que fornece medidas do corpo humano 
(crânio, ossos, etc.), elaboradas por instrumentos especiais. IV. Somatologia ( ) Descrição das 
sociedades humanas. V. Etnografia ( ) Tem como objeto de estudo as culturas do passado, 
extintas, que, em épocas remotas, desenvolveram formas culturais, representando fases da 
humanidade não registrada em documentos escritos. Agora, assinale a opção que apresenta a 
sequência correta. 
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1. 
A. III - IV - V - I - II. 
a. 
B. III - IV - I - V - II. 
a. 
C. II - I - IV - III - V. 
a. 
D. I - III - IV - II - V. 
a. 
E. II - IV - III - V - I. 
3. Pergunta 3 
/1 
A antropologia ao longo da sua história teve contribuição de importantes Antropólogos para 
seu desenvolvimento como uma ciência que estuda o homem, sua evolução biológica, cultural e 
social. 
[...] Cada sociedade adquire o estatuto de uma totalidade autônoma. [...] Um costume só tem 
significação se for relacionado ao contexto particular no qual se inscreve. [...] A maneira pela 
qual as sociedades tradicionais, na voz dos mais humildes entre eles, classificam suas 
atividades materiais e sociais, deve ser levada em consideração. [...] Anuncia assim a 
constituição do hoje chamamos de “etnociências”. (LAPLANTINE, 2003, p. 58;59). 
As características acima se referem ao Antrópologo: 
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1. 
A. Bronislaw Malinowski. 
a. 
B. Radcliffe- Brown. 
a. 
C. Evans-Pritchard. 
a. 
D. Everardo Rocha. 
a. 
E. Franz Boas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4. Pergunta 4 
/1 
A antropologia visando compreender o ser humano em todas as dimensões foi subdividida em 
diferentes áreas de pesquisas. 
[...] A noção de progresso torna-se fundamental, pois é no seu rumo que a história do homem 
se faz. Acredita-se na unidade básica da espécie humana e o fator tempo passa a ser bastante 
importante. Progresso, evolução, avanço no tempo. O homem a caminho. A direção é a de um 
estádio superior de civilização. Saindo de estádios mais primitivos numa trajetória de 
permanente progresso onde o tempo é a teia onde se tece a evolução. [...] Sabedores dessa 
origem remota dos antepassados procuravam escalonar as etapas de evolução das sociedades 
que encontravam pelo mundo”. (ROCHA, EVERARDO, 1998, p.11-12). 
A descrição acima se refere a um ramo de estudo da Antropologia. 
Assinale a opção correta. 
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1. 
A. Antropologia Sistêmica. 
a. 
B. Antropologia Jurídica. 
a. 
C. Antropologia Dinâmica. 
a. 
D. Antropologia Evolucionista. 
a. 
Antropologia Estrutural. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5. Pergunta 5 
/1 
“Considerando a extrema diversidade cultural da humanidade, pode-se compreender cada 
grupo humano, seus valores definidos, suas exclusivas normas de conduta e suas próprias 
reações psicológicas aos fenômenos do cotidiano; e também suas próprias convenções 
relativas ao bem e mal, ao moral e imoral, ao belo e feio, ao certo e errado, ao justo e injusto, 
etc.”. (MARCONI E PRESOTTO 2010, p. 17). 
O texto acima retrata as características de um método típico da Antropologia. Assinale a 
alternativa que representa de forma correta o nome do método: 
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1. 
A. Observação participante. 
a. 
B. Etnocentrismo. 
a. 
C. Relativismo. 
a. 
D. Perspectivismo. 
a. 
E. Funcionalismo. 
6. Pergunta 6 
/1 
“O indivíduo sente um certo número de necessidades, e cada cultura tem precisamente como 
função a de satisfazer à sua maneira essas necessidades fundamentais. Cada uma realiza isso 
elaborando instituições (econômicas, políticas, jurídicas, educativas etc.), fornecendo respostas 
coletivas organizadas, que constituem, cada uma a seu modo, soluções originais que permitem 
atender a essas necessidades.” (LAPLANTINE, 2003, p.62). 
O trecho acima define as características de uma teoria antropológica, denominada de: 
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1. 
A. Evolucionista. 
a. 
B. Social. 
a. 
C. Estruturalista. 
a. 
D. Funcionalismo. 
a. 
E. Cultural. 
7. Pergunta 7 
/1 
“O desafio de uma discussão sobre o respeito à diversidade cultural na escola, 
problematizando a escola contemporânea e capitalista como uma instituição a serviços das 
ideias capitalistas e homogeneizadoras num contexto de enorme diversidade cultural, tanto 
em outros países, como no Brasil.” (ERIC MARI).De acordo com o trecho acima, esse desafio faz 
parte do campo de estudo da Antropologia ____________. 
Assinale a opção correta: 
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1. 
A. Antropologia Psicológica. 
a. 
B. Antropologia Jurídica. 
a. 
C. Antropologia Educacional. 
a. 
D. Antropologia Social. 
a. 
E. Antropologia Biológica. 
 
 
8. Pergunta 8 
/1 
“ O grupo do “eu” faz, então, da sua visão única possível ou, mais discretamente se for o caso, a 
melhor, a natural, a superior, a certa. O grupo do “outro” fica, nessa lógica, como sendo 
engraçado, absurdo, anormal ou ininteligível. Esse processo resulta num considerável reforço 
da identidade do “nosso” grupo. (...) E ao outro, ao estrangeiro, chamam, por vezes de “macacos 
da terra” ou “ovos de piolho”. De qualquer forma, a sociedade do “eu” é a melhor, a superior 
representada como o espaço da cultura e da civilização por excelência. É onde existe o saber, o 
trabalho, o progresso. A sociedade do “outro” é atrasada. (...) São selvagens, os bárbaros. São 
qualquer coisa menos humanos, pois, estes, somos nós”. ROCHA, EVERARDO (1984, p.5 e 6). 
Este trecho do livro de Everardo Rocha, caracteriza um padrão antropológico a (ao): 
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1. 
A. Funcionalismo. 
a. 
B. Alteridade. 
a. 
C. Trabalho de campo. 
a. 
D. Etnocentrismo. 
a. 
E. Relativismo cultural. 
9. Pergunta 9 
/1 
“Uma visão de mundo no qual um grupo considera os seus valores, modelos e definições no 
centro de tudo”. ROCHA (1988). 
Com base na definição acima e nos conhecimentos sobre o tema, pode-se considerar como 
atitude etnocêntrica a seguinte opção: 
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1. 
A. A cultura europeia é mais desenvolvida que a brasileira. 
a. 
B. Cresce o número de fiéis no Brasil que se filiam à religião evangélica. 
a. 
C. O custo da mão de obra americana é superior ao da chinesa. 
a. 
D. Os alunos do sudeste apresentaram notasmelhores no Enem neste ano. 
a. 
E. A música clássica é pouco conhecida no estado da Bahia. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
10. Pergunta 10 
/1 
A respeito do desenvolvimento humano, leia o fragmento abaixo:“O homem se torna (...) capaz 
de produzir, ou seja, capaz de criar e acumular experiências e principalmente de transmiti-las 
socialmente. Desenvolve padrões de comportamento grupal, hábitos e costumes diferentes, 
sempre renovados, que foram de fundamental importância para a sua sobrevivência”. 
(MARCONI e PRESOTTO, 2010, p.77). 
A definição acima se remete a uma ótica fundamental da Antropologia. 
Assinale a alternativa correta. 
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1. 
A. Crenças. 
a. 
B. Personalidade. 
a. 
C. Etnografia. 
a. 
D. Cultura. 
a. 
E. Etnologia. 
 
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