Filosofia do Cotidiano UNAR

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Filosofia do Cotidiano
1- O conhecimento científico no século XIX era valorizado exageradamente pelo positivismo, o que excluía outras formas de abordagem do real. Essa exclusão era arbitrária e mutiladora, significando na verdade um reducionismo.
Reduzia portanto:
Escolha uma:
b. O objeto próprio das ciências à natureza observável ao fato positivo; a filosofia aos resultados das ciências; as ciências humanas à ciências da natureza. 
Muito bem...!!!
2- Embutido no ideal cientificista, existe o mito do progresso. Segundo essa concepção, o progresso é inicialmente algo embrionário, cabendo à ação humana transformadora trazer à luz as possibilidades latentes. E se as ciências e as técnicas aumentam o controle do homem sobre a natureza e a sociedade, parece válido pensar que a ação cada vez mais eficaz leve o desenvolvimento aparentemente na direção de um mundo cada vez melhor.
De que forma, o progresso pode ser explicado?
Escolha uma:
a. O progresso é explicado como um fenômeno linear, cuja tendência automática é o aperfeiçoamento humano, especificamente, de todas as ações humanas realizadas em seu nome. 
Muito bem...!!!
3- Sempre nos referimos à política quando tratamos de ciência, de moral e, especificamente, de trabalho, lazer, quadrinhos, corpo, amor etc. Embora não se confunda com o objeto próprio de cada um desses assuntos, a política permeia todos eles.
Há também o sentido pejorativo da política, dado pelas pessoas desencantadas diante da Corrupção e da violência, associando-a à "politicagem", falsa política em que predominam os interesses particulares sobre os coletivos.
Mas afinal, de que trata a política?
Escolha uma:
b. A política é a arte de governar, de gerir o destino da cidade. Etimologicamente política vem de pólis ("cidade", em grego). Explicar em que consiste a política é outro problema, pois, se acompanharmos o movimento da história, veremos que essa definição varia e toma nuances as mais diferentes. 
Muito bem...!!!
4- Embora a força física seja uma condição necessária e exclusiva do Estado para o funcionamento da ordem na sociedade, não é condição suficiente para a manutenção do poder. Em outras palavras, o poder do Estado que apenas se sustenta na força não pode durar. 
O que é necessário então?
Escolha uma:
e. Ele precisa ser legítimo, ou seja, ter o consentimento daqueles que obedecem.  
Muito bem...!!!
5- Nos governos não democráticos, a pessoa investida de poder dele se apossa por toda sua vida como se fosse seu proprietário. Em virtude de privilégios, o faraó do Egito, o César, romano, o rei cristão medieval, apropriam-se do poder, identificando-o com o seu próprio corpo. É a pessoa do príncipe que se torna o intermediário entre os homens e Deus, ou o intérprete humano da Suprema Razão.
Falamos então do poder personalizado, cuja característica é:
Escolha uma:
c. Não é legitimado pelo consentimento da maioria e depende do prestígio e da força dos que o possuem. Trata-se da usurpação do poder, que perde o seu lugar público quando é incorporado na figura do príncipe. 
Muito bem...!!!
6- A palavra conflito sempre teve sentido pejorativo, como algo que devesse ser evitado a qualquer custo. Ao contrário, divergir é inerente a uma sociedade pluralista. Se os conflitos existem, evitá-los é permitir que persistam, degenerem em mera oposição, ou sejam camuflados. 
O que a sociedade democrática deve fazer com o conflito?
Escolha uma:
c. Trabalhá-lo, de modo que, a partir da discussão, do confronto, seja encontrada a possibilidade de superá-lo. 
Muito bem...!!!
7- Para os socialistas que recusam aceitar que o sonho da sociedade igualitária acabou, há o consolo de reconhecer que o chamado "socialismo real" nunca foi de fato o socialismo sonhado e alguns acusam-no de desvio da proposta inicial.
Toda teoria é uma construção histórica, não é a verdade absoluta, e para que não envelheça, para ser mantida viva, é preciso transformá-la quando preciso.
Uma das causas do descrédito do "socialismo real" resultou justamente da:
Escolha uma:
d. Incapacidade do dogmático marxismo-leninismo em ajustar-se aos novos tempos. 
Muito bem...!!!
8- O que é, afinal, o capitalismo real? Ele não consiste apenas nas luzes que costumam ofuscar contradições intransponíveis. O lado sombrio parece fazer parte integrante da condição decrescimento do capitalismo.
Um dos lados sombrios do capitalismo está, portanto:
Escolha uma:
b. Na má distribuição de renda, com concentração de riqueza em poucos países ricos, e, nestes, nos pequenos grupos de privilegiados. 
Muito bem...!!!
9- Por traz do atentado de 11 de setembro - como daquele de 11 de março de 2004, na Espanha-, encontrava-se o fanatismo religioso. Aliás, o fanatismo religioso, em particular de algumas seitas islâmicas, está constantemente no noticiário dos dias que correm. Há muito tempo, o fanatismo tem gerado muitas ações violentas em todo o mundo. Também já provocou diversos crimes e guerras ao longo da história.
Pode-se definir o fanatismo como:
Escolha uma:
a. Uma crença exagerada, uma adesão cega a uma visão de mundo ou doutrina, de tal modo que o fanático identifica sua crença com a verdade absoluta e se sente como o dono da verdade. 
Muito bem...!!!
10- Durante os século XVI e XVII, a Europa tornou-se palco de diversas guerras entre católicos e protestantes. Desesperados com esses sangrentos conflitos, desencadeados pela Reforma e a Contrarreforma, os filósofos europeus da segunda metade do século XVII, como Baruch Spinoza (1632-1677) e John Locke (1632-1704), procuravam encontrar uma alternativa ao fanatismo religioso.
O que esses filósofos estabeleceram?
Escolha uma:
e. Estabeleceram os fundamentos teóricos para a prática da tolerância, em vez do uso da força bruta contra quem cada igreja considerava herege. 
Muito bem...!!!
11- O realismo científico afirma que a realidade pode ser conhecida pela ciência, embora isso se dê gradativamente e ainda falte muito para conhecermos. Por isso, um realista, diante de uma afirmação científica, considera que essa afirmação sempre
Escolha uma:
b. É verdadeira ou falsa porque sua verdade ou falsidade surge comparada a algo que existe independente de nós e de ser conhecido por nós. 
Muito bem...!!!
12- O antirrealismo científico questiona se é mesmo possível conhecer as entidades, os processos e as estruturas inobserváveis postulados pelas teorias científicas. Seus argumentos intentam comprovar que não. O antirrealismo científico pode assumir três aspectos principais: 
Escolha uma:
a. Empirismo, instrumentalismo e convencionalismo. 
Muito bem...!!!
13- Hannah Arendt reflete sobre a dissociação entre o que a tradição do pensamento ocidental elaborava para a compreensão do mundo e a realidade radical da experiência por ela vivida após a ascensão do nazifascismo. A reflexão acerca do modo como nossas ações políticas se dão, ou podem acontecer, influenciadas pelo mundo partilhado com os outros, leva-nos a imaginar um percurso que pode subverter a velha submissão do pensamento a uma razão política dissociada da realidade.
Uma das principais preocupações de Hannah Arendt é:
Escolha uma:
e. A despolitização de nossas sociedades. 
Muito bem...!!!
14- Para pensarmos a respeito do significado de ação política para Hannah Arendt, é preciso expor sua distinção, originária no pensamento grego, entre as três dimensões da atividade humana. Tais dimensões compõem a chamada vita activa (“vida ativa”), sendo elas:
Escolha uma:
d. O trabalho, a fabricação e a ação. 
Muito bem...!!!
15- Qual a porcentagem da área cortical do cérebro a qual se ocupa com as respostas motoras, o processamento dos sentidos e estímulos?
Escolha uma:
e. Apenas 25%. 
Muito bem...!!!
16- Qual área do cérebro, onde fica a maior parte dos neurônios, onde se formam áreas de associação que integram informações novas com outras preexistentes, emocionais e cognitivas. 
Escolha uma:
d. Córtex pré-frontal. 
Muito bem...!!!
17- A reflexão sobre Deus é quase inerente à "filosofia, ao contrário da ciência, que, voltada para objetosespecíficos, pode dispensar interrogações sobre Deus e concentrar-se no seu alvo, a filosofia é mais ambiciosa e procura: 
Escolha uma:
e. Respostas para questões que, num certo sentido, as ciências nem precisam se colocar, para verificar leis ou dimensões dos fenômenos naturais.  
Muito bem...!!!
18- Para a filosofia e para o ser humano, porém, Deus sempre foi um imenso ponto de interrogação. Quem ou o que é Deus? Como se pode ou não provar sua existência? Foram essas as questões fundamentais que os filósofos, a partir dos pré-socráticos, se colocaram. Ao serem respondidas - ao longo de mais de dois milênios da história da filosofia -, quatro linhas de raciocínio foram estabelecidas. Elas se desenvolveram de acordo com:
Escolha uma:
c. A relação de Deus com o mundo; a relação de Deus com a ordem moral; a relação de Deus consigo mesmo, e a relação de Deus com os homens. 
Muito bem...!!!
19- Atualmente, os problemas ecológicos deixaram de ser assunto apenas de ambientalistas para entrar na esfera pública dos debates políticos dos organismos internacionais.
Alguns pesquisadores mais pessimistas chegam a afirmar que o momento de agir já passou e pouco nos resta por fazer agora. 
Por outro lado, a crise ecológica é também o sintoma de uma outra ainda mais profunda: 
Escolha uma:
c. A das instituições políticas e econômicas internacionais e da própria moral moderna que anima essas instituições. 
Muito bem...!!!
20- Apesar de ter uma pretensão universalista, a ética kantiana é uma ética individualista, ou seja, o indivíduo deve agir em conformidade com as regras que ele próprio dita para si e que não precisam necessariamente estar em conformidade com as regras sociais.
Ao lado disso, temos também a moral da sociedade capitalista, que 
Escolha uma:
c. Incentiva o individualismo e a competição entre as pessoas, mais do que a solidariedade e a cooperação.  
Muito bem...!!!