atv 3 -FSCE II 2020B

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03/07/2020 Unicesumar - Ensino a Distância
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ATIVIDADE 3 - FSCE II - 2020B
Período:15/06/2020 08:00 a 03/07/2020 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:1,00
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 04/07/2020 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:
1ª QUESTÃO
No texto "Da arte de aprender a cair", o filósofo Vladimir Safatle apresenta algumas reflexões sobre o papel
da ética, as formas como ela tem sido abordada, especialmente em livros acadêmicos, ou não, e destaca de
que maneiras é possível exercer uma verdadeira reflexão ética.
 
SAFATLE, Vladimir. Da arte de aprender a cair. Formação Sociocultural e Ética II: Textos Selecionados.
Disponível em: httpss://brasil.elpais.com/opiniao/2020-01-03/da-arte-de-aprender-a-cair.html. Acesso em:
03 abr 2020.
 
Considerando o conteúdo do texto "Da arte de aprender a cair" na íntegra, avalie as afirmativas que seguem:
I. Vladimir Safatle faz uma crítica às abordagens sobre a ética feitas em livros para o público em geral e para
o meio acadêmico, pois geralmente tratam do assunto de uma forma que sempre se desdobra para um
posicionamento de autodomínio.
II. De acordo com o filósofo, existe um ponto nodal que une as compreensões equivocadas sobre a ética,
que é: “o erro de acreditar que uma reflexão sobre ética seria a melhor forma de alimentar nosso desejo de
invulnerabilidade e de inviolabilidade”.
III. Para Safatle, a ética é o fundamento para o "estranho desejo humano de manter sua inviolabilidade", que
está amparada por uma segurança ontológica e que se configura como instrumento para que possamos
manter o domínio sobre nós mesmos.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, apenas.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
III, apenas.
I, II e III.
2ª QUESTÃO
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Apesar do duro impacto humano e econômico da pandemia de coronavírus em todo o mundo, a
perspectiva histórica aponta que a Covid-19 tem o potencial de afetar positivamente o que é apontado
como um dos maiores problemas do mundo atual: a desigualdade social. Isso porque, ao longo da história,
grandes epidemias tiveram efeito "nivelador" da economia, defende o historiador Walter Scheidel, professor
da Universidade Stanford, nos Estados Unidos.
 
BUARQUE, Daniel. Coronavírus: Autor americano aponta potencial da covid-19 para reduzir desigualdade
no mundo. Formação Sociocultural e Ética II: Textos Selecionados. Disponível em:
httpss://www.bbc.com/portuguese/brasil-52145170. Acesso em: 06 abr 2020.
Considerando o conteúdo do texto Coronavírus: Autor americano aponta potencial da covid-19 para reduzir
desigualdade no mundo, na íntegra, analise as assertivas a seguir:
 
I. Fatores como o desenvolvimento da medicina, as crises globais e a urbanização são acontecimentos
sociais que não são capazes de interferir em fenômenos como a desigualdade.
II. O historiador Walter Scheidel defende em seu livro The Great Leveller: Violence and the History of
Inequality from the Stone Age to the Twenty-First Century que as grandes epidemias exerceram um papel de
"nivelador" da economia.
III. A crise mobilizada pela ocorrência da Covid-19 é severa, mas isso não será suficiente para que sejam
alteradas as preferências políticas e as escolhas políticas das pessoas em busca do bem comum.
IV. De acordo com Scheidel, acontecimentos como uma epidemia e uma possível alteração na preferência
política das pessoas contribuem com a preparação da sociedade para uma visão mais preocupada com a
inclusão e com o progresso.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, apenas.
I e II, apenas.
II e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
I, II, III e IV.
3ª QUESTÃO
A Educação 4.0 está centrada no conceito do "aprender fazendo" – ou "Learning by Doing", na expressão
cunhada em inglês. O modelo prioriza o autodesenvolvimento do aluno e a construção de valores,
conhecimentos e habilidades a partir da vivência de diferentes atividades.
 
Desafios da Educação. O futuro do ensino superior: a era da Educação 4.0. Formação Sociocultural e Ética
II: Textos Selecionados. Disponível em: httpss://desafiosdaeducacao.grupoa.com.br/educacao-4-0-futuro-
do-ensino/. Acesso em: 06 abr 2020.
A partir da leitura na íntegra do texto "O futuro do ensino superior: a era da Educação 4.0", a seguir sobre a
educação 4.0 ressalta-se que
ALTERNATIVAS
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o relatório apresentado pela Foundation for Young Australians (FYA) revela que o avanço da automação de processos
no decorrer dos próximos dez ou quinze anos não afetará a existência de cargos exercidos por humanos.
a educação 4.0 fundamenta-se em modelos de aprendizagem tradicionais, em que se preza pela figura do professor,
pois é o único sujeito capaz de estimular diferentes formas de aprendizagem.
o modelo educacional 4.0 preconiza a articulação de abordagens on e off-line, com vistas à criação de um meio
promissor para o desenvolvimento de uma educação baseada na experiência.
para que a educação 4.0 seja implementada nas Instituições de Ensino Superior, as únicas estratégias de
aprendizagem necessárias são a tecnologia e suas ferramentas.
no modelo 4.0, os makerspaces são espaços de experimentação em que se tem como prioridade a dinâmica
professor-aluno, a aprendizagem por colaboração tem papel secundário nesses espaços.
Atenção! Questão anulada.
ALTERNATIVAS
V, V, V, V.
F, F, V, V.
V, F, F, F.
F, V, F, V.
F, F, F, F.
5ª QUESTÃO
A Declaração Universal dos Direitos Humanos, proclamada em 1948 pela Assembleia Geral das Nações
Unidas, ganhou repercussão internacional e passou a ser uma orientação jurídica para todas as Nações,
como busca e resgate da dignidade da pessoa humana.
 
MOTTA, Ivan Dias da. Ética, Sociedade e Direitos Humanos. Formação Sociocultural e Ética II. Maringá,
2020.
 
Com base na leitura do texto “Efetividade dos Direitos Humanos: a emoção, ética e ação diante do
sofrimento do outro”, avalie as afirmações a seguir como (V) para verdadeiras e (F) para falsas:
 I. No período que antecede a criação do Estado de Direito Moderno, a liberdade pode ser compreendida por
estágios.
II. A liberdade condicionada para ser exercida, fora de um estado de guerra, precisa de um garantidor.
III. O Estado Democrático de Direito é a forma de organização do povo sob o ordenamento jurídico, como
expressão da moral coletiva.
IV. Os Direitos Humanos Universais são exercidos com todos os povos de forma equânime, uma vez que não
há registros de seletividade.
As afirmações I, II, III e IV são, respectivamente:
ALTERNATIVAS
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V, F, V, F.
F, V, V, F.
F, V, V, V.
V, V, F, V.
V, V, V, F.
6ª QUESTÃO
A filósofa e professora Bethânia de Albuquerque Assy (2012) descreve os Direitos Humanos como uma
ficção necessária, ou seja, há a existência da Declaração Universal dos Direitos Humanos, reconhecidos
internacionalmente e que são transportados para o direito interno, por meio da Constituição Federal de
1988, em seus diversos artigos. Mas, por serem ficcionais esses direitos perdem a importância? Deixam de
ter efetividade? Não. Muito embora seja uma ficção, não deixa de ter uma efetivação normativa dos direitos
declarados. Ainda que o direito não alcance os injustiçados sociais, poderão reivindicá-los juridicamente,
buscando, assim, a igualdade.
 
MOTTA, Ivan Dias da. Ética, Sociedade e Direitos Humanos. Formação Sociocultural e Ética II: Webflow.
Maringá, 2020.
A partir da leitura do texto “Efetividade dos Direitos Humanos: a emoção, ética e ação diante do sofrimento
do outro”, analise as afirmativas que seguem.
I. A injustiça social pode ser considerada um agente que impossibilita a eficácia dos Direitos Humanos.
II. Para alcançar sua emancipação, é preciso colocar o sujeito como protagonista na modificação da sua
realidade social.
III. O cultivo de sentimento público produz uma agenda concreta capaz de dar voz e ação aos indivíduos
marginalizados.
IV. A Declaração Universal dos Direitos Humanos sofreu alterações ao se eximirdas garantias do princípio da
isonomia.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I e II, apenas.
II e III, apenas.
II e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
I, II, III e IV.
7ª QUESTÃO
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. . .
a literatura aparece claramente como manifestação universal de todos os homens em todos os tempos. Não
há povo e não há homem que possa viver sem ela, isto é, sem a possibilidade de entrar em contato com
alguma espécie de fabulação. Assim como todos sonham todas as noites, ninguém é capaz de passar as
vinte e quatro horas do dia sem alguns momentos de entrega ao universo fabulado.
CANDIDO, Antônio. O direito à literatura. In: Vários escritos. Rio de Janeiro: Ouro sobre azul, 2011, p. 176.
 
No nosso material de estudos, você leu sobre como a literatura e as artes no geral são como o pão para
nosso intelecto.
HANKE, Juliana Garcia de Mendonça. Cultura e arte na formação da sociedade. Ética, Cultura e Arte.
Formação Sociocultural e Ética II: Webflow. Maringá, 2020.
 
 A partir desses conhecimentos e da leitura do excerto de Antônio Candido, assinale a assertiva correta.
ALTERNATIVAS
Ambos os autores apontam que a importância da arte se dá nos sonhos, sendo inútil para a realidade.
Ambos os autores descartam a arte como fundamental para a existência humana e sua sobrevivência.
Ambos os autores afirmam que a arte é alimento para o intelecto e necessária para a existência humana.
Cândido (2011) e Hanke (2020) concordam que a importância da arte não se compara à importância do pão.
Cândido (2011) considera a arte fundamental para a vida humana, enquanto Hanke (2011) considera a arte como
opcional.
8ª QUESTÃO
No seu material didático, você leu sobre as mídias de comunicação em massa, acerca desse assunto, releia o
excerto abaixo:
 
É importante tratarmos da televisão que faz parte do comportamento contemporâneo não reflexivo, retrata
a época de fragmentação e liquidez mencionada por Bauman (2004), na qual o acesso à informação é muito
mais fácil, no entanto, ocorre de maneira superficial, carregada de imagens, revelando a existência de
problemas de continuidade e fixação em comunidades de ideias. Os sujeitos se amoldam e mudam com
muita frequência, as identidades acabam por ser afetadas diretamente pelo processo de globalização e
pelos novos meios de produção e consumo. A televisão é um meio de comunicação em massa que veicula
informação, mas é necessário ter em mente que tais informações são transmitidas de maneira rasa – o
acúmulo de inúmeras informações que levam a lugar nenhum.
 
HANKE, Juliana Garcia de Mendonça. Cultura e arte na formação da sociedade. Ética, Cultura e Arte.
Formação Sociocultural e Ética II: Webflow. Maringá, 2020.
A partir da sua leitura do excerto e texto na íntegra, assinale a alternativa correta.
ALTERNATIVAS
Apesar da liquidez da época, a informação atual é aprofundada.
Atualmente, a televisão não veicula quaisquer tipos de informação.
A mudança frequente da individualidade dos sujeitos não é afetada pela globalização e consumo.
A televisão faz parte de um comportamento contemporâneo não reflexivo com informações rasas.
Apesar de ser parte do comportamento contemporâneo não reflexivo, para Bauman (2004), a televisão não retrata a
época fragmentada e líquida.
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9ª QUESTÃO
Leia o seguinte excerto, retirado do seu material didático:
 
Nos nossos dias, o público de jovens leitores busca obras que estejam ligadas a fenômenos culturais que
não se restrinjam apenas ao livro, mas que se estendam para outros suportes: filmes, vídeos, teatros,
músicas, games, HQs, séries – produtos que relacionem cultura e consumo. É importante entendermos,
assim, que o brasileiro tem o hábito de ler, em especial, os jovens (MELLO et al., 2019).
 
HANKE, Juliana Garcia de Mendonça. Cultura e arte na formação da sociedade. Ética, Cultura e Arte.
Formação Sociocultural e Ética II: Webflow. Maringá, 2020.
Após analisar o trecho, assinale a assertiva correta:
ALTERNATIVAS
Os adultos estão abandonando o hábito de ler para assistir a filmes e séries.
A população brasileira tem o hábito de ler, porém, os jovens preferem a televisão.
Apenas as crianças e os idosos mantêm o hábito da leitura, independente do suporte dessa leitura.
Os brasileiros, em especial os jovens, gostam de ler, mas sua leitura não se restringe apenas ao livro.
Os fenômenos culturais que relacionam cultura e consumo fazem com que os jovens não apreciem a leitura.
10ª QUESTÃO
Releia o excerto a seguir:
 
O termo "cultura" desperta muita discussão por estar entre aquilo que é natural e o que é artificial, ou seja,
entre a ação do mundo sobre nós e a nossa sobre o mundo (EAGLETON, 2011). Seu sentido pode se limitar
ou alargar ao ser relacionado a atividades intelectuais em geral, ou a atividades relacionadas à arte – música,
pintura e literatura. Segundo Maria Elisa Cevasco (2003), no decorrer do século XIX, a palavra "cultura", que
antes se referia ao treinamento de faculdades mentais, tornou-se referente à sociedade que se encontra em
um processo acelerado de transformação. Em um sentido mais genérico, cultura diz respeito a reunião de
condutas, tradições e crenças de um certo grupo social.
 
HANKE, Juliana Garcia de Mendonça. Cultura, Arte e a Formação da Cultura Brasileira. Ética, Cultura e Arte.
Formação Sociocultural e Ética II: Webflow. Maringá, 2020.
Em seguida, assinale a assertiva correta acerca do termo "cultura":
ALTERNATIVAS
Para Eagleton (2011), a cultura é um fator mais natural do que artificial.
Segundo Cevasco (2003), o significado de "cultura" é o mesmo desde o século XV.
Segundo Cevasco (2003), a cultura diz sobre as condutas sociais em diferentes âmbitos.
Segundo Cevasco (2003), a cultura não aborda questões de crença nem das tradições sociais.
Para Eagleton (2011), a cultura representa a ação do mundo sobre nós e nossa falta de ação sobre ele.