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QUESTÃO 1
Para Baldwin, sociologia e psicologia devem dialogar na tarefa de compreender a dimensão moral do humano porque
a )
 as noções de sagrado são elaboradas no inconsciente psíquico.
 
b )
as consciências individual e comum são interdependentes.
c )
 o Estado determina as realidades sociais e individuais.
d )
 os regulamentos sociais emanam da constituição biológica dos indivíduos.
e )
a ordem divina regula as predisposições éticas dos sujeitos.
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QUESTÃO 2
Para Kohlberg, o estágio de desenvolvimento moral mais comum entre os adultos é o 4, de orientação para a lei e a ordem, o estágio do sistema social e da consciência. O autor afirma que, nesse estágio, o senso de juízo define-se
a )
pelo constrangimento estético na busca pela aceitação de seus pares.
 
b )
 pela ordem coletiva; não como escolha pessoal, mas como obediência às regras.
c )
como vontade íntima por um mundo melhor, menos desigual e hierárquico.
d )
 como decisão individual orientada por conhecimentos morais.
e )
racional, resultado da ponderação reflexiva de sujeitos autônomos.
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QUESTÃO 3
A distinção entre moral e ética é a de que esses termos se referem, respectivamente, a
a )
guerra e paz.
b )
dor e prazer.
c )
respeito e revolta.
 
d )
dever e desejo.
e )
amor e ódio.
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QUESTÃO 4
O filósofo escocês David Hume (1711-1776) pode ser entendido como um precursor das atuais críticas à concepção formalista e cognitivista da moral por afirmar que, na configuração do comportamento humano,
a )
os princípios éticos orientam a interpretação da realidade.
 
b )
a razão é mais fraca do que as ações ou paixões.
c )
 as emoções são dominadas pelo pensamento abstrato.
d )
o esclarecimento mental fornece as chaves da compreensão.
e )
a racionalidade resolve os impasses do sujeito em dúvida.
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QUESTÃO 5
Na teoria de Piaget sobre o desenvolvimento humano, coação e cooperação configuram estágios de formação do indivíduo. Para o autor, a criança passa primeiro pelo momento de coação para, então, alcançar a cooperação. Assim, as diferenças entre tais estágios encontram-se no que Piaget concebe como a função do
a )
poder, de saída autoritário e, em épocas históricas mais recentes, mais aberto à participação popular.
b )
sagrado que, por pressionar tanto o indivíduo ao longo da infância, o faz aceitar o poder divino sem questionamento na fase adulta.
 
c )
respeito, inicialmente às regras sociais, e depois, pela colaboração por iniciativa própria com a ordem coletiva.
d )
erro, uma vez que, vivendo e se frustrando por perdas e enganos, o sujeito entende o valor da convivência para seus próprios benefícios.
e )
engano, já que a criança, na medida em que envelhece, percebe que os adultos a fizeram acreditar que fantasias e mitos eram verdadeiros.
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QUESTÃO 6
Charles Darwin, no livro A origem das espécies (1859), afirma que a variabilidade das espécies encontrada no planeta se explica por um mecanismo que denominou de seleção natural. No que diz respeito especificamente à condição humana, a ideia de seleção natural foi entendida como uma indicação de que o indivíduo é
a )
determinado por fatores ambientais que modificam seus genes.
b )
universalmente condicionado para aceitar suas limitações.
c )
organicamente propenso à vida social.
 
d )
naturalmente egoísta na luta por sua sobrevivência.
e )
biologicamente predisposto à cooperação.
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QUESTÃO 7
Para Durkheim, a origem das crenças coletivas que dão corpo à solidariedade social encontra-se
a )
na personalidade de cada indivíduo.
 
b )
nas ideias e valores tidos como sagrados.
c )
no poder que emana do Estado nacional.
d )
nos regulamentos jurídicos de cada país.
e )
na constituição biológica do ser humano.
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QUESTÃO 8
Para Puig, quais são os três contextos educacionais dos quais a construção do sujeito ético depende?
 
a )
Formais, informais e virtuais.
b )
Familiares, estrangeiros e críticos.
c )
 Legais, ilegais e práticos.
d )
Caseiros, estatais e coletivos.
e )
Prazerosos, controladores e oficiais.