Ética - avaliação final (objetiva)

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Disciplina: Ética (MDA30)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:638796) ( peso.:3,00)
Prova: 18145865
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Preocupações sobre o a-historicismo e a abstração, e os problemas de aplicação que elas criam,
produziram um poderoso ceticismo sobre a própria possibilidade de construir uma teoria normativa
perfeitamente geral. Até agora, essa antiga busca filosófica parece, para muitos, inconsistente com a
concepção de moralidade mais imediata, natural e defensável. Sobre as preocupações sobre o a-
historicismo e a abstração de princípios éticos universais, classifique V para as sentenças verdadeiras
e F para as falsas: 
( ) Vista da perspectiva da história, da sociologia e da antropologia modernas, as moralidades são
vistas como artefatos sociais que surgem como parte dos elementos básicos de uma cultura - religião,
formas sociais de casamento e família, economia etc. 
( ) A moralidade é um instrumento social em evolução que serve a uma variedade de fins muito
gerais que estão associados a diferentes domínios da vida social e são perseguidos dentro do
contexto da mudança das circunstâncias históricas e das significativas limitações epistêmicas. 
( ) Uma moralidade pode ser criticada em termos de quão bem ou mal ela serve a fins sociais
identificáveis e dignos. 
( ) O que é bom ou certo em algum domínio da vida, dentro de um dado contexto cultural, deve ser
uma função de um conjunto altamente complexo de condições, incluindo fatores psicológicos e
padrões de expectativas que são criados por costumes sociais e convenção.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - V - V.
 b) V - V - V - F.
 c) V - F - F - V.
 d) F - V - F - V.
2. Assim como há democratas (com a letra "D" maiúscula, filiados a um partido político, por exemplo) e
democratas (com um "d" minúsculo, pessoas, independentemente da filiação partidária, que
concordam com Winston Churchill que a democracia é a pior forma de governo, à exceção de todos
os outros), assim também existem Ecologistas Profundos (com um "E" e "P" maiúsculos) e
ecologistas profundos (com um "e" e "p" minúsculos). Com relação à definição de Ecologia Profunda,
assinale a alternativa CORRETA:
 a) A Ecologia Profunda está pautada em oito pontos definidos por Arne Naess e por George Sessions
em junção com os pressupostos éticos do confucionismo.
 b) A Ecologia Profunda está pautada em oito pontos definidos por Arne Naess e por George Sessions
e maximizam a importância dos pressupostos antropocêntricos e teocêntricos.
 c) A Ecologia Profunda está pautada em oito pontos definidos por Arne Naess e por George
Sessions. É o resultado da junção dos pressupostos ecocêntricos e do ecofeminismo.
 d) A Ecologia Profunda está pautada em oito pontos definidos por Arne Naess e por George Sessions
e minimizam a importância da ética ambiental.
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3. A proposta do Ecocentrismo é proporcionar a considerabilidade moral a um espectro de entidades
ambientais não individuais, incluindo a biosfera, como totalidade, espécies, terra, água e ar, e os
ecossistemas. As várias éticas ambientais holísticas informadas ecologicamente que podem ser
apropriadamente chamadas de ecocêntricas estão menos relacionadas, teoricamente, do que os
conjuntos da ética ambiental antropocêntricas ou biocêntricas. Sobre o Ecocentrismo, classifique V
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Os pressupostos éticos ecocêntricos procuram gerar uma ética ambiental que alcança espécies e
ecossistemas através de uma extensão adicional da abordagem biocêntrica.
( ) Os princípios morais basilares do econcentrismo atribuem interesses a espécies e ecossistemas
conferindo respeito a todos os interesses de todos os seres que têm interesses, em proporção aos
seus interesses.
( ) Os pressupostos morais do ecocentrismo podem ser encontrados no ato da criação do mundo e
de todos os seres que o compõem e estão a serviço dos seres humanos para dignidade de sua
existência terrena.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) F - F - V.
 b) V - V - V.
 c) F - V - V.
 d) V - V - F.
4. Todos fazem sempre o que fazem, e isso realmente não dá qualquer informação sobre a conduta
humana, nem prova de modo algum que os seres humanos sempre agem apenas em seu interesse
próprio. Sobre o egoísmo psicológico, analise as seguintes sentenças:
I- Podemos descartar o egoísmo psicológico como base para o egoísmo ético. Em sua forma forte
destruiria toda a moralidade e ainda assim lhe faltaria evidência e lógica. 
II- Não é possível descartar o egoísmo psicológico coo base para o egoísmo ético, pois em sua forma
forte conferiria consistência a moralidade, condição também vivenciada do ponto de vista lógico. 
III- Não podemos descarta o egoísmo psicológico como base para o egoísmo ético, pois em sua
forma forte, tanto quanto em sua forma fraca alcançar êxito em fornecer uma base racional para o
egoísmo ético.
IV- Podemos descartar o egoísmo psicológico como base para o egoísmo ético, pois em sua forma
forte quanto na fraca, falham em fornecer uma base racional para o egoísmo ético.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II e III estão corretas.
 b) As sentenças II e IV estão corretas.
 c) As sentenças I e III estão corretas.
 d) As sentenças I e IV estão corretas.
5. Muitos filósofos consideram que a característica da objetividade é uma questão central quando se
trata do realismo moral. A objetividade possui muitos sentidos, mas compartilha uma ideia básica, a
independência do sujeito. Sobre os múltiplos sentidos da objetividade, analise as seguintes
sentenças:
I- No sentido metafísico, a objetividade é uma questão de existência que é independente de
experiência e de opinião. 
II- No sentido epistêmico, a objetividade é uma questão de crenças ou métodos que são livres de, ou
tendem a reduzir, a influência de perspectivas ou interesses subjetivos.
III- No sentido prático, a objetividade procura remediar o tipo de dependência de opinião ou
relativismo social que aflige os subjetivismos mais antigos, fixando rigidamente o significado dos
termos morais num índice não variável: as respostas das sensibilidades morais reais.
IV- No sentido prático, a objetividade é uma questão de requisitos ou razões para agir que se aplicam
a todos os agentes racionais da mesma forma, independentemente, de qualquer variação de sujeito a
sujeito no ponto de vista ou nos objetivos.
Assinale a alternativa CORRETA:
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 a) As sentenças I e III estão corretas.
 b) As sentenças III e IV estão corretas.
 c) Somente a sentença II está correta.
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas.
6. A ética utilitarista se desdobra em diversas variáveis e entre estas variáveis está o utilitarismo do ato.
Seus defensores não acreditam na criação de regras para ação por que sentem que cada situação e
cada pessoa são diferentes. Cada indivíduo, então, deve avaliar a situação em que está envolvido e
tentar descobrir qual ato traria a maior quantidade de consequências boas com a menor quantidade
de consequências ruins, não apenas para si mesmo, como no egoísmo, mas para todos os envolvidos
na situação. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
 a) O utilitarismo de ato diz, essencialmente, que todos devem executar esse ato que trará a maior
quantidade possível de bens para todos afetados pelo ato.
 b) O utilitarismo do ato diz, essencialmente, que cada indivíduo deve executar um determinado ato
em vista de seu únicoe exclusivo bem, desconsiderando o bem dos outros.
 c) O utilitarismo do ato esta pautado na ética judaico-cristã cujos pressupostos remontam aos dez
mandamentos presentes no Antigo Testamento.
 d) O utilitarismo do ato diz, essencialmente, que todos devem executar esse ato que trará a maior
quantidade possível de bens para toda a humanidade.
7. A maioria dos filósofos concordam que existem pelo menos cinco características centrais para a
moralidade. São elas: a forma cognitiva, o significado objetivo, a superveniência, a categoricidade e a
implicação prática. Sobre a característica de categoricidade, assinale a alternativa CORRETA:
 a) A superveniência da valoração moral ajuda a explicar um fato muito importante da nossa vida
moral. Embora as controvérsias morais persistam, o debate moral não é anárquico.
 b) Declarações morais também se comportam como declarações factuais ordinárias de outra
maneira. Quaisquer que sejam nossos estados mentais, existe um conflito objetivo no significado
ou conteúdo do que dissemos.
 c) As declarações morais e as declarações factuais se entrelaçam perfeitamente no pensamento e na
fala.
 d) Os juízos morais têm a intenção de se aplicar aos agentes, independentemente de suas
preferências pessoais. As demandas morais não são feitas em nome de uma meta racional
optativa, e devem aplicar-se mesmo diante de uma inclinação contrária.
8. O ceticismo sobre a possibilidade da teoria normativa em grande escala e as crescentes dúvidas
sobre a viabilidade de resolver problemas morais, aplicando dedutivamente princípios gerais, deram
origem a uma pluralidade de abordagens e modos de conceituar problemas dentro do campo da ética
aplicada. Uma abordagem geral para a tomada de decisão moral prática que está atualmente
ganhando força é o contextualismo. Sobre os pressupostos dos contextualismo, classifique V para as
sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Conforme desenvolvido de forma variada na literatura filosófica atual, o contextualismo tendeu
principalmente a criticar as crenças estabelecidas sobre a teoria ética, em vez de construir melhores
modelos de raciocínio moral.
( ) Do ponto de vista dos contextualistas, é desnecessário lutar por uma teoria ética universalmente
válida, uma vez que existem formas mais realistas de explicar a racionalidade moral e a justificação.
( ) O contextualismo adota a ideia geral dos princípios éticos universais de caráter dedutivo para
avaliação dos problemas morais que devem ser resolvidos dentro das complexidades interpretativas
das circunstâncias concretas, recorrendo a tradições históricas e culturais presentes ao longo da
trajetória civilizada da humanidade.
( ) De acordo com o método do contextualismo, navegamos em direção a uma resolução prática a
partir de perspectivas universalizantes fundamentadas nos princípios éticos ocidentais, sejam eles: a
ética do cuidado de si de Foucault; o imperativo categórico de Kant; a responsabilidade com as
futuras gerações, entre outras.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - F.
 b) V - F - V - F.
 c) F - F - V - V.
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 d) V - F - F - V.
9. A etimologia é a ciência que estuda a origem e a evolução das palavras. Também pode ser definida
como disciplina que trata da descrição de uma palavra em diferentes estados de línguas anteriores,
até remontar as suas origens. A palavra grega theoria significa literalmente "uma maneira de ver".
Quanto às teorias morais, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, entender a
moralidade, a partir de uma perspectiva exclusivamente científica e técnica.
 b) As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, entender a
moralidade, a partir de uma perspectiva exclusivamente teológica.
 c) As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, entender a
moralidade, a partir de uma perspectiva particularizada.
 d) As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, entender a
moralidade, a partir de uma perspectiva abrangente.
10.Pensando em uma ética humana ampla, pode-se aceitar algumas distinções acerca dos aspectos da
moralidade, reconhecendo que a maioria dos sistemas éticos se encontram no aspecto social. Nesse
sentido, pode-se dizer que há quatro aspectos relacionados à aplicação da moralidade: moralidade
ou ética religiosa, moralidade natural, moralidade individual e moralidade social. Sobre o exposto,
associe os itens utilizando o código a seguir:
I- Moralidade religiosa.
II- Moralidade natural.
III- Moralidade individual.
IV- Moralidade social.
( ) Refere-se a um ser humano em relação a outros seres humanos. Atravessa todos os outros
aspectos e é mais encontrado em sistemas éticos do que qualquer um dos outros.
( ) Refere-se a uma relação de consciência moral para como a natureza.
( ) Refere-se a um ser humano em relação a um ser ou seres sobrenaturais.
( ) Refere-se aos indivíduos em relação a si mesmos e a um código individual de moralidade que
pode ou não ser sancionado por qualquer sociedade ou religião. 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
 a) IV - III - I - II.
 b) I - II - IV - III.
 c) IV - II - I - III.
 d) I - III - II - IV.
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