03 Teologia Sistemática III (1)

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Igreja Evangélica Assembleia de
 
Deus de Porto Alegre
 
-
 
RS
Presidente: Pr. João Oliveira de Souza
Centro Educacional e Social Missionário Nils Taranger 
Presidente: Pr. Claudemir Garcia de Vasconselos
Instituto Bíblico Esperança
Diretor: Pr. Jorge Nei Pereira
 
Vargas
Diretor: Pr. Eduardo Moreira Dipp dos
 
Santos
Supervisor Adminstrativo: Vagner Bitencourt
Autoria de
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Edição - 2019
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CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 3
Pr. João Oliveira de Souza
Presidente da Assembleia de Deus de Porto Alegre - RS
Pr. Claudemir Garcia de Vasconselos
Presidente do Centro Educacional e Social Missionário Nils Taranger
om muita satisfação apresentamos esta unidade de 
ensino, que tem como objetivo preparar obreiros 
e leigos, homens e mulheres para realizarem uma 
grande obra para o Senhor. Quando nos propomos a estu-
dar a Palavra do Senhor, não só o fazemos para nosso cres-
cimento espiritual, mas principalmente estamos investindo 
no Reino de Deus.
 Desejamos que você, de forma humilde e piedosa, 
aprenda as verdades doutrinárias, estando apto a refutar 
as heresias que têm se multiplicado nos dias atuais, sendo 
usado nas mãos de Deus para pregar o Evangelho com gra-
ça e sabedoria, ganhando muitas almas para o Senhor.
aro irmão e estudante do nosso Instituto Bíblico Es-
perança, é grande a minha alegria em apresentar a 
você este livro. O conhecimento teológico é uma 
bênção para a Igreja de Cristo e deve ser valorizado como 
tal. Por isso, meu conselho é que você curse esta e as de-
mais unidades deste nível com o maior empenho possível, 
pedindo sempre que Deus, por meio do Espírito Santo, 
conceda-lhe a plena compreensão das verdades eternas 
de Sua santa Palavra.
 A graça do Senhor Jesus Cristo seja com você.
C
C
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA4
TEOLOGIA
 A palavra “teologia” vem dos termos gregos “theos” 
(Deus) e “logos” (palavra). Então, teologia é o estudo de 
Deus ou sobre Deus. Muita gente, sobretudo dentro do 
movimento pentecostal, assusta-se ao ouvir a palavra 
“teologia”, pois vêm a sua mente discussões intermináveis 
sobre assuntos sem a menor importância, apresentadas 
friamente de forma acadêmica.
 Porém, a teologia genuína, é na verdade bem diferen-
te: é o estudo dos fundamentos da fé cristã, o estudo de 
Deus, Sua natureza, Seus atributos, Sua obra e Seu pro-
pósito para com a humanidade. Esses temas estão bem 
longe de discussões superficiais e tediosas; são artigos em 
que se baseiam a nossa fé e a nossa vida. A teologia sadia 
responde às perguntas básicas do ser humano: Quem sou? 
Donde vim? Para onde vou? Qual o propósito da vida? 
 A Teologia Sistemática, em última análise, é a resposta 
bíblica para estas perguntas.
 Outro fator muito importante é que o estudo da teolo-
gia é “uma atividade espiritual para a qual precisamos da 
ajuda do Espírito Santo”.
ALGUMAS CARACTERÍSTICAS 
DA TEOLOGIA CRISTÃ
A TEOLOGIA CRISTÃ É UMA TEOLOGIA DA BÍBLIA
 Seu objeto de estudo é a Bíblia. Suas conclusões são 
baseadas na Bíblia.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 5
A TEOLOGIA CRISTÃ É UMA TEOLOGIA SISTEMÁTICA
 É um estudo que se preocupa em recolher todos os 
dados bíblicos sobre um determinado tópico. As doutri-
nas podem ser bem abrangentes ou bem restritas, como a 
“doutrina de Deus”, ou a doutrina da autossuficiência de 
Deus, ou ainda a doutrina da Trindade, etc. 
A TEOLOGIA CRISTÃ É UMA TEOLOGIA PRÁTICA
 Não somente aprendemos teologia, vivemos teologia. 
A aplicação da teologia, ou seja, da doutrina à nossa vida, 
é um dos aspectos menos observados. Todo o cristão ver-
dadeiro, ao estudar e ao meditar na Palavra de Deus, terá 
sua vida aprofundada e crescerá espiritualmente.
A TEOLOGIA CRISTÃ É CONTEMPORÂNEA
 Um fato impressionante em relação à Bíblia é que se 
trata de um dos livros mais antigos do mundo e, ao mes-
mo tempo, o mais atual. Uma vez que a teologia cristã é 
uma teologia da Bíblia, compartilha as verdades eternas 
das Escrituras, procurando explaná-las ao homem moder-
no, sem, no entanto, comprometer a sua mensagem.
AS DIVISÕES DA TEOLOGIA
 A teologia é vastíssima, pois subdivide-se em diversas 
disciplinas.
TEOLOGIA HISTÓRICA
 Acompanha a trajetória de fé do povo de Deus através 
da Bíblia e da história eclesiástica, observando o desenvol-
vimento das doutrinas cristãs através dos tempos, expres-
sas nas confissões de fé e nos credos da Igreja.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA6
TEOLOGIA EXEGÉTICA
 Procura analisar detalhadamente a Escritura, buscan-
do o seu significado real. Fazem parte desse ramo teológi-
co, por exemplo, o conhecimento das línguas originais e o 
estudo da arqueologia e dos métodos hermenêuticos.
TEOLOGIA BÍBLICA
 Estuda os elementos que compõem a teologia da Bí-
blia, buscando uma visão panorâmica dos temas e o apro-
fundamento dos principais eixos e temas teológicos que 
perpassam os diferentes textos das Escrituras.
TEOLOGIA FILOSÓFICA
 Usa instrumentos e métodos do raciocínio filosófico, 
dando ao estudo teológico um aspecto mais direcionado 
para a racionalidade humana. Neste ramo, a dúvida advin-
da da reflexão é sempre benéfica e o seu método pode ser 
positivo para o teólogo cristão se baseado na revelação 
bíblica.
TEOLOGIA APOLOGÉTICA
 Busca defender a fé cristã de maneira racional para 
convencer os incrédulos. Preocupa-se também, além da 
defesa dos valores cristãos, com a denúncia das falsas reli-
giões e doutrinas errôneas que, por vezes, infiltram-se nas 
igrejas cristãs.
TEOLOGIA PRÁTICA
 A teologia só tem valor real na vida do estudante se 
for vivenciada. Regeneração, santificação, edificação, per-
dão e amor não são apenas doutrinas ou conceitos teoló-
gicos, pois constituem o caminho que o crente deve trilhar 
diariamente. A adoração ao Senhor, a oração, a liturgia no 
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 7
culto, todos utilizados com bases bíblicas, são campos de 
ação da teologia prática.
TEOLOGIA DOGMÁTICA
 Coleta o material da teologia exegética e da bíblica e 
o organiza, sintetiza e classifica em tópicos. Por exemplo, 
a coletânea de todos os ensinos bíblicos relacionados a 
Jesus Cristo inclui-se no grupo chamado “Cristologia”. É a 
teologia sistematizada produzida com base nos credos e 
confissões de fé das igrejas cristãs. 
TEOLOGIA PASTORAL
 Estuda o obreiro como pessoa e como ministro de 
Cristo. Analisa aspectos e áreas do trabalho pastoral na 
congregação, à luz dos princípios teológicos que orientam 
o ministro no desempenho de suas atividades.
TEOLOGIA DE MISSÕES
 Estuda o que é a missão da igreja, analisando os fun-
damentos bíblicos e históricos desse tema, oferecendo 
subsídios para uma reflexão crítica sobre o fundamento 
bíblico-teológico de missões.
BENEFÍCIOS DO ESTUDO DA TEOLOGIA
ESTUDAR TEOLOGIA NOS AJUDA A VENCER AS FAL-
SAS DOUTRINAS
 Em nossa sociedade, a religião tornou-se um grande 
negócio. Muitos sistemas religiosos populares, e inclusive 
alguns grupos “ditos” cristãos, disputam o público com 
filosofias fáceis de autoajuda. O nosso tempo testemunha 
o maior número de seitas e religiões proliferando-se dia a 
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA8
dia. A questão não é mais crer, mas no que crer. E a teo-
logia nos ensina a expor e refutar, com análise minuciosa, 
com humildade e com apresentação da verdade bíblica, os 
erros doutrinários, baseados, com certeza, em uma distor-
ção dessa verdade. 
ESTUDAR TEOLOGIA NOS AJUDA A AVANÇAR RUMO 
À MATURIDADE
 Amadurecemos e mudamos para melhor quando es-
tudamosa Palavra de Deus. A Bíblia ensina que a sã-dou-
trina e a piedade estão ligadas (1Tm 6.3; Tt 1.1).
ESTUDAR TEOLOGIA NOS AJUDA A ENCARAR BIBLI-
CAMENTE AS NOVAS QUESTÕES DOUTRINÁRIAS
 Se o Senhor Jesus não vier daqui a 10 ou 20 anos, que 
modismo teológico surgirá nas igrejas onde ministramos? 
Como nos posicionaremos? Aqueles que estudam teologia 
sistemática poderão responder a essas questões. Quem 
tem aprendido as doutrinas da Palavra de Deus está mais 
habilitado a tomar decisões que agradam a Deus. 
ESTUDAR TEOLOGIA NOS AJUDA A EQUILIBRAR A 
EXPERIÊNCIA COM A PALAVRA
 Atualmente a experiência é supervalorizada e, no cam-
po religioso, não é diferente. Com relação à experiência 
religiosa, é comum ouvirmos: “Não sei se é bíblico, mas eu 
experienciei”. 
COMO DEVEMOS ESTUDAR TEOLOGIA
COM HUMILDADE
 ”Humilhai-vos na presença do Senhor, e Ele vos exal-
tará” (Tg 4.10). Quando passamos a estudar teologia, des-
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 9
cobrimos informações acerca da Bíblia e do próprio Deus 
que muitos dos nossos irmãos em Cristo desconhecem. 
 Nessas situações, precisamos agir com humildade e 
não com ar de superioridade em relação àqueles que não 
tiveram ainda a mesma oportunidade de estudo (Tg 1.1-
20; 3.13-18). Assim, não cairemos “no conhecimento que 
ensoberbece” (1Co 8.1), mas no desejo de servir aos outros 
com aquilo que recebemos.
COM ORAÇÃO
 ”Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai 
da glória, vos conceda espírito de sabedoria e de reve-
lação no pleno conhecimento dele. Iluminados os olhos 
do vosso coração, para saberdes qual é a esperança do 
seu chamamento, qual a riqueza da glória da sua herança 
nos santos” (Ef 1.17,18). “Abre os meus olhos para que eu 
possa ver as verdades maravilhosas da tua lei” (Sl 119.18 
BLH). O estudo da teologia é uma atividade espiritual para 
a qual precisamos contar sempre com a ajuda do Espírito 
Santo. Sem uma mente renovada e um coração quebran-
tado, não podemos interpretar corretamente os ensinos 
bíblicos.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA10
GUIA DO ALUNO DO CURSO BÁSICO 
EM TEOLOGIA DO IBE
ORIENTAÇÕES GERAIS
 Para matricular-se no Curso Básico em Teologia do IBE, 
o candidato precisa, primeiramente, estar convicto quan-
to à responsabilidade que vai assumir. Deve estar movido 
unicamente pelo propósito de obter e/ou melhorar conhe-
cimentos bíblicos, para melhor servir a Deus e ao próximo.
 Cada aluno, ao matricular-se, está assumindo o com-
promisso de estudar a Unidade de Estudo (livro) do curso 
no mínimo durante 1h30min por dia, lendo-a, consultan-
do os versículos sugeridos no decorrer do texto e fazendo 
os exercícios de fixação propostos, além de frequentar as 
aulas presenciais no dia proposto pelo núcleo. 
MATRÍCULA
 As principais condições para a matrícula de candidatos 
são as seguintes:
 ¾ Ser membro de uma igreja evangélica e estar em 
comunhão pelo período mínimo de um ano – para mem-
bros de outras denominações, é solicitada carta de reco-
mendação do respectivo pastor;
 ¾ Ter idoneidade, integridade moral e vida cristã 
aprovada e recomendada pelo pastor;
 ¾ Ter idade mínima de 15 anos completos na oca-
sião da matrícula (para os casos de alunos menores de 18 
anos, é necessária autorização do responsável);
 ¾ Ter, preferencialmente, o ensino fundamental 
completo (antigo 1º grau);
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 11
 ¾ Preencher a ficha de matrícula, que deve ser as-
sinada pelo pastor, e entregá-la ao secretário-tesoureiro 
do núcleo.
 Além desses requisitos, cabem especificações sobre 
outros procedimentos com relação ao aluno do curso: 
MATERIAL DIDÁTICO
 ¾ Cada aluno deverá possuir seu próprio livro, não 
sendo possível frequentar as aulas sem ele.
 ¾ O IBE não fornece o material diretamente ao 
aluno. Ele será recebido através do núcleo, mediante o 
pagamento do custo do curso, que se refere ao valor da 
Unidade.
AULA SEMANAL
 ¾ A aula do núcleo será sempre semanal, com du-
ração de três horas, realizada em um dia fixo, conveniente 
para o núcleo.
 ¾ Cada aula semanal abrange uma lição da Unida-
de de Estudo, sendo revisados todos os textos e exercícios 
que a compõem, previamente estudados e preenchidos 
pelo aluno, e sendo realizada também a prova da lição.
 ¾ O aluno deve evitar faltar ou chegar atrasado 
à aula semanal, pois ela constitui parte importante do 
aprendizado e do sistema de ensino do curso, além de 
ser o único momento em que é permitida a realização das 
provas.
PROVA SEMANAL
 ¾ A prova é realizada ao final da aula, individual-
mente e sem consulta ao material de estudos. 
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA12
 ¾ Não poderá haver aplicação da prova fora do 
momento propício para tanto. 
 ¾ No caso de o aluno haver perdido a aula sema-
nal, a prova da lição correspondente pode ser realizada na 
aula seguinte. 
 ¾ É constituída de questões objetivas, cuja mar-
cação deve ser feita com cuidado, evitando anulação da 
questão resurada.
 ¾ O aluno devem realizar a prova à caneta azul ou 
preta e com letra legível nas partes escritas, sobretudo ca-
beçalho.
 ¾ Somente devem permanecer em sala de aula os 
alunos que estiverem fazendo a prova, sendo permitida a 
saída do aluno que teminar sua avaliação.
 ¾ Como ocorre comumente durante a aplicação de 
instrumentos avaliativos, o aluno não deve manter comu-
nicação de qualquer natureza durante o período de ava-
liação.
 ¾ As provas de um a quatro, de cada Unidade de 
Estudo, após aplicadas, são corrigidas pelo professor e 
lançadas nos registros.
 ¾ A prova final, aplicada no dia da última lição da 
Unidade, compreende o conteúdo dessa e das demais li-
ções.
 ¾ A prova da unidade anterior é mostrada ao alu-
no na aula seguinte. O aluno deve entregá-la ao professor 
novamente após ter tido conhecimento da correção e de 
sua nota.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 13
DESISTÊNCIA OU TRANSFERÊNCIA
 Para o aluno que desistiu, interrompeu o curso ou 
trancou sua matrícula e deseja reingresso, esse será feito 
na unidade que estiver sendo estudada no momento da 
solicitação.
 Quanto às demais unidades que deixou de estudar, ele 
as computará de acordo com a rotatividade normal do 
currículo.
 Em caso de transferência do aluno de um núcleo para 
outro, no novo núcleo, o aluno transferido deverá prosse-
guir com a unidade que estiver sendo estudada.
APROVAÇÃO E CONCLUSÃO 
 O Curso foi estruturado com base no período letivo 
de quatro semanas por unidade de estudo. A aprovação 
do aluno se dá por Unidade de Estudo. Um aluno só terá 
seu curso completo quando tiver sido aprovado em todas 
as Unidades. Caso tenha alguma unidade pendente, ou 
tenha sido reprovado, deverá providenciar a sua recupe-
ração, que será oferecida através de uma avaliação seme-
lhante à prova final. O aluno terá direito a recuperar o nú-
mero de Unidades equivalente à metade do número toal 
de Unidades do curso. Se reprovado em mais da metade 
das Unidades, o aluno deverá repetir o curso.
 A nota mínima para aprovação é 6,0 (seis). O valor cor-
respondente aos exercícios de cada lição é 0,5, e o de cada 
prova é 2,0.
Exercícios de cada lição Provas de cada lição Média Final
0,5 x 4 = 2,0 2,0 x 4 = 8,0 2,0 + 8,0 = 10,0
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA14
Todos os alunos que terminarem o curso deverão aguar-
dar, sempre através do núcleo, as informações necessárias 
e os procedimentos para a formatura.
ESTUDANDO COM EFICIÊNCIA 
A UNIDADE
 A Bíblia é a Palavra de Deus: seu autor é o próprio 
DEUS, seu tema central é JESUS CRISTO, seu verdadeiro 
intérprete é o ESPÍRITO SANTO e do seu conhecimento de-
pende a SALVAÇÃO de todos os homens.
 Compreendendo o valor dessa premissa, faz-se neces-
sário estudar a Bíblia dentro de métodos adequados, para 
que possamos obter um resultado satisfatório. 
BUSCAR A AJUDA DIVINA
 Ore a Deus, pedindo a presença do Espírito Santo para 
que Ele possa capacitar as suas faculdades mentais quanto 
aos assuntos que são tratados na unidade de estudo.
TER TODO MATERIAL DIDÁTICO
 Além da Unidade de Estudo, tenha em mãos:
 ¾ Bíblia - se possívelem mais de uma versão;
 ¾ Dicionário Bíblico;
 ¾ Dicionário da Língua Portuguesa;
 ¾ Atlas Bíblico;
 ¾ Concordância Bíblica;
 ¾ Caderno e caneta para apontamentos individu-
ais.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 15
PLANEJAR O TEMPO PARA ESTUDAR
 Reservar uma hora e trinta minutos, diariamente, para 
ler e completar os exercícios da Unidade de Estudo, além 
do dia designado pelo núcleo para a aula presencial e para 
a prova.
PLANEJAR AS TÉCNICAS DE ESTUDO
 No primeiro contato com a matéria, procure fazer uma 
leitura de toda a Unidade de estudo, para ter uma visão 
global dela. Na segunda leitura, devem-se destacar as pa-
lavras desconhecidas da lição, procurando os seus signifi-
cados. A terceira leitura servirá para depreender as ideias 
principais e secundárias do texto e resolver os exercícios 
de fixação.
TIRAR O MELHOR PROVEITO DA AULA PRESENCIAL
Escute com atenção, participando sempre com brevi-
dade dentro do assunto que está sento estudado. Desli-
gue-se de possíveis elementos distratores e procure tomar 
nota de tudo o que achar necessário. Não deixe de tirar 
dúvidas que tenham surgido tanto durante o estudo da 
lição, quanto durante a aula.
“Conheçamos, e prossigamos em conhecer ao Senhor.” 
(Oseias 6.3a)
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA16
v
a.C - Antes de Cristo
ARA - Almeida Revista e Atualizada
ARC - Almeida Revista e Corrigida
ACF - Almeida Corrigida Fiel
AT - Antigo Testamento
BV - Bíblia Viva
BEP - Bíblia de Estudo Pentecostal
Cap. - Capítulo
Caps. - Capítulos
Cf. - Confira 
d.C. - Depois de Cristo
Gr. - Grego
Heb. - Hebraico
LXX - Septuaginta
Lat. - Latim
NT - Novo Testamento
NTLH - Nova Tradução na Linguagem de Hoje
NVI - Nova Versão Internacional
TM - Texto Massorético
Vs. - Versículo
AR - IBB - Almeida Revisada Imprensa Bíblica 
Brasileira
ABREVIATURAS
Todas as citações bíblicas são da Tradução 
de João Ferreira de Almeida, Edição Revista e 
Atualizada no Brasil, 2ª Edição, Sociedade Bí-
blica do Brasil, salvo indicação em contrário.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 17
LIÇÃO 01 - O ESPÍRITO SANTO NA BÍBLIA
TEXTO 01 -
TEXTO 02 -
TEXTO 03 -
TEXTO 04 -
LIÇÃO 02 - OS SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO
TEXTO 01 -
TEXTO 02 -
TEXTO 03 -
TEXTO 04 -
LIÇÃO 03 - A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO
TEXTO 01 -
TEXTO 02 -
TEXTO 03 -
21
27
35
41
46
52
61
66
73
78
84
O ESPÍRITO SANTO NA BÍBLIA ...............
O ESPÍRITO SANTO COMO PESSOA 
REAL .....................................................
NOMES E TÍTULOS DO ESPÍRITO 
SANTO ..................................................
NOMES E TÍTULOS DO ESPÍRITO SANTO 
(CONTINUAÇÃO) ...................................
OS SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO ......
OS SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO 
(CONTINUAÇÃO) ..................................
A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO 
SANTO ..................................................
A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO 
(CONTINUAÇÃO) ...................................
A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO .......
A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO 
(CONTINUAÇÃO) ..................................
A OBRA DO ESPÍRITO SANTO ................
LIÇÃO 04 - O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO
TEXTO 01 -
TEXTO 02 -
TEXTO 03 -
TEXTO 04 -
97
114
124
135
O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO ..........
OS DONS DO ESPÍRITO SANTO ..............
OS DONS DO ESPÍRITO SANTO (CONT.) .
O FRUTO DO ESPÍRITO SANTO ...............
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA18
v
ESBOÇO DA LIÇÃO 01
O ESPÍRITO SANTO NA BÍBLIA
O ESPÍRITO SANTO COMO PESSOA 
REAL
NOMES E TÍTULOS DO ESPÍRITO SAN-
TO
OS NOMES DO ESPÍRITO SANTO 
(CONTINUAÇÃO)
TEXTO 01 -
TEXTO 02 -
TEXTO 03 -
TEXTO 04 -
O ESPÍRITO SANTO NA BÍBLIA
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 19
 O Espírito Santo, é com certeza, a pessoa da Trin-
dade que menos tem recebido atenção dos teólogos 
em dois mil anos de história da Igreja. A maioria dos 
teólogos dá à Paracletologia ou Pneumatologia, em 
seus livros, um espaço bem pequeno, e outros, ainda, 
omitem-na por completo.
 O Movimento Pentecostal é um resgate da Paracle-
tologia bíblica, no sentido de inserir a obra do Espírito 
Santo na vida diária da igreja. Afirmando que o Espí-
rito Santo não é mero coadjuvante no plano salvífico 
de Deus, mas que está ativo e envolvido no convenci-
mento, na salvação dos perdidos e na capacitação dos 
salvos para realizar a obra do Evangelho.
 Infelizmente, grande parte dos crentes pentecostais 
concebe essa grandiosa obra do Espírito Santo somente 
em termos de línguas estranhas e dons como disponí-
veis aos crentes hoje. Mas a Bíblia ensina que a obra da 
Terceira Pessoa da Trindade é bem mais ampla. A obra 
da Trindade na criação do universo e na redenção dos 
homens seria incompleta sem a decisiva atuação do Es-
pírito Santo, pois é Ele quem aplica nos salvos as bên-
çãos da salvação, obtidas pela fé na morte de Cristo.
 É preciso que a teologia pentecostal seja sólida e bí-
blica o bastante para se impor diante das omissões que 
acontecem por um lado, e dos exageros que surgem de 
outro.
 Vivemos uma época em que muito valor se tem da-
do à experiência pessoal. Alguns, com medo dos exage-
ros, negam-na por completo e passam a viver uma re-
INTRODUÇÃO
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA20
ligião formalista, engessada, fria. Outros não possuem 
qualquer filtro para avaliar as experiências, e suas igre-
jas tornam-se “ranchos de profetas”, sendo dirigidas 
por visões, sonhos e profecias, sem qualquer conteúdo 
bíblico, rumando a um fanatismo exacerbado.
 Temos de avaliar todas as coisas pelo prisma equi-
librado das Escrituras. Sabemos que é por meio da 
experiência que conhecemos Deus. É obra do Espírito 
Santo nos fazer sentir Deus dentro de nós. Por isso, é 
imprescindível conhecer a Teologia do Espírito Santo. 
Quando entendermos o que a Bíblia ensina sobre essa 
maravilhosa e santa pessoa, viveremos um genuíno e 
poderoso avivamento.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 21
O ESPÍRITO SANTO NA BÍBLIA
1.1 - O ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO TESTAMEN-
TO OU NO PERÍODO PRÉ-PENTECOSTAL
 O Espírito Santo preexistia como a terceira pessoa 
da Trindade e, nessa qualidade, sempre esteve ativo. 
Porém, o período que antecedeu o Pentecoste, não foi 
a época da sua atividade especial. O período do AT foi 
de preparação. Naturalmente, o Espírito esteve ativo 
durante aquele período, porém, o número de vezes que 
Ele é mencionado no AT, em contraste com o núme-
ro de vezes que o Espírito Santo é mencionado no NT, 
mostra-nos a diferença existente entre seus ministérios 
no Antigo e Novo Testamentos.
 No AT, o Espírito Santo é referido 88 vezes, ao passo 
que, somente em Atos dos Apóstolos1, o Espírito Santo 
é referido mais de 44 vezes. Em todo o NT, o Espírito 
Santo é referido mais de três vezes para cada menção 
que é feita no AT. Durante o período pré-pentecostal, o 
Espírito de Deus descia sobre os homens apenas tem-
porariamente, a fim de inspirá-los para uma tarefa es-
pecial e, quando essa tarefa era terminada, deixava-os.
1. Alguns teólogos chamam o Livro de Atos de “Atos do Espírito Santo”.
LIÇÃO 01 - TEXTO 01
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA22
1.1.1 - A obra do Espírito Santo na Criação
 O Espírito (hebraico “rûach”) de Deus se movia 
sobre a face das águas (Gn 1.2), criou o homem (Gn 
2.7), ornou os céus, sustenta e renova a face da terra 
(SI 104.30). O homem, em cada parte da sua natureza, 
espírito, alma e corpo, foi criado para ser sujeito ao Es-
pírito do Senhor, aprendendo a refletir Deus.
 O espírito do homem é “a lâmpada do Senhor” (Pv 
20.27), quando está nas mãos do Espírito do Senhor. 
Por causa do pecado, o homem está ego-centralizado, 
e, nesse estado, ele mancha sua própria personalidade, 
desonrando o Espírito do Senhor.
1.2 - A MISSÃO DO ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO 
TESTAMENTO
1.2.1 - Equipa para o serviço
 O Espírito Santo vem sobre aqueles a quem o Senhor 
escolheu para uma missão especial, capacitando-os pa-
ra realizarem o seu dever. Por exemplo: habilidade ad-
ministrativa (Gn 41.38-44); habilidade para governar; 
inteligência, competência e habilidade (Ex 31.3 BLH); 
liderança (Jz 3.10) ou atéforça física.
1.2.2 - Santifica
 Nos Salmos 51 e 139 vemos que a presença do Espí-
rito significa um coração quebrantado e contrito no ho-
mem. No Salmo 139, vemos que da presença do Espíri-
to de Deus, é impossível alguém escapar. Nos vv. 23,24, 
o salmista pede que o Espírito o sonde e o oriente por 
um caminho eterno. O Espírito Santo produz justiça, re-
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 23
tidão e paz (Is 32.15-20); piedade (Is 44.3-5); um novo 
coração (Ez 36.26-28).
1.2.3 - Inspirador dos Profetas
 O papel básico do Espírito Santo no AT, é como o 
Espírito de profecia. Os profetas são chamados no AT 
“homens de Deus” (1Sm 2.27; 1Rs 12.22, etc), mas em 
Oseias 9.7 o profeta é chamado “homem de Espírito”. 
A implicação geral é que no AT, os profetas eram inspi-
rados pelo Espírito de Deus (Nm 11.17; Mq 3.8; Ez 2.2; 
etc).
1.3 - A ATUAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NO NOVO 
TESTAMENTO (OU PERÍODO PÓS-PENTE-
COSTAL)
 Esse período estende-se do dia de Pentecostes até 
hoje, podendo ser, corretamente chamado de “dispen-
sação do Espírito”. Assim como no AT, Deus aparecia 
aos homens e, durante a vida terrena de Jesus Cristo, 
habitou entre os homens, semelhantemente após o 
Pentecoste, por meio do Espírito Santo, Deus veio ha-
bitar nos homens. O NT está repleto de referências ao 
Espírito. Todos os livros do NT referem-se a Ele2.
1.3.1 - O Espírito Santo na Vida de João Batista
 Desde seu nascimento, João Batista foi cheio do 
Espírito Santo (Lc 1.15). Testemunhou o Espírito Santo 
pairando como pomba sobre Jesus (Mt 3.16; Jo 1.32). 
Profetizou que Jesus batizaria no Espírito Santo (Mc 
1.7,8).
2. Exceto 2 e 3 João.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA24
1.3.2 - O Espírito Santo na Vida de Jesus
 Maria foi envolvida na sombra do poder do Altíssi-
mo (Mt 1.18; Lc 1.35). No batismo de Jesus, Ele recebeu 
o Espírito (Mc 1.10, Lc 3.21,22); Jesus subiu do Jordão 
cheio do Espírito (Lc 4.1); foi conduzido ao deserto para 
ser tentado pelo diabo e vencê-lo pela Palavra (Mc 1.12; 
Mt 4.1); depois da tentação, Jesus começou seu minis-
tério no poder do Espírito (Lc 4.14).
 Cristo expulsava demônios pelo poder do Espírito 
Santo (Mt 12.28), andou em poder pelo Espírito (Lc 
4.14), Jesus pregou com a unção do Espírito Santo (Lc 
4,18), o Mestre alegrou-se no Espírito (Lc 10.21). Jesus 
Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pelo Espírito 
(Rm 8.11).
1.3.3 - Um Breve Resumo do Ensino Neotesta-
mentário Sobre o Espírito Santo
 O Espírito Santo foi enviado pelo Pai em Nome de 
Jesus (Jo 14.26), enviado por Jesus procedente do Pai 
(Jo 14.26). O Espírito Santo testifica de Jesus (Jo 14.26), 
convence os homens do pecado (Jo 16.7,8), guia na 
verdade (Jo 16.13), revela o Pai e o Filho (Jo 16.14,15).
 É preciso ser nascido do Espírito (Jo 3.3-5; Tt 3.5); 
posteriormente, precisamos ser batizados no Espírito 
Santo (At 2.4; Ef 5.18; 1Co 6.19). Somos capacitados 
pelo Espírito Santo a vencermos o pecado (Rm 8.2). An-
dando no Espírito não seremos dominados pela concu-
piscência da carne (GI 5.16) e não estamos sob a lei (GI 
5.18), e assim, produzir o fruto do Espírito (GI 5.22-25).
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 25
 Pelo Espírito Santo somos libertos da lei do peca-
do e da morte (Rm 8.2). O Espírito Santo fortalece os 
nossos corpos físicos (Rm 8.11). O crente tem vida e 
paz pelo Espírito Santo (Rm 8.5,6). As obras malignas 
são destruídas pelo Espírito Santo (Rm 8.13). O Espírito 
Santo nos ajuda a orar em nossa fraqueza (Rm 8.26). 
Através do Espírito Santo somos filhos de Deus e não 
escravos (Rm 8.15-17).
 O Espírito Santo marca e sela o crente como proprie-
dade de Deus (Ef 1.13,14). Paulo orou ao Pai para que 
Ele nos concedesse “...o seu Espírito, o Espírito que os 
tornará sábios e revelará Deus a vocês, para que assim 
vocês o conheçam como devem conhecer” (Ef 1.17).
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA26
I. MARQUE “V” PARA VERDADEIRO E “F” PARA 
FALSO:
1. ( ) O homem, em cada parte de sua natureza, espí-
rito, alma e corpo, foi criado para ser sujeito ao Espírito 
do Senhor.
2. ( ) O Espírito Santo não é preexistente.
3. ( ) Durante o período pré-pentecostal, o Espírito 
de Deus descia sobre os homens apenas temporaria-
mente.
4. ( ) Os profetas são, chamados no AT “homens de 
Deus”.
5. ( ) Desde a sua adolescência, João Batista foi cheio 
do Espírito Santo.
II. SUBLINHE A RESPOSTA CORRETA:
1. O salmista pede que o Espírito o (persiga - sonde) e 
o oriente por um caminho eterno.
2. No Salmo 139, vemos que da presença do Espírito 
de Deus, é (impossível - possível) alguém escapar.
3. O período que (antecedeu - sucedeu) o Pentecoste, 
não foi a época da atividade especial do Espírito Santo.
4. O período do AT foi de (atuação - preparação).
5. O Espírito Santo (esteve - não esteve) ativo no perí-
odo pré-pentecostal.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 27
O ESPÍRITO SANTO 
COMO PESSOA REAL
 O Espírito Santo é uma pessoa (Jo 16.13,14). Jesus 
chama o Espírito Santo de “Parakletos”, isso é, o Con-
solador, Conselheiro, o Advogado. “Outro” como o pró-
prio Jesus (Jo 14.16) que:
 ¾ Ensina (Jo 14.26);
 ¾ Tem vontade (1Co 12.11);
 ¾ Ama (Rm 15.30);
 ¾ Sente ciúmes (Tg 4.4,5);
 ¾ Fala (At 13.2);
 ¾ Pensa (Rm 8.6);
 ¾ Proíbe (At 16.6);
 ¾ Faz milagres (At 19.6);
 ¾ Intercede (Rm 8.26).
 O Espírito Santo é suscetível de trato pessoal. Pode-
-se: 
 ¾ Mentir a Ele (At 5.3);
 ¾ Resisti-Lo (At 7.51);
 ¾ Entristecê-Lo (Ef 4.30);
 ¾ Blasfemá-Lo (Mt 12.31; Mc 3.29).
LIÇÃO 01 - TEXTO 02
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA28
2.1 - ESPÍRITO SANTO TEM OS ATRIBUTOS DE 
DEUS
 O Espírito Santo possui atributos que pertencem so-
mente a Deus:
 ¾ Onisciência (1Co 2.10,11; Jo 16.13);
 ¾ Onipotência (Lc 1.35; Rm 15.19);
 ¾ Eternidade (Hb 9.14);
 ¾ Onipresença (SI 139.7-10).
 A própria Bíblia chama Deus o Espírito Santo (At 
5.3,4).
2.1.1 - O Espírito Santo e a Bíblia
 O Espírito Santo é o autor das Escrituras. O Espírito 
Santo fez com que os homens falassem por Deus (2Pe 
1.20-21). Toda Escritura é inspirada (soprada) por Deus 
(2Tm 3.16).
 O Espírito Santo fala através das Escrituras (Ap 
2.7,11,17,29).
 O Espírito Santo é o intérprete da sabedoria de Deus 
(1Co 2.9-14; Ef 1.17; Jo 15.26).
2.1.2 - O Ministério do Espírito Santo
 O Espírito Santo foi enviado pelo Pai, em Nome de 
Jesus (Jo 14.26); enviado por Jesus, proveniente do Pai 
(Jo 15.26); testifica de Jesus (Jo 15.26,27); convence o 
homem do pecado (Jo 16.7,8). Guia-nos na verdade (Jo 
16.13); revela o Filho e o Pai. Precisamos nascer do Es-
pírito (Jo 3.3-6; Tt 3.5), em seguida precisamos ser bati-
zados no Espírito Santo (At 2.4; Ef 5.18; 1Co 6.19).
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 29
2.1.3 - A Direção do Espírito Santo
 A Bíblia referenda fartamente vários exemplos de 
direção específica do Espírito Santo a várias pessoas. O 
AT registra Deus dizendo que era pecado o povo entrar 
em aliança com outros quando essa, segundo o Senhor, 
era aliança “não pelo meu Espírito” (Is 30.1, IBB).
 Na verdade, as pessoas desejavam tomar suas de-
cisões por si próprias, sem buscar entender a direção 
do Espírito Santo, antes de estabelecer essas alianças. 
No NT, o Espírito Santo guiou Jesus ao deserto para o 
seu período de tentação (Mt 4.1; Lc 4.1); a direção do 
Espírito Santo era tão forte que Marcos usa a seguinte 
expressão: “E logo o Espírito o impeliu para o deserto” 
(Mc 1.12).
2.1.4 - O Espírito Santo dá Segurança ao Seu 
Povo
 O Espírito Santo testifica com o nosso espírito de 
que somos filhos de Deus (Rm 8.16) apresentando-nos 
sólidas provas da obra de Deus em nós: “E nisto conhe-
cemos que ele permanece em nós, pelo Espírito que 
ele nos deu” (1Jo 3.24). “Nisto conhecemos que perma-
necemos nEle, e ele, em nós: em que nos deu do seu 
Espírito” (1Jo 4.13).
 O Espírito Santo não só dá testemunho de que so-
mos filhos de Deus, mas também, testifica de que Deus 
permanece em nós e que estamos permanecendo nEle. 
Outra vez, o que está envolvido é mais do que o nosso 
intelecto: o Espírito trabalha para nos dar segurança no 
nível subjetivo da percepção espirituale emocional.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA30
2.1.5 - O Espírito Santo Traz União ao Seu Povo
 Quando o Espírito Santo foi derramado sobre a 
Igreja no Pentecostes, Pedro proclamou que a profecia 
de Joel 2.28-32 fora cumprida (At 1.1-5; 2.1-8). Há uma 
ênfase na vinda do Espírito Santo sobre a comunidade 
de crentes – não apenas sobre um líder como Moisés 
ou Josué, mas filhos e filhas, velhos e jovens, servos e 
servas – todos receberão o derramamento do Espírito 
Santo nesse tempo.
2.2 - O ESPÍRITO SANTO DÁ SINAIS MAIS FORTES 
OU MAIS FRACOS DA PRESENÇA E DA BÊN-
ÇÃO DE DEUS, SEGUNDO NOSSA RESPOSTA 
A ELE
 Muitos episódios registrados no Antigo e no Novo 
Testamento indicam que o Espírito Santo irá ser der- 
ramado ou retirar suas bênçãos, dependendo da condi-
ção espiritual do seu povo. É digno de nota que Jesus 
era completamente santo, incontaminado e sem peca-
do e o Espírito bv Santo pousou sobre Ele (Jo 1.32), não 
sendo dado ao Filho por medida (Jo 3.34).
 No AT o Espírito Santo veio poderosamente sobre 
Sansão várias vezes (Jz 13.25; 14.6,19; 15.14), mas, por 
fim, abandonou-o quando ele persistiu no pecado (Jz 
16.20). De modo semelhante, quando Saul persistiu 
na desobediência, o Espírito Santo se retirou dele (Jz 
16.14). Quando o povo de Israel se rebelou e entriste-
ceu o Espírito Santo, esse se voltou contra os israelitas 
(Is 63.10).
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 31
PARA SABER MAIS
Os Efeitos do Ministério do Espírito
 ¾ Somos libertos da lei do pecado e da morte (Rm 
8.2);
 ¾ Cumprimos a lei, andando pelo Espírito (Rm 8.4);
 ¾ O Espírito Santo fortalece nossos corpos físicos 
(Rm 8.11):
 ¾ Temos paz e vida através do Espírito Santo (Rm 
8.5,6);
 ¾ O Espírito Santo nos ajuda a orar em nossas fra-
quezas (Rm 8.26);
 ¾ Somos filhos e não escravos de Deus, através do 
Espírito (Rm 8.15-17);
 ¾ Somos marcados em Cristo pelo selo do Espírito 
(Ef 1.13,14);
 ¾ O Espírito Santo nos dá espírito de sabedoria e 
de revelação (Ef 1.17);
 ¾ Deus habita em nós por meio do Espírito Santo 
(Ef 2.22);
 ¾ O Espírito Santo capacita-nos a viver vencendo o 
pecado (Rm 8.2);
 ¾ O Espírito Santo dá-nos a certeza da salvação 
(Rm 8.15);
 ¾ O Espírito Santo vocaciona obreiros para o servi-
ço de Deus (At 13.2; 20.28);
 ¾ O Espírito Santo é a fonte de todos os dons na 
Igreja (1Co 12.7-11): Profecia (1Co 14.1-40); milagres 
e cura (1Co 12.4; 12.7); línguas (1Co 12.40); ensino 
(1Co 12.4,28); fé (1Co 12.8,9); exortação (Rm 12.8).
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA32
 ¾ Espírito Santo capacita-nos para o exercício do 
ministério cristão (Jo 14.11-17; At 1.8; 1Co 2.4).
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 33
I. MARQUE “V” PARA VERDADEIRO E “F” PARA 
FALSO:
1. ( ) Jesus chama o Espírito de “Parakletos”, isso é, o 
Consolador.
2. ( ) O Espírito Santo é suscetível de trato pessoal.
3. ( ) O Espírito Santo é o intérprete da sabedoria de 
Deus.
II. SUBLINHE A RESPOSTA CORRETA:
1. Quando (Davi - Saul) persistiu na desobediência o 
Espírito Santo se retirou dele.
2. O Espírito trabalha para nos dar segurança no nível 
(objetivo - subjetivo) da percepção espiritual e emocio-
nal.
3. A Bíblia (não referenda nenhum exemplo - referenda 
vários exemplos) de direção direta do Espírito Santo pa-
ra várias pessoas.
4. Quando Israel (se rebelou e entristeceu - duvidou e 
mentiu para) o Espírito Santo, esse se voltou contra os 
israelitas.
5. No AT o Espírito Santo veio poderosamente sobre 
(Sansão - Zorobabel) várias vezes.
6. O Espírito Santo (não foi - foi) dado ao Filho por me-
dida (Jo 3.34).
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA34
7. Há uma ênfase na vinda do Espírito Santo sobre (a 
comunidade de crentes - um líder).
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 35
NOMES E TÍTULOS 
DO ESPÍRITO SANTO
 Os nomes e títulos do Espírito Santo revelam-nos 
muita coisa a respeito de quem é o Espírito Santo:
3.1 - NOMES QUE DESCREVEM O ESPÍRITO SAN-
TO COMO PESSOA
3.1.1 - Espírito
 “Mas Deus no-lo revelou pelo Espírito; porque o Es-
pírito a todas as coisas perscruta, até mesmo as profun-
dezas de Deus” (1Co 2.10). O termo grego “pneuma” 
aplicado ao Espírito Santo, envolve tanto o pensamento 
de fôlego como de vento. 
 Como “fôlego” – “E, havendo dito isto, soprou 
sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo” (Jo 
20.22; cf. SI 104.30; Jó 33.4). O Espírito Santo é o hálito 
de Deus, a vida de Deus que dEle sai para vivificar.
 Como “vento” – “O vento sopra onde quer, ouves a 
sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; 
assim é todo o que é nascido do Espírito” (Jo 3.6-9; At 
2.1-4).
LIÇÃO 01 - TEXTO 03
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA36
3.1.2 - Espírito Santo3
 “Ora, se vós, que sois maus, sabeis dar boas dádi-
vas aos vossos filhos, quanto mais o Pai celestial dará 
o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?” (Lc 11.13; 
Rm 1.4 ARC). O caráter moral, essencial do Espírito, é 
salientado nesse nome. Ele é santo em pessoa e caráter, 
também é o autor direto da santidade no homem.
 A razão do Espírito ser chamado de santo com mais 
frequência que as outras pessoas da Trindade, não é 
porque Ele seja mais santo que o Pai e o Filho, pois não 
pode haver graus na santidade infinita. Ele é assim de-
signado porque Sua obra é santificar.
3.1.3 - Espírito Eterno
 “...Muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espíri-
to Eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus, 
purificará a nossa consciência de obras mortas, para 
servirmos ao Deus vivo!” (Hb 9,14). A eternidade é atri-
buto incomunicável ou uma característica que pertence 
somente a Deus, de igual forma a eternidade é atribuí-
da ao Espírito Santo como uma das distinções pessoais 
no Ser de Deus.
3. Gr.(Pneuma) pneuma agiov (hagios). Heb. xwr (ruwach) vdq (qodesh) Espírito 
Santo.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 37
3.2 - NOMES DO ESPÍRITO SANTO QUE DIZEM 
RESPEITO AO RELACIONAMENTO DO ESPÍ-
RITO SANTO COM AS OUTRAS PESSOAS DA 
TRINDADE
3.2.1 - Espírito de Deus, Espírito de Yaweh
 “Não sabeis que sois santuário de Deus e que o Es-
pírito de Deus habita em vós?” (1Co 3.16). Esse nome 
fala do Espírito Santo como alguém que procede do 
Pai. Ele é enviado pelo Pai e pelo Filho. O Espírito Santo 
é o agente pelo qual a soberania de Deus é exaltada. 
Myer Pearlmann4 diz: ”O Espírito de Deus é o executivo 
da divindade, operando tanto na esfera física como mo-
ral. Por intermédio do Espírito, Deus criou e preserva o 
universo. Por meio do Espírito – o dedo de Deus, opera 
na esfera espiritual, convertendo os pecadores, santifi-
cando e sustentando os crentes”.
3.2.2 - Espírito do Deus Vivo
 “Estando já manifestos como carta de Cristo, pro-
duzida pelo nosso ministério, escrita não com tinta, 
mas pelo Espírito do Deus vivente, não em tábuas de 
pedra, mas em tábuas de carne, isto é, nos corações” 
(2Co 3.3). Nessa passagem bíblica, o Espírito Santo é 
descrito como aquele que imprime a Palavra de Deus 
em nós, não em tábuas de pedra, mas em tábuas de 
carne, no coração.
4. Myer Pearlmann, Conhecendo as Doutrinas da Bíblia, Vida, pág. 180.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA38
3.2.3 - Espírito de Jesus
 “Defrontando Mísia, tentavam ir para Bitínia, mas o 
Espírito de Jesus não o permitiu” (At 16.7). Esse texto 
e outros salientam o relacionamento do Espírito Santo 
para com o homem Jesus, identificando-O como o Mes-
sias.
3.2.4 - Espírito de Seu Filho
 “E, porque vós sois filhos, enviou Deus ao nosso co-
ração o Espírito de seu Filho, que clama: Aba5, Pai!” (Gl 
4.6). O Espírito de Seu Filho produz no crente a certeza 
da adoção, que somos verdadeiramente filhos de Deus.
3.2.5 - Espírito de Cristo
 “Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, 
se, de fato, o Espírito de Deus habita em vós. E, se al-
guém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele”. 
(Rm 8.9; 1Pe 1.11). Por esse nome fica clara a relação 
que o Espírito Santo possui com o Messias, o Ungido de 
Deus. O próprio Espírito é tanto a unção, como aquele 
que unge.
3.3 - POR QUE O ESPÍRITO SANTO É CHAMADO 
ESPÍRITO DE CRISTO?
 ¾ Porque Ele é enviado em nome de Cristo 
(Jo 14.26);
 ¾ Porque Ele é o Espírito enviadopor Cris-
to. O Espírito Santo é o princípio de vida espiritu-
5. Pai, no original.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 39
al pelo qual os homens nascem no reino de Deus. 
Essa nova vida é comunicada e mantida por Cristo 
(Jo 1.12,13; 4.10; 7.38) - que também batiza no Espírito 
Santo (Mt 3.11);
 ¾ Porque a missão especial do Espírito 
Santo é glorificar a Cristo (Jo 16.14) - O Espírito Santo 
torna real ao cristão o que Cristo fez por eles;
 ¾ Porque o Cristo ressurreto está presente 
na igreja e nos crentes pelo Espírito Santo - Alguns 
dizem que o Espírito Santo veio tomar o lugar de Cristo, 
no entanto, o que Ele faz é tornar Cristo real ao cristão. 
A conexão entre Cristo e o Espírito Santo é tão íntima 
que, tanto Cristo como o Espírito Santo, habitam no 
crente (Gl 2.20; Rm 8.9,10), e o crente está tanto “em 
Cristo” como “no Espírito”.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA40
I. SUBLINHE AS RESPOSTAS CORRETAS:
1. Myer Pearlmann diz que “O Espírito de Deus é o 
(executivo - judiciário) da divindade”.
2. A eternidade é atributo (incomunicável - comunicá-
vel).
3. O Espírito Santo (não procede - procede) do Pai.
4. O Espírito Santo imprime a Palavra de Deus em nós 
em (tábuas de pedra - tábuas de carne).
5. O caráter moral, essencial do Espírito, é salientado 
nesse nome (Espírito Santo - Espírito Eterno).
II. MARQUE “V” PARA VERDADEIRO E “F” PARA 
FALSO:
1. ( ) O Espírito Santo é o agente pelo qual a sobera-
nia de Deus é exaltada.
2. ( ) O termo grego “pneuma” aplicado ao Espírito 
Santo, envolve o pensamento de fogo como de purifi-
cação. 
3. ( ) A conexão entre Cristo e o Espírito Santo é tão 
íntima que tanto Cristo como o Espírito Santo habitam 
no crente.
4. ( ) A eternidade é atribuída ao Espírito Santo co-
mo uma das distinções pessoais no Ser de Deus.
5. ( ) A missão especial do Espírito Santo é glorificar 
a Cristo.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 41
OS NOMES DO ESPÍRITO SANTO 
(CONTINUAÇÃO)
4.1 - NOMES DO ESPÍRITO SANTO QUE DIZEM 
RESPEITO AO SEU MINISTÉRIO PARA COM 
OS HOMENS
4.1.1 - Espírito da Graça
 “De quanto mais severo castigo julgais vós será con-
siderado digno aquele que calcou aos pés o Filho de 
Deus, e profanou o sangue da aliança com o qual foi 
santificado, e ultrajou o Espírito da Graça?” (Hb 10.29). 
É o Espírito Santo que aplica a graça de Deus em nossas 
vidas.
4.1.2 - Espírito da Verdade
 “Quando, porém, vier o Consolador, que eu vos en-
viarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que dele 
procede, esse dará testemunho de mim” (Jo 15.26). “O 
Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, 
porque não no vê, nem o conhece; vós o conheceis, 
porque ele habita convosco e estará em vós” (Jo 14.17).
 O Espírito de Deus guia o crente em toda a verdade 
(Jo 16.13). Assim como Deus é amor (1Jo 4.8,16), o Es-
pírito Santo é verdade (1 Jo 5.6). O Espírito Santo pos-
sui, revela, proporciona, introduz, testifica e defende a 
LIÇÃO 01 - TEXTO 04
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA42
verdade. O Espírito Santo se opõe ao espírito do erro 
(1Jo 4.6).
4.1.3 - Espírito Purificador
 “Quando o Senhor lavar a imundícia das filhas de 
Sião e limpar Jerusalém da culpa do sangue do meio 
dela, com o Espírito de justiça e com o Espírito purifi-
cador” (Is 4.4). Esse nome apresenta o Espírito Santo 
como aquele que perscruta, ilumina e purifica nossas 
almas, da escória do pecado.
4.1.4 - Espírito da Glória
 “Se, pelo nome de Cristo, sois vituperados, bem-
-aventurados sois, porque sobre vós repousa o Espírito 
da glória de Deus” (1Pe 4.14 ARC cf. Ef 3.16-19; Rm 
8.16,17). O Espírito Santo não é somente uma pessoa 
gloriosa, mas é o revelador das riquezas da glória de 
Deus para nós outros, os que cremos.
4.1.5 - Espírito de Vida
 “Porque a lei do Espírito de vida em Cristo Jesus, te 
livrou da lei do pecado e da morte.” (Rm 8.2). O Espíri-
to Santo não é apenas o Espírito vivo, mas também é o 
Espírito de vida.
4.1.6 - Santo Espírito da Promessa
 “Em quem também vós, depois que ouvistes a pala-
vra da verdade, o evangelho da vossa salvação, tendo 
nele também crido, fostes selados com o Santo Espírito 
da promessa” (Ef. 1.13; At 1.4,5; 2.33). Esse nome fala 
do cumprimento da promessa do Pai feita ao Filho. O 
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 43
Espírito também nos dá certeza de que as promessas 
feitas pelo Pai nos são garantidas. O Espírito Santo em 
nós é a maior prova de que não somos de nós mesmos, 
mas somos propriedade e possessão de Deus.
4.1.7 - Paracleto6 (Consolador)
 “E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Conso-
lador, a fim de que esteja para sempre convosco” Jo 
14.16. Esse nome do Espírito Santo aparece em João 
capítulos 14 a 17. A palavra grega “parakletos” signifi-
ca alguém chamado para ficar ao lado de outrem com 
o propósito de ajudar. Também está envolvido o pensa-
mento de fortalecedor. A palavra “outro” faz distinção 
entre o Espírito Santo e Jesus, e também Os coloca no 
mesmo nível. O Consolador ensina somente as coisas 
de Cristo.
 O ministério do Espírito, nesse contexto, é triplo: re-
presentar Jesus (“em meu nome”), ensinar (“ensinará”), 
e recordar (“fará lembrar”). É o Espírito como ensina-
dor. Pela primeira vez, na discussão, ele é chamado de 
“Espírito Santo”. Sua missão aqui é a de um ensinador. 
Ele ensina os crentes a conhecerem mais de Jesus.
6. Nos tribunais antigos, era costume as partes aparecerem no tribunal assistidas 
por um ou mais de seus amigos mais ilustres, que em grego se chamava “parak-
letos”. Estes ajudavam seus amigos, não por dinheiro ou recompensa, mas por 
amor e consideração. Orientavam seus amigos, encorajavam, amparavam durante 
as provas.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA44
I. MARQUE “V” PARA VERDADEIRO E “F” PARA 
FALSO:
1. ( ) O Espírito Santo aplica a graça de Deus em nos-
sas vidas.
2. ( ) A fé nos dá certeza de que as promessas feitas 
pelo Pai nos são garantidas.
3. ( ) O Espírito é o revelador das riquezas da glória 
de Deus para nós outros, os que cremos.
4. ( ) O Espírito Santo possui, revela, proporciona, in-
troduz, testifica e defende a verdade.
5. ( ) O nome Espírito Eterno apresenta o Espírito 
Santo como aquele que perscruta, ilumina e purifica 
nossas almas da escória do pecado.
6. ( ) O Espírito Santo é o Espírito vivo.
7. ( ) O Consolador ensina somente as coisas de Cris-
to.
8. ( ) O Espírito Santo em nós é a maior prova de que 
não somos de nós mesmos, mas somos propriedade e 
possessão de Deus.
9. ( ) A palavra “outro” faz distinção entre o Espírito 
Santo e o Pai.
10. ( ) A palavra grega “parakletos” significa alguém 
chamado para ficar ao lado de outrem com o propósito 
de ajudar.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 45
OS SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO
OS SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO 
(CONTINUAÇÃO)
A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO 
SANTO
A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO 
SANTO (CONTINUAÇÃO)
ESBOÇO DA LIÇÃO 02
TEXTO 01 -
TEXTO 02 -
TEXTO 03 -
TEXTO 04 -
OS SÍMBOLOS DO
ESPÍRITO SANTO
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA46
OS SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO
 É muito importante para nós conhecermos os sím-
bolos do Espírito Santo, porque uma má compreensão 
dos mesmos pode levar-nos a desconsiderar a persona-
lidade do Espírito Santo. Ninguém pode entristecer o 
vento oriental, nem provocar ciúmes no fogo, ou pro-
duzir paixão nas águas. Ninguém faz o espaço ficar ir-
ritado. O Espírito de Deus não é, portanto, “uma força 
ativa de Deus”, mas uma pessoa que fala, que tem von-
tade, que ensina, que ama e que pode se entristecer.
1.1 - FOGO
 “Eu vos batizo com água, para arrependimento; 
mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso 
do que eu, cujas sandálias não sou digno de levar. Ele 
vos batizará com o Espírito Santo e com fogo” (Mt 3.11; 
Lc 3.16; Is 4.4).
 O fogo é um dos símbolos mais ricos das Escrituras. 
O fogo traz-nos à mente a ideia da purificação (Is 6.6,7; 
Mt 3.11,12; Lc 3.5-7). O zelo produzido pela unção do 
Espírito Santo é ilustrado pelo fogo. A glória nos céus é 
simbolizada pelo fogo (Ap 12.5); no altar do céu arde o 
fogo (Ap 4.5). O fogo simboliza toda a Trindade:
 ¾ Deus Pai é simbolizadopelo fogo (Ex 24.17; Ez 
1.27); 
 ¾ Deus filho é simbolizado pelo fogo (Ap 1.14,15); 
LIÇÃO 02 - TEXTO 01
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 47
 ¾ Cristo virá nas nuvens como labareda de fogo 
(2Ts 1.18). 
 ¾ Jesus batiza no Espírito Santo e com fogo (Mt 
3.11). Porém, é associado com o Espírito Santo que o 
fogo simboliza verdades fundamentais (At 2.3; Ap 4.5).
1.1.1 - O Fogo é a Base do Sacrifício
 Deus fez o concerto com fogo (Sl 50.5). A Bíblia 
mostra que o fogo tem descido do céu sempre sobre o 
sacrifício, sobre o altar (Gn 15.9,12-17,18; Lv 9.22-24; 
Jz 6.20-22; 1Rs 18.30-32,37,38). Isso simboliza que o 
perfeito sacrifício de Jesus – que foi a base da operação 
do Espírito (Jo 7.39; 16.7; Lc 12.49-50; Gl 3.14) depois 
de sua morte e ressurreição, recebeu o Espírito e, então 
derramou-O aos seus (At 2.33). Por isso, é que pelo en-
contro com Deus, o fogo se acende (2Sm 22.13).
1.1.2 - A Manifestação do Fogo Depende do 
Estado da Coisa Que Entra em Contato 
Com Ele 
 O mesmo fogo que queimará a obra de muitos, se-
rá o mesmo que também confirmará a obra de outros: 
“Contudo, se o que alguém edifica sobre o fundamento 
é ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, 
manifesta se tornará a obra de cada um; pois o Dia a 
demonstrará, porque está sendo revelada pelo fogo; e 
qual seja a obra de cada um o próprio fogo o provará. 
Se permanecer a obra de alguém que sobre o funda-
mento edificou, esse receberá galardão; se a obra de 
alguém se queimar, sofrerá ele dano; mas esse mesmo 
será salvo, todavia, como que através do fogo” (1Co 
3.12-15).
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA48
1.1.3 - O Fogo Ilumina
 O fogo descobre (Ef 5.13). Assim como os olhos de 
Cristo são como chamas de fogo (Ap 1.14), ao Espí-
rito Santo nada é oculto. Ele é como pessoa divina é 
onisciente. O fogo ilumina a glória de Cristo (2Co 4.6; 
Jo 16.14), revela a Palavra de Deus (Ef 1.18), mostra o 
caminho em que devemos trilhar (Sl 119.105).
1.1.4 - O Fogo Aquece e Queima
 O Espírito Santo, como fogo, inflama a nossa alma 
por uma ardente paixão, amor e zelo pela obra do Se-
nhor.
1.1.5 - O Fogo Limpa e Purifica
 A escória aparece quando o metal é fundido pelo 
fogo (Is 1.25; Pv 25.4). O fogo queima a ferrugem (Ez 
24.11); os pecadores se derretem como cera (Sl 68.2; 
97.5; Mq 1.4). As ataduras com as quais os inimigos ha-
viam amarrado os três moços se queimaram pelo fogo, 
enquanto o mesmo fogo não queimou os moços (Dn 
3.25). Carros de guerra são queimados (Sl 46.9), tam-
bém os espinhos são queimados (2Sm 23.6,7). O fogo 
purificou o profeta (Is 6.5-7; MI 3.1-3).
1.1.6 - O Fogo Espalha-se
 O crente cheio do Espírito Santo, tem prazer em fa-
lar de Jesus e quanto mais ele fala de Cristo, mais o 
Espírito vai convencendo os homens.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 49
1.1.7 - O Fogo Amolece
 Há materiais como a cera e outros que se derretem 
em contato com o fogo. O fogo do Espírito derrete os 
corações endurecidos por causa do pecado.
1.1.8 - O Fogo Endurece
 O mesmo fogo que amolece a cera, endurece o bar-
ro. O fogo faz o tijolo cru, resistente e forte (Gn 11.3); 
o ferro é transformado em aço pelo fogo. O Espírito 
Santo torna o crente mais flexível à sua operação, mais 
sensível à sua voz, e torna-o mais forte para vencer pro-
vas e tentações, é mais resistente.
1.1.9 - O Fogo Produz Energia
 As máquinas a vapor precisam de fogo, caso con-
trário, não podem andar. Assim, o Espírito Santo pro-
duz energia para Igreja cumprir seu propósito.
1.1.10 - O Fogo Derrete Pedaços de Metal, Fun-
dindo-os em Uma Só Peça
 Isso nos fala que não há meio mais eficaz para obter 
a união na igreja que o fogo do Espírito Santo.
1.1.11 - O Fogo Reúne Com o Objeto Que Está 
Acendido
 Como qualquer objeto incendiado está toma do pe-
lo fogo, assim também, o Espírito Santo se une com 
a pessoa em cuja vida se manifesta como fogo (1Co 
6.17;). Nós estamos no fogo e o fogo está em nós (Jr 
20.9; Lc 24.32). Somos como tochas de fogo? Se esta-
mos em chamas o que acontece, então?
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA50
1.1.12 - O Fogo Faz Que Tudo Em Nós Seja Atra-
ído Para Cima
 “Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com 
Cristo, buscai as coisas lá do alto, onde Cristo vive, as-
sentado à direita de Deus. Pensai nas coisas lá do alto, 
não nas que são aqui da terra” (Cl 3.1-2).
1.1.13 - O Fogo Faz a Nossa Vida de Oração 
Arder
 “Também o Espírito, semelhantemente, nos assiste 
em nossa fraqueza; porque não sabemos orar como 
convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós so-
bremaneira, com gemidos inexprimíveis” (Rm 8.26).
1.1.14 - Quando Estamos em Chamas, Nunca 
Dizemos “Basta!”
 O fogo mantém o crente sempre ativo, ganhando 
almas para Deus.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 51
I. MARQUE “V” PARA VERDADEIRO E “F” PARA 
FALSO:
1. ( ) A Bíblia mostra que o fogo tem descido do céu 
sempre sobre o sacrifício, sobre o altar.
2. ( ) O zelo produzido pela unção do Espírito Santo 
é ilustrado pelo fogo.
3. ( ) As ataduras com que os inimigos haviam amar-
rado os dois moços se queimaram pelo fogo, enquanto 
o mesmo fogo não queimou os moços. 
4. ( ) O mesmo fogo que amolece a cera, endurece o 
barro.
5. ( ) O fogo mantém o crente sempre ativo, ganhan-
do almas para Deus.
II. SUBLINHE A RESPOSTA CORRETA:
1. O Espírito Santo torna o crente mais (endurecido - 
flexível) à sua operação.
2. (A pedra - O ferro) se transforma em aço pelo fogo.
3. O fogo faz o (aço - tijolo) cru, resistente e forte.
4. As máquinas a vapor precisam de (fogo - vento), 
caso contrário, não podem andar.
5. É muito importante para nós conhecermos os (sím-
bolos - estatutos) do Espírito Santo.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA52
LIÇÃO 02 - TEXTO 02
OS SÍMBOLOS DO ESPÍRITO 
SANTO (CONTINUAÇÃO)
2.1 - O VENTO (Ez 37.7-10; Jo 3.8; At 2.2)
 “O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não 
sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo o 
que é nascido do Espírito” (Jo 3.8). De repente, veio do 
céu um som, como de um vento impetuoso, e encheu 
toda a casa onde estavam assentados (At 2.2). O vento 
como símbolo do Espírito fala que Ele é:
2.1.1 - Livre
 “O vento sopra onde quer“ (João 3.8). O Espírito 
Santo não pode ser dirigido pelo homem, nós é que 
devemos ser dirigidos por Ele. Por ser livre e sobera-
no é poderoso. O vento pode empurrar navios à vela 
ou moinhos de vento. Sem vento esses navios e esses 
moinhos ficam parados. Importa levantar as velas pa-
ra aproveitar o vento (Is 33.23). É indispensável para a 
obra de Deus a operação do Espírito Santo, senão tudo 
fica parado, mas quando o vento assopra, o trabalho 
cresce e se desenvolve.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 53
2.1.2 - Misterioso
 “Não sabes donde vem nem para onde vai” (João 
3.8); O homem natural não pode compreender as obras 
do Espírito Santo (1Co 2.14), são discernidas espiritual-
mente (1Co 2.11,15).
2.1.3 - Invisível
 Quando O Espírito de Deus assopra, sabe-se que 
Deus está presente (1Rs 19.12; Jó 38.1; 1Sm 22.11). O 
vento simboliza a obra regeneradora do Espírito Santo, 
sua misteriosa operação, independente, profunda, pe-
netrante e purificante.
2.1.4 - Alimentação
 Três quartos da alimentação humana e dos animais 
provém do ar, oxigênio. Podemos viver alguns dias sem 
alimento, mas sem o ar, só alguns minutos. Sem o Espí-
rito Santo não há vida espiritual! (Ez 37.9-10).
2.1.5 - Refrigério
 O vento refrigera, amenizando o calor. A presen-
ça de Deus, que o Espírito Santo comunica, refrigera a 
nossa alma, O vento faz o fogo se espalhar. O vento é o 
ar em movimento.
2.1.6 - Poder (At 2.2, 37-41)
 Como um vento forte e impetuoso, o Espírito se 
manifestou trazendo poder e ousadia aos que antes 
não tinham: “Com grande poder, os apóstolos davam 
testemunho da ressurreição do Senhor Jesus, e em to-
dos eles havia abundante graça” (At 4.33).
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA54
2.2 - ÁGUA (Ex 17.6; Ez 36.25-27,47; Jo 3.5; 4.14; 
7.38,39)
 Jesus prometeu rios de água viva “e isso disse Ele 
do Espírito” (Jo 7.39). Aquele que medita na Torah7, ou 
seja, na Lei de Yaweh e nelamedita de dia e de noite é 
“como a árvore plantada junto aos ribeiros de água... e 
suas folhas não caem” (SI 1.3). O poder do Espírito faz, 
no reino espiritual, o que a água faz na ordem material.
2.2.1 - A Água Purifica e Limpa
 Não somente purifica a alma, mas também lhe 
acrescenta a beleza divina: “Não por obras de justiça 
praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele 
nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador 
do Espírito Santo” (Tt 3.5). “Aproximemo-nos, com sin-
cero coração, em plena certeza de fé, tendo o coração 
purificado de má consciência e lavado o corpo com 
água pura” (Hb 10.22).
2.2.2 - A Água Refresca, Refrigera e Dessedenta
 “A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; 
quando irei e me verei perante a face de Deus?” (Sl 
42.2) “Ele me faz repousar em pastos verdejantes. Leva- 
me para junto das águas de descanso” (Sl 23.2). É o 
Espírito Santo que nos comunica o refrigério da Palavra 
de Deus em meio a aridez deste mundo, que produz em 
nós sede de Deus e nos dessedenta.
7. “Torah” (heb.) quer dizer “instrução”.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 55
2.2.3 - A Água Torna o Deserto Em Oásis, Fer-
tiliza
 “Porque derramarei água sobre o sedento e torren-
tes, sobre a terra seca; derramarei o meu Espírito sobre 
a tua posteridade e a minha bênção, sobre os teus des-
cendentes” (Is 44.3). O Espírito Santo faz-nos vicejar, re-
verdecer, quando parece que vamos secar até as raízes, 
o Espírito Santo vem e renova a nossa vida.
2.2.4 - A Água Torna o Que é Estéril em Frutí-
fero
 Sem água não há vida biológica, sem o Espírito San-
to não há vida espiritual. Ela faz brotar as árvores (Jó 
14.9; Is 44.4). O Espírito produz fruto em nós (GI 5.22; 
Sl 104.30).
2.3 - SELO (Ef 1.13,14; 4.30; 2Tm 2.19)
 “Em quem também vós, depois que ouvistes a pala-
vra da verdade, o evangelho da vossa salvação, tendo 
nele também crido, fostes selados com o Santo Espírito 
da promessa; o qual é o penhor da nossa herança, ao 
resgate da sua propriedade, em louvor da sua glória” 
(Ef 1.13,14); “E não entristeçais o Espírito de Deus, no 
qual fostes selados para o dia da redenção” (Ef 4.30). 
Esse símbolo fala de importantes funções desempenha-
das pelo Espírito Santo, tais como:
2.3.1 - Propriedade
 A impressão de um selo é um sinal de que algo per-
tence a alguém. O crente é possessão de Deus, pelo 
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA56
Espírito que nele habita (Rm 8.9). O Espírito Santo em 
nós é a maior prova de que não somos de nós mesmos, 
mas somos propriedade e possessão de Deus.
2.3.2 - Autoridade
 Os selos oficiais faziam um documento ser válido e 
reconhecido. Os romanos puseram um selo sob a sepul-
tura de Jesus (Mt 27.66). Violá-la era desafiar o Império 
Romano. Quem quiser atacar um servo do Senhor, por 
Ele selado com o Espírito Santo, ataca a autoridade do 
Rei dos Reis que nos autenticou, selou, como verdadei-
ros filhos de Deus.
2.3.3 - Segurança
 O Espírito inspira um sentimento de segurança e 
certeza no coração do cristão (Rm 8.16). Depois de se-
lado precisamos querer mergulhar no Espírito de Poder, 
que é o Espírito Santo. Atos 1.8 explica bem a relação 
que há entre o batismo no poder do Espírito e a ca-
pacidade sobrenatural para servir a Deus nesta terra. 
Observamos que o projeto do Pai inclui encher-nos do 
Espírito Santo para que possamos alcançar outras vidas 
com o Evangelho.
 Observemos o mandamento que há em Efésios 
5.18. Deus quer que tenhamos desejo de ser cheios do 
Espírito Santo! A palavra do apóstolo Paulo, incluindo 
a questão do embriagar-se com vinho, neste contexto é 
proposital. Quem quer se embriagar, não toma pouco 
vinho. A pessoa que está embriagada perde o controle. 
Aquele que está cheio do Espírito Santo tem domínio 
próprio. A pessoa que está embriagada cambaleia e cai, 
aquele que está cheio do Espírito Santo anda a passos 
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 57
largos e firmes. Se já experimentamos um pouco do Es-
pírito, o selo, agora devemos querer ser cheios dEle!
 Lucas 11.13 nos ajuda a entender isso: o Pai quer 
que entendamos e queiramos ser cheios do Espírito 
Santo. Aos olhos do Pai, isto é o que há de mais impor-
tante para nossa vida – é a necessidade mais premente!
2.4 - ÓLEO, AZEITE, UNÇÃO (Is 61.1,2; Lc 4.18, 
1Jo 2.20,27; Is 10.27 ARC).
 “E acontecerá, naquele dia, que a sua carga será 
tirada do teu ombro, e o seu jugo, do teu pescoço; e o 
jugo será despedaçado por causa da unção” (Is 10.27 
ARC). “Amas a justiça e odeias a iniquidade; por isso, 
Deus, o teu Deus, te ungiu com o óleo de alegria, como 
a nenhum dos teus companheiros” (Sl 45.7).
 O óleo ou azeite é o mais conhecido símbolo do Es-
pírito Santo (Zc 4.2-6). O óleo era usado no ritual do AT, 
na unção e consagração de profetas, sacerdotes e reis 
(Êx 30.30; Lv 8.12; 1Sm 10.1; 16.13).
 A figura do óleo, geralmente fala de utilidade, fruti-
ficação, alimento, cura e alívio da pele. Da mesma for-
ma na ordem espiritual, o Espírito Santo fortalece, ilu-
mina, liberta, cura e alivia a alma. O azeite é símbolo da 
consagração divina do crente para o trabalho no Reino 
de Deus.
2.4.1 - O Próprio Deus Deu a Receita Deste Óleo 
(Ex 30.23)
 Os frutos, as olivas, eram pisadas8 (Mq 6.15) para 
extrair o azeite. Isso é uma figura dos sofrimentos os 
8. O nome do horto onde o Senhor Jesus orava “Gestsemai” quer dizer prensa 
de azeite.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA58
quais Jesus passou para o Espírito Santo vir (Jo 7.39; 
16.7; Lc 12.49-50). Ele foi moído (Is 53.5).
2.4.2 - A Composição do Óleo Da Santa Unção
 Mirra, câlamo, canela e cássia. Casca de árvores e 
raízes das quais se extraíam, segundo a obra do perfu-
mista, um azeite que se colocava junto com o azeite das 
olivas (Ex 30.23-25), que simboliza a morte de Cristo. 
As qualidades divinas, que pelo Espírito Santo, através 
da sua unção, são transmitidas aos ungidos, pois, o Es-
pírito Santo transmite o que é de Jesus (Jo 16.15) e o 
que Ele recebeu do Pai (Jo 17.10; 13.3). Através do fru-
to do Espírito, essas virtudes são manifestas na vida do 
ungido.
2.4.3 - Usado Exclusivamente Para o Serviço Es-
piritual
 Os que Deus havia chamado para um ministério, 
profetas, sacerdotes e reis eram ungidos com óleo (Êx 
30.30; Lv 8.12; 1Sm 10.1; 16.13). Deus unge aqueles 
que chamou para servir no ministério do Espírito (2Co 
3.6). Hoje todos somos sacerdotes (1Pe 2.9; Ap 1.6). 
Como os diferentes objetos do tabernáculo deviam ser 
ungidos, assim Deus quer que tudo no culto seja ungi-
do: adoração, cântico, música, pregação etc...
Era proibido fabricar outro óleo com a mesma composi-
ção (Êx 30.32,33). Ninguém pode imitar o Espírito San-
to. Era proibido usar o óleo da santa unção para outras 
finalidades. O Espírito Santo não pode ser usado.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 59
2.4.4 - A Necessidade da Unção do Espírito
 A nossa adoração como sacerdotes só é aceita se 
oferecida através do Espírito (Rm 15.16; 1Pe 2.9 cf. Lv 
8.10-12). Somente na unção do Espírito Santo pode-
mos servir ao Senhor com poder (At 1.8; 10.38), e ter 
uma visão perfeita (Ap 3.18; Hb 1.9).
2.5 - POMBA (Mt 3.16; Mc 1.10; Lc 3.22; Jo 1.32)
 A pomba é o arquétipo da mansidão e da paz, da 
brandura, doçura, amabilidade, suavidade e paciência. 
Jesus falou da pomba como a encarnação da simplici-
dade (Mt 10.16).
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA60
I. MARQUE “V” PARA VERDADEIRO E “F” PARA 
FALSO:
1. ( ) O vento simboliza a obra regeneradora do Espí-
rito Santo.
2. ( ) Os judeus puseram um selo sob a sepultura de 
Jesus.
3. ( ) O poder do Espírito faz, no reino espiritual, o 
que a água faz na ordem material.
4. ( ) A figura do vento, geralmente fala da utilidade, 
frutificação, alimento, cura e alívio da pele.
5. ( ) O homem carnal não pode compreender as 
obras do Espírito Santo.
6. ( ) A nossa adoração como sacerdotes só é aceita 
se oferecida através do Espírito.
7. ( ) O óleo era usado no ritual do AT, na unção e 
consagração de profetas, sacerdotes e reis.
8. ( ) O óleo da unção era composto de mirra, câla-
mo, canela e sândalo.
9. ( ) O óleoou azeite é o mais conhecido símbolo do 
Espírito Santo.
10. ( ) A pomba é o arquétipo da mansidão e da paz.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 61
A PERSONALIDADE DO 
ESPÍRITO SANTO
 Na era do pós-modernismo as religiões de tendên-
cias panteístas se proliferam. É comum ouvirmos al-
guns falarem do Espírito Santo como uma influência 
ou energia impessoal. Muitas pessoas confundem cor-
poralidade com personalidade. A Bíblia não coloca o 
Espírito Santo como um elemento abstrato, mas como 
uma pessoa real. As Escrituras, quando se referem ao 
Espírito Santo nunca usa o que mas quem (Ef 1.13,14).
 Bancroft9 diz com acerto que “é difícil definir per-
sonalidade quando é atributo de Deus. Deus não pode 
ser aquilatado pelos padrões humanos. Deus não foi 
feito à imagem do homem, mas o homem é que foi 
feito à imagem de Deus... pode-se dizer que a perso-
nalidade existe quando se encontram em uma única 
combinação, inteligência, emoção e volição, ou ainda, 
auto-consciência e auto-determinação”.
 O Espírito Santo como ser pessoal possui todas as 
qualidades inerentes de pessoa, e por isso, podemos ter 
com Ele um relacionamento pessoal, podemos e deve-
mos orar a Ele, bem como, buscar sua direção e ilumi-
nação.
9. Bancroft, Teologia Elementar, pág. 178.
LIÇÃO 02 - TEXTO 03
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA62
3.1 - PROVAS BÍBLICAS DA PERSONALIDADE DO 
ESPÍRITO SANTO
3.1.1 - Ele Tem Sentimentos
a) Tristeza
 “E não entristeçais o Espírito de Deus” (Ef 4.30). Co-
mo pessoa real o Espírito Santo é capaz de sentir triste-
za. Ele se entristece quando pecamos. Ele se entristece 
quando nos afastamos da vontade do Pai. Ele se en-
tristece quando deixamos que a incredulidade tome o 
lugar da fé em nosso coração.
b) Ciúmes
 “É com ciúme que por nós anseia o Espírito, que ele 
fez habitar (Gr. Katokisen10) em nós?” (Tg 4.5). Esse é 
um dos versículos mais polêmicos das Escrituras, por-
que muitas pessoas não entendem em que consiste o 
“ciúme” do Espírito Santo. Podemos afirmar que o “ci-
úme” nessa passagem pode ser entendido como o zelo 
que o Espírito Santo tem por nós, sem esquecer o fato 
de que o Consolador não aceita corações divididos.
 Quando traímos a Deus através dos nossos pecados, 
ambiguidades, contradições, negações da fé, amizade 
com o mundo, o Espírito de Deus sente ciúmes. Quan-
do fomos salvos, recebemos um novo coração. O Se-
nhor zela por nós desejando nossa maturação, alertan-
do-nos e advertindo-nos quando pecamos e deixamos 
de andar em Cristo e no Espírito. O Espírito Santo sente 
ciúmes pois seu desejo é que sejamos completamente 
10. Essa é a palavra usada no NT para descrever a habitação do Espírito Santo.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 63
dedicados a Deus. Uma força impessoal não pode ser 
entristecida ou sentir ciúmes.
c) Vontade
 “Porém é um só e o mesmo Espírito quem faz tudo 
isso. Ele dá diferentes dons para cada pessoa, conforme 
ele quer” (1Co 12,11 BLH). O Espírito Santo como pes-
soa, sabe o que quer, tem volição. Soberano no que faz, 
Ele decide quem deve receber os dons.
d) Fala
 “E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Espí-
rito Santo: Separai-me, agora, Barnabé e Saulo para a 
obra a que os tenho chamado” (At 13.2). A Bíblia está 
cheia de textos que afirmam que o Espírito Santo fala. 
Fala de modo perceptível e inteligível. Em Atos, são co-
muns as expressões: “disse-me o Espírito”, “falou-me o 
Espírito”, etc.. (At 8.29; 10.19,20; 13.2).
 O Espírito não falava somente aos profetas do AT, 
fala à Igreja hoje. É uma lástima, que tantas pessoas na 
cristandade atual rejeitem a premissa de que o Espíri-
to de Deus continue falando. Uma das mais importan-
tes advertências das Escrituras é: “quem tem ouvidos 
ouça o que o Espírito diz as igrejas” (Ap 2.7,11,17,29; 
3.6,13,22).
 O Espírito Santo como pessoa possui todas as quali-
dades inerentes de pessoa. E por isso, podemos ter com 
Ele um relacionamento pessoal, podemos e devemos 
orar a Ele, bem como, buscar sua direção e iluminação.
Cada uma das emoções e atitudes as quais nos referi-
mos acima são características de uma pessoa. O Espírito 
Santo não é uma força impessoal, como a gravidade e o 
magnetismo. Ele é uma Pessoa, com todos os atributos 
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA64
de uma personalidade, mas não é só Pessoa, também 
é divino. 
e) Convence
 “Quando ele vier convencerá o mundo do pecado, 
da justiça e do juízo” (Jo 16.8)
f ) Administra
 “Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual 
o Espírito Santo vos constituiu bispos, para pastorear-
des a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu 
próprio sangue” (At 20.28).
g) Guia e Conduz
 “Pois todos os que são guiados pelo Espírito de 
Deus são filhos de Deus” (Rm 8.14). “E, percorrendo a 
região frígio-gálata, tendo sido impedidos pelo Espírito 
Santo de pregar a palavra na Ásia, defrontando Mísia, 
tentavam ir para Bitínia, mas o Espírito de Jesus não o 
permitiu” (At 16.6,7).
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 65
I. MARQUE “V” PARA VERDADEIRO E “F” PARA 
FALSO:
1. ( ) O Espírito Santo como ser pessoal, possui todas 
as qualidades inerentes de pessoa.
2. ( ) O Espírito falava somente aos profetas do AT.
3. ( ) Muitas pessoas na cristandade atual não creem 
que o Espírito de Deus continue falando.
4. ( ) Como pessoa real o Espírito Santo não sente 
tristeza.
5. ( ) Uma das mais importantes advertências das Es-
crituras é: “quem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz 
às igrejas”.
6. ( ) Quando traímos a Deus através dos nossos pe-
cados, ambiguidades, contradições, negações da fé, 
amizade com o mundo, o Espírito de Deus sente ciú-
mes.
7. ( ) A Bíblia não registra nenhum texto que afirme 
que o Espírito Santo fala.
8. ( ) “Deus amou o mundo de tal maneira que Deus 
seu filho unigênito, para que todo aquele que nEle crê 
não pereça mas tenha a vida eterna” (Jo 3.16) é um dos 
versículos mais polêmicos das Escrituras.
9. ( ) O Espírito Santo não é uma força impessoal, 
como a gravidade e o magnetismo.
10. ( ) A Bíblia não coloca o Espírito Santo como um 
elemento abstrato mas como pessoa real.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA66
A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO 
SANTO (CONTINUAÇÃO)
4.1 - O ESPÍRITO SANTO É SUSCETÍVEL DE TRATO 
PESSOAL. PODE-SE:
4.1.1 - Mentir a Ele
 “Então, disse Pedro: Ananias, por que encheu Sata-
nás teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, 
reservando parte do valor do campo?” (At 5.3). Ananias 
e Safira não mentiram a uma mera força impessoal ou 
a uma simples influência, antes mentiram ao Espírito 
Santo que é uma pessoa real e além disso, mentiram ao 
próprio Deus.
4.1.2 -Resisti-lo
 “Homens de dura cerviz e incircuncisos de coração 
e de ouvidos, vós sempre resistis ao Espírito Santo; as-
sim como fizeram vossos pais, também vós o fazeis” (At 
7.51). Quantos hoje em nossos dias não dão ouvidos a 
graciosa voz do Espírito Santo e com isso vão baixan-
do a guarda quanto ao pecado, rejeitando atender os 
reclames do Divino Consolador, ficando insensíveis às 
coisas santas de Deus.
LIÇÃO 02 - TEXTO 04
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 67
4.1.3 - Entristecê-lo
 “E não entristeçais o Espírito de Deus, no qual fos-
tes selados para o dia da redenção.” (Ef 4.30). Temos o 
mandamento de não causarmos tristeza ao Espírito de 
Deus. Observe que esse verso também menciona o selo, 
como em Ef 1.14.
 Poderíamos fazer uma lista de atitudes que entris-
tecem o Espírito, mas, com certeza o que mais fere o 
Espírito do Senhor é a recusa do crente em mergulhar 
nas águas profundas. Não querer mais dEle é o que, 
certamente, fere mais profundamente Seu coração. A 
expressão águas profundas não só tem relação com o 
batismo no Espírito, mas também com a visão do pro-
feta Ezequiel (Ez 47). Entristece o Espírito que selados 
se contentem com águas pelos tornozelos, joelhos ou 
cintura. Ele deseja que nos lancemos às águas profun-
das da comunhão com Ele.
4.1.4 - Insultá-lo
 “De quanto mais severo castigo julgais vós será con-
siderado digno aquele que calcou aos pés o Filho de 
Deus, e profanou o sangue da aliança com o qual foi 
santificado,e ultrajou o Espírito da graça?” (Hb 10.29). 
4.1.5 - Blasfemá-lo
 “Por isso vos declaro: todo pecado e blasfêmia se-
rão perdoados aos homens; mas a blasfêmia contra o 
Espírito não será perdoada. Se alguém proferir alguma 
palavra contra o Filho do Homem, ser-lhe-á isso per-
doado; mas, se alguém falar contra o Espírito Santo, 
não lhe será isso perdoado, nem neste mundo nem no 
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA68
porvir” (Mt 12.31,32; Mc 3.29). Esse pecado que Jesus 
afirma é o mais grave de todos os pecados, certamente 
não pode ser cometido contra algo que é impessoal.
 O que quer dizer blasfêmia contra o Espírito Santo? 
Blasfemar é falar injuriosamente e maliciosamente, de 
forma consciente. Os fariseus cometeram esse pecado 
ao atribuir que Cristo expulsou demônios pelo poder 
dos próprios demônios.
 Esse pecado é de tal forma amedrontador, pois, se 
uma pessoa blasfema contra Deus Pai, o Espírito San-
to realiza o seu ministério convencedor (Jo 16.8-11) e 
a pessoa se arrepende; se o pecado for contra Deus o 
Filho, o Espírito Santo convence a pessoa do pecado e 
ela se arrepende. No entanto, se uma pessoa blasfemar 
contra o Espírito Santo, quem a convencerá?
 Muitas pessoas, principalmente os novos converti-
dos, são alvo de opressões malignas, quando pensam 
ter cometido esse hediondo pecado. Porém, o simples 
fato de a pessoa sentir temor e tremor é um sinal claro 
de que não cometeu essa trágica iniquidade. As pesso-
as que a cometem, tornam-se insensíveis, pois o Espíri-
to Santo não as convencerá do pecado, porque já estão 
acostumadas a pecar desta maneira.
 Sinclair Ferguson11, em seu livro O Espírito Santo, 
comenta esse assunto: “Tal pecado se comete quando 
uma pessoa reconhece a missão de Jesus pelo Espírito 
Santo, e no entanto, a afronta, resiste e amaldiçoa. A 
declaração revela a seriedade da situação. É a única vez 
que o Senhorio de Deus é perturbado”.
11. Citado por Ferreira e Myat em Teologia Sistemática, pág. 682.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 69
4.2 - O ESPÍRITO SANTO REALIZA MINISTÉRIOS 
QUE SÓ PODEM SER EXERCIDOS POR UMA 
PESSOA
 A Bíblia ensina que o Espírito Santo é o consolador, 
o ensinador, o recordador, o convencedor e o testemu-
nhador. Esses ofícios estão listados nos capítulos. João 
14-16 apresenta as cinco declarações de Jesus sobre o 
Espírito. Eles exigem pessoalidade, coisas não podem 
consolar. Podem servir de consolo, mas não podem 
consolar porque não agem. Não ensinam, nem recor-
dam, nem testemunham. Só uma pessoa pode fazê-lo.
4.2.1 - Intercede (Ora)
 “Também o Espírito, semelhantemente, nos assiste 
em nossa fraqueza; porque não sabemos orar como 
convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós so-
bremaneira, com gemidos inexprimíveis” (Rm 8.26). O 
Espírito Santo não somente intercede por nós, Ele nos 
impele a orar nEle (Jd 20). Ele testifica com o nosso es-
pírito de que somos filhos de Deus (Rm 8.16).
4.2.2 - Consola
 “Quando vier, porém, o Espírito da verdade, ele vos 
guiará a toda a verdade; porque não falará por si mes-
mo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as 
coisas que hão de vir. Ele me glorificará, porque há de 
receber do que é e vo-lo há de anunciar” (Jo 16.13,14). 
Jesus chama o Espírito de “Parakletos”, isto é, o conso-
lador, conselheiro, o advogado. “Outro” como Ele pró-
prio (Jo 14.16).
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA70
4.2.3 - Ensina
 “O Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai en-
viará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas 
e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito” (Jo 
14.26). Paulo afirma que o Espírito a todas as coisas 
conhece e perscruta até as profundezas de Deus (1Co 
2.11,13). No v. 13 está escrito que o Espírito Santo não 
somente conhece e revela, mas também ensina. O Espí-
rito nos ensina a comparar as coisas espirituais com as 
espirituais (1Co 2.13).
 Tudo isso que vimos nos leva a uma conclusão: O 
Espírito Santo é uma pessoa, não uma força, nem uma 
influência e tal pessoa é Deus, na mesma dimensão e da 
mesma forma que o Pai e o Filho.
 O Espírito Santo é uma pessoa divina e, infelizmen-
te, até entre pentecostais é desconhecida e ignorada 
como tal, sendo privado do amor e da adoração que 
Lhe são devidos. Se o Espírito Santo fosse uma influ-
ência e não pessoa, estaríamos sendo idólatras. Como 
pessoa divina, o Espírito Santo tem o direito de contro-
lar-nos e usar-nos.
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 71
I. MARQUE “V” PARA VERDADEIRO E “F” PARA 
FALSO:
1. ( ) Temos o mandamento de não causarmos triste-
za ao Espírito de Deus.
2. ( ) Ananias e Safira mentiram a uma mera força 
impessoal.
3. ( ) O Espírito nos ensina a comparar as coisas espi-
rituais com as espirituais.
4. ( ) O que mais fere o Espírito do Senhor é a recusa 
do crente em mergulhar nas águas profundas. 
5. ( ) Como pessoa divina o Espírito Santo tem o di-
reito de controlar-nos e usar-nos.
6. ( ) Blasfemar é falar injuriosamente e maliciosa-
mente, de forma consciente.
7. ( ) Se o Espírito Santo fosse uma influência e não 
pessoa, não seríamos idólatras ao adorá-lo.
II. SUBLINHE A RESPOSTA CORRETA:
1. Jesus chama o Espírito de “Parakletos”, isso é, o (con-
solador - mediador).
2. O Espírito Santo é uma (pessoa - entidade), não uma 
força.
3. O Espírito nos ensina a comparar as coisas espirituais 
com as (humanas - espirituais).
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA72
v
ESBOÇO DA LIÇÃO 03
TEXTO 01 -
TEXTO 02 -
TEXTO 03 -
A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO 
A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO 
(CONTINUAÇÃO)
A OBRA DO ESPÍRITO SANTO
A DIVINDADE DO 
ESPÍRITO SANTO
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA 73
A DIVINDADE DO 
ESPÍRITO SANTO
 Não obstante muitos terem atacado a divindade do 
Espírito Santo, as Escrituras a ensinam enfaticamente. 
O Espírito Santo realiza obras divinas comuns às outras 
pessoas da Trindade.
 O Espírito Santo possui os atributos de Deus. Ele 
possui os nomes de Deus. Ele está intimamente as- 
sociado ao Pai e ao Filho. E quando falamos na Divinda-
de do Espírito Santo, estamos dizendo que cremos que 
Ele é Um com Deus, co-eterno, co-igual e consubstan-
cial com o Pai e com o Filho.
1.1 - PROVAS BÍBLICAS DA DIVINDADE DO ESPÍ-
RITO SANTO
1.1.1 - Obras Divinas são Atribuídas ao Espírito 
Santo
a) Criação
 “O Espírito de Deus pairava por sobre as águas” 
(Gn 1.2). “Pelo seu Espírito ornou os céus; a sua mão 
formou a serpente enroscadiça” (Jó 26.13 ARC). Billy 
Graham diz oportunamente12: “Deus Pai, Deus Filho e 
Deus Espírito Santo estavam juntos criando o mundo. É 
12. O Poder do Espírito Santo, pág. 15.
LIÇÃO 03 - TEXTO 01
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA74
da máxima importância para todos os cristãos compre-
ender e aceitar estes fatos, tanto na teologia como na 
prática”.
b) Manutenção da vida
 Preservar a vida é algo que somente Deus pode fa-
zer. “Se Deus pensasse apenas em si mesmo e para si 
recolhesse o seu espírito e o seu sopro, toda a carne 
juntamente expiraria e o homem voltaria para o pó” (Jó 
34.14,15; SI 104.5,30). Quem preserva e mantém vivo 
tudo o que tem vida, é o Espírito Santo.
c) Transmissão da vida
 “Se habita em vós o Espírito daquele que ressusci-
tou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressus-
citou a Cristo Jesus dentre os mortos vivificará também 
o vosso corpo mortal, por meio do seu Espírito, que em 
vós habita” (Rm 8.11; Jo 3.5-8; 6.63; Gn 2.7; Tg 1.18). 
Doar e transmitir vida é uma ação que somente Deus 
pode fazer. O Espírito Santo é tanto o autor da vida 
física quanto da espiritual.
d) Inspiração das Escrituras
 O Espírito Santo fez com que os homens falassem 
por Deus: “porque nunca jamais qualquer profecia foi 
dada por vontade humana; entretanto, homens fala-
ram da parte de Deus, movidos13 pelo Espírito Santo” 
(2Pe 1.21). “Pois toda a Escritura Sagrada é inspirada 
por Deus e é útil para ensinar a verdade, condenar o er-
ro, corrigir as faltas e ensinar a maneira certa de viver”. 
(2Tm 3.16 NTLH) “O Espírito do SENHOR fala por meu 
intermédio, e a sua palavra está na minha língua” (2Sm 
23.2). O Espírito Santo a todas