500-Perguntas-Para-SABATINA-No-Presbiterio

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PRIMEIRA PARTE 
TEOLOGIA BIBLICA
1) Dê uma definição de Teologia Bíblica?
Resposta – É o ramo da Teologia Exegética que busca descobrir, conhecer e explicar a
revelação de Deus ao homem, conforme se entende das Escrituras do Velho e do Novo
Testamentos – a Biblia Sagrada.
2) Qual a distinção entre Teologia Bíblica e Teologia Sistemática?
Resposta – A Teologia Bíblica se limita ao estudo da doutrina com nos vem apresentada na
Bíblia, sem sair dela. A Sistemática busca outros recursos: filosofia, história, revelação natural.
3) Qual a principal “ferramenta” ou instrumento da Teologia Bíblica?
Resposta – A exegese bíblica que busca trazer o sentido real do escrito.
4) Quais os meios pelos quais o homem recebe conhecimento de Deus, segundo a Teologia
Bíblica?
Resposta - Pelo nome de Deus; pelos atos de Deus; pelo Espirito de Deus; pela Palavra de
Deus (profecia).
5) Qual o significado do nome de Deus, na Teologia Bíblica?
Resposta – O nome além de distinguir a pessoa, é usado para indicar ou descrever a própria
natureza de quem porta o nome.
6) Qual o nome usado pra Deus considerado o mais antigo e seu significado?
Resposta – EL – significa “ser forte”, “ser poderoso”.
7) Qual o nome de Deus usado para expressar o conceito de divindade, criador e a relação
com as nações?
Resposta – Elohim.
8) Qual o nome de Deus, mais conhecido e divulgado, cuja tradução é Senhor?
Resposta – Jeová ou Javé (este último é preferido).
9) Qual o significado do nome El Shaddai?
Resposta – A palavra Shadu vem do assírio e significa alto ou montanha, assim El Shaddai >
“Poderoso do Alto” ou “Altíssimo Poderoso”.
10) Quais as interpretações para o nome Javé Zeba’oth e qual é a tradução?
Resposta – A tradução é “Senhor dos Exércitos”. As interpretações são: refere-se aos exércitos
militares de Israel; refere-se à totalidade de todos os seres do céu e da terra.
11) Enuncie algumas atividades do Espirito do Senhor (Ruah-Javé) no Velho Testamento.
Resposta – Ele controla e inspira os profetas; Ele habilita artífices para obras especificas; Ele
sela (no inicio da monarquia) e habilita para o poder real; Ele transforma o caos “na ordem
cósmica “, como na criação; Ele é quem produz e sustenta a vida no homem.
12) Dê alguns atributos ou características de Deus no Velho Testamento?
Resposta – Vivo, eterno, Imutável, poderoso, único, santo, justo.
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13) Quais as concepções bíblicas sobre o que é o “Deus Vivo”?
Resposta – Distinção dos demais “deuses” que eram mortos, não andavam, não agiam, não
falavam, etc. Ênfase na realidade de que é a fonte de todas as formas de vida. Deus como
aquele que “é sempre o mesmo em seu Ser”.
14) Qual a concepção sobre o poder de Deus na Teologia Bíblica?
Resposta – Tem-se a idéia de que Ele realiza tudo o que lhe apraz. Assim, Ele governa todas
as nações e homens conforme Seu querer e mesmo quando seu povo é derrotado Ele mostra
que quem fez isto foi Ele pelo seu poder para disciplinar o povo.
15) Qual a idéia sobre a unicidade de Deus quanto à Teologia Bíblica?
Resposta – A idéia de Deus como o único e verdadeiro vem com os profetas antigos, pois até
então Javé era considerado o Altíssimo em relação aos outros deuses. Com o Decálogo se
estabelece: “Eus sou o Senhor teu Deus ... não terás outros deuses diante de mim...”
16) Quais as idéias básicas sobre a santidade de Deus na Teologia Bíblica?
Resposta – Separação de tudo o que é comum, que é mundo físico ou da humanidade;
exclusão de tudo aquilo que é mal ou perverso moralmente; independência e superioridade de
tudo quanto criou.
17) Dentro da Teologia Bíblica a santidade de Deus é exclusividade Sua ou se comunica?
Resposta – Ela é exclusividade de Deus no sentido de que Ele é puro e elevado, mas que nós
somos também alcançados por ela quando Ele a coloca em nós, como no caso de Enoque,
Arão, Isaías e outros.
18) A encarnação de Deus, em Cristo, quebra a noção de Sua santidade?
Resposta – Não, porque Ele sempre deseja comunicar sua santidade aos homens (veja na
criação) e a expressão maior de para esta comunicação, foi sua encarnação.
19) Dê três nomes de Cristo e seus significados?
Resposta – Jesus = Salvador; Cristo = Ungido; Emanuel = Deus Conosco.
20) Dê pelo menos três funções do Espirito Santo a nível de Igreja?
Resposta – Conduzir e instruir em toda a verdade de Deus; administrar a Igreja, distribuindo
dons e ministérios segundo lhe apraz; revestir de poder e autoridade a Igreja para a realização
de seu ministério.
21) Quais algumas formas de governo que o povo de Israel experimentou?
Resposta – Patriarcal – com Abraão, Isaque e Jacó; Teocracia pura – com Moisés, Josué e
alguns juízes; Monarquia teocrática, monarquia familiar, monarquia “golpista” (norte); Governo
sacerdotal – após o cativeiro babilônico.
22) Quais as concepções existentes sobre a palavra “Dia”, na descrição da criação?
Resposta – Dia normal de 24 horas; dia no sentido de espaço de tempo ou era (alguns aceitam
a realidade das eras geológicas em consonância com a narrativa da criação; apenas referencia
ao fato seqüencial da criação (Moisés recebeu a revelação como se fossem quadros
seqüenciais e a seqüência foram “os dias”.
23) Quais as concepções ou em que sentido o homem é visto como “imagem e semelhança de
Deus”?
Resposta – A imagem e semelhança de Deus se vê na personalidade do homem com sua
consciência própria e direção própria. Na capacidade de raciocinar, sentir e querer a
capacidade de discernimento espiritual.
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24) De acordo com o registro da criação, quais os elementos constitutivos da natureza
humana?
Resposta – São dois os elementos: o material = corpo; o imaterial = espirito.
25) Qual a diferença entre a queda do diabo e a queda do homem?
Resposta – A queda do diabo teve apenas o agente interior (sua própria cobiça); a queda do
homem além do agente interior (sua cobiça), houve o agente exterior que foi o próprio diabo.
26) Qual a interpretação popular para o pecado original? Há base? Por que?
Resposta – A interpretação popular é que o pecado original foi a relação sexual entre Adão e
Eva. Não há base para esta interpretação, porque o próprio Deus determinara que crescessem
e se multiplicassem, e enchessem a terra antes de haver a queda.
27) Qual e em que sentido foi a conseqüência do pecado?
Resposta – A conseqüência do pecado foi a morte, no sentido físico, moral e espiritual.
28) O pecado trouxe conseqüências graves no relacionamento do ser humano. Que áreas do
relacionamento humano foram afetadas pelo pecado?
Resposta – Relacionamento com Deus; relacionamento consigo mesmo; relacionamento com o
próximo; relacionamento com o cônjuge; relacionamento com a natureza.
29) No escopo da Teologia Bíblica o céu é um novo Éden? Por que?
Resposta – O Céu é um novo Éden pelo fato de no céu não haverá mais a possibilidade do
pecado como foi no Éden.
30) Qual o fim da Lei e em que sentido devemos entender este fim?
Resposta – O fim da Lei é Cristo. Devemos entender este fim não como término, eliminação,
mas como objetivo, clímax. Assim toda a Lei aponta e converge para Cristo.
31) Quais os objetivos dos milagres no Velho Testamento?
Resposta – Demonstrar o poder e a soberania de Javé, bem como seu amor protetor por Israel.
34)Quanto ao Novo Testamento, quais os objetivos dos milagres?
Resposta – Com relação a Jesus tem o objetivo de despertar a fé em Sua Pessoa e ratificar
Seu ministério; com relação aos apóstolos tem o objetivo de confirmar sua pregação e
despertar temor e fé nos corações; com relação ao povo tem o objetivo de demonstrar o poder
curativo e restaurador de Deus, bem como despertar a fé mediante tais sinais.
35) No escopo geral da Teologia Bíblica as doutrinas são apresentadas de uma vez na sua
completa enunciação dentro da revelação bíblica?
Resposta – Não. A Teologia Bíblica mostra que acertadamente as doutrinas vão sofrendo
sedimentação gradativa até sua expressão última. Assim admite-se uma revelação progressivadentro da Teologia Bíblica.
36) Com relação ao pecado a revelação bíblica enfatiza mais sobre atos ou sobre a natureza
corrupta do homem. Por que?
Resposta – A ênfase é posta sobre a natureza corrompida e corrupta do ser humano, isto
porque entendiam (corretamente) que a natureza pecaminosa é que faz o homem pecar e não
o contrário. Assim, a questão tem de ser mudar a natureza humana para que atos pecaminosos
diminuam ou desapareçam.
37) Dentro da Teologia Bíblica qual foi o último pacto ou aliança de Deus com os homens?
Resposta – A última aliança de Deus com os homens foi feita no sangue de Cristo, que é a
“nova e eterna aliança”, na qual promete salvar àqueles que aceitem e recebam o sacrifício.
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38) Qual a forma de resgate pelo estabelecida por Deus?
Resposta – O derramamento de sangue.
39) Porque o derramamento de sangue é o meio estabelecido por Deus para resgate do
pecado?
Resposta – O motivo é pelo fato de só pode haver perdão se uma vida for sacrificada para
resgatar a “divida”. Assim, “a alma que pecar esta morrerá”. Por isto só havendo morte
(derramamento de sangue) pode haver perdão.
40) Há, em alguma época da revelação bíblica, algum indicio de crença dualita?
Resposta – Não. O Velho Testamento apresenta Javé como Senhor Supremo que não tem
rival, muito menos igual.
41) Qual a concepção bíblica sobre a matéria?
Resposta – Tanto no Velho como no Novo Testamento a matéria (inclusive o corpo) não vista
como alguma coisa ruim ou má (muito menos como sede do pecado). No entanto a ênfase é
para que não vivamos para ela, pois isto é um tipo de idolatria e usurpação do lugar de Javé ou
de Cristo.
42) Qual o selo do pacto de Deus com Abraão e qual o seu significado?
Resposta – O selo do pacto entre Deus e Abraão foi a circuncisão e significava que aqueles
descendentes seriam também do Senhor.
43) Quais as interrupções mais comuns sobre os “filhos de Deus” de Gênesis, capítulo 67?
Resposta – Filhos de Deus são anjos / Filhos de Deus são os descendentes dos fiéis (Enos,
Sete, etc.).
44) Cite 04 grandes pactos registrados nas Escrituras Sagradas e seus sinais?
Resposta – Pacto com Noé – sinal: arco íris / Pacto com Abraão – sinal: circuncisão / Pacto
com Moisés – sinal: tábuas da lei / Pacto com Cristo – sinal: ceia do Senhor.
45) Qual a concepção bíblica sobre o sofrimento, quanto a sua origem?
Resposta – De modo último e geral – é conseqüência do pecado.
46) Segundo a concepção do Apóstolo Paulo qual o propósito da Lei Mosaica?
Resposta – Paulo entendia que a Lei nos serve de aio, ou instrutor, levando-nos até o Senhor
Jesus Cristo.
47) Qual a função do sacerdote dentro da perspectiva da Teologia Bíblica?
Resposta – A função do sacerdote era levar o povo a Deus, buscando o perdão de Deus para
este povo mediante oferta de sacrifícios.
48) Qual a função do profeta dentro da Teologia Bíblica?
Resposta – Revelar a vontade de Deus ao povo, dando-lhe a conhecer a Sua palavra.
49) Dê 05 características bíblicas e indiscutíveis acerca da volta de Cristo?
Resposta – Visível; pessoal. Gloriosa; repentina e consumadora.
50) Qual a expectativa judaica quanto ao aparecimento do Messias nos dias de Cristo?
Resposta – Devido ao longo período de pressão e dominação estrangeira sofrido por Israel a
expectativa era de um Messias restaurador da glória política e terrena de Israel nos moldes
ampliados dos dias de Davi. Assim seu Messias era politico-libertador.
51) Qual o centro de toda a Escritura, ou seja sobre o que, ou quem, gravita todo o registro
escriturístico?
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Resposta – Sobre Jesus Cristo que é o “centro das Escrituras e da vida”.
52) Dê o nome de 04 grupos judeus (seitas judaicas) existentes nos dias de Jesus?
Resposta – Fariseus; saduceus; zelotes; essênios e herodianos.
53) Quais as concepções sobre a palavra Sheol?
Resposta – Esta palavra ou este conceito sofreu mudanças ao longo da revelação bíblica
devido à própria luz que era derramada sobre o assunto. Basicamente “Sheol” significa: Lugar
de sombras e trevas onde estão todos os mortos; sepultura; lugar de punição das injustiças
cometidas na vida; tem a mesma conotação que Hades no Novo Testamento.
54) Dentro da tipologia bíblica qual é a concepção do catolicismo romano sobre a Arca de Noé,
em termos soteriológicos?
Resposta – O catolicismo romano ensina que assim como só se salvaram os estavam dentro
da arca, assim também só se salvam os que estiverem dentro da nova arca que é a Igreja de
Roma (“fora de Roma, não há salvação”).
55) Dentro da tipologia bíblica qual a concepção evangélica sobre a Arca de Noé em termos
soteriológicos?
Resposta – O protestantismo ensina que assim como só se salvaram os estavam dentro da
Arca, assim também só se salvam os que estiverem em Cristo, a nova arca pela qual os
homens são salvos (“fora de Cristo, não há salvação).
56) Qual a evolução do pensamento bíblico sobre a presença de Deus?
Resposta – As idéias primitivas estavam ligadas a lugares e objetos; como exemplo disto
temos a evolução de altares, para tabernáculo, depois para templo. No entanto a expressão
completa desta idéia se deu em Jesus quando a presença de Deus não estava mais entre, mas
nas pessoas. Assim Jesus é a presença de Deus viva. Ele mesmo nos deu a real compreensão
desta presença enviando-nos Seu Espirito Santo, presença constante e renovadora.
57) O batismo não é de origem cristã. Os judeus o praticavam. Qual era o seu sentido básico
então?
Resposta – Havia dois sentidos básicos: expressava arrependimento pelos atos feitos até
então contra Javé e purificação cerimonial como prova deste arrependimento.
58) No cristianismo em relação ao Judaísmo houve mudanças na concepção acerca do
batismo? Se houve, quais foram?
Resposta – Houve mudanças em algumas das concepções sobre o batismo que era praticado
especialmente no judaísmo. O batismo passava agora a ser uma identificação com Cristo,
sendo assim símbolo da regeneração (nova vida) e integração em Seu Corpo Místico, a Igreja;
deixou de ser apenas um ritual religioso.
59) Qual a importância do batismo dentro do cristianismo conforme o Novo Testamento?
Resposta – A importância do batismo era grande ( o que precisa ser resgatado), pois através
dele se estava dizendo que se entregava a Jesus, recebendo d’Ele perdão. O batismo era o
selo e o testemunho da fé, daí sua grande importância.
60) Quais alguns benefícios resultantes da expiação?
Resposta – Tanto no Velho como no Novo Testamento vemos: “reatamento” da ligação
amigável com Deus; “purificação” dos pecados cometidos; devido a vida que foi entregue; “paz”
com Deus que cancelou Seu pronunciamento condenatório; “justificação” pois o resgate exigido
para saldar a dívida adquirida foi pago.
61) Por que a vítima deveria ser completamente perfeita para o sacrifício?
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Resposta – Devido à concepção de santidade e justiça de Deus que exige absoluta perfeição
quanto ao relacionamento consigo; para apontar o fato de que só o que é perfeito pode
purificar o que não é, sendo entregue em seu lugar; era preparação para o sacrifício perfeito e
puro oferecido por Cristo como oblação perfeita e perpetua pelo pecado a Deus.
62) Em que sentido se vê a realidade do Reino de Deus em Teologia Bíblica, ou de que forma
se concebe o Reino de Deus?
Resposta – Há dois sentidos para o Reino de Deus: o Seu Governo sobre o mundo que
constitui tudo como o seu Reino, sendo o mundo o estrado do seus pés; o povo sobre o qual
Deus governa soberano, ou seja, seu Reino é o seu povo, seja Israel ou a Igreja; o governo de
Deus de forma pessoal e completa quando todos os Seus preceitos e Leis serão vividos pelos
homens por graça do próprio Deus.
63) Quanto ao estabelecimento do Reino de Deus, qual é o ensino bíblico sobre o tempo em
este Reino se instaurará?
Resposta – Há como uma tensão, pois o Reino é e virá a ser. Ou seja, este Reino já existe no
interior do homem, mas escatológicamente se tornará exterior atingindo a tudo. Assim o Reinose estabelece agora nos corações e depois na realidade total.
64) Quais os dois sentimentos existentes (no ensino bíblico) quanto à instauração ou
implantação do Reino?
Resposta – São dois: Certeza (já) e Esperança (ainda não).
65) Como se enquadra o sentimento de certeza quanto a implantação do Reino?
Resposta – A certeza se enquadra na realidade de que o reino está em mim, ou seja, no
instante em que recebo a Cristo eu tenho a certeza de Reino se instala, se implanta. (“O Reino
de Deus dentro de vós”).
66) Como se enquadra a esperança quanto à implantação do Reino de Deus?
Resposta – É a expectativa do povo de Deus no momento em que Ele mesmo vai fazer com
que seu dominio seja de fato e completo. É uma realidade também escatológica, que se torna a
esperança do povo de Deus. “Venha o Teu Reino”.
67) Qual a mudança de concepção sobre o Reino de Deus no Novo Testamento?
Resposta – A partir do Novo Testamento desvincula-se a idéia de Reino de Deus de um povo
organizado politicamente, no caso os judeus. A visão do Reino se alarga e se entende que
todos os homens (qualquer do povo) pode ser integrado e pertencer a este Reino.
68) A idéia de Reino de Deus não nacionalista é algo estritamente do Novo Testamento? Por
que?
Resposta – Não, esta idéia está também no Velho Testamento. Desde a chamada de Abraão o
propósito é ser uma benção para todas as nações (integrá-las à benção do povo) da terra. Os
profetas mostram que os outros povos seriam integrados a este Reino. Então vemos que no
Novo Testamento houve a efetivação e expressão real destas idéias já existentes no VT.
69) Qual ou quais os sentidos da expressão “filho do homem”?
Resposta – Este é um titulo que aparece no V. Testamento com dois sentidos: usado para
representar a fragilidade do homem em contraste com a perenidade de Deus (Jó 25:6; Sl 8:4);
título daquele que estabelecerá o Reino messiânico de Deus na terra, triunfando sobre os
inimigos (Dn 7:13,14).
70) Em que sentido se pode aplicar ou se aplica o título de Filho do Homem a Jesus e o que
quer significar?
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Resposta – Aplica-se este título no sentido messiânico de seu ministério como é visto no Novo
Testamento. Mas também significa sua identificação perfeita com a raça humana, a fim de
poder resgatá-la, por ser seu legitimo representante.
71) Como se pode interpretar a expressão “Filho de Deus”, em relação a Jesus?
Resposta – A Teologia Bíblica é unanime em afirmar que este título dá a verdadeira noção de
quem era Jesus. Ou seja, este título expressa a realidade de sua divindade total e completa e
não apenas no sentido de como nós somos filhos de Deus.
72) Qual o motivo de já não haver mais lugar para um sacerdócio regular como no VT?
Resposta – O sacerdócio era uma função que visava oferecer sacrifício a Deus para obtenção
de perdão. Devido o fato de Cristo (sumo sacerdote dos bens realizados – HB. 9:11) Ter
oferecido um único, suficiente e perpétuo sacrifício já não há razão para sacerdotes que
ofereçam outros sacrifícios. Hoje, todos podem achegar-se a Deus tendo como Sumo
Sacerdote Jesus.
73) Qual a situação da natureza em relação ao homem e vice-versa após a queda, dentro do
escopo da Teologia Bíblica?
Resposta – Há, pelo menos três aspectos relativos à natureza dentro deste prisma: a. ela se
tornou hostil ao homem, produzindo cardos, levando-o à morte, etc. b. ela é sua companheira,
devendo ser dominada e governada pelo homem para o bem de ambos, pois dela o homem tira
o sustento; c. a natureza aguarda sua redenção que se dará quando da revelação dos filhos de
Deus, a glorificação final dos santos.
74) Através de que modos Deus se revela ao homem conforme vemos em toda a Bíblia?
Resposta – Revelação direta – aparições e comunicações diretas às pessoas; Revelação
indireta – mensagens ou visões dadas a pessoas específicas para transmissão posterior
(profecia); Revelação escrita – período em que não houve visões ou mensagens proféticas e
que orientação era mediante a Palavra escrita; Revelação pessoal – encarnação do próprio
Deus na pessoa de Jesus Cristo.
75) Qual o clímax da revelação divina aos homens?
Resposta – É a revelação de Deus na pessoa de Seu próprio Filho, Jesus Cristo.
76) Em que sentido se entende a “Palavra do Senhor” na revelação bíblica?
Resposta – Há três acepções para a “palavra de Deus”: a. palavra falada, como no caso da
profecia (“veio a mim a palavra do Senhor e disse...”); b. palavra escrita, como no caso da
Bíblia (“invalidais a palavra de Deus por causa das vossas tradições” – Mt 15:6); c. palavra viva
ou encarnada, no caso da encarnação de Cristo (“e o verbo se fez carne e habitou...” – Jo 1:1). 
77) Quais são algumas obras realizadas pela Palavra de Deus, ou por meio dela?
Resposta – Obra da criação – “Foi o universo formado pela Palavra” – Hb 11:3; Obra de
santificação – “santifica-os na verdade, a Tua palavra ...” – Jo 17:17; Obra de reconciliação –
“nos confiou a palavra da reconciliação...” – II Co 5:19.
78) Em que ou sobre o que se baseia o julgamento final de Deus com relação aos homens?
Resposta – O julgamento final será nas obras realizadas ou deixadas de realizar por todos os
seres humanos.
79) Dê algumas características bíblicas sobre o Juízo Final.
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Resposta – Será universal – todos terão de comparecer. Será consumador – desfecho final da
história humana; após, a eternidade. Será baseado nas obras – justiça alcançada ou não
diante de Deus. Será absolutamente justo – ninguém será salvo ou condenado injustamente
80) Como alguém julgado pelas obras pode ser salvo no Dia do Juízo de Deus?
Resposta – O julgamento será pelas obras e por elas todos serão condenados, mas os que
estiverem em Cristo, a Sua graça lhes é conferida e Sua justiça lhes é dada, alcançando o
padrão exigido e sendo assim salvo.
81) Quais são algumas concepções bíblicas sobre o corpo?
Resposta – A Bíblia não apresenta o corpo (matéria) como algo mau, ou sede do mal. Javé
pode e é adorado no corpo e na alma (espírito). O corpo é importante e deve ser bem tratado,
pois Deus o deu e vai tomá-lo. O corpo vai ressuscitar para uma nova vida. O corpo é templo
(morada) do próprio Deus (Espírito Santo).
82) Quais alguns aspectos da natureza moral do homem no contexto bíblico?
Resposta – É responsável – responderá por suas escolhas. É livre – embora haja a força da
corrupção do pecado, pode resistir e escolher o bem.
83) Quais as duas idéias que aparecem na Bíblia com relação à salvação do homem que
parecem contraditórias e excludentes?
Resposta – As duas idéias relacionadas com a salvação do homem são: a soberania de Deus e
a liberdade do homem. Mas, por não conseguirmos a harmonia não quer dizer que não existem
e se harmonizam.
84 – Qual a diferença básica quanto à expiação de pecados e sacrifícios na Bíblia em relação
às demais religiões que não o judaísmo e o cristianismo?
Resposta – A diferença fundamental ou básica é que no judaísmo e cristianismo não se faz
propiciação ou expiação para que Deus nos ame ou se torne favorável, mas por que Deus nos
ama e nos é favorável aceitando a sua oferta. Nas demais religiões você tem que tornar a
divindade favorável por meio de ofertas.
85) Quanto à realidade da salvação e a participação humana qual a diferença básica entre a
religião bíblica e não bíblica?
Resposta – A diferença básica é que nas religiões não bíblicas o homem tem que se esforçar
para construir sua “escada” que o faça chegar até Deus por seu nível. As religiões bíblicas
ensinam que Deus desceu até nos por não podermos nunca ir até Êle. Assim, as outras
ensinam que o homem tem e pode ir por si só até Deus; o cristianismo ensina que Deus se
tornou carne e veio até nós.
86) O propósito de Deus em escolher Israel era para ser uma benção a todas as famílias da
terra. Este propósito deixou se cumprir? Se, se cumpriu, como?
Resposta – O propósito ou plano de Deus de abençoar todas as famílias da terra por meio de
Abraão e seus descendentes secumpriu cabalmente, e cumpriu-se não por Israel como povo
ou nação, mas enquanto o Salvador do mundo veio dos judeus, assim através deles, por meio
de Jesus, veio a benção a todas as famílias da terra.
87) Quantos povos escolhidos Deus tem?
Resposta – Há um só povo escolhido, aquele se identifica de fato com Jesus Cristo como
Salvador e Senhor ( I Pd. 2:9).
88) O povo de Israel deixou de ser povo de Deus, tendo Deus mudado Seu plano?
Resposta – O povo de Deus continua sendo a comunidade dos fiéis em todas as épocas,
assim não há um “novo povo” (Igreja); há pessoas novas neste velho povo. Israel é parte deste
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povo enquanto se identifica com Jesus Cristo, pois do contrário permanece a mesma situação
de outrora em que muitos de Israel não eram de fato do povo de Deus, pela sua infidelidade.
89) De acordo com a Teologia Bíblica o que motivou Deus a escolher Israel e também nós
outros hoje?
Resposta – O que motivou e motiva Deus escolher alguém para comunicar-lhe a salvação é
Seu amor misericordioso, sem levar em conta méritos ou deméritos dos homens.
90) Aponte quatro figuras que ilustram a Igreja no Novo Testamento?
Resposta – Corpo de Cristo; Edifício de Deus; Lavoura de Deus; Noiva de Cristo.
91) O apóstolo Paulo diz que as coisas antigas “eram sombras” das permanentes. As
permanentes são superiores. Jesus é visto como superior (principalmente na carta aos
Hebreus) a muitas coisas. Dê 05 exemplos da superioridade de Cristo em relação à
realidade do Velho Testamento.
Resposta – Superior aos anjos; superior a Moisés; superior a Arão; superior ao sacerdócio
levitico; superior aos sacrifícios de animais; superior à Lei;
92) Com base nas narrativas do Velho e Novo Testamentos, onde Satanás e seus seguidores
se encontram?
Resposta – Ao contrário da crendice popular Satanás e seus “anjos” não estão no inferno, mas
estão espalhados por todos os lugares e são chamados por Paulo de “potestades”, dando a
entender que eles estão aqui no nosso meio.
93) Qual será o destino de Satanás e seus anjos, e como viverão?
Resposta – O destino final de Satanás e seus anjos será o de serem lançados “no lago de fogo
e enxofre” e “serão atormentados pelos séculos dos séculos”.
94) Vemos na Bíblia algum indicio de Dualismo Maniqueísmo?
Resposta – Não. A Bíblia fala que há uma força pessoal do mal operando neste mundo, mas
nem de longe insinua que seja comparável ou do mesmo nível de Deus.
95) Israel e a Igreja são comunidades para viverem para si mesmas?
Resposta – Não. Tanto Israel como a Igreja são comunidades chamadas a viver para Deus no
mundo, realizando o ministério proposto pelo Seu Senhor. Israel como povo falhou. A Igreja
precisa não falhar, deixando de viver para si mesma.
96) Qual o sentido teológico do uso da linguagem antropomórfica e antropopática para Deus,
em relação à experiência diária do homem?
Resposta – O sentido é para mostrar a solidariedade e aproximação de Deus para com o
homem, a fim de que se saiba que “Deus está perto” e o compreende.
97) Qual a demonstração maior da presença e companhia de Deus com o homem?
Resposta – Sem dúvida alguma a Bíblia mostra que a encarnação do verbo é a demonstração
mais efetiva da presença de Deus entre os homens.
98) O Cristianismo é uma das poucas religiões que dá importância ao corpo. Onde (através de
que fato) se percebe esta importância atribuída ao corpo?
Resposta – No fato de se enfatizar a realidade da ressurreição da carne e do corpo.
99) No Novo Testamento vemos o apogeu da revelação sobre a ressurreição. O que nos é
ensinado quanto a quem irá ressuscitar?
Resposta – O ensino é claro sobre o fato de que todos irão ressuscitar, ímpios e justos; estes
para a glória eterna, aqueles para a vergonha eterna.
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100) Qual a situação do ser humano após a morte?
Resposta – A Bíblia ensina que o corpo vai para o “pós”, enquanto seu espirito vai para um
lugar definido de alegria ou sofrimento, aguardando o momento da “re-união” do corpo ao
espirito para a consumação do gozo ou plenitude de tormento.
101) Quais os dois ministérios primordiais da Igreja?
Resposta – 1. Glorificação a Deus; 2. Pregar o Evangelho de Cristo.
SEGUNDA PARTE 
TEOLOGIA SISTEMÁTICA
1. Quais as fontes da Teologia?
Resposta – A Natureza, a Bíblia e Cristo.
2. Quais alguns empecilhos à Teologia?
Resposta – Finitude do entendimento humano, pobreza da linguagem, silêncio sobre vários
assuntos, falta de discernimento por causa do pecado.
3. Que é revelação?
Resposta – Comunicação (interpretação) que Deus faz de si mesmo aos homens.
4. Quais os tipos de revelação?
Resposta – Natural, oral e especial.
5. Quais os modos de revelação de Deus?
Resposta – Formas (teofanias); palavra (profecia); atos (milagres).
6. Que significa inspiração quanto à Sagrada Escritura?
Resposta – Transmissão oral ou registro da verdade feito pelo Espírito Santo por meio de
instrumentos humanos.
7. Quais as teorias da inspiração?
Resposta - a. Intuição – percepção mais elevada que a maioria dos homens;
b. Iluminação – afirma que os escritores e não os registros são inspirados –
intensificação da percepção religiosa;
c. Mecânica ou ditado-verbal – O Espirito Santo apossa-se do escritor e o reduz
a instrumento mecânico;
d. Dinâmico-plenária – É um fato dinâmico, sobrenatural e plenário. O Espirito
Santo atua, mas o elemento humano é preservado.
8. Que são os atributos de Deus?
Resposta – São qualidades essenciais a Deus ou descrição de suas perfeições?
9. Quais os tipos de atributos divinos que são apresentados?
Resposta – Comunicáveis e incomunicáveis
10. Que é atributo incomunicável?
Resposta – É aquele atributo exclusivo de Deus, não existindo no homem ou outra criatura.
11. Quais são os atributos incomunicáveis?
Resposta – Auto existência; imutabilidade; infinitude; unidade.
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12. Onde se enquadram a eternidade e a imensidade de Deus?
Resposta – São as infinitudes de Deus em relação ao tempo e ao espaço, respectivamente.
13. Que é atributo comunicável?
Resposta – São aqueles comuns a Deus e aos homens ainda que em menor intensidade.
14. Quais são os atributos comunicáveis?
Resposta: Espiritualidade, intelectualidade (conhecimento, sabedoria), moralidade (bondade,
benevolência, amor, graça, misericórdia, longanimidade), santidade, justiça e sabedoria.
15. Quem é o Espírito Santo?
Resposta: É a terceira pessoa da Trindade, portanto um ser divino e pessoal.
16. Quando nos é dado particularmente o Espírito Santo?
Resposta: Quando aceitamos e recebemos Jesus Cristo como Senhor e Salvador.
17. O que é teantropologia?
Resposta: É a parte da teologia que trata da relação de Deus com o homem.
18. Quais as teorias sobre a natureza do homem e o que dizem?
Resposta: Tricotomia – O homem constitui-se de três “partes” – Corpo, alma (mente), espírito.
 Dicotomia – O homem constitui-se de duas “partes” – Material e espiritual.
19. Quais as teorias sobre a existência da alma? Explique?
Resposta: Preexistencialista – a alma tem existência anterior à união com o corpo.
 Traducianista – alma propagada juntamente com o corpo pela geração.
 Criacionista – cada alma é criada por ato direto de Deus. 
20. O que é decreto de Deus?
Resposta: Seu propósito eterno, segundo o conselho de sua própria vontade, em virtude do
qual tem preordenado para sua glória tudo o que sucede.
21. Quais as características do decreto de Deus?
Resposta: Uno, sábio, eterno, eficaz, imutável e universal.
22. Quais são algumas objeções à doutrina do decreto ou ao decreto?
Resposta: 1. Inconsistente com a liberdade humana em termos morais.
 2. Elimina todo o motivo para o esforço humano.
 3. Faz com que Deus seja o autor do pecado.
23. O que é predestinação?
Resposta: É o conselho de Deus com respeito ao homem caído, incluindo a soberana eleição
de alguns e justa reprovação do restante, bem como os anjos.
24. Quem é o autor da predestinação?
Resposta: O Deus triúno, soberano e eterno.
25.Quem é o alvo da predestinação?
Resposta: 1. Todos os homens como indivíduos.
2. Anjos bons e maus.
26. Quais as partes da predestinação (ou em que partes consiste)?
Resposta: Eleição e reprovação
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27. Dê algumas características da eleição?
Resposta: Imutável, incondicional, irresistível, justa.
28. Quais os propósitos da eleição?
Resposta: Salvação dos eleitos; preparo para o serviço e obras, gloria de Deus.
29. Como é chamada dentro da teologia calvinista a reprovação?
Resposta: Decreto terrível.
30. Em que consiste a reprovação?
Resposta: O ato eterno de Deus por meio do qual determinou preterir alguns homens e anjos,
negando-lhes a operação de sua graça especial e castiga-los por seus pecados, para
manifestação da justiça divina.
31. Qual o nome dado à doutrina que ensina a atuação de Deus neste universo preservando
tudo e guiando para um determinado fim?
Resposta: Providência.
32. Em termos de doutrina da providencia qual a diferença entre teísmo, deísmo, panteísmo e
fatalismo?
Resposta: Teismo – ensina que Deus pessoalmente conduz todas as coisas.
 Deísmo – ensina que Deus criou o universo e o faz dirigir-se por si só (relojoeiro).
 Panteísmo – ensina que Deus é tudo e tudo é Deus.
 Fatalismo – ensina que nada pode ser mudado – destino – karma – maktub.
33. Quais as partes que constituem a providencia dentro da teologia sistemática?
Resposta: Preservação; Governo; Concorrência.
34. O que é preservação em termos da doutrina da providencia?
Resposta: Obra continua de Deus, pela qual mantem todas as coisas que criou juntamente
com propriedades e poderes com que as criou.
35. O que é governo em termos de doutrina da providencia?
Resposta: Atividade continua de Deus, pela qual ele governa todas as coisas teleologicamente
de maneira que assegura o cumprimento de seu propósito.
36. O que é a concorrência em termos de doutrina da providencia?
Resposta: Cooperação dos poderes divinos com os poderes subordinados, de acordo com as
leis preestabelecidas para sua operação.
37. Qual a parte da teologia sistemática que estuda as criaturas morais criadas por Deus que
não são homens?
Resposta: Angelologia.
38. Quais são algumas características dos anjos?
Resposta: Criados, espirituais, limitados, pessoais, estéreis, imortais e poderosos.
39. Quais as duas características de anjos existentes?
Resposta: Bons (não caídos); Maus (caídos).
40. Qual ou quais são os nomes dados ao príncipe dos anjos caídos?
Resposta: Satanás, diabo, dragão, serpente, satã, etc.
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41. Quais as teorias existentes sobre a origem do pecado em termos “cristãos”?
Resposta: Gnosticismo – Pecado se deve ao corpo (matéria) que é mau.
 Preexistencialismo – Os homens pecaram preexistencialmente e entram no mundo
assim.
 Limitacionismo – O pecado é apenas limitação e finitude ignorante do homem.
Bíblica – Deus não é o autor do pecado – sua origem se deu no mundo angelical; no homem
veio como ação externa; ato voluntário; ato deturpador.
42. Quais são algumas conseqüências do pecado?
Resposta: Morte, sofrimentos, mutação na natureza.
43. O que é o pacto da redenção?
Resposta: Aliança estabelecida entre o Pai e o Filho, em favor do pecador eleito.
44. Qual é a posição do filho no pacto da redenção?
Resposta: É a de fiador.
45. Para o filho o pacto da redenção foi um pacto de obras ou da graça?
Resposta: Foi um pacto de obras (justiça em cumprimento da Lei).
46. Que é o pacto da graça?
Resposta: Contrato entre Deus e Cristo, com todos aqueles a quem dentre a massa de
perdidos, tem decretado adota-los como filhos da graça, dotando-os com fé.
47. Quais as características do pacto da graça?
Resposta: Gratuito, eterno, inquebrantável, trinitário, restrito.
48. O que é Cristologia?
Resposta: É o nome dado à unidade da Teologia Sistemática que trata da pessoa e obras de
Cristo.
49. Qual o significado dos nomes de Jesus Cristo?
Resposta: Jesus = Salvador; Cristo = Ungido.
50. Quando Cristo passou a existir?
Resposta: Ele é eterno como o Pai. Preexistia com Deus.
51. Que tipo de preexistência Cristo possuía?
Resposta: A preexistência real e divina. Ele é de fato Deus desde toda a eternidade.
52. Quais as necessidades de se sustentar a preexistência real divina?
Resposta: Testifica a divindade de Cristo; comprova a encarnação; une em Cristo, a criação e a
encarnação.
53. Que é pessoa teantrópica?
Resposta: É a pessoa divino-humana de Cristo, graças à união da natureza divina com uma
natureza humana.
54. Em que sentido Cristo era homem?
Resposta: No sentido pleno da palavra, possuindo um corpo (sujeito a fadiga, sono, fome, etc.);
mente (sujeita ao amadurecimento, processo de maturação sapiencial, armazenamento de
dados, etc.); e espírito (que necessitava de conforto do Pai e do Espírito Santo). À exceção do
pecado, nada em Cristo é alheio ao homem.
55. É Cristo meio homem e meio Deus, para ser uma pessoa divino-humana?
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Resposta: Não. Cristo é verdadeiramente homem e verdadeiramente Deus, unidos em uma só
pessoa.
56. Quais as necessidades da humanidade de Cristo?
Resposta: O homem pecara, teria que ser membro da raça e resgatar a divida;
 O pagamento envolvia sofrimento, só um homem poderia faze-lo;
 Era necessário para se tornar sacerdote fiel que se compadece do que sofre;
 Pela exigência divina que só pelo derramamento de sangue há perdão de pecados.
57. Como podemos sustentar a divindade de Cristo?
Resposta: Pelos sinais operados por Ele; pelos ofícios atribuídos a Ele – criador, preservador
de tudo, doador da vida eterna, juiz de todos, abençoador.
58. Quais as necessidades da divindade de Cristo?
Resposta: O oferecer sacrifício de valor infinito e eterno; suportar a ira de Deus (intensidade)
para resgatar o homem da perdição; ser absolutamente perfeito e sem mancha; poder aplicar
frutos de sua obra aos que tiverem fé.
59. O que é encarnação de Cristo?
Resposta: È uma investidura própria por uma pessoa divina, nos elementos constitutivos da
natureza humana.
60. Quais as teorias existentes sobre a encarnação?
Resposta: Encarnação gradual; comunhão dos atributos; Kenóticas; Cristo humanitário;
Presença divina.
61. Quais os dois estados de Cristo?
Resposta: Humilhação e exaltação
62. O que é humilhação de Cristo?
Resposta: Sujeição de Cristo à Lei, isto é, completa submissão as demandas da Lei.
63. Quais as fases da humilhação?
Resposta: Kenósis e Tapeinósis.
64. Quais os estados de Cristo na fase de Tapeinósis?
Resposta: Encarnação, sofrimentos, morte, descida ao hades.
65. Que é exaltação de Cristo?
Resposta: Estado em que Cristo é posto na condição de Senhor e Governador de todas as
coisas de forma total e plena.
66. Quais as etapas ou fases deste estado de exaltação?
Resposta: Ressurreição, ascensão, exaltação à direita do Pai, volta de Cristo.
67. Que são os ofícios de Cristo?
Resposta: São atividades exercidas por Ele no seu ministério terreno, atual e futuro.
68. Quais estes ofícios?
Resposta: Profeta, sacerdote e rei.
69. Com relação à expiação, quais as posições (pelo menos três) existentes?
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Resposta: Não era necessária; Necessidade hipotética ou relativa (esta é uma das soluções
para o pecado); absolutamente necessária.
70. Quais as confirmações de que a expiação é absolutamente necessária?
Resposta: Deus não pode passar por cima do pacto; imutabilidade de Deus (perdão é punido
com vida de substituto); natureza do pecado; grandeza do sacrifício (havendo outra hipótese
sacrificaria o Filho?).
71. O que a expiação proporcionou ao pecador?
Resposta: Segurança da salvação; permanência da salvação; plenitude da salvação.
72. Qual a parte da teologia que trata da aplicação da obra redentora ao homem?
Resposta: Soteriologia.
73. O que é ordem da salvação em Soteriologia?
Resposta: É a descrição em ordem lógica e as inter-relações dos vários movimentos do
Espírito Santo na aplicação da obra salvadora.74. Quais os itens formadores da “ordem da salvação”?
Resposta: Chamado externo; chamado interno (vocação eficaz); conversão (fé e
arrependimento); justificação; adoção; santificação; perseverança; glorificação.
75. Que significa “graça”?
Resposta: Favor imerecido.
76. Quais as formas da operação da graça de Deus?
Resposta: Graça comum e graça especial.
77. O que é graça comum?
Resposta: É a manifestação da misericórdia de Deus sobre todos os homens, comunicando-
lhes bênçãos materiais e espirituais.
78. Quais são alguns frutos da graça comum?
Resposta: Frear o pecado; conservar sentido da verdade, moral e religião; realizar bem público
e justiça.
79. O que é “união mística”?
Resposta: É a união espiritual, intima e vital entre Cristo e seu povo, pelo qual ele é a fonte de
vida, força e salvação.
80. Quais são as fases desta união mística?
Resposta: Fase anterior ou eleição; fase atual ou santificação; fase futura ou glorificação.
81. Quais as características desta união mística?
Resposta: Vital, pessoal, espiritual, transformadora e permanente.
82. O que é chamado externo?
Resposta: Conclamação de Deus a todos os homens para se arrependerem de seus pecados e
aceitarem-No, ou “pregação do Evangelho”.
83. O chamado externo é dirigido a todos os homens?
Resposta: Sim.
84. O chamado externo pode ser rejeitado ou é rejeitável pelo homem?
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Resposta: Sim
85. Este chamado externo é de realização humana?
Resposta: Sim
86. O que é chamado interno?
Resposta: É um chamado feito pela Palavra, aplicado de forma salvadora pela operação do
Espírito Santo.
87. Como é também titulado o chamado interno?
Resposta: Vocação eficaz.
88. Quais são algumas características do chamado interno?
Resposta: Eficaz, restrito, irresistível.
 
89. O que é regeneração?
Resposta: Mudança operada pelo Espírito Santo, usando a verdade como meio, em que a
disposição moral e espiritual da alma (ser) é renovada à imagem de Cristo.
90. A regeneração trata da eliminação da alma antiga e colocação de uma nova?
Resposta: Não. É mudança na disposição moral e espiritual.
91. Dê duas características da regeneração?
Resposta: Mudança instantânea; mudança ocorrida no subconsciente.
92. Quais as duas teorias sobre a causa eficiente da regeneração?
Resposta: Vontade humana (Pelágio e Arminio); Espírito Santo.
93. Qual a diferença (em termos de aplicação) entre a regeneração e a conversão?
Resposta: A regeneração se aplica no subconsciente.
 A conversão aplica-se no consciente.
94. O que é conversão?
Resposta: Mudança operada na vida consciente do pecador, por meio do qual se volta do
pecado para Deus.
95. A conversão muda o estado do homem?
Resposta: Não. Muda a condição.
96. Quantas vezes ocorre a conversão?
Resposta: Uma só vez.
98. Quantos elementos são reconhecidamente ligados à conversão? Ou, quais elementos
compõem a conversão?
Resposta: Arrependimento e fé.
99. Dê uma definição de arrependimento?
Resposta: Sentimento de reconhecimento do pecado e tristeza por tê-lo cometido e disposição
de deixa-lo.
100. Em que consiste a penitencia na Igreja Romana?
Resposta: Contrição; confissão; satisfação (sofra algo penoso); absolvição.
101. Quais as distinções que se podem fazer de fé?
16
Resposta: Fé confessional; fé salvadora; crença difusa em Deus; reconhecimento e aceitação
intelectual de Cristo e seu ministério (histórica).
102. Que é justificação?
Resposta: Ato judicial de Deus no qual declara, sobre a base da justiça de Cristo que todas as
demandas da Lei, estão satisfeitas em relação ao pecador.
103. Dê algumas características da justificação?
Resposta: Remove a culpa do pecador; é realizada no tribunal de Deus; realizada uma vez;
muda o estado do pecador.
104. Quem nos declara justos em termos judiciais?
Resposta: É Deus o Pai, quem nos faz esta declaração.
105. Baseado em que o Pai declara justo o pecador?
Resposta: Nos méritos de Cristo.
106. Qual o elemento que nos é dado por Deus para ser o instrumento de recepção da
justificação?
Resposta: A fé salvadora.
107. Que é santificação?
Resposta: A operação bondosa e continua do Espírito Santo, mediante a qual Ele liberta o
pecador justificado da corrupção do pecado, renova sua natureza e imagem de Deus e o
capacita a fazer boas obras.
108. Qual a diferença básica entre a santificação e a conversão?
Resposta: A santificação é um processo continuo; a conversão é um ato definido.
109. O que é doutrina perfeccionista?
Resposta: A perfeição pode ser alcançada na vida presente (Jimmy Suaggart).
110. Qual a doutrina que sustenta que aqueles chamados e regenerados por Deus
perseverarão com toda a segurança e serão salvos?
Resposta: Perseverança dos santos.
111. Quais as objeções levantadas à perseverança dos santos?
Resposta: Incompatível com a liberdade humana; leva à imoralidade e indolência espiritual. 
112. Qual a parte da teologia que estuda a Igreja?
Resposta: Eclesiologia.
113. Qual é o fundamento da Igreja?
Resposta: Cristo.
114. Quais os fundamentos da Igreja?
Resposta: Unidade, santidade, catolicidade, apostolicidade.
115. Qual o conceito básico de unidade do catolicismo romano?
Resposta: Há uma só igreja verdadeira (de Roma); fora da Igreja não há salvação.
116. Qual o conceito católico de santidade?
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Resposta: Santidade cerimonial – Santa em seus dogmas, preceitos morais, adoração e
disciplina – perfeita e sem erros.
117. Qual o conceito protestante de santidade da Igreja?
Resposta: Objetivo – sua condição em Cristo;
 Subjetivo – separada do mundo, consagrando-se a Deus.
118. Qual o conceito romanista de catolicidade?
Resposta: aplica-se à sua realidade visível – em toda a terra.
119. Qual o conceito protestante sobre catolicidade?
Resposta: No sentido de reunir os salvos sobre a terra; no sentido de receber gente de todas
as nações;é em caráter espiritual e não físico.
120. Qual o conceito romanista de apostolicidade?
Resposta: Sucessão ininterrupta de Pedro e os apóstolos assegurando a verdadeira e pura
doutrina dos apóstolos.
121. Qual o conceito protestante de apostolicidade?
Resposta: Iniciada pelos apóstolos; ensina a doutrina dos apóstolos; desenvolve o mesmo
ministério dos apóstolos.
122. Quais são os chamados sinais da Igreja Verdadeira?
Resposta: Verdadeira pregação da Palavra; correta administração dos sacramentos; exercício
fiel da disciplina.
123. Quais são os tipos de governo da igreja que temos?
Resposta: Erastiano; episcopal; hierárquico; congregacional (presbiteriano conciliar).
124. Como se processa o governo erastiano?
Resposta: Governo é do estado – luterana, anglicana.
125. Como se dá o governo episcopal?
Resposta: Governo entregue a um grupo de prelados nomeados.
126. Como se dá o governo hierárquico?
Resposta: Os prelados têm autoridade sobre os seus subalternos – espécie de monarquia.
127. Como se dá o governo congregacional?
Resposta: Governo é do povo; oficiais ensinam e administram.
128. Como se dá o governo presbiterial?
Resposta: De forma democrática, representativa, com a igreja escolhendo pelo voto seus
representantes.
129. Quantos são os meios de graça reconhecidos pela Igreja Presbiteriana?
Resposta: Quatro.
130. Quais são os meios de graça aceitos e reconhecidos pela Igreja Presbiteriana?
Resposta: Batismo, Ceia do Senhor, Bíblia e Oração.
131. O que é meio de graça?
Resposta: Canais objetivos que Cristo tem estabelecido na Igreja e aos quais liga para
comunicação de Sua graça.
132. Quais as características dos meios de graça?
18
Resposta: Instrumentos da graça especial; são instrumentos contínuos da graça (os mesmos
sempre); são estabelecidos (ordenados a nós) por Cristo.
133. Qual o conceito romanista sobre o meio de graça (sacramento)?
Resposta: Tem em si mesmo graça – “ex-opere-operato”.
134. Qual é o conceito luterano?
Resposta: Eficácia depende da instituição divina, não da fé do participante.
135. Qual é o conceito anabatista?
Resposta: Deus comunicaimediatamente a sua graça ao coração – não há meio de graça.
136. Qual é o conceito reformado?
Resposta: Deus é a causa da graça recebida – recepção depende da fé do participante.
137. Quantos são os sacramentos reconhecidos pela Igreja reformada?
Resposta: Dois.
138. Quais são os sacramentos reconhecidos por nós?
Resposta: Batismo e Ceia do Senhor.
139. Que é sacramento?
Resposta: Sacramento traduzido do grego é “mistério”; sinal visível de uma graça invisível;
ordenança sagrada instituída por Cristo, na qual mediante sinais visíveis e sensíveis, se
representa, sela e aplica aos crentes a graça de Deus em Cristo, e os crentes manifestam sua
fé e comunhão com Deus.
140. Quais as partes componentes do sacramento?
Resposta: Sinal visível (parte material) e graça interna (imaterial, espiritual).
141. O que é batismo? Qual a forma utilizada em nossa igreja hoje?
Resposta: Batismo é o sacramento no qual o lavar com água no nome do Pai, do Filho e do
Espírito Santo, significa e sela nossa união com Cristo, a participação das bênçãos do pacto da
graça e a promessa de pertencermos ao Senhor. A Bíblia não diz explicitamente a forma como
o batismo deve ser feito. Existe o batismo por aspersão e imersão – nós os presbiterianos
praticamos a aspersão, pois ela mais prática – pode ser praticada em qualquer lugar, em
qualquer circunstancia e com qualquer pessoa, mesmo que o batizando seja um enfermo,
muito idoso ou um paralítico. A aspersão não discrimina ninguém.
A aspersão é a forma adotada pelos presbiterianos.
Por que a aspersão?
a. O batismo significa a purificação. É a água e não a quantidade ou modo
de aplicá-la que é o símbolo de pureza.
b. O batismo com sua água simboliza o batismo do Espírito Santo e este foi
descrito em forma de derramamento. “Derramarei do meu Espírito sobre
toda a carne” (Joel 2:28 e Atos 2:17); no Pentecostes o Espírito Santo
desceu sobre os discípulos, em forma de línguas de fogo em forma de
aspersão.
c. João Batista por batizar no Rio Jordão, não se pode concluir que fosse
por imersão o modo de batismo. Ele pregava no deserto, onde não havia
água, daí a necessidade de ir ao Rio Jordão. João também batizou em
Enom, junto a Salim (João 3:23) onde havia muitas águas. Enom é no
hebraico, plural de fonte. Quer dizer que existiam ali muitas águas, isto é,
muitas fontes de água. Se batizar em um rio não implica imersão, muito
menos numa fonte.
19
d. Para a frase “saiu logo da água” não indica que o batismo se faça por
imersão, pois a preposição usada neste passo, no grego é apo, que se
traduz pela preposição portuguesa “de”, e indica o lugar de onde. Por
exemplo em Atos 9:8, diz que Saulo levantou-se da terra, usando a
mesma preposição apo. Não se pode entender que Saulo se tenha
levantado de dentro da terra. Assim podia ter Jesus saído da água, sem
ter saído de dentro dela, sem que nela estivesse imergido. Muitas vezes
uma criança está brincando em uma poça d’água que lhe cobre somente
os pezinhos e mãe lhe diz: “Sai da água, menino”. E isto está de acordo
com as pinturas encontradas nas catacumbas de Roma.
e. As mais antigas pinturas como as que se encontram nas catacumbas de
Roma, representam o batismo de Jesus, estando Jesus e João dentro
d’água, mas João aplicando água à cabeça de Jesus. A idéia portanto,
era que a forma do batismo não era a imersão.
f. O imperador Constantino recebeu a ministração do batismo no leito de
morte.
g. Exemplos bíblicos como: Paulo (Atos 9:17-18); carcereiro de Filipos (Atos
16);
h. Figura e realidade – o batismo com a água é figura do batismo com o
Espírito Santo que foi derramado.
142. Por que batizamos nossas crianças? Dê algumas fontes históricas, extra-biblicas sobre o
batismo infantil.
Resposta: O batismo infantil sempre foi praticado na igreja cristã.
i. As igrejas Grega, Armeniana, Nestoriana e Absinia, que nunca aceitaram
a autoridade de Roma, sempre batizaram crianças;
j. Tanto na Velha, como na Nova Dispensação, as crianças faziam parte
integrante da família e do povo de Deus. O Senhor disse a Abraão:
“Estabelecerei o meu concerto entre mim e ti e tua semente depois de ti,
em suas gerações, por concerto perpetuo, para te ser a ti por Deus e a
tua semente depois de ti, em suas gerações. Este é o meu concerto que
guardareis entre mim e ti e à tua semente depois de ti que todo o macho
será circuncidado” (Gênesis 17:10-11). “Porque a promessa é para vós e
vossos filhos”. (Atos 2:39). Porque o marido descrente é santificado pela
mulher e a mulher descrente é santificada pelo marido; doutra sorte os
vossos filhos seriam imundos, mas agora são santos” (I Coríntios 7:14). 
k. A Igreja Cristã não é outra, mas é a continuação da Igreja sob o Velho
Testamento. A Igreja sob o Antigo Testamento admitia crianças não
existindo sob o Novo Testamento nenhum mandamento em contrário;
antes há o registro de que Jesus abençoou os meninos dizendo ser deles
o Reino dos céus – não podemos exclui-los da igreja.
l. O batismo no dizer do apostolo (Colossenses 2:11-12), é a circuncisão
de Cristo. Esses dois ritos – circuncisão e batismo – têm o mesmo fim
que é a iniciação na igreja e tem a mesma significação teológica. A
circuncisão era o símbolo do despojamento da carne e conseqüente
consagração a Deus, e Paulo a chama de selo da fé na Antiga Aliança
(Romanos 4:11). O batismo simbolizando a lavagem ou purificação dos
pecados que se opera pela fé em Cristo, é o selo divinamente instituído
dessa fé. Ora as crianças eram circuncidadas ao oitavo dia e nada há que
possa impedir que as crianças recebam o batismo na Igreja cristã.
m. Os pais ao apresentarem seus filhos se tornam responsáveis pelas
promessas que fazem, devendo encaminhar seus filhos ensinando-lhes
por meio de conselhos e acima de tudo por meio de exemplos.
20
n. A Peshito, versão siríaca do Novo Testamento que data provavelmente
dos fins do 2º século, traduziu a passagem que registra o batismo de
Lídia, do seguinte modo: “Ela foi batizada e as crianças de sua casa”.
o. Irineu (150 DC); Tertuliano (180 DC); Orígenes (210 DC); Concilio de
Cartago (252 DC); Agostinho, em sua contenda com Pelágio.
143. O que é antipedobatismo?
Resposta: Doutrina ou corrente doutrinária contrária ao batismo de crianças.
144. Dê alguns motivos para batizar pessoas que venham de “igrejas” não evangélicas.
Resposta: Forma errada; teologia errada; ministrante sem autoridade; proclamação de minha fé
pelo batismo.
145. O que é Eucaristia?
Resposta: Significa “Ação de graças” ou “Ceia do Senhor”.
146. Qual a concepção romanista sobre a Ceia do Senhor?
Resposta: Ponto básico é a transubstanciação, isto é, elementos se transformam (mudam
substância), passando a ser verdadeiramente corpo e sangue de Cristo. A presença é real e
física, independente de quem participa.
147. Qual a concepção luterana sobre a Ceia do Senhor?
Resposta: O ponto básico é a consubstanciação. Cristo está com, sob e em, mas não é o pão e
o vinho. A presença de Cristo é real e local.
148. Qual a concepção zwingliana da Ceia do Senhor?
Resposta: O ponto central é a consideração como um simples memorial. Não há nenhum tipo
de benção em decorrência da participação.
149. Qual a concepção calvinista sobre a Ceia do Senhor?
Resposta: O ponto central é que é um meio de graça. Presença real, porem espiritual de Cristo,
abençoando o que participa dignamente.
150. Qual a unidade de teologia sistemática que trata das coisas que ocorrerão no fim dos
tempos?
Resposta: Escatologia.
151. Quais os assuntos tratados pela escatologia de forma geral e individual?
Resposta: Volta de Cristo; ressurreição geral; Juízo final; Consumação do reino; condição
definitiva dos homens (céu e inferno).
152. Quanto ao corpo, quais algumas teorias sobre sua situação depois da morte?
Resposta: Espírita – corpo desaparece se integrando à energia da matéria – não há
ressurreição;
 Adventista - Corpo doímpio vai ressuscitar e será aniquilado com seu espírito;
 Testemunha de Jeová – Corpo vai para a sepultura e se desintegra – só há
ressurreição dos justos;
 Bíblico – cristã – corpo do ímpio e do justo vão para a sepultura e ressuscitarão no
último dia para a glória e vergonha eternas.
153. Cite três teorias sobre origem da morte.
Resposta: O homem foi criado por Deus como um ser mortal.
 A morte é lei da matéria organizada (materialista).
21
 A morte é conseqüência do pecado.
154. Quais os três estágios de existência da alma em relação ao corpo?
Resposta: Unida ao corpo; separada do corpo; reunida ao corpo pela ressurreição.
155. Quais os seres humanos (tipos de pessoas) que tem imortalidade? Ou a imortalidade é
geral ou apenas parte da humanidade a possui?
Resposta: Todos os homens são imortais. Ímpios e justos existirão permanentemente.
156. Qual a parte do ser humano que vai ficar eternamente em tormentos ou em gozo no céu?
Resposta: O homem não irá em parte para o céu, mas todo o seu ser.
157. Quais as teorias sobre a imortalidade da alma (Porque ela é imortal)?
Resposta: Teoria substancial; teoria condicional; teoria relacional.
158. Qual é a proposta da teoria substancial da imortalidade da alma?
Resposta: É imortal em si mesma – sua substancia é imortal.
159. Qual é a proposta da teoria condicional da imortalidade da alma?
Resposta: É imortal à medida que observa (cumpre condições) das demandas da lei.
160. Qual é a proposta da teoria relacional da imortalidade da alma?
Resposta: Só Deus é imortal (I Timóteo 6:15-16); o que é imortal se deve ao seu
relacionamento com Ele.
161. O que é o estado intermediário?
Resposta: Período mediano entre a morte do corpo e sua ressurreição.
162. Qual é a concepção romanista sobre o estado intermediário?
Resposta: Lugar para onde vão as almas dos não puros para um processo de purificação e 
Posterior ingresso no céu ou decadência ao inferno.
163. Quais são as objeções à doutrina do purgatório?
Resposta: Afirma a insuficiência da obra sacrificial de Cristo; nossas obras meritórias podem
ser canalizadas para outro; poder da Igreja se mantém sobre o elemento mesmo depois
da morte.
164. O que é o “Limbus Patrum”?
Resposta: Limbo dos patriarcas – lugar onde se encontram as almas dos santos do VT,
aguardando a ressurreição.
165. O que é o “Limbus Infantum”?
Resposta: Morada das crianças não batizadas – não sofrem castigo mas não tem bênçãos no
céu – não podem sair ou mudar seu estado.
166. Quanto a situação da alma após a morte, o que é o ensino PSICOPANIQUI?
Resposta: Doutrina adventista do sono da alma.
167. O que é o estado final da escatologia?
Resposta: É o lugar onde os seres humanos irão experimentar a eternidade.
168. Quais os lugares designados para o estado final dos homens?
Resposta: Céu e inferno.
169. Quais as características do céu?
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Resposta: É um lugar adequado às perfeições, lugar de alivio, lugar de premio, lugar de
plenitude.
170. O que é o inferno?
Resposta: Lugar de total tormento e sofrimento eternos, onde os ímpios e anjos caídos
experimentarão a eternidade.
171. Quem será atormentado no inferno?
Resposta: Todos os que lá estiverem, inclusive o diabo e seus discípulos.
172. De duas características essenciais e básicas sobre a ressurreição?
Resposta: Universal e física.
173. Quais as teorias acerca da volta de Cristo? (Não é posição milenista).
Resposta: Cristo voltou quando o Espírito Santo desceu no Pentecoste.
 Cristo volta quando cada um recebe em seu coração.
 Cristo volta invisível para sua igreja.
 Cristo voltará pessoal, gloriosa, física e visivelmente à terra.
174. Qual é a diferença entre arrebatamento e volta de Cristo?
Resposta: Arrebatamento é a tomada da Igreja pelo Senhor.
 Volta de Cristo é o Seu retorno triunfal à terra para consumação de tudo.
175. Quanto ao milênio quais as teorias existentes?
Resposta: Amilenismo, pós-milenismo e pré-milenismo.
176. O que sustenta o amilenismo?
Resposta: Sustenta que estamos no milênio – nome mais correto “milenismo presente”.
177. Que sustenta o pós milenismo?
Resposta: Jesus voltará após o milênio que será estabelecido pelo progresso do evangelho.
178. O que sustenta o pré milenismo?
Resposta: Sustenta e ensina que Cristo voltará para instaurar o milênio (reino terreno), vindo
assim antes dele.
179. Quanto à tribulação quais as correntes existentes?
Resposta: Pré-tribulacionista, mide-tribulacionista, pós tribulacionista.
180. O que ensinam as teorias tribulacionistas em relação à volta de Cristo?
Resposta: Pré – Jesus vem antes da tribulação para buscar sua igreja e ficar com ela durante
este período regressando com ela à terra ao seu final.
 Pós – Jesus vem após a tribulação para encontrar com sua igreja no arrebatamento.
 Mide – Jesus vem no meio da tribulação para recolher os fiéis (invisível).
181. Quais as partes constitutivas do Juízo final?
Resposta: Conhecimento da causa da condenação.
 Promulgação da sentença.
 Execução da sentença.
182. Quais são os cinco pontos básicos do calvinismo?
Resposta: Depravação total do homem; Eleição incondicional; Graça irresistível; Expiação
limitada; Perseverança dos santos.
183. Que se entende por depravação total do homem no calvinismo?
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Resposta: Sua total incapacidade de mudar sua condição de pecador. Ele não pode por si
mesmo escolher a Deus ou o bem.
184. O que é eleição incondicional?
Resposta: É o ato soberano e livre de Deus em eleger para a salvação dentre a massa dos
perdidos aqueles que ele quis, sem que houvesse imposição de condição alguma a eles
ou algo meritório neles que motivasse tal eleição.
185. O que é expiação limitada?
Resposta: É a teoria da morte expiatória que assevera que ela foi realizada apenas para
aqueles aos quais se dirigia, isto é, os eleitos, no que respeita a sua aplicação.
186. O que é graça irresistível?
Resposta: É o ensino pelo qual se sustenta que aqueles a quem Deus escolheu não resistirão
sempre ao chamado da salvação, mas rendidos vão aceita-lo.
187. O que é perseverança dos santos?
Resposta: É o ensino pelo qual se sustenta que aqueles que foram salvos por Cristo serão por
Ele sustentados neste estado e herdarão a vida eterna.
188. Quais as distinções feitas na justiça de Deus como atributo?
Resposta: Governativa e distributiva.
189. Que se entende por justiça governativa de Deus?
Resposta: É a justiça por meio da qual Ele é justo legislador e governador deste universo.
190. Quais as distinções na justiça distributiva de Deus?
Resposta: Remunerativa e retributiva.
191. Cite algumas teorias sobre a imputação do pecado?
Resposta: Pelagiana, mítica, agostiniana (realista), teoria da queda na pré-éxistencia (Julius
Muller), arminiana, federalista.
192. Quais as teorias sobre a expiação?
Resposta: Sacrifício ao diabo para resgate (Orígenes, Irineu, Agostinho, Gregório).
 Teoria da satisfação à justiça divina (Anselmo).
 Teoria da influencia moral (Cristo morreu para demonstrar amor aos homens e
ganhar seus corações – não para resgate).
 Teoria governamental (Deus como legislador pode perdoar pecados relaxando sua
lei – Cristo morreu para mostrar que o pecador não fica impune se não se arrepender).
 Teoria do Ágape (R. Niebuhr) a morte de Cristo é para ilustrar como o homem pode
salvar-se, dando-se pelo outro até a morte.
193. Que ensina a teoria do sacrifício ao Diabo para resgate quanto à expiação?
Resposta: Cristo foi oferecido ao diabo como resgate em favor dos homens sobre os quais
tinha adquirido direito de conquista.
194. Que ensina a teoria da satisfação à justiça divina quanto a expiação?
Resposta: Cristo se encarnou para poder, como homem sofrer em lugar dos pecadores, e
como Deus, oferecer umsacrifício capaz de expiar todos os pecados e satisfazer
plenamente a justiça divina.
195. Qual o ensino da teoria da influencia moral quanto à expiação?
Resposta: Cristo morreu para demonstrar amor aos homens e assim vencer sua rebelião e
ganhar-lhes o coração.
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196. Qual o ensino da teoria governamental quanto a expiação?
Resposta: Como legislador pode perdoar o pecado relaxando a lei e a morte de Cristo era para
dar um exemplo de que o pecador não escapará impune.
197. Qual o ensino da teoria Ágape quanto à expiação?
Resposta: Cristo morreu para mostrar ao homem como pode se salvar, isto é, dando-se a si
mesmo até a morte em favor do outro.
198. Qual o ponto central da doutrina calvinista ou reformada?
Resposta: A soberania de Deus.
199. Qual é o ensino básico arminiano quanto a salvação?
Resposta: Enfatizam a liberdade e responsabilidade moral do homem, ensinando que a
escolha de salvação repousa sobre o homem e não sobre Deus.
200. De que forma se dá a união da natureza divina e humana em Cristo?
Resposta: Se dá sem mistura de substancias.
201. Em que sentido se entende teologicamente a onipresença de Deus?
Resposta: Ele está em todo o seu Ser, em todos os lugares do universo ao mesmo tempo.
202. Qual foi o agente da encarnação?
Resposta: A segunda pessoa da Trindade ou o Filho.
203. Quais as correntes teológicas existentes no calvinismo quanto ao tempo da eleição em
relação à queda do homem?
Resposta: Supralapsorianismo e infralapsorianismo.
204. Em que concordam os sacramentos do batismo e da Ceia do Senhor?
Resposta: Deus é o autor de ambos; Cristo e seus benefícios é a parte espiritual de ambos;
Ambos são selos do pacto; Devem ser administrados por ministros do Evangelho;
Devem ser continuados na igreja até a volta de Cristo.
205. Em que diferem os sacramentos do Batismo e da Ceia do Senhor.
Resposta: O Batismo deve ser administrado uma só vez; o batismo deve ser administrado às
crianças; a Ceia do Senhor deve ser celebrada freqüentemente; participam os que tem
idade e aptidão para examinarem-se a si mesmos e que já tem Cristo como Salvador.
206. Qual é o único alvo da fé salvadora?
Resposta: Deus triuno.
207. Qual é a relação entre Deus e o universo?
Resposta: Deus tem existência distinta do mundo e este está totalmente dependente de Deus.
208. O que entendemos por imanência de Deus?
Resposta: É a realidade da presença total de Deus em todo o universo sem identificar-se como
sendo o próprio universo.
209. O que entendemos por transcendência de Deus?
Resposta: Entendemos ser o fato de que Deus embora sendo em todo o universo com todo o
Seu Ser, mantém acima e além d’Ele pelo que Deus é, não sendo assim retido ou
absorvido pelo universo.
210. Em termos trinitários o que é Pessoa?
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Resposta: É a essência divina com uma característica própria.
211. Que é justificativa objetiva ou ativa?
Resposta: É aquela realizada na eternidade (na eleição) quando somos beneficiados pela sua
justiça e declarados justos nele.
212. O que é justificação subjetiva?
Resposta: É a justificação realizada no tempo quando tomo conhecimento da aplicação da
justiça de Cristo em mim, declarando-me justo.
213. Responda: 1. Qual é a causa eficiente (motivadora) da justificação? 2. Causa material
(meio usada) da justificação? 3. Causa formal (modo de aplicação) da justificação? 4.
Causa instrumental (como receber) da justificação?
Respostas: 1. Graça de Deus; 2. Justiça de Cristo; 3. Imputação da justiça de Cristo em nós; 4.
A fé salvadora.
214. Em que sentido Deus é imutável?
Resposta: No seu Ser e em seu decreto.
215. Em termos de atributo de Deus, em que sentido ensina-se a unidade de Deus?
Resposta: Unidade singular – só há um Deus – Ele é único.
 Unidade simples – não possui divisão ou composição de partes.
216. Quais são os atributos morais de Deus?
Resposta: Bondade, santidade, justiça.
217. Em termos trinitários quais as funções das três pessoas no pacto da redenção?
Resposta: O Pai é o originador; o Filho é o executor; o Espírito Santo é o administrador
(aplicador).
218. Quais as semelhanças entre Pacto da Graça e pacto das obras?
Resposta: Autor – Deus; Conteúdo das promessas – Vida eterna; Propósito – Glória de Deus.
219. Quais as diferenças entre pacto da graça e pacto das obras?
Resposta: Pacto da graça – Deus e redentor e Pai – Pacto das obras Criador e Senhor;
 Pacto da graça – pecador caído – Pacto das obras homem aparece como criatura
reta;
 Pacto da graça é fé em Jesus – Pacto das obras caminho para vida era obediência à
Lei.
220. Quais os efeitos no pecador com relação à expiação providenciada por Cristo?
Resposta: Uma possessão judicial pela justificação; uma união mística com Cristo; uma benção
final de glorificação.
221. Dê três características da intercessão de Cristo?
Resposta: Constancia; autoridade; eficácia.
222. A aplicação da graça especial está circunscrita a que?
Resposta: Ao decreto da eleição (só aplicada aos eleitos).
223. Dê quatro características da graça especial?
Resposta: Aplicada por meio do decreto da eleição; remove a culpa e a pena do pecado; é
irresistível; é re-criativa (faz nascer a nova vida).
224. A união mística é sacramental? Explique.
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Resposta: Não. Não é pelo sacramento que estou unido com Cristo e Ele a mim, mas pela sua
graça salvadora por meio da fé.
225. Quais os conceitos apresentados sobre a regeneração ou quais os tipos que são
defendidos?
Resposta: Pelagiana; batismal; sinergista ou arminiana; tricotômica ou racional.
226. Qual o conceito católico romano sobre a regeneração?
Resposta: A regeneração é batismal, isto é, por meio do batismo é implantada a nova vida.
227. Quais as áreas atingidas pela conversão no ser humano?
Resposta: Todas. Intelectual, volitiva e emocional.
228. A justificação é um ato recriativo ou declarativo quanto ao pecador?
Resposta: É um ato declarativo pelo meio do qual Deus nos declara justos.
229. Por meio da justificação Deus nos torna justos (sem mais pecado) ou nos declara justos
diante de Deus?
Resposta: Por ser a justificação um ato declarativo de Deus nos somos por Ele declarados
justos.
230. Na concepção católico romana qual a relação entre a igreja de Roma e o Reino de Deus?
Resposta: Para o romanismo há uma identificação entre a Igreja de Roma e o Reino de Deus,
a ponto de sustentarem “fora da Igreja (Roma) não há salvação”, dizendo com isso que
ela é o Reino de Deus.
231. É o homem imortal ou é eterno? Por que?
Resposta: É imortal, porque seu corpo e sua alma viverão (existirão) para sempre.
232. É o homem eterno em algum sentido?
Resposta: Não. Só Deus é eterno. O homem é eviterno, tendo um principio de existência.
233. Quais os argumentos usados para “provar” a existência de Deus?
Resposta: Ontológico, cosmológico, teológico, moral, histórico ou etnológico.
234. Como se chama as aparições de Deus em forma humana ou de anjo?
Resposta: Teofanias.
235. Como se chama o emprego de elementos do corpo humano a Deus?
Resposta: Antropomorfismo.
236. Como se chama o emprego de sentimentos humanos a Deus?
Resposta: Antropopatismo.
237. Quais as teorias sobre a relação do pecado de Adão e seus descendentes?
Resposta: Realista; federalista ou pacto das obras; imputação imediata.
238. Qual o ensino da teoria realista quanto à relação do pecado de Adão em nós?
Resposta: A natureza humana constitui uma unidade simples em forma genérica e numérica.
Homens são manifestações da mesma substancia que se corrompeu em Adão e assim
estas individualizações são corruptas desde o principio de sua existência.
239. Qual o ensino da teoria federalista sobre a relação do pecado de Adão em nós?
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Resposta: Adão é o representante da raça com que Deus fez o pacto. Ele era representante. A
depravação é por imputação de Deus. Temos a culpa do pecado original não porque
tenhamos caído em Adão, mas Deus no-la imputa por causa da queda de Adão.
240. Qual o ensinoda teoria da imputação imediata quanto ao pecado de Adão e nós?
Resposta: Os descendentes de Adão herdam dele sua corrupção inata mediante geração
natural. Deus imputa a corrupção sem levar em conta a culpa de Adão.
241. Quais os três tipos de santificação que são apresentados na Teologia?
Resposta: Santificação posicional (referente á posição moral de Cristo);
 Santificação prática (nova criatura, com novos desejos e propósitos);
 Santificação escatológica (plenitude ou glorificação).
242. Que é santificação posicional?
Resposta: É a santificação pela qual estamos definitiva e completamente santificados em
Cristo devido à nossa posição n’Ele.
243. O que é em teologia sistemática Pneumatologia?
Resposta: Unidade da teologia sistemática que estuda a Pessoa e Obra do Espírito Santo.
244. Como ou através de quem Cristo se faz presente hoje na sua Igreja?
Resposta: Por meio do seu vigário, ou seja, o Espírito Santo.
245. O corpo de Cristo elevado aos céus é onipresente ou está limitado no espaço?
Resposta: Embora um corpo glorioso e com nova estrutura, o corpo de Cristo não é
onipresente estando limitado ao espaço, não podendo ocupar simultaneamente mais de
um lugar.
246. Em termos eclesiológicos quem é o vigário de Cristo na concepção do catolicismo
romano?
Resposta: O vigário de Cristo para o romanismo é o Papa.
247. Em que sentido a Bíblia é a palavra de Deus; a Bíblia contém a palavra de Deus; só a
Bíblia é a palavra de Deus/
Resposta: A Bíblia é a palavra de Deus no sentido da inspiração (registro).
 A Bíblia contém a palavra de Deus no sentido da revelação (revelações).
 Só a Bíblia é a palavra de Deus no sentido da iluminação (aponta o caminho da
verdade).
248. Dê pelo menos cinco características do conhecimento de Deus?
Resposta: Inato (existe com Ele); Intuitivo (não alinha pensamentos para tirar
conclusão); Imediato (é sem intermediário ou instrumento); Completo (tudo é
real ou possível); Simultâneo (tudo de uma só vez); Consciente (não se esquece
ou não se lembra).
249. Em termos trinitários defina o que é “opera as intra”?
Resposta: São operações internas do Ser divino, que não terminam na criatura.
250. Em termos trinitários defina o que é “opera ad extra”?
Resposta: São aquelas atividades e resultados por meio das quais a Trindade se manifesta
fora dela
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251. O que se define como trindade econômica ou o que é trindade econômica?
Resposta: É a definição da ordem essencial de Deus quanto à sua atuação especifica como
Pai, Filho e Espírito Santo. Ou é a operação criadora do Pai, redentora do Filho,
santificadora do Espírito Santo.
252. É o pacto da redenção a efetivação histórica do Pacto da graça?
Resposta: Não. Na realidade é o Pacto da Graça que é a efetivação histórica do pacto da
redenção.
Referencias bibliográficas:
p. BERKHOF, Louis – Teologia Sistemática, 6ª Edição. Wm. B.
Eerdmans Publishing Company, Michigan EE.UU, 1983.
q. BERKHOF, Louis – Manual de Doutrina Cristã, 1ª Edição, Luz para O
Caminho, Campinas (SP).
TERCEIRA PARTE
TEOLOGIA CONTEMPORANEA 
1. Dê o nome de 03 filósofos que influenciaram decisivamente na chamada teologia
moderna?
Resposta: Emanuel Kant; Soren Kierkegaard; Martin Heidegger; Schleirmacher.
2. Quais as idéias filosóficas de século passado que influenciaram o curso da teologia
moderna?
Resposta: Iluminismo; Racionalismo; Toleracionismo;Cientificismo (evolucionismo).
3. O que é neo – ortodoxia?
Resposta: Movimento teológico do inicio do século que visava uma volta à ortodoxia, e do
liberalismo então existente.
4. Quem foi o originador do movimento chamado neo-ortodoxia?
Resposta: O originador do movimento foi o teólogo Karl Barth.
5. Quando e qual foi o fator determinante para o surgimento da neo-ortodoxia?
Resposta: O fator apontado como originador da neo-ortodoxia foi o comentário da Carta
aos Romanos, editado em 1919; comentário este feito por Karl Barth.
6. O que é teologia da crise?
Resposta: É o movimento neo-ortodoxo que recebe também este nome devido
principalmente a Emil Brunner.
7. O que teologia dialética?
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Resposta: É a teologia desenvolvida por Karl Barth, Emil Brunner e os seguidores da
chamada neo-ortodoxia.
8. Em que se baseia a teologia dialética, ou qual sua forma (modo) de ação?
Resposta: Este método de "fazer" teologia foi usado por Barth e está baseado em que as
afirmações são de índole paradoxal. O homem deve perceber estes paradoxos e aceitá-los.
Exemplos: Deus oculto que se revela; Cristo o reprovado e eleito; O homem justificado e
pecador; etc.
9. Cite pelo menos 05 pontos sustentados pela neo-ortodoxia?
Resposta: a. A Bíblia não é a revelação mesma, mas um testemunho da revelação que é
Cristo; b. Os eventos "especiais" da Bíblia têm um caráter "especial', ou seja, não são
acontecimentos históricos que se deram em dados momentos, mas "condições históricas
sob as quais existem todos os homens"; c. Admitem que a filosofia existencial é o melhor
ponto de partida para a teologia cristã; d. Crêem na centralidade absoluta de Cristo como
"Deus-Homem" das antigas confissões da Igreja; e. Aceitam a pecaminosidade real do
homem. Mas, o registro sobre o pecado original e etc. refletem apenas as condições
históricas do ser humano existente; f. Crêem na transcendência de Deus; g. Crêem que
qualquer abordagem racionalista ou empírica de Deus é errada.
10. Como são chamados os fatos tais como: Queda de Adão, Redenção em Cristo,
Ressurreição e Segunda Vinda de Cristo, por Brunner e Barth?
Resposta: Barth chama tais fatos de SAGAS (lendas) e Brunner os chama de MITOS.
11. Para Barth fatos como: Segunda Vinda de Cristo, Pecado Original e Ressurreição são
parte da história? Em que sentido?
Resposta: Não. Estes fatos são parte do que se chama "supra-história".
12. Qual a distinção de história que faz na neo-ortodoxia, ou mais propriamente em Barth?
Resposta: Historie e Geschichte.
13. O que é Historie na neo-ortodoxia?
Resposta: "É o total dos fatos históricos no passado que se podem comprovar
objetivamente".
14. O que é Geschichte na neo-ortodoxia?
Resposta: É a historia que me atinge existencialmente, que exige algo de mim e requer
meu compromisso.
15. Qual o método usado por Rudolf Bultmann para exposição de suas teses?
Resposta: Critica formal ou Critica da forma ou Alta Critica.
16. Qual o nome dado à forma de Bultmann tratar a Bíblia, quanto aos milagres e fatos
extraordinários?
Resposta: Demitogização.
17. No Novo Testamento qual é o propósito da demitologização?
Resposta: Descobrir o Cristo da fé primitiva; o Cristo Kerigmático.
18. O que ficou conhecido como o "Jesus Histórico"?
Resposta: Foi o movimento que visava descobrir ou resgatar a figura histórica de Jesus,
isto é, pesquisar e analisar com o proposito de se conseguir remover da pessoa histórica de
Jesus toda a agregação fruto de expressão de fé da Igreja, mas não histórica e real em
relação a Cristo.
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19. Quem foi o iniciador do movimento do "Jesus Historico" e através de que ele
desencadeou o movimento?
Resposta: Foi iniciado por Albert Schweitzer no século XIX, em seu livro "The Quest of th
Historical Jesus".
20. O que é chamado "Cristo Kerigmático"?
Resposta: È a proposta de Bultmann para se descobrir o Cristo que é a expressão da fé
cristã primitiva (do ou da Kerigma) sem os mitos acerca de sua pessoa, que são as
agregações posteriores.
21. Dê alguns pontos (pelos menos 03) comuns entre o pensamento de Bultman e o
pensamento ortodoxo.
Resposta: a. concorda em que o Evangelho se manteve na forma oral na geração cristã: b.
concorda em que os evangelhos não são "relatos neutros ou imparciais", mas testemunho
de crentes cristãos; c. concorda que os evangelhos foram escritos com uma idéia da
ocasião e situação especifica; d. concorda em que os evangelhos