Introdução à Teologia Pastoral - Apol 1 e 2

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Questão 1/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia o excerto de texto: 
“Analisando-se as duas redações da parábola da ovelha perdida, salta logo aos olhos o seu significado e a 
diferente utilização da parte dos dois evangelistas. Em Lucas, a passagem introdutória desta perícope indica 
com clareza o seu escopo: para ele, esta parábola, junto com as duas seguintes, serve para Jesus ilustrar 
a sua solicitude pela conversão dos pecadores”. 
 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre a parábola da ovelha 
perdida, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Segundo a interpretação dada por São Lucas, a intenção de Jesus, ao contar a 
parábola da ovelha perdida, é justificar seu comportamento misericordioso com os 
pecadores, fundamentando-se no amor do Pai. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “As três parábolas do Capítulo 15 
de Lucas têm caráter apologético. Jesus justifica seu comportamento fundamentando-se no 
amor do Pai. [...] Jesus anuncia a salvação de Deus, que é oferecida aos pecadores não 
porque já se converteram, se tornaram justos e, portanto, podem arrogar o direito de 
apresentar-se diante de Deus, mas simplesmente porque Ele se solidariza com os que estão 
fora, os que se perderam. São aqueles que mais necessitam do amor misericordioso de 
Deus” (livro-base, p. 78). 
 
B A parábola da ovelha perdida, na interpretação de São Lucas, ilustra a injustiça com 
aqueles que são convertidos desde sempre. 
 
C Com a parábola da ovelha perdida, Jesus quer dizer: as pessoas que se desviam e 
se afastam da comunidade não recebem o perdão de Deus. 
 
D Segundo a parábola da ovelha perdida, pode-se dizer que não devemos buscar 
aquele que está perdido, pois ele deve, na verdade, descobrir o caminho por si só. 
 
E De acordo com essa parábola, as histórias contadas no capítulo de Lucas têm 
caráter de revolta. 
 
Questão 2/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Considere a informação: 
“Em todo o AT, Deus é chamado pastor apenas três ou quatro vezes. Número quase insignificante, se 
comparado com a frequência dessa expressão tanto no Egito como na Mesopotâmia”. 
 
Tendo em vista a informação e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre o termo pastor, assinale 
a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O fato de o título pastor em relação a Deus ser usado poucas vezes no Antigo 
Testamento significa que esse tema tem pouca importância. 
 
B O Antigo Testamento usa poucas vezes o termo pastor em relação a Deus, mas 
usa com frequência o verbo apascentar. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “[...] o tema de Deus como pastor 
[...], no Antigo Testamento, Des é chamado de pastor apensas três vezes. [...] Em um 
primeiro momento, isso poderia nos levar a pensar que o tema tem pouca importância. 
Porém, essa impressão inicial muda rapidamente quando nos damos conta da frequência 
com que aparece o verbo apascentar – o qual indica a ação do pastor. [...] isso mostra que, 
na concepção bíblica, bem mais importante que o título em si é o comportamento, isto é, a 
ação concreta que revela na história a presença atuante de Deus como Bom Pastor de seu 
povo" (livro-base, p. 62-63). 
 
C No Antigo testamento Deus é chamado de pastor inúmeras vezes e isso mostra a 
sua importância. 
 
D Na concepção bíblica os títulos são muito importantes, por isso, Deus é chamado 
de pastor. 
 
E O Antigo Testamento não usa a palavra pastor em relação a Deus e isso mostra que 
o tema não tem importância. 
 
Questão 3/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia a citação: 
“Suscitarei para elas um pastor que as apascentará, a saber, o meu servo Davi: ele as apascentará, ele lhes 
servirá de pastor. E eu, Iahweh, serei o seu Deus e meu servo Davi lhes servirá de pastor [...]”. 
 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre o título de pastor, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A O título de pastor nunca foi usado em relação ao messias esperado. 
 
B A figura do Messias pastor surgiu no contexto em que a monarquia de Israel estava 
definitivamente ameaçada e a cidade de Jerusalém destruída. 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “É justamente no contexto em que 
a monarquia de Israel estava definitivamente ameaça por conta da destruição de Jerusalém 
e do exílio na Babilônia que aparece a figura do Messias pastor [...]” (livro-base, p. 72). 
“Sobre a atribuição do encargo de pastor a alguns personagens do Antigo Testamento, a 
primeira constatação a ser feita é que, em Israel, nunca foi atribuído ao soberano o título de 
pastor, nem mesmo a Davi, que era considerado o modelo ideal de rei. Por outro lado, em 
muitos casos, o título era atribuído a chefes políticos, religiosos e militares” (livro-base, p. 
71). 
 
C O título de pastor na Bíblia era reservado aos soberanos. 
 
D O título de pastor na Bíblia era, em muitos casos, atribuído aos escribas e fariseus. 
 
E Pastor sempre representou os aproveitadores do povo descritos em Ezequiel. 
 
Questão 4/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia a passagem de texto: 
“Mateus [...] inseriu a parábola da ovelha perdida no seu quarto grande sermão, o discurso eclesial, que 
contém muitas exortações de Jesus sobre o comportamento dos discípulos no seio da comunidade”. 
 
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre a ovelha perdida, 
assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O evangelista São Mateus quer chamar a atenção da comunidade cristã para seu 
dever em relação aos mais fracos, que se desviaram do caminho reto. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “A parábola da ovelha perdida 
pode ainda ser encontrada no Evangelho de Mateus. O evangelista [São Mateus] quer 
chamar a atenção da comunidade cristã para seu dever em relação aos mais fracos, que 
se desviaram do caminho reto [...]. Em Lucas, a conduta do pastor está diretamente 
relacionada à pessoa de Jesus, e em Mateus, à comunidade eclesial. É ela quem deve ir 
em busca da ovelha perdida. Em Lucas, é acentuada a perspectiva cristológica e, em 
Mateus, a perspectiva eclesiológica; agora é a comunidade eclesial que deve sintonizar-se 
com o querer de Deu" (livro-base, p. 80). 
 
B São Lucas evidencia que, em Jesus, é a justiça, mas não a misericórdia de Deus 
que se faz presente. 
 
C O Evangelho segundo São Mateus não narra a parábola da ovelha perdida. 
 
D No Evangelho segundo São Mateus, a parábola da ovelha perdia é dirigida aos 
fariseus. 
 
E A parábola da ovelha perdida é narrada somente em Marcos e João. 
 
Questão 5/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia o trecho de texto: 
“O dever e o direito ao apostolado advêm aos leigos da sua mesma união com Cristo cabeça. Com efeito, 
inseridos pelo Batismo no Corpo místico de Cristo, e robustecidos pela Confirmação com a força do Espírito 
Santo, é pelo Senhor mesmo que são destinados ao apostolado. [...].” 
 
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre o batismo, assinale 
a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Não são todos os leigos que têm o direito dever de participar do apostolado da Igreja. 
 
B Pelo batismo, os fiéis têm o dever de participarem da Igreja, mas não de seu 
apostolado. 
 
C Pelo batismo, o fiel se torna partícipe da missão por esse sacramento, e não pela 
ordenação sacerdotal, como se pensava no período pré-conciliar. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Uma Teologia mais ampla do 
sacramento do Batismo trouxe de volta a compreensão de que o fiel se torna partícipe da 
missão por esse sacramento e não pela ordenação sacerdotal, como se pensava no período 
pré-conciliar. [...] O concílio [...], além de falar do direito e do dever dos leigos de participar, 
de forma ativa, no apostolado da Igreja na formam individual, encoraja-osa formar 
associações [...], por serem membros do Povo de Deus e do Corpo de Cristo” (livro-base, 
p. 126). 
 
D Somente com a ordenação sacerdotal, a pessoa poderá ser participante de maneira 
ativa e individual no apostolado da Igreja. 
 
E Os batizados são membros do Corpo de Cristo, mas não em igualdade aos ministros 
ordenados, e sim em menor grau. 
 
Questão 6/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Considere a informação: 
“Há muitos batizados e até agentes de pastoral que não fizeram um encontro pessoal com Jesus Cristo, 
capaz de mudar sua vida para se configurar cada vez mais ao Senhor. Alguns vivem o cristianismo de forma 
sacramentalista sem deixar que o Evangelho renove sua vida. Outros até trabalham na pastoral, mas 
perderam o sentido do discipulado e esqueceram a força missionária que o seguimento de Jesus implica”. 
 
Considerando a informações e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre o processo de 
conversão e configuração, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Muitos cristãos e agentes de pastoral não têm uma experiência de encontro pessoal 
com Jesus Cristo e isso não interfere na conversão pastoral. 
 
B Para que haja a conversão pastoral é desnecessário ser cristão, pois uma pessoa 
secularizada pode evangelizar racionalmente melhor do que um crente. 
 
C Mesmo batizados que nunca tiveram encontro pessoal com Jesus Cristo, podem ser 
ótimos missionários. 
 
D Para a Conferência dos Bispos do Brasil, a configuração com Cristo pode atrapalhar 
a missão, uma vez que estas pessoas são muito irracionais e emotivas. 
 
E A Conferência dos Bispos do Brasil ressalta que há batizados e também agentes de 
pastoral que não têm experiência pessoal de Jesus Cristo, capaz de suscitar um 
processo de conversão e configuração a Ele. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “A Conferência dos Bispos do 
Brasil chama a atenção para a dimensão pessoal da conversão pastoral, ressaltando que 
há batizados e também agentes de pastoral que não têm experiência pessoal de Jesus 
Cristo, capaz de suscitar um processo de conversão e configuração a Ele’" (livro-base, p. 
167). 
 
Questão 7/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia o excerto de texto: 
“As alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e de 
todos aqueles que sofrem, são também as alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos 
discípulos de Cristo; e não há realidade alguma verdadeiramente humana que não encontre eco no seu 
coração”. 
 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre o verdadeiro 
pastor, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O Concílio Vaticano II quer uma Igreja próxima do seu povo, participando de sua 
vida, aos moldes de um verdadeiro pastor assim como descrito na Sagrada 
Escritura. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Da mesma forma como o 
verdadeiro pastor, como é descrito na Sagrada Escritura, conhece sua ovelhas e participa 
da vida delas, o concílio quer uma Igreja próxima e sensível aos dramas e às conquistas 
do homem contemporâneo [...]” (livro-base, p. 144). 
 
B O Concílio Vaticano II procurou evitar que a Igreja participasse das realidades do 
mundo. 
 
C O Concílio Vaticano II manteve a Igreja em uma postura de superioridade em 
relação ao mundo. 
 
D O Concílio Vaticano II manifestou a convicção da Igreja de que ela tem muito a 
ensinar para o mundo e nada a aprender com ele. 
 
E O Concílio Vaticano II afirmou que a Igreja deve ocupar-se das realidades celestes, 
pois as terrestres não lhe dizem respeito. 
 
Questão 8/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Considere a informação: 
“É comunidade das comunidades, santuário onde os sedentos vão beber para continuarem a caminhar, e 
centro de constante envio missionário. Temos, porém, de reconhecer que o apelo à revisão e renovação 
das paróquias ainda não deu suficientemente fruto [...]”. 
 
Considerando a informações e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre as paróquias, assinale 
a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A paróquia é uma realidade caduca que já não serve mais para a ação 
evangelizadora no contexto contemporâneo. 
 
B A paróquia pode assumir formas diferentes a depender da criatividade missionária 
do pastor e da comunidade. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “[O papa] Não as considera uma 
estrutura caduca, em virtude da sua plasticidade, isto é, pelo fato de elas poderem ser 
renovadas [...] se houver criatividade missionária por parte do pastor e de toda a 
comunidade. [...] as paróquias são presença da Igreja no meio do povo, favorecendo um 
contato próximo com as famílias e a vida cotidiana das pessoas. [...] o anúncio do Evangelho 
seja feito de forma criativa e adequada à cultura do homem contemporâneo, para que 
favoreça sua adesão à fé” (livro-base, p. 162-163). 
 
C As pastorais devem evitar adaptações à cultura do homem contemporâneo como 
forma de favorecer a adesão à fé. 
 
D A paróquia, constantemente reformada e adaptada, deveria deixar de existir, pois 
não evangeliza mais nos dias atuais. 
 
E A paróquia não precisa ser renovada e nem criativa, pois ela está indo bem e os 
fiéis estão sempre prontos a participarem de tudo nela. 
 
Questão 9/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Atente para a seguinte informação: 
“Sonho com uma opção missionária capaz de transformar tudo, para que os costumes, os estilos, os 
horários, a linguagem e toda a estrutura eclesial se tornem um canal proporcionado mais à evangelização 
do mundo atual que à autopreservação”. 
 
Considerando a afirmação e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral, em relação à postura do Papa 
Francisco na Exortação Apostólica Evangelii Gaudium, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A O papa teme que a renovação pastoral altere de forma significativa as estruturas 
centrais da Igreja universal. 
 
B Para o Papa Francisco, a renovação pastoral da Igreja depende da vivência 
secularizada. 
 
C A ótica missionária para se pensar sobre a pastoral prescinde de criatividade e de 
ousadia para repensar os métodos evangelizadores das comunidades. 
 
D Quer que essa renovação pastoral atinja também as estruturas centrais da Igreja 
universal e o próprio papado, de modo que alcance maior adequação às 
necessidades do mundo contemporâneo. 
Esta é a alternativa correta. De acordo com livro-base: “O Papa Francisco quer que essa 
renovação pastoral atinja também as estruturas centrais da Igreja universal e, dentro dela, 
o próprio papado, de modo que este alcance maior coerência com a missão que lhe foi 
confiada por Jesus Cristo e maior adequação às necessidades da evangelização no 
mundo contemporâneo” (livro-base, p. 164). “Pensar a pastoral com base na ótica 
missionária exige uma abertura para a criatividade [...]. É preciso ter ousadia para repensar 
‘os métodos evangelizadores das respectivas comunidades. [...] Para a compreensão 
adequada dessas orientações do Papa Francisco para a renovação pastoral da Igreja, é 
preciso saber que o que caracteriza a vivência religiosa é a fascinação.” (livro-base, p. 
165). 
 
E O Papa acredita que essa renovação pastoral deve atingir apenas as paróquias. 
 
Questão 10/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia o extrato de texto: 
“Participando da luz da inteligência divina, com razão pensa o homem que supera, pela inteligência, o 
universo. [...] Mas buscou sempre, e encontrou, uma verdade mais profunda. Porque a inteligência não se 
limita ao domínio dos fenômenos’”. 
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre o modelo pastoral 
adotado pelo Concílio Vaticano II, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O Concílio Vaticano II assumiu uma postura de diálogo em relação ao mundo, mas 
manifestou hostilidade à modernidade. 
 
B O ConcílioVaticano II teve uma avaliação negativa em relação às realidades do 
mundo. 
 
C O Concílio Vaticano II deixou de uma postura de diálogo com o mundo, como o 
desejava o Papa João XXIII. 
 
D O Concílio Vaticano II assumiu uma postura de diálogo em relação ao mundo, 
valorizando as conquistas da modernidade expressas na ciência e na tecnologia. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “[...] a preocupação do papa [João 
XXIII] era justamente abrir as portas da Igreja, entendendo que ela não poderia viver 
paralelamente ao mundo e, muito menos, de costas para ele. Pelo contrário, devia 
aproximar-se dele e, mas do que isso, inserir-se nele com uma atitude não mais de 
condenação, mas de diálogo [...]. Para, a missão pastoral não permite que a Igreja fique à 
espera do retorno das ovelhas dispersas e perdidas; pelo contrário, precisa ir ao encontro 
delas. [...] Esse espírito foi amplamente acolhido pelo Concílio Vaticano II [...] ao demonstrar 
sua atitude de diálogo e proximidade pastoral em relação ao mundo, valorizando as grandes 
conquistas da modernidade, expressas na ciência e na tecnologia [...]” (livro-base, p. 143). 
 
E O Concilio Vaticano II adotou o modelo do Concilio Vaticano I, da pastor aeternus. 
 
 
Questão 9/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia a passagem de texto: 
“A Igreja é chamada a repensar profundamente e a relançar com fidelidade e audácia sua missão nas novas 
circunstâncias latino-americanas e mundiais. [...] Trata-se de confirmar, renovar e revitalizar a novidade do 
Evangelho [...], a partir de um encontro pessoal e comunitário com Jesus Cristo, que desperte discípulos e 
missionários". 
 
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre uma autêntica 
renovação pastoral de acordo com o documento de Aparecida, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O documento de Aparecida verifica que a Igreja está em excelente situação, sem 
necessidade de renovar-se pastoralmente. 
 
B Esse empenho missionário envolve toda a Igreja e, segundo o documento de 
Aparecida de modo especial o laicato, devidamente formado, deve atuar como 
verdadeiro sujeito eclesial. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Para tal revitalização, não bastam 
programas e estruturas; é preciso homens e mulheres renovados, solidamente ancorados na 
fé, apaixonados por Jesus Cristo e pelo seu Reino, mas, ao mesmo tempo, abertos à 
novidade para compreender a sensibilidade do ser humano contemporâneo. Esse empenho 
missionário envolve toda a Igreja e, segundo o documento de Aparecida, ‘de modo especial 
o laicato, devidamente formado, deve atuar como verdadeiro sujeito eclesial’ [...]. Essa 
decisão missionária deve impregnar todos os planos pastorais [...]” (livro-base, p. 192). 
 
C Para uma autêntica renovação pastoral, basta renovar programas e estruturas. 
 
D Uma autêntica renovação deve ser feita principalmente pelo clero que é o verdadeiro 
sujeito eclesial. 
 
E Esse empenho missionário envolve somente os leigos. 
 
Questão 10/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia o fragmento de texto: 
“Então, Moisés e os filhos de Israel entoaram este canto a Iahweh: ‘Eu cantarei a Iahweh, porque se vestiu 
de glória; ele lançou ao mar o cavalo e o cavaleiro. Iahweh é minha força e meu canto, a ele devo a salvação. 
Ele é meu Deus, e o glorifico, o Deus do meu pai, e o exalto’ [...]”. 
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre uma das 
atividades de um pastor verdadeiro, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Reunião das ovelhas dispersas. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Chama atenção o nível de empenho 
de Deus nas ‘atividades extremas’ de um pastor, pois normalmente não fazem parte do seu 
dia a dia: [...]. [...] Aqui aparece um traço característico do Deus bíblico. [...], vem em busca 
de seu povo e se aproxima dele. Essa compreensão se fundamenta na própria história de 
Israel, cujo povo, em determinados momentos, efetivamente se dispersou ou foi dispersado. 
O povo experimenta a dispersão ao ser exilado para o Egito e para a Babilônia, de onde 
regressa um pequeno grupo, sem que o conjunto, como um todo, volte a se reunir. [...] O 
pastor de Israel, portanto, aproxima-se, envolve-se pessoalmente, procurando, reunindo e 
libertando” (livro-base, p. 68). 
 
B Ensinar as ovelhas. 
 
C Consolar as ovelhas. 
 
D Profetizar. 
 
E Dispersar. 
 
 
Questão 1/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia a informação: 
“O mistério da Santa Igreja manifesta-se na sua fundação. O Senhor Jesus deu início à Sua Igreja 
pregando a boa nova do advento do Reino de Deus prometido desde há séculos nas Escrituras: 
‘cumpriu-se o tempo, o Reino de Deus está próximo’ [...]". 
 
Considerando a informação e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre a missão da 
Igreja, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A missão da Igreja tem, no Reino de Deus, o seu núcleo fundamental. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “A Igreja está a serviço do Reino, 
que é, na verdade, a sua razão de ser. [...] O absoluto é o Reino e é ele que dá sentido à 
Igreja como tal e toda a sua ação pastoral" (livro-base, p. 145). 
 
B A missão da Igreja é ser aceita e legitimada diante das sociedades. 
 
C Nas pastorais, o importante é pregar a Igreja e seu ser. 
 
D Ser missionário é ter como objetivo principal a propagação da Igreja Católica. 
 
E A Igreja está a serviço de si mesma, pois ela própria é sua razão de ser. 
 
 
Questão 1/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Atente para o que se segue: 
 
“A época das pirâmides, o fausto e a segurança do Antigo Império cederam o passo à 
inquietação, à revolta e à exigência de justiça social. Foi justamente nesse contexto que o falar de 
Deus como pastor [...] servia para exprimir o comportamento da divindade para com as criaturas”. 
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre a compreensão 
de deus como pastor na religião do Egito Antigo, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A No período de 2500 a.C. a 2250 a.C., o entendimento era de que a ação de deus 
como pastor não se estendia a todo o povo, mas era reservada apenas ao faraó. 
De acordo com o livro-base: “No período de 2500 a.C. a 2250 a.C., [o entendimento] era 
de que a ação de deus como pastor não se estendia a todo o povo. Pelo contrário, era 
reservada apenas ao faraó [...]. No período de 2135 a.C. a 2000 a.C., a compreensão de 
deus como pastor entre os egípcios passou por mudanças significativas. Diante da 
insegurança causada pela forte crise no império, a palavra pastor passou a ser usada 
para expressar as atitudes de deus para com as suas criaturas e não mais apenas para 
com o faraó. [...] Justamente porque deus é o pastor de todos e não existe mal em seu 
coração, espera-se que assuma suas responsabilidades e, como consequência, guie e 
proteja seu rebanho” (livro-base, p. 61). 
 
B No momento de crise do império egípcio (2135 a.C. a 2000 a.C), a 
palavra pastor não era usada em referência a um deus da religião egípcia. 
 
C No momento de crise do império egípcio (2135 a.C. a 2000 a.C.), a 
palavra pastor era usada unicamente em referência à atitude de proteção do faraó 
para com o povo. 
 
D No momento de crise do império egípcio (2135 a.C. a 2000 a.C.), a 
palavra pastor perde a conotação de deus porque entendia-se que o povo deveria 
assumir as suas responsabilidades como grupo social. 
 
E A palavra pastor sempre foi utilizada em referência aos profissionais de pastoreio, 
jamais relacionada a um deus da religião egípcia. 
 
 
Questão 5/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia a passagem de texto: 
“Diaconia [entendida como serviço] é a missão da Igreja no horizonte do reino de Deus, como 
seguimento de Cristo a partir do evangelho, queé a chegada de Deus e libertação das escravidões 
e do pecado, isto é, boa notícia para os pobres”. 
 
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre a 
missão da igreja, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A missão da Igreja se restringe à comunhão que isola, pois ela deve atender 
somente aos seus membros. 
 
B A missão da Igreja se restringe ao anúncio da Palavra de Deus. 
 
C Diaconia é a única palavra para expressar o conceito de serviço. 
 
D No Concílio Vaticano II, a Igreja se definiu como aquela que diz a verdade para 
que todos os povos possam obedecê-la, fechando-se assim ao ecumenismo e ao 
diálogo inter-religioso. 
 
E O concílio afirma que ela deve dar continuidade à missão de Cristo, que despojou 
a si mesmo, fazendo-se pobre para servir aos demais necessitados. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “[...] a Igreja é chamada a tecer 
sua vida [...] entendemos [...] que não estamos diante de uma comunhão que isola, forma 
guetos, mas de uma comunhão aberta, que se manifesta em duas direções: para fora de 
si, em forma de serviço à humanidade; para dentro de si, vivendo o amor que une os 
membros da comunidade e convidando todos os filhos de Deus a participar da comunhão 
eclesial” (livro-base, p. 222). “A palavra diakonia é fundamental no Novo Testamento. Não 
é a única palavra para expressar o conceito de serviço, mas é a mais utilizada”. (livro-
base, p. 223). “Dando uma conotação cristológica, o concílio afirma que ela deve dar 
continuidade à missão de Cristo que despojou a si mesmo, fazendo-se pobre [...] para 
servir aos demais necessitados” (livro-base, p. 225). 
 
Questão 8/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia a passagem de texto: 
"Sobre a avaliação pastoral o autor afirma: 'É uma ação contínua que acompanha o processo de 
execução do plano para verificar se estão sendo realizados os objetivos propostos para cada etapa. 
O grande equívoco que se dá com esse seguimento é que para muitos, a avaliação só se faz no 
final do período de vigência do plano' [...]”. 
 
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre a 
avaliação de um projeto pastoral, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A avaliação deve ser feita no começo do projeto. 
 
B Deve-se fazer a avaliação apenas no fim de cada projeto. 
 
C Uma avaliação contínua é mais interessante, pois traz uma série de benefícios à 
realização do projeto. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “A avaliação pode ser feita no 
final, quando se tiver realizado o projeto na sua totalidade. Muito mais interessante, 
porém, é uma avaliação contínua, pois traz uma série de benefícios à realização do 
projeto” (livro-base, p. 198). 
 
D Avaliar é algo difícil e confuso, portanto deve-se avaliar só em alguns casos. 
 
E A avaliação não deve ser continua, mas início e no fim. 
 
 
Questão 10/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia o fragmento de texto: 
“Como estratégia de evangelização, a pastoral apologista assume a defesa da instituição católica 
diante de uma sociedade supostamente anticlerical, assim como a guarda das verdades da fé frente 
uma razão dita secularizante que não reconhece senão o que pode ser comprovado pelas ciências”. 
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre os 
modelos de pastorais, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A O modelo apologético de pastoral se fortaleceu na Igreja Católica desde o Concílio 
Vaticano II. 
 
B Inicialmente dirigida aos reformadores, a apologia se estendeu também para o 
mundo moderno visto como secularizante. 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “[...] pode-se falar da superação 
do modelo apologético, o qual se fortaleceu após a Reforma Protestante [...]” (livro-base, p. 
142). “A apologia, dirigida inicialmente aos reformadores, expandiu-se também em relação 
ao mundo moderno.” (Livro-base, p. 142). “A apologia, dirigida inicialmente aos 
reformadores, expandiu-se também em relação ao mundo moderno. Por séculos, a cultura 
moderna [...] e a Igreja caminharam lado a lado, num clima de mútua hostilidade, sem que 
houvesse atitude de diálogo, tanto de uma parte quanto de outra” (livro-base, p. 142). “A 
Igreja [...] tinha uma visão negativa do mundo e condenavam, sobretudo, as manifestações 
de ateísmo. É justamente nesse campo que aparece uma das grandes contribuições do 
Concílio Vaticano II para a pastoral” (livro-base, p. 143). 
 
C A pastoral apologética caracteriza-se pela atitude de diálogo da Igreja com o mundo 
moderno. 
 
D A superação do modelo pastoral apologético recebeu, inicialmente, forte incentivo 
do Concílio Vaticano II. 
 
E O modelo apologético de pastoral não inclui o mundo moderno, pois ele caminhou 
lado a lado com a Igreja em harmonia sempre. 
 
Questão 3/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia a passagem de texto: 
“Há de se notar nas poucas páginas da Declaração, alguns avanços de uma Conferência 
preocupada mais com assuntos ad intra [...]que influenciaram em grandes temas da atualidade [...], 
um grande primeiro passo na unidade da evangelização da Igreja da América Latina”. 
 
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre a 
conferência do Rio de Janeiro, de 1955, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A Conferência do Rio de Janeiro, de 1955, mostrou-se preocupada sobretudo com 
as questões internas da Igreja. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Essa conferência deu maior 
atenção aos temas referentes à vida interna da Igreja, e os assuntos de cunho social foram 
tratados de forma mais rápida. [...] essa conferência, normalmente pouco mencionada, 
deixou contribuições significativas. A primeira delas vem do fato de que ela representa um 
grande passo na unidade da ação pastoral da Igreja latino-americana. [...] influenciou temas 
da atualidade, como a pastoral indigenista" (livro-base, p. 149-150). 
 
B A Conferência do Rio de Janeiro, de 1955, foi a primeira realizada pelos bispos na 
América Latina, mas não trouxe avanços significativos. 
 
C Mesmo tendo demonstrado preocupação, sobretudo com as questões internas da 
Igreja, a Conferência do Rio de Janeiro, de 1955, nada pensou sobre as pastorais. 
 
D A Conferência do Rio de Janeiro, de 1955, foi um retrocesso quanto à unidade da 
ação pastoral. 
 
E Nesta conferência tratou-se de tema relacionados somente ao Brasil, nada 
relacionado à América-latina.