Habacuque (MHenry)

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HABACUQUE 
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 Introdução 
 Capítulo 1 Capítulo 2 Capítulo 3 
 
Introdução 
O tema desta profecia é a destruição da Judéia e de Jerusalém pelos 
pecados do povo, e o consolo dos fiéis submetidos às calamidades 
nacionais. 
 
Habacuque 1 
Versículos 1-11: A maldade da terra – A temível vingança a ser 
executada; 12-17: Estes juízos serão infligidos por uma nação mais 
ímpia que eles mesmos. 
Vv. 1-11. Os servos do Senhor estão profundamente aflitos por ver 
que a impiedade e a violência prevalecem, especialmente entre os que 
professam a verdade. Nenhum homem tinha vergonha de fazer o mal ao 
seu próximo. Devemos anelar ir para aquele mundo onde a santidade e o 
amor reinam para sempre, e onde não haverá violência diante de nós. 
Deus tem boas razões para ser paciente com os maus e de repreender aos 
homens bons. Chegará o dia em que o clamor do pecado será ouvido 
contra aqueles que fazem o mal, e ouvido também o clamor da oração 
daqueles que sofrem o mal. 
Deveriam ter notado o que estava acontecendo entre os pagãos 
pelas mãos dos caldeus e se considerarem como a próxima nação a ser 
açoitada por eles. 
Porém, a maioria dos homens presume que terá prosperidade 
contínua ou que as calamidades não chegarão em seu tempo. É nação 
amarga e precipitada, feroz, cruel e derruba tudo o que está diante de si. 
Eles vencerão a tudo e a todos que lhes fizerem oposição. Dar a glória a 
si mesmo é uma grande ofensa, e uma ofensa comum do povo orgulhoso. 
As palavras finais dão um vestígio de consolo. 
Habacuque (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 2 
Vv. 12-17. Sejam como forem as coisas, Deus é o Senhor, o nosso 
Deus, o nosso santo. Somos um povo ofensor; Ele é o Deus ofendido, e 
não abrigamos pensamentos maus sobre Ele ou sobre o seu serviço. 
Independente das maldades que os homens concebam, o Senhor concebe 
o bem, e estamos seguros de que o seu conselho resistirá. Ainda que a 
maldade possa prosperar por um momento. Deus é santo e não a aprova. 
Como ele mesmo não pode cometer iniqüidade, seus olhos são muito 
puros para contemplá-la com aprovação. 
Por este princípio devemos guiar-nos, ainda que as dispensações de 
sua providência possam por um tempo, em alguns casos, nos parecer que 
não concordam com isto. o profeta se queixa de que abusavam da 
paciência de Deus; e como a sentença contra estas más obras e maus 
obreiros não foi executada rapidamente, seus corações estavam mais 
plenamente dispostos a fazer o mal. Alguns são pegos como que com 
anzol, um por um; outros, são pegos nas águas profundas como que com 
rede e reunidos em sua rede, que tudo encerra. Eles admiram a sua 
própria destreza e capacidade inventiva; há uma grande tendência em 
nós de nos apossarmos da glória da prosperidade exterior. Isto é 
idolatrarmos a nós mesmos, sacrificando à rede por ser nossa. 
Deus terminará rapidamente com os roubos esplêndidos e que 
tenham êxito. A morte e o juízo farão que os homens parem de ser 
predadores do próximo, e serão as suas próprias presas. Lembremo-nos 
de que não importa as vantagens que possuamos, devemos dar toda a 
glória a Deus. 
 
Habacuque 2 
Versículos 1-4: Habacuque deve esperar com fé; 5-14: Juízos aos 
caldeus; 15-20: A atitude ébria a que corresponde a idolatria. 
Vv. 1-4. Devemos vigiar contra as tentações de ser impacientes, 
quando inquietos e confundidos com dúvidas sobre os métodos da 
providência. Quando derramamos queixas e petições diante de Deus, 
devemos observar as respostas que Deus dá através de sua Palavra, seu 
Habacuque (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 3 
Espírito e providência, e o que o Senhor dirá em relação ao nosso caso. 
Deus não frustrará as expectativas de fé daqueles que esperam ouvir o 
que Ele lhes dirá. Todos estão aludidos nas verdades a Palavra de Deus. 
Ainda que o favor prometido seja longamente postergado, ao final 
chegará e nos recompensará abundantemente por esperar. O pecador 
humilde, de coração quebrantado e arrependido, somente busca alcançar 
um proveito nesta salvação. A sua alma descansará na promessa e em 
Cristo, em quem e por meio do qual lhes é dada. Assim, anda, trabalha, e 
vive por fé, persevera até o fim e é exaltado à glória; em contrapartida 
aqueles que não confiam ou desprezam a absoluta suficiência de Deus, 
não andarão retamente com Ele. O justo viverá pela fé nestas preciosas 
promessas, enquanto não forem cumpridas. somente aqueles que são 
feitos justos por meio da fé viverão, serão felizes aqui e para sempre. 
Vv. 5-14. O profeta lê a condenação de todas as potestades 
orgulhosas e opressivas que maltratam o povo de Deus. A 
concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida 
são os laços que enredam os homens; encontramos aquele que levou 
Israel cativo; agora, cativo por causa de cada uma delas. 
Não devemos contar como nosso mais do que aquilo que temos e do 
que obtemos honestamente. As riquezas não são senão barro, lama 
espessa; o que são o ouro e a prata senão terra amarela e branca? Os que 
passam pelo barro espesso enfrentam obstáculos e são manchados em 
sua jornada; assim são aqueles que passam pelo mundo em meio à 
abundância de riquezas. Que néscios são aqueles que se sobrecarregam 
com o cuidado contínuo destas; com muita culpa por alcançá-la, 
economizá-la e gastá-la, e com uma pesada conta devem prestar em um 
dia futuro! se sobrecarregam com este espesso barro, e assim submergem 
na destruição e na perdição. observe o final disto; o que se consegue do 
próximo pela violência, será tirado por outros também com violência. 
A cobiça causa inquietude e desconforto à família; o que ambiciona 
ter altos ganhos, superiores à sua própria capacidade, perturba a sua 
própria casa; e o que é pior, traz a maldição de Deus para todos os 
Habacuque (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 4 
assuntos relacionados com ela. Existem ganhos lícitos que, pela bênção 
de Deus, pode ser consolo para uma casa; porém, aquilo que é obtido por 
fraude e injustiça trará pobreza e ruína para uma família. E isto não é o 
pior: esse é um pecado contra a própria alma, e a coloca em perigo. 
Aqueles que fazem mal ao seu próximo causam um dano muito 
maior às suas próprias almas. se o pecador pensa que tem conduzido com 
arte e engenhosidade os seus enganos e violência, as riquezas e 
possessões que tem amontoado darão testemunho contra ele. Não há 
maiores escravos no mundo do que aqueles que são escravos dos puros 
atos mundanos. E no que resulta isto? São desiludidos disto e desiludidos 
nisto; reconhecerão que é pior que a vaidade, é aflição de espírito. Deus 
manifesta e magnífica a sua glória manchando e afundando a glória 
terrena, e enche a terra com o conhecimento dela, tão abundantemente 
como as águas cobrem o mar, que são profundas e se espalham muito 
longe e amplamente. 
Vv. 15-20. Aqui é pronunciado um severo ai contra a embriaguez; 
muito temível para todos aqueles que são culpáveis de embriaguez em 
qualquer momento e em qualquer parte, desde o palácio majestoso até a 
uma desprezível cabana. Caridade é dar algo ao que está necessitado, ao 
que é pobre e tem sede, ou ao viajante esgotado, ou àquele que está 
prestes a perecer; porém, é maldade dar bebida alcoólica ao próximo, 
que pode deixá-lo nu, descobrir preocupações secretas ou arrastá-lo a um 
mau negócio, ou para qualquer um destes propósitos, ser culpável deste 
pecado, comprazer-se nisto, é fazer o que podemos para matar a alma e o 
corpo. Há um ai para isto, e castigo que corresponde ao pecado. 
A atitude néscia de adorar ídolos é exposta publicamente. o Senhor 
está no seu santo templo no céu, onde temos acesso a Ele, da maneira 
que ele tem designado. Demos boas vindas à sua salvação e o adoremos 
em seus templos terrenos por meio de Jesus Cristo, e pelo poder do 
Espírito Santo. 
 
 
Habacuque (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 5 
Habacuque 3 
Versículos 1, 2: O profeta implora a Deus a favorde seu povo; 3-
15: Ele conclama a levarem em consideração as libertações anteriores; 
16-19: Sua firme confiança na misericórdia divina. 
Vv. 1,2. A palavra oração parece ser usada aqui no sentido de ato de 
devoção, O Senhor avivará a sua obra entre o povo em meio aos anos da 
adversidade, Isto pode ser aplicado a cada época que a Igreja ou os 
crentes sofram aflições e provas. A misericórdia é para onde devemos 
fugir em busca de refúgio, e confiar nela como nosso único argumento, 
Não devemos dizer: Lembra-te de nossos méritos, mas, Senhor, lembra-
te da misericórdia. 
Vv. 3-15. Quando o povo de Deus está angustiado, e prestes a se 
desesperar, busca ajuda considerando os dias antigos e os anos dos 
tempos antigos, apresentando-os em oração como argumento a Deus. A 
semelhança dos cativeiros egípcio e babilônico apresenta-se à mente, 
assim como a possibilidade de uma libertação semelhante por meio do 
poder de Jeová. 
Deus se manifestou através de sua glória. Todos os poderes da 
natureza são abalados, e o curso da natureza é alterado, porém tudo é 
para a salvação do povo de Deus, Até aquilo que parece menos provável 
trabalhará a favor da salvação deles. Aqui é dado uma tipificação e uma 
figura da redenção do mundo por Jesus Cristo. É para a salvação com o 
teu Ungido, Josué, que dirigiu os exércitos de Israel, tipificava aquEle 
cujo nome levava, Jesus, nosso Josué. Em todas as salvações realizadas 
para estes, Deus olhava para Cristo, o Ungido, e trazia libertações que 
passaram por Ele. Todas as maravilhas feitas pelo antigo Israel, foram 
nada comparadas ao que foi feito quando o Filho de Deus sofreu na cruz 
pelos pecados de seu povo. 
Quão gloriosa foram a sua ressurreição e a sua ascensão! Quanto 
mais gloriosa será a sua segunda vinda, quando porá fim a tudo o que se 
opõe a Ele, e a tudo o que faz o seu povo sofrer! 
Habacuque (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 6 
Vv. 16-19. Quando percebemos que se aproxima um tempo difícil, 
convém prepararmo-nos. Uma boa esperança através da graça, 
fundamenta-se no santo temor. O profeta medita nas experiências da 
Igreja de épocas passadas, e observa que coisas tão grandes Deus havia 
feito por eles, e assim, não somente recuperou-se, mas também foi cheio 
de santo gozo. Decidiu deleitar-se e triunfar no Senhor; porque quando 
tudo se vai, o seu Deus não se vai. 
Destruam as vides e as figueiras, e o gozo carnal acabará. Porém, 
aqueles que desfrutavam a presença de Deus de modo completo quando 
estavam cheios, se estiverem agora vazios e pobres, devem procurar 
novamente desfrutar tudo em Deus. Podem sentar-se sobre os montes de 
ruínas de seus consolos humanos, e ainda assim louvarem ao Senhor, 
como o Deus de sua salvação, a salvação de suas almas e regozijarem-se 
nEle como tal, em suas maiores angústias. o gozo do Senhor é 
especialmente oportuno quando nos deparamos com perdas e cruzes no 
mundo. 
Ainda que as provisões, para demonstrar que o homem não vive 
somente de pão, estejam cortadas, podemos ser abastecidos pela graça e 
a consolação do Espírito de Deus. Então seremos fortes para realizar a 
obra e a guerra espiritual, e com o coração dilatado, podemos correr pelo 
caminho de seus mandamentos e superar nossos problemas. E teremos 
êxitos nos empreendimentos espirituais. Assim, o profeta que iniciou a 
sua oração com temor e tremor a termina com gozo e triunfo, E assim a 
fé em Cristo nos prepara para todo acontecimento. o nome de Jesus, 
quando podemos falar dEle como sendo nosso, é bálsamo para toda 
ferida, e um cordial alívio para toda preocupação. É um ungüento 
derramado, que exala fragrância por toda a alma. Com a esperança de 
uma coroa celestial, desprendamo-nos de todas as posses e confortos 
terrenos, e suportemos alegremente, quando estivermos debaixo das 
cruzes. Ainda um pouquinho de tempo e o que há de vir virá e não 
tardará; e onde Ele estiver, nós também estaremos. 
 
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