RITMOS_BRASILEIROS pdf

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Bem
 
 
 
O que seria da música brasileira sem os tambores primitivos, sem os 
batuques, a dança de umbigada, a roda de samba, de jongo e de 
capoeira, sem os arrasta-pés alegrados pelo forró pé-de-serra ou pela 
banda de pífano, sem as festas populares e sem a mistura rítmica e 
cultural a que fomos agraciados? Objetivando contribuir com a 
aprendizagem da percussão e o entendimento de alguns ritmos do 
Brasil, destaco e apresento a grafia musical do: 
 
 
 
BAIÃO 
CABOCLINHO 
CAPOEIRA 
 CIRANDA 
 FREVO/MARCHA DE CARNAVAL 
 IJEXÁ 
 JONGO 
 MARACATU CEARENSE 
 MARACATU PERNAMBUCANO 
 QUADRILHA JUNINA 
 SAMBA 
 XOTE 
 
 
As batidas (patterns) apresentam variações e instrumentação básica que comumente 
mudam de acordo com as regiões e grupos executantes. De cada ritmo trago breves 
informações e comentários. Não abordo a técnica dos instrumentos, o que, minimamente, 
deverá ser observado e buscado, pois é determinante para o entendimento e boa 
execução dos ritmos trazidos. 
 
 
Bom proveito e bom batuque! 
Prof. Roberto Stepheson 
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Ritmos Bem Brasileiros 
Prof. Roberto Stepheson 
 
 
Pág. 
I. BAIÃO ......................................................... 
 
03 
II. CABOCLINHO ............................................ 
 
05 
III. CAPOEIRA ................................................. 
 
06 
IV. CIRANDA ................................................... 
 
07 
V. FREVO/MARCHA DE CARNAVAL ............ 08 
VI. IJEXÁ .......................................................... 
 
09 
VII. JONGO ....................................................... 10 
VIII. MARACATU CEARENSE ........................... 12
XIX. MARACATU PERNAMBUCANO ................ 
 
13 
X. QUADRILHA JUNINA ................................. 
 
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XI. SAMBA ....................................................... 
 
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XII. XOTE ..........................................................
 
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I. 
É oriundo do Nordeste brasileiro e o andamento varia do moderado ao rápido. “Asa 
Branca” é um exemplo de baião (ritmo) e é um clássico da música popular brasileira. Luiz 
Gonzaga, o nosso Rei do Baião, foi um expoente e grande divulgador do gênero. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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II. 
 
O caboclinho (ou cabocolinho) é uma dança e ritmo pernambucano. É acelerado, alegre e 
o instrumental básico é composto pelo tambor, chocalho (maracas) e preaca. Este último 
se assemelha ao arco e flecha e acentua ora o 1º e o 3º tempos, ora todos os tempos do 
compasso, impulsionando os brincantes. 
 
 
 
 
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III. 
A capoeira é um jogo, uma arte marcial, uma dança, “gingado” e um ritmo brasileiro. O 
andamento é moderado, podendo ser acelerado, e sua instrumentação típica é o 
berimbau, atabaque, pandeiro e agogô. 
 
 
 
 
 
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IV. 
Sendo uma variação da marcha-rancho e de andamento moderado, é um ritmo que vem 
do litoral pernambucano. A ciranda é marcada pela dança em círculos, onde os 
participantes dão as mãos, baixam-se e acentuam o pé no primeiro tempo do compasso 
como se estivessem imitando as ondas do mar quebrando na beira do mar. Lia de 
Itamaracá é um de seus grandes expoentes. 
 
 
 
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V. &
São gêneros similares, no que se refere à batida mater. A diferença fica por conta de 
variações rítmicas de instrumentos – como a da caixa –, do andamento e da 
instrumentação/interpretação: o frevo apresenta-se instrumental e costuma ser mais 
rápido que a marcha de carnaval, que é cantada e o andamento é reduzido. Contudo, 
tanto o andamento como a interpretação ao longo dos tempos se misturaram. Hoje, 
existem frevos cantados, tocados mais lentos (frevo-canção), assim como marchas de 
carnaval bem rápidas, com introduções e/ou partes instrumentais exuberantes, que 
chegam a ser conhecidas do público tanto quanto as letras das músicas, a exemplo de 
“Cidade Maravilhosa” e “Touradas em Madri”. Vertentes das marchas portuguesas e das 
marchas militares das bandas de música, a marcha brasileira, ou marchinha de carnaval, 
surgiu nos bailes carnavalescos do Sudeste brasileiro no final do século XIX, espalhando-
se rapidamente por todo o Brasil no início do séc. XX. O frevo nasceu e se desenvolveu 
em Pernambuco e ganhou identidade própria: dança, indumentária, muitos instrumentos 
de sopro, arranjos arrojados e complexos para orquestra típica, como a inesquecível 
Duda Orquestra e, em continuidade, a Spok Frevo Orquestra. “Vassourinhas” é um 
clássico do frevo. 
 
 
 
 
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VI. 
Conhecido também como afoxé, sendo este um instrumento de percussão (afuxé) e 
designação de grupos como os Filhos de Gandhi, o ijexá é um ritmo dançante da cultura 
afro-brasileira e característico da Bahia. 
 
 
 
 
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VII. 
É uma manifestação cultural afro-brasileira proveniente das danças de umbigada e dos 
ritos afro-brasileiros. É praticado na Bahia, Rio de Janeiro e São Paulo, principalmente. 
De andamento moderado a rápido, tem como instrumentação os atabaques com 
acréscimo de palmas. No Rio de Janeiro, mais especificamente no bairro da Serrinha, 
destaca-se o Jongo da Serrinha, do Mestre Darcy e da Tia Maria. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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VIII. 
Proveniente da cultura afro-brasileira e das congadas, o maracatu cearense é um cortejo 
pomposo e elegante. Seu andamento é lento, marcado, e sua instrumentação é formada 
por tambores graves, tambores agudos (tambores com esteiras ou caixas) e grandes 
triângulos (de mola de caminhão). “Pavão Misterioso”, do compositor Ednardo, é um 
maracatu cearense que foi trilha de novela e fez grande sucesso. 
 
 
 
 
 
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XIX. 
(maracatu de baque virado) 
 
Também oriundo dos terreiros e dos ritos religiosos afro-brasileiros, o maracatu 
pernambucano é alegre e polirrítmico, a exemplo da música africana – de Angola, Congo, 
Guiné-Bissau, Moçambique etc. – trazida pelos escravizados e que muito influenciou a 
música brasileira. É impulsionado por tambores (alfaias), chocalhos (xequerês) e 
percussão de metal com campânula (gonguês ou agogôs). 
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X. 
Vem dos grupos regionais do Nordeste, dentre eles as bandas de pífanos (ou terno de 
zabumba) e grupos de forró pé-de-serra. O ritmo, de andamento rápido, deriva da marcha 
e embala as quadrilhas e festas juninas. 
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XI. 
Onde nasceu o samba? Esta é uma pergunta frequente, controversa e difícil de 
responder. O samba, proveniente das danças de umbigada, dos batuques, dos ritos afro-
brasileiros, do maxixe, dentre outros, está presente em todo o território nacional e se 
misturaàs culturas locais, renovando-se a cada dia. Se pudermos ser reconhecidos por 
um gênero/ritmo, o samba se sobressai, pois se mistura à nossa identidade cultural e é 
sinônimo de música brasileira, sendo reconhecido como tal no mundo todo. O andamento 
vai desde o lento, como o samba-canção e a bossa nova, ao rápido, como sambão e o 
samba das escolas de samba, que a cada período fica mais rápido, assemelhando-se à 
marcha de carnaval e ao frevo, pois, devido à velocidade, acaba perdendo as síncopes e 
o “gingado”. 
 
 
 
 
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XII. 
O xote é encontrado em diversas regiões do Brasil, de norte a sul, recebendo tratamento 
diferenciado em cada uma delas. O que trago é o xote do Nordeste brasileiro. A batida 
das três semínimas (vide zabumba abaixo), por exemplo, é comum tanto em músicas do 
folclore europeu como da América Latina e até no rock. O xote pode ter vindo ainda da 
desaceleração da marcha militar, do maxixe, da quadrilha e do xaxado, para adaptar-se à 
dança, que inicialmente era mais lenta e cadenciada. No Nordeste, ganhou uma 
instrumentação típica e se incorporou à cultura desse povo, tanto a dança como a música. 
 
 
 
 
 
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Ritmos Bem Brasileiros 
Rio de Janeiro, 2014 
Prof. Roberto Stepheson