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Hebraico
Bíblico e
Moderno
Noções de
Alvíssaras
www.alvissaras.net
Hebraico
Bíblico e
Moderno
Noções de
Alvíssaras
São Paulo, 2010
Jorge Daniel Aucca Chavez
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Não a obras derivadas
3.0 Unported License
Alvíssaras - Cristianismo e Evangelho
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ou utilizada para fins comerciais – em qualquer meio ou forma, seja mecânico ou 
eletrônico, fotocópia, gravação etc.
— Ficha catalográfica (a ser feita)
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“Todos os começos são difíceis”.
Kol há-hateHalót Kashót
Índice
Prefácio ● Intodução a Línguas Semíticas, Hebraico, História e o Alef-Bet.
1ª Lição ● Introdução, quatro vogais e as letras NUN, DALET, ALEF até itém 14.
2ª Lição ● Da letra RÊSH (ítem 15), itém 27 (Recaptulação das letras) até ítem 
35.
3ª Lição ● Da letra KAF (ítem 36) até ítem 50.
4ª Lição ● Do ítem 51, conj. VAV (52) até a letra ZAIN (ítem 65).
5ª Lição ● Da letra AÍN (ítem 66) até a letra TET (ítem 73 e final).
6ª Lição ● Do ítem 75 ao 91.
7ª Lição ● Do ítem 92, revisão do alfabeto, as 5 letras finais (93-94) os PRO-
NOMES (ítem 96); o verbo frequênte na Bíblia, ítem 97 até ítem 105 (amar) e 
fazer (106).
8ª Lição ● Verbo ABENÇOAR (107) até o texto - ítem 113 e mais vocabulário 
(114).
9ª Lição ● Ítem 115, Intrudução geral aos verbos.
10ª Lição ● Ítem 178 - Jesus e Pedro; o verbo Ter (ítem 180), até ítem 184.
11ª Lição ● Texto: o Muro das Lamentações (ítem 184-185) o artigo em Hebraico 
(186), preposições (ítem 199-200).
12ª Lição ● A Conjunção VAV - (ítens 200-208).
13ª Lição ● Quandro de preposição ítem 209, texto - ítem 210 e vocabulário do 
ítem 211.
14ª Lição ● Do ítem 212-214; Flexão das Palavras (ítem 214) até ítem 225.
15ª Lição ● Advérbio de negação (ítem 225) até o texto “O Mar Salgado” e mais 
vocabulário - ítem 232.
16ª Lição ● Os 7 Nomes (ítem 232 até 244).
17ª Lição ● Ítem 246 - treinamento com as letras p(PÊ) e p(FÊ); objeto direto 
ta(ét) - ítem 250, 251 e final.
18ª Lição ● ta - Flexionado (ítem 251; 253) o verbo amar (ítem 254); substantivo 
(ítem 255) até 260.
19ª Lição ● A benção do pão e do vinho (ítem 260-262); o valor numérico das 
letras (ítem 260-262); o valor numérico das letras (ítem 263); A benção apostólica 
(265) e sacerdotal (266) e mais o texto do ítem 267.
20ª Lição ● Numerais de 1 a 10 (ítem 268-269); verificar ítem 270, leituras dos 
países, cidades e locais - ítem 270. O estudo do Construto: ítem 271.
21ª Lição ● Texto ítem 284 e 285 o Adjetivo: ítens 286 a 290.
22ª Lição ● Pronomes Demonstrativos (ítem 291-294) adv. Interrogativos.
23ª Lição ● Quadro geral dos Interrogativos (ítem 294 a 300); texto: Samuel o Juiz 
(ítens 301-302). 
24ª Lição ● Resumo de Adjetivos (ítem 302); família - ítem 303; cores na Bíblia: 
304-310.
25ª Lição ● Númerais , Cardinais e Ordinais mais (ítens 311 a 316).
26ª Lição ● Texto e Vocabulário: ítem 317; Numerais ordinais na criação - ítem 
320; mais ítens 321-322.
27ª Lição ● O texto “Davi e Golias” (ítem 323), vocabulário (324); O Salmo 23 
(ítem 325).
28ª Lição ● Isaias 59:19 (ítem 326); Livros do Antigo Testamento, ítem 327; 
Leitura dos meses (328); I Samuel 16:18 (329).
29ª Lição ● Texto - Leitura: 330 e 331; Estudo do Salmo 121 (ítem 332).
30ª Lição ● Salmo 122 (ítem 333) Leitura e vocabulário: ítens 333-334.
31ª Lição ● Estudo: Jeremias 1:11-12 (ítem 336); Salmo 137:4-5 (ítem 337); os 10 
Mandamentos (ítem 338).
32ª Lição ● Texto - Leitura e vocabulário (339-340) Leitura : Hino Nacional de 
Israel (341)
33ª Lição ● Leitura: Pai Nosso (ítem 342. O estudo do Imperativo Negativo: ítem 
(343-350).
34ª Lição ● Leitura e consideração: os livro do TANARH (351); Joel 2:23 (ítem 
352) e Êxodo 23:26 (353) Leitura: Manchetes de Jornal de Israel até 355.
35ª Lição ● Texto Leitura (356) e vocabulário (357).
36ª Lição ● Estudo de Gênesis 1:1-8; (ítem 358) e Deuteronômio 6:4-9 (359).
37ª Lição ● Deuteronômio 8:8 (360) e termos da agricultura na Bíblia, ítem 361.
38ª Lição ● Texto - Leitura (363-364)
39ª Lição ● Partes do corpo na Bíblia (nomes) ítem 365 e leitura de expressões 
usuais em hebraico - 366.
40ª Lição ● Leitura e consideração de roteiro de Palavras ; ítem 367.
41ª Lição ● Significados dos Noems de Deus no TANACH ítem 368
42ª Lição ● Revisão Letras Cursivas (370)
43ª Lição ● Leituras Suplementares: ítens 371 a 376.
Prefácio
Esta obra trata-se de um livro prático, destinado para professores de Seminários, 
estudantes de Teologia em geral, e para quem mais se interessar pelo hebraico, a 
Língua de Canaã: Isaias 19:18.
Numa metodologia diferente, esta obra facilita a aprendizagem do hebraico bíblico 
e moderno mas também o seu estudo para o Mitelamed 
( ), o Autodidata.
O conteúdo aqui apresentado é de livre publicação, desde que citada a fonte.
Foi durante meus estudos de hebraico com um rebe ortodoxo (título entre os 
rabinos), que pensei em criar este livro, com o objetivo de auxiliar na compreensão 
das peculiaridades da língua hebraica. Neste livro pretendemos falar um pouco da 
cultura, a evolução da escrita e hebraico moderno.
Os primeiros assuntos serão para situar o leitor à cultura hebraica, da escrita cur-
siva e impressa, e falaremos brevemente sobre a arqueologia, mas não nos apro-
fundaremos pois este não é o intuito do livro.
As lições do livro são divididas em 3 partes, sendo uma para orientação do aluno, 
uma parte de exercícios e o vocabulário da lição estudada. O livro é composto 
de 45 lições. Acreditamos que após a leitura deste livro, seguindo todas as orien-
tações de estudo, o aluno será capaz de compreender a escrita proto-semítica, do 
hebraico moderno, além de realizar a leitura de textos bíblicos e a formulação de 
pequenas frases.
Esperamos que goste desta Obra,
Ao Eterno toda a Glória!
Jorge Daniel Aucca Chavez
Orientações de
Estudo
1. À medida que o estudante dominar as letras, as palavras ou os versículos, 
deve, aos poucos, deixar de olhar a transliteração.
2. Sempre há espaço para exercícios ou escrita das palavras em hebraico.
3. Todas as palavras devem ser escritas em hebraico cursivo, por questão de 
aprendizagem.
4. Convém atentar para isto: exercícios e leitura de letras, palavras, frases e 
textos em hebraico devem ser, sempre, praticados em voz alta.
5. Sempre que disponível, utilize o áudio, servirá como material complementar do 
curso.
 
6. O vocabulário deverá ser memorizado, guarde o maior número de palavras e 
seu significado. Isso ajudará nas leituras e traduções dos textos e exercícios.
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INTRODUÇÃO ÀS LÍNGUAS SEMÍTICAS
Comumente chamamos de línguas semíticas os idiomas falados no Oriente Médio e 
na África do Norte. Todavia, o adjetivo “semítico” usado quanto ao estudo desse idi-
oma parece não ser o termo correto, pois o adjetivo semítico é derivado da palavra 
Sem, nome de um dos filhos de Noé. As línguas semíticas são a família mais nordeste 
das línguas afro-asiáticas, formalmente conhecidas como camito-semíticas.
As línguas semíticas formam uma família de idiomas que cobre um longo período 
histórico, deste o terceiro milenio A.E.C. com o acádico e ugarítico. entre outros, até 
o presente com o árabe, amárico e hebraico.
Das línguas semíticas (dos filhos de Sem), podemos destacar:
Siríaco
Aramaico
Hebraico
Árabe
Amárico
Fenício
Ugarítico
Acádico
Cananeu
Eblaita
Ge’ez
O HEBRAICO
A língua hebraica é a língua de Canaã, a língua dos hebreus. Acredita-se que os 
hebreus são os descendentes de Eber, “hebreus” em hebraico é “Ivri’im”, literalmente 
significa “os filhos de Éber” ou “eberitas”.
A partir de agora, ao mencionarmos a palavra “hebraico”, utilizaremos ”ivrit” em seu 
lugar, pois é o seu equivalente em hebraico.
O ALEF-BET
O alef-bet o termo utilizado para referirmos ao alfabeto hebraico, composto por 22 
consoantes e nenhuma vogal. Por se tratar de uma língua oriental, a leitura detextos 
é feita da direita para a esquerda.
Você deve estar se perguntando, “como ler textos que não possuem vogais ou um 
equivalente?”
No passado os massoretas (escribas judeus que buscaram preservar e cuidar das 
escrituras) inventaram um sistema de sinais que permitiu preservar a pronúncia dos 
textos sagrados ao longo da história, estes símbolos acompanham as letras hebraicas 
(são conhecidos como sinais massoréticos) e facilitam a leitura e a pronuncia correta 
de textos. O hebraico moderno não utiliza os símbolos massoréticos.
Cada letra em ivrit tem um significado literal, o formato das letras lembram o seu sig-
nificado como veremos mais adiante.
por exemplo:
PAI: AB אב (utiliza-se a letra ALEF [א] e o BET [ב])
O ALEF significa literalmente o BOI, e o BET significa literalmente a CASA, o boi é 
simbolo de força, portanto, PAI (AB) significa “o forte da casa”.
8 PREFÁCIO: INTRODUÇÃO ÀS LÍNGUAS SEMÍTICAS, HEBRAICO, HISTóRIA E O ALEF-BET - www.ALVISSARAS.NET
E a Sem nasceram filhos, e ele é o pai 
de todos os filhos de Éber, o irmão mais 
velho de Jafé.
(Gn 10:21)
Estas línguas se desenvolveram paralelamente, e não derivaram uma das 
outras.
Estas línguas deixaram de ser faladas
11
Na Bíblia, os nomes próprios sempre carregam algum significado, por exemplo:
ADÃO (o primeiro homem): ADAM (אדם - literalmente significa homem)
O nome é composto por outras palavras, podemos citar ADAMÁ (solo vermelho ou 
terra), ou então ADOM(vermelho) + DAM(sangue, que na cultura judaica significa 
vida).
Os judeus consideram o ivrit como LESHON HAKODESH, ou seja, a língua sagrada, 
pois os judeus acreditam que o SENHOR usou o ivrit para falar com os Hebreus.
A Bíblia hebraica é chamada de TANACH (palavra derivada de TORAH, NEVIIM, 
KETUVIM, que significam Lei, Profetas e Escritos respectivamente). Desde antes de 
Jesus Cristo, a Bíblia (Antigo Testamento) já era chamada classificada.
O ivrit não possui um sistema numérico independente do alfabeto, representamos os 
números com as letras hebraicas.
Depois dessas informações, você pode imaginar como os judeus lêem e compreen-
dem a Bíblia. Para o judeu, cada versículo da TANACH é um cosmos de interpre-
tações, cada letra, cada palavra, tem um significado, um peso numérico e diversas 
formas de interpretação.
Por exemplo:
Em Genesis 5 temos a genealogia de ADÃO até NOÉ, listamos o significado de cada 
nome logo abaixo:.
NOME SIGNIFICADO
(Adão) Adam Homem
(Sete) Seth Apontado
(Enos) Enosh Mortal
(Quenã) Kenan Aflição, Sofrimento
(Maalalel) Mahalalel O Deus Bendito
(Jarede) Jared Descerá
(Enoque) Enoch Ensinando, Ensinamento
(Matusalém) Methuselah Sua morte trará
(Lameque) Lamech O desesperado
(Noé) Noah Conforto, Descanso
A frase formada é interessante:
[Ao] homem é apontada mortal aflição, [mas] O Deus Bendito Descerá ensinando 
[que] sua morte trará ao desesperado [o] conforto/descanso.
10 PREFÁCIO: INTRODUÇÃO ÀS LÍNGUAS SEMÍTICAS, HEBRAICO, HISTóRIA E O ALEF-BET - www.ALVISSARAS.NET
13
Observe o quadro abaixo:
A primeira letra do Alef-Bet é o ALEF e a última é o TAV.
Repare que cada letra representa uma consoante.
A escrita cursiva (letra de mão) é bem diferente da impressa (letra de forma).
Há duas letras, ALEF e AYIN que não tem som próprio, não tem pronuncia (são 
mudas), e acaba assumindo o som da vogal que lhe é aplicada (sinal massorético), 
em breve detalharemos isso.
Algumas letras mudam de formato quando posicionadas no final de uma palavra 
(transmutação), esse é o caso do KAF, MEM, NUN, PAY (PEI), TSADE.
Decore o ALEF-BET antes de prosseguir para o próximo tópico. 
Para auxiliá-lo, escute o áudio que acompanha a primeira parte deste
estudo.
12 PREFÁCIO: INTRODUÇÃO ÀS LÍNGUAS SEMÍTICAS, HEBRAICO, HISTóRIA E O ALEF-BET - www.ALVISSARAS.NET
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MESHE STELE - A PEDRA MOABITA
Na página anterior visualizamos o Alef-Bet, porém o formato das letras hebraicas 
nem sempre foram assim. Como dissemos antes, cada letra tinha um significado, 
nos aprofundaremos mais no assunto no próximo tópico.
Mas enquanto isso, falaremos sobre a Meshe Stele, também
conhecida como a Pedra Moabita.
Este artefato arqueológico é muito importante, pois nela
esta registrada a conquista de Moabe por Omri, rei de 
Israel. Este registro completa e confirma o relato bíblico 
encontrado em II Reis 3:4-27.
O mais interessante neste artefato, é que podemos
encontrar o registro do nome de Deus.
Isso mesmo, você entendeu direitinho, O Nome de Deus
esta registrado na Pedra Moabita.
O nome de Deus é formado por quatro consoantes 
YUD, HE, VAV, HE (lembre-se que a leitura é feita da 
esquerda para a direita), conhecido como o Tetragrama 
Sagrado, não sabemos a pronuncia correta deste 
Nome, apenas possíveis formas de pronunciá-lo.
Usando a tabela do Alef-Bet, a ordem das vogais são:
IHwH ou IHVH
IEHOVA = Jeová
IAHwEH = Iavé
Os judeus ortodoxos acreditam possuir a pronuncia correta do Tetragrama, e a pro-
nunciam apenas uma vez por ano. Outros acreditam que a verdadeira pronuncia foi 
perdida com o decorrer da história, pois os massoretas não colocaram as vogais no 
Tetragrama, justamente para não permitir que o Nome de Deus seja usado em vão 
 (Êxodo 20:7).
 Devido a isso, os judeus em geral escrevem D-us ou D’s, 
 chamam O SENHOR apenas de ADONAI ou HASHEM 
 (HaShem significa “O NOME”).
 No livro de Atos podemos encontrar o uso do HaShem 
 (O Nome), indicando que o judaismo estava presente
 no cristianismo primitivo.
 “Pela fé no nome de Jesus, O Nome curou este homem 
 que vocês vêem e conhecem.
 A fé por meio dele lhe deu esta saúde perfeita, como todos
 podem ver.”
 (Atos 3:16 - NVI)
 No Novo Testamento (Brit Hadasha) encontramos muitas 
 passagens que remetem o lado judaico dos apostolos e 
 do próprio Senhor Jesus Cristo.
14 PREFÁCIO: INTRODUÇÃO ÀS LÍNGUAS SEMÍTICAS, HEBRAICO, HISTóRIA E O ALEF-BET - www.ALVISSARAS.NET
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 A ESCRITA CUNEIFORME
 A escrita cuneiforme foi 
 desenvolvida pelos sumérios por 
 volta de 3500 A.E.C., chamamos 
 de escrita cuineiforme a certos 
 tipos de escrita feitas com auxílio 
 de objetos em formato de cunha. 
 Inicialmente a escrita representava 
 formas do mundo (pictogramas), 
 mas por praticidade as formas 
 foram se tornando mais simples e 
 abstratas.
 A escrita cuneiforme foi adotada 
 subsequentemente pelos 
 acadianos, babilônicos, elamitas, 
 hititas e assírios e sofreu 
 alterações diversas em cada 
civilização; foi extensamente usada na Mesopotâmia durante aproximadamente 3 mil 
anos, a sua invenção ficou a dever-se às necessidades de administração dos palá-
cios e dos templos (cobrança de impostos, registro de cabeças de gado, medidas de 
cereal, etc.).
O CóDIGO DE HAMURABI
O Código de Hamurabi é um dos mais antigos conjuntos de leis escritas já encontra-
dos, e um dos exemplos mais bem preservados deste tipo de documento da antiga 
Mesopotâmia. Estima-se que tenha sido elaborado pelo rei Hamurabi por volta de 
1700 A.E.C..
Talhado em rocha, o este código de leis foi escrito com letras cuneiforme acádica, 
apresenta 282 leis em 3.600 linhas.
Algumas pessoas acreditam que a Lei dos Hebreus (Torah) foi derivada do Código 
de Hamurabi, podemos citar a Pena de Talião como exemplo: “Olho por olho, dente 
por dente”, essa frase do Código de Hamurabi é a mesma encontrada em Êxodo 
21:24, Deuteronômio 19:21 e Mateus 5:38.
Alguns pesquisadores acreditam que os dois conjuntos de leis diferem, pouco na 
prosa mas muito no espírito.
16 PREFÁCIO: INTRODUÇÃO ÀS LÍNGUAS SEMÍTICAS, HEBRAICO, HISTóRIA E O ALEF-BET - www.ALVISSARAS.NET
19
A EVOLUÇÃO DO ALEF-BET
18 PREFÁCIO: INTRODUÇÃO ÀS LÍNGUAS SEMÍTICAS, HEBRAICO, HISTóRIA E O ALEF-BET - www.ALVISSARAS.NET
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Pudemos observar que o Alef-Bet mudou de formato até chegar no ivrit moderno, 
podemos ver os significados de cada letra na coluna“figurações aparentes” da tabela 
anterior.
Mencionamos na página 5 que na Pedra Moabita esta registrado o do Nome de 
Deus.
1. Utilizando a tabela da página 4, translitere na linha “A” o Tetragrama para o nosso 
idioma;
2. Utilizando a tabela da página anterior, Translitere na linha “B“ o Tetragrama em 
caracteres fenícios do tipo “inscrição de Yekhimik”, pois se tratam de caracteres pare-
cidos.
Lembre-se, cada letra do Tetragrama corresponde a uma lacuna e sua escrita é da 
direita para a esquerda:
A: _______ ______ _______ _____
B: _______ ______ _______ _____
Agora que temos a transcrição do Tetragrama Sagrado em fenício, poderemos identi-
fica-lo nas inscrições da Pedra Moabita.
3. Na próxima página, identifique o Tetragrama Sagrado na Pedra Moabita:
4. Abaixo, a tabela contendo o Alef-Bet. (Leitura da esquerda para a direita, de cima 
para baixo). Na ultima página, pratique a escrita cursiva do Alef-bet
20 PREFÁCIO: INTRODUÇÃO ÀS LÍNGUAS SEMÍTICAS, HEBRAICO, HISTóRIA E O ALEF-BET - www.ALVISSARAS.NET
24
PRATIQUE O ALEF-BET EM LETRAS CURSIVAS
23 PREFÁCIO: INTRODUÇÃO ÀS LÍNGUAS SEMÍTICAS, HEBRAICO, HISTóRIA E O ALEF-BET - www.ALVISSARAS.NET