Fundamentos Filosóficos do Direito prova 1

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Acadêmico:
	
	
	Disciplina:
	Fundamentos Filosóficos do Direito 
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual FLEX ( peso.:1,50)
	Prova:
	
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	8,00
	
	
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	1.
	Um dos conceitos basilares do Direito Moderno é o chamado "pensamento exegético" elaborado na França napoleônica do século XIX, que acabou por "sacralizar" o Direito Estatal. A crença do sentido único da letra da lei e necessidade de total submissão do jurista aos Códigos. Tal concepção é fundada no princípio da "onipotência do legislador", que vem sendo absorvido e reproduzido pelo Direito desde então. Acerca desse princípio, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	O pensamento hermenêutico compreendido somente à luz do direito escrito.
	 b)
	Pressuposição dos códigos como instrumento incapaz de garantir a certeza das relações sociais e a consequente manutenção da segurança jurídica.
	 c)
	A pressuposição da vontade do povo sendo escrita em códigos.
	 d)
	A interpretação e aplicação da lei com base na intenção do legislador, que compreende o texto da lei como expressão da mens legislatoris.
	2.
	Acerca da trajetória histórica do pensamento jurídico, é necessário compreender como foi o processo de codificação no século XIX que foi fator relevante para a consolidação do positivismo jurídico. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
(    ) O ideal cartesiano de Descartes defende a certeza de que o saber encontrava na filosofia, na política e no direito, entre outras disciplinas, justamente por se tratar de um conceito de ciência nova, não tradicional, mas absoluta e certa. 
(    ) O pensamento dos juristas que buscavam um "direito certo e seguro" encontrou na codificação, uma possibilidade de descoberta das regras do justo fundado numa ordem social, conduzindo o sentido de "justo", ao que mais se aproximava de "socialmente aceito".
(    ) O princípio básico deste novo paradigma jurídico, coerente com a concepção de que o estudo do Direito deve ser restringido à experiência constatada, consiste em identificar e reconhecer apenas como Direito o produzido pelo Estado, o único com existência objetiva - jus positum - que, com segurança, pode ser instrumento de planificação e manutenção da sociedade.
(    ) Os códigos modernos pretenderam uma "planificação social" através da reordenação sistemática da matéria jurídica, tendo como pressuposto a convicção iluminista de que o estágio civilizatório da sociedade seria alcançado com uma forma de governo fundada na razão e na "vontade geral".
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	V - V - F - F.
	 d)
	F - F - V - V.
	3.
	O processo de codificação iniciou no século XIX na Europa Ocidental e produziu uma grande ruptura com a antiga ordem estamental, instituindo uma nova ordem política e jurídica. Acerca do movimento de codificação, assinale a alternativa CORRETA que apresenta o diploma jurídico que teve grande influência no direito civil moderno, inclusive para a elaboração do Código Civil brasileiro em 1916:
	 a)
	Código Alemão, elaborado por Friedrich Carl von Savigny em 1861, considerado uma enorme influência para o Direito Moderno.
	 b)
	Código Civil inglês de 1702, que estruturou os fundamentos do contratualismo moderno com base nas ideias de John Locke.
	 c)
	Código Civil francês de 1804, conhecido como "Código de Napoleão".
	 d)
	Código Civil francês de 1750, elaborado por René Descartes, cujas ideias partem da Escola Exegética.
	4.
	O Contratualismo é considerado como um conjunto de concepções políticas e sociais acerca do conceito de civilização, que vai servir como ideário revolucionário e inovador para consolidar a sociedade moderna. Acerca do Contratualismo, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Os chamados contratualistas entendem que o estado de natureza é um tipo de condição humana irracional que já havia sido superada desde a Antiguidade, independente da forma de poder criada para controlar os conflitos.
	 b)
	O estado de natureza, marcado por um individualismo caótico, deveria ser substituído por um mundo de indivíduos dotados de direitos iguais, formando um corpo político comum, uma força esmagadoramente maior do que qualquer um isolado, e governado por um único poder legítimo: o poder de autotutela do indivíduo.
	 c)
	O contratualismo moderno, proposto nas teorias de Hobbes, Locke e Rousseau, funda-se na crença de que para haver uma nova ordem social e política não é necessária a subordinação a uma justiça comum racional e objetivamente elaborada, mas, sim, a liberdade de decidir acerca da gestão do Estado.
	 d)
	As teorias contratualistas foram elaboradas entre os séculos XVI e XVII, quando se discutiam as razões pelas quais os homens vivem em sociedade e criam distintas formas de poder. Defendem que as relações humanas livres de qualquer ordem social, jurídicas e políticas caracterizam o "estado de natureza" e predominavam antes do surgimento da sociedade civil.
	5.
	O Direito vai muito além de um sistema jurídico, envolve vivências, experiências e relações em diferentes âmbitos e arenas sociais e de poder. A Filosofia do Direito objetiva justamente a problematização acerca desses aspectos, correlacionando-os com a práxis e a eficácia dos institutos jurídicos. Acerca da Filosofia do Direito, analise as sentenças a seguir:
I- A filosofia do Direito problematiza os fundamentos, as causas e as finalidades do Direito.
II-  A filosofia do Direito caracteriza-se por uma constante inquietação, exige uma função reflexiva e crítica do jurista, a fim de problematizar a essência e a finalidade do agir jurídico.
III- Ciência do Direito e Filosofia do Direito são termos similares, que visam ao estudo dos preceitos já constituídos, com a finalidade de definir conceitos e proposições operacionais para práxis do Direito.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença I está correta
	 b)
	Somente a sentença III está correta.
	 c)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e II estão corretas.
	6.
	O modelo de racionalidade que foi sendo construído desde o Renascimento, chega ao auge no século XIX, quando adquire o status de modelo global de racionalidade científica, alastrando-se para os diversos campos do conhecimento. Tal modelo é representado melhor pelo positivismo. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A característica essencial ao positivismo, tal qual o concebeu Comte, é a devoção a um Deus único, vista como único guia da vida individual e social, única moral e única religião possível. 
(    ) A palavra positivismo foi empregada pela primeira vez pelo filósofo francês Claude Saint-Simon (1760-1825) para designar o método exato das ciências e a possibilidade de sua extensão à filosofia. 
(    ) O positivismo se caracteriza pela crença que somente é válido e confiável o conhecimento acerca dos fatos observados e estudados através do método próprio das ciências experimentais (observação, quantificação e experimentação), pressupõe que o espírito e os métodos científicos experimentais devem se estender-se a todos os domínios da vida intelectual, política e moral.
(    ) A obra fundamental de Comte é o livro "Curso de Filosofia Positiva", escrito entre 1830 e 1842, a partir de 60 aulas dadas publicamente pelo filósofo, a partir de 1826. É na primeira delas que Comte formulou a "lei dos três estados" da evolução humana, que contempla o estado teológico, baseado na descrença em um Deus todo-poderoso, mas também em conhecimentos sem fundamentação científica. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - F - V.
	 b)
	V - V - V - F.
	 c)
	V - F - F - V.
	 d)
	F - V - V - F.
	7.
	Marilena Chauí (2000, p. 8) afirma que os dogmas se traduzem como a aceitação de verdades absolutas, sem questionamentos, e ainda, como "[...] crenças silenciosas, da aceitaçãotácita de evidências que nunca questionamos porque nos parecem naturais, óbvias". Por este prisma, a filosofia e o pensamento crítico, podem ser entendidos como:
FONTE: CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2000.
	 a)
	Teorias que nos fazem mais felizes, pois o que não é refletivo, não é questionado.
	 b)
	Uma atitude reflexiva, que permite discutir o óbvio e o natural sobre as realidades e verdades impostas como possibilidade de questionar certezas, redefinindo e repensando a si e à vida que nos cerca.
	 c)
	Ferramentas de métodos que disciplinam a ordem do pensamento intrínseco, a partir de questionamentos internos do indivíduo como forma de aceitar a realidade tal como se apresenta.
	 d)
	Ciências que partem de juízos de valores do ser humano que se alicerçam no autoconhecimento e na autotutela com o objetivo de formar um pensamento crítico sobre a dogmática clássica.
	8.
	A concepção de paradigma é um modelo referencial, um conjunto de conhecimentos que já está estabelecido na comunidade científica, tem-se com o surgimento de novos fenômenos, alguns paradigmas que não conseguem explicar ou responder aos questionamentos que tais fenômenos produzem, o que leva ao surgimento de uma anomalia e, consequentemente, à emergência de uma "crise" científica. Diante da aparição de uma crise, existem três possibilidades de soluções. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Os novos paradigmas possuem força coercitiva de aceitação, visto que já se apresentam como uma novidade ou uma solução ao velho paradigma e, dessa forma, não há que se falar em 'crises' científicas.
	 b)
	A ciência normal busca nos modelos referenciais refutar o novo, busca com a comunidade científica uma forma de manter o modelo atual ou busca reforçar o paradigma vigente.
	 c)
	A ciência normal conseguiria solucionar a anomalia; o problema seria rotulado e encaminhado às gerações futuras, para que estas, com uma melhor aparelhagem, pudessem resolvê-lo; ou tal anomalia levaria ao surgimento de um novo paradigma, o qual não anularia necessariamente o anterior.
	 d)
	Os novos paradigmas são absorvidos pela sociedade, são repelidos ou se amoldam ao paradigma anterior formando um conceito híbrido.
	9.
	Por volta do ano 1500 a.C., ao longo das costas do Mediterrâneo, concentraram-se em pequenas e distintas "nações" um povo que possuía uma identidade comum e se autodenominava "grego". Pelo desenvolvimento de sua língua e cultura de forma genial, elaboraram uma sofisticação acerca de pensar e explicar o mundo circundante através da arte, da literatura e da filosofia. Este fenômeno é comumente chamado de "milagre grego". Acerca do "milagre grego", assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A clara consciência do "espírito grego", que se traduzia como distinção em relação aos demais povos, e a realização da democracia no século anterior, oferecia maior capacidade de superação aos entraves políticos, sociais e econômicos dos séculos V e IV a.C.
	 b)
	Com a vitória de Atenas na Guerra do Peloponeso (431-401 a.C.), permite que ocorra uma necessidade de reflexão política interna, o que se tornou fator decisivo para a rápida e surpreendente superação da profunda crise que aquela sociedade havia mergulhado.
	 c)
	Os filósofos instituíram na sociedade grega, em especial em Atenas, uma visão sistêmica, atribuindo à mitologia a justificativa necessária para resgatar a identidade grega e ateniense após a derrota na Guerra do Peloponeso (431-401 a.C.), o que foi essencial para a retomada da polis grega no sentido em que é conhecida hoje.
	 d)
	Naquele momento histórico não é rompida a estabilidade da ordem social graças à manutenção do antigo paradigma cosmológico no qual ao homem cabia apenas aceitar o destino de nascer, viver e morrer sob a ordem do inevitável e imutável, desaparecendo o sentido de vivência como mágico círculo natural de ordem fora do qual apenas existia o caos.
	10.
	"Positivismo Jurídico" é uma expressão que designa a concepção hegemônica de Direito Moderno, elaborada desde o contexto europeu do século XIX e define o que é Direito. Sobre o Positivismo Jurídico, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Para uma melhor concepção acerca dos conceitos de positivismo jurídico, há que se afastar dos referenciais teóricos de legalidade e moralidade.
	 b)
	A expressão 'positivismo jurídico' deriva da expressão de 'positivismo' em sentido filosófico.
	 c)
	'Direito Positivo' é uma expressão que na atualidade significa 'Direito Posto' pelo poder político, ou seja, pelo Estado.
	 d)
	Trata-se de uma corrente doutrinária que deu origem ao que vai se denominar de Positivismo Jurídico e sua principal característica é o distanciamento do legalismo
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