Apol 1 geografia social e cultural

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Questão 1/10 - Geografia Social e Cultural
Considere o seguinte extrato de texto: 
“Quando se trata da representação, juntamente com a percepção e a cognição, naturalmente se volta para a elaboração e construção do espaço, que, por sua vez, são essencialmente devidas à coordenação de movimentos que são solidários entre si”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Lívia. Ainda sobre percepção, cognição e representação em geografia. In: MENDONÇA, Francisco; KOZEL, Salete (Org.) Elementos de epistemologia da Geografia contemporânea. Curitiba: Editora da UFPR, 2002. p. 193. 
De acordo com os conteúdos do livro-base Mapas: Representações, intenções e subjetividades sobre a Geografia da Percepção e Cognição, analise as afirmativas que contemplam essas áreas do conhecimento:
I. No Brasil, a Geografia da Percepção desenvolve-se primeiramente na USP de Ribeirão Preto, especialmente com as contribuições de Zeny Rosendahl e suas traduções de Edward Relph.
II. A Geografia da Percepção tem origem nos estudos behavioristas norte-americanos, mas, no Brasil, sofreu influências de Piaget.
III. A Geografia Humanista passa a se apoiar nas ideias de cognição e percepção, por entender que as ações humanas dentro de um determinado espaço, são resultado da interação desse com o meio, simbolicamente construídos.
IV. O espaço representativo de interesse dessa área de conhecimento implica em construções mentais como resultados do acúmulo experimental adquirido durante estágios específicos da nossa existência humana. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II
	
	B
	II e IV
	
	C
	I, II e III
	
	D
	II, III e IV
Você acertou!
“A Geografia da Percepção tem origem nos estudos behavioristas norte-americanos, mas, no Brasil, sofreu influências de Piaget muito presente nos trabalhos de Lívia de Oliveira, que procurou entender a percepção e apreensão da realidade por processos de concretização e abstração. [...] Assim, a Geografia Humanista passa a se apoiar nas ideias de cognição e percepção, por entender que as ações humanas dentro de um determinado espaço são resultado da interação desse com o meio, simbolicamente construídos, nos levando a entender que, quando tratamos da Geografia Humanística, especificamente a Geografia da Percepção, dos conceitos e dos elementos culturais, chegamos num ponto fundamental, uma vez que as culturas são construídas de geração em geração, repletas de signos e significados e com estruturas significantes para o sujeito, logo, perceber esses elementos é o que carrega de beleza esse caminho dentro da Geografia. Nesse sentido, é preciso pensar o espaço representativo, que implica em construções mentais como resultados do acúmulo experimental adquirido durante estágios específicos da nossa existência humana” (livro-base, p. 35,36). A afirmativa I é falsa, porque a Geografia da Percepção foi iniciada na UNESP de Rio Claro, com Lívia de Oliveira, a partir das traduções de Yi-Fu Tuan” (livro-base, p. 35).
	
	E
	I e IV
Questão 2/10 - Geografia Social e Cultural
Leia a passagem de texto a seguir: 
Conforme Tuan, “em virtude de muitas outras questões que envolvem as relações humanas com o espaço imediato de subjetivação e objetivação, vem à ideia da ‘microterritorialidade’. [...] A microterritorialidade implica a relação imediata com o espaço material, que se apropria de parte dele pela presença e pela interação, desde os contatos humanos mais intensos, o ‘apinhamento’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, Benhur Pinós da. Microterritorialidades: uma relação entre objetividade do espaço, cultura e ação intuitiva do sujeito. In: HEIDRICH, Álvaro Luiz; COSTA, Benhur Pinós da; PIRES, Cláudia Luisa Zeferino (Org.) Maneiras de ler: Geografia e cultura. Porto Alegre, Imprensa Livre: Compasso Lugar Cultura, p. 62-74. 2013. p. 65 
Considerando o fragmento de texto dado e os conteúdos do livro-base Mapas: Representações, intenções e subjetividades, sobre as questões que envolvem o conceito de território em Geografia, relacione corretamente os elementos listados a seguir às informações que dizem respeito a cada um deles.
1. Território
2. Territorialidade
3. Espaço vital
4. Fronteiras
5. Relações de poder
( ) Depende das ações humanas; ou seja, é um poder inerente às ações humanas, e é também resultante da existência de um poder dentro do território.
(  ) Ratzel formulou ideias sobre a necessidade deste elemento, alertando que perder território significaria decadência e a conquista de novos territórios seria uma consequência de uma nação em expansão.
(  ) Pode refletir a existência de um determinado poder, isto é, existem relações de poder, e isto está ligado à ideia de domínio ou de gestão de área.
(  ) Diz respeito às forças que tendem a ser desiguais, em que umas se sobrepõem às outras, evidenciadas, muitas vezes, por elementos físicos, perceptíveis também na observação da paisagem.
(  ) Pressupõe, para a existência de um território, uma delimitação, impelindo quem tente apropriar-se dele, logo, trazendo à tona um poder estabelecido. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 4 – 5 – 2 – 3
	
	B
	5 – 3 – 4 – 2 – 1
	
	C
	1 – 4 – 5 – 3 – 2
	
	D
	2 – 3 – 1 – 5 – 4
Você acertou!
“
Territorialidade depende das ações humanas, ou seja, é um poder inerente às ações humanas, pois o território em si, sem essa participação, seria diferente” (livro-base, p. 40). Com relação ao espaço vital, “nesse caminho, Ratzel formulou ideias sobre a necessidade de um espaço vital, alertando que perder território significaria decadência, e a conquista de novos territórios, uma consequência de uma nação em expansão. Além disso, o espaço vital representaria, para Ratzel, uma alternativa plausível, pois suas observações na América do Norte (EUA), e, nos fatos ocorridos na Europa recentemente, poderiam dar um equilíbrio entre a população e os recursos naturais disponíveis para sua sobrevivência” (livro-base, p. 15). Sobre o conceito de território e relações de poder, “por sua vez, o território pode refletir a existência de um determinado poder. Observar a categoria território nos leva a perceber que elementos políticos se fazem presentes na discussão do termo. Assim, se faz necessário uma análise das ações sociais contidas dentro desse território, onde, dessas ações emanará o poder instituído, materializando a ideia do território. Dentro do território existem relações de poder, forças que tendem a ser desiguais, em que umas se sobrepõe às outras, evidenciadas, muitas vezes por elementos físicos, perceptíveis também na observação da paisagem. Segundo Suertegaray (2001), ‘a concepção de território associa-se à ideia de natureza e sociedade configuradas por um limite de extensão do poder. Por consequência, esses espaços podem formar-se ou dissolver-se de modo muito rápido’, podendo ou não obedecer a uma estrutura lógica e formal” (livro-base, p. 39). Sobre fronteira, “para a existência de um território, pressupõe uma delimitação (limite, fronteira, divisa) e a existência de um poder administrativo (político) que reforce essa ideia, uma vez que, quando da existência de um limite (fronteira), esse seja resguardado de alguém, impelindo quem tente apropriar-se desse território, logo, trazendo à tona um poder estabelecido” (livro-base, p. 39).
	
	E
	4 – 2 – 1 – 3 – 5
Questão 3/10 - Geografia Social e Cultural
Leia o extrato de texto: 
“Edward Relph [...], David Lowenthal [...], Yi-Fu Tuan [...], Denis Cosgrove [...] indagaram sobre lugares como contextos de vida real, como uma experiência com todas as seus valores e significados. O centro das atenções tem sido focado nos vínculos emocionais, em medo para algumas áreas, amor e ódio para outras”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ANDREOTTI, Giuliana. Geografia emocional e cultural, em comparação com a racionalista. In: HEIDRICH, Álvaro Luiz; COSTA, Benhur Pinós da; PIRES,Cláudia Luisa Zeferino (Org.) Maneiras de ler: Geografia e cultura. Porto Alegre, Imprensa Livre: Compasso Lugar Cultura, p. 98-104. 2013. p. 102. 
Considerando o fragmento de texto dado e os conteúdos do livro-base Mapas: Representações, intenções e subjetividades, assinale a alternativa correta sobre as contribuições de Denis Cosgrove para a Geografia:
Nota: 10.0
	
	A
	Cosgrove cunhou o termo Geograficidade em meados do século XX.
	
	B
	Elaborou, na década de 1990, o conceito de Geopoética, que prima por abrir espaço ao novo, ao sensível, ao vivenciado.
	
	C
	Este teórico aponta que as paisagens estão cheias de significados e que a recuperação do significado em nossas paisagens comuns diz muito sobre nós mesmos.
Você acertou!
“Cosgrove (1999, p. 121) nos aponta que ‘as paisagens estão cheias de significados [e que] a recuperação do significado em nossas paisagens comuns diz muito sobre nós mesmos’, como as traduzidas nas obras acima mencionadas, revelando ao observador, muito mais, bastando apenas que tenhamos a sensibilidade de observá-las além do que é visível. Essa sensibilidade brota de elementos culturais vivenciados, experimentados, o que, sem dúvida, está presente na perspectiva de cada artista, que não as produzem sem impor suas impressões culturais” (livro-base, p. 70).
	
	D
	Criou os conceitos de mapas mentais e de espaço representativo desvinculando-os das construções mentais resultantes do acúmulo experimental adquirido durante estágios específicos da nossa existência humana.
	
	E
	Teve importantes contribuições para a área da Geografia Física, em especial, para o estudo das paisagens naturais, com a utilização de ideias do Positivismo.
Questão 4/10 - Geografia Social e Cultural
Considere o fragmento de texto: 
“Cada espaço é, então, carregado de valores econômicos, sociais e mentais. Lembramos, aqui, que essas dimensões espaciais, como objeto da representação, podem ser representadas de diversas formas, como mapas, cartas, plantas, gráficos, maquetes, blocos-diagramas, globos etc.”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOMFIM, Natanael Reis. Introdução à cartografia temática. In: ROCHA, Lurdes Bertol; BOMFIM, Natanael Reis (Org.). As representações na geografia. Ilhéus, BA: Editus, 2012. p. 190. 
Tendo em vista o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Mapas: Representações, intenções e subjetividades sobre os mapas mentais, analise as seguintes afirmativas:
I. Um mapa mental pode ser a planta de ruas que uma pessoa lembra quando descreve o caminho para um amigo, ou pode ser a representação cartográfica de um geógrafo sobre as atitudes que as pessoas têm de determinados lugares.
II. Para ser considerado um mapa mental, é preciso que ele necessariamente seja desenvolvido por softwares específicos, capazes de construir mapas com precisão cartográfica, que contenham elementos como, por exemplo, escala e orientação.
III. Os mapas mentais são espaços representativos; são resultados das nossas experiências no convívio social, nas inter-relações humanas, somadas aos sons, aos objetos e às verbalizações que nos permitem desenvolver em nossas mentes relações espaciais para nos locomovermos com certa precisão e recordar os espaços já percorridos.
IV. As pessoas que não possuem formação técnica ou conhecimento específico sobre os mapas não possuem também as condições necessárias para a construção e interpretação de um mapa mental. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II
	
	B
	I e IV
	
	C
	I, II e III
	
	D
	II e III
	
	E
	I e III
Você acertou!
As alternativas I e III são corretas, porque, “partindo desses pressupostos, nos apropriamos da ideia dos mapas mentais, que podemos buscar em YI-FU Tuan (1985) o seguinte entendimento: ‘em resumo, um mapa mental pode ser a planta de ruas que uma pessoa lembra quando descreve o caminho para um amigo, ou pode ser a representação cartográfica de um geógrafo sobre as atitudes que as pessoas tem de determinados lugares’” (livro-base, p. 44); a alternativa III é correta, tendo em vista que “pensar o espaço representativo, implica entender que as construções mentais são resultado das nossas experiências, no convívio social, nas inter-relações humanas, somadas aos sons, aos objetos e às verbalizações, que nos permitem desenvolver em nossas mentes relações espaciais para nos locomovermos com certa precisão e recordar os espaços já percorridos” (livro-base, p. 44). As questões II e IV são incorretas, porque, “quanto ao mapa mental, este será estruturado de forma diferente, em tempos diferentes, pois uma criança o desenvolverá conforme suas experiências acumuladas, que inevitavelmente serão diferentes das experiências de um adulto. A somatória das experiências vividas contribuirá para que o autor do mapa mental o estruture, de forma a revelar proporções, arruamentos, edificações ou mesmo cursos d’água e vegetações, logo, essa convivência social e espacial podem nos possibilitar atingir o nível de construção topológica, que irão destacar nos mapas mentais representações com significados, valores e emoções, enfim, nossas representações culturais” (livro-base, p. 44).
Questão 5/10 - Geografia Social e Cultural
Leia a afirmativa a seguir: 
“Esses registros [os mapas] eram praticados entre os grupos humanos desde a mais remota época, como sobrevivência pela necessidade de referenciar suas rotas, caminhos e territórios, integrando o vivido e as práticas socioculturais, incorporando ao longo dos tempos, novos valores”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KOZEL, Salete. Comunicando e representando: Mapas como construções socioculturais. Geograficidade. v. 3, p. 58-70, 2013. p. 59. 
Considerando a dada afirmação e os conteúdos do livro-base Mapas: Representações, intenções e subjetividades, assinale a afirmativa correta sobre a questão dos mapas na Geografia:
Nota: 10.0
	
	A
	Para se construir um mapa, é preciso fazer uso de avançadas ferramentas tecnológicas e softwares específicos.
	
	B
	Na Geografia, são utilizados exclusivamente mapas formais, isto é, aqueles produzidos por instituições legais, como, por exemplo, o IBGE.
	
	C
	Os mapas podem carregar conceitos, elementos históricos e culturais e, para que um mapa realmente comunique, é preciso fazer uma interpretação das informações contidas nele.
Você acertou!
“Assim sendo, quando observamos um mapa, uma planta ou carta topográfica, o que irá ser revelado ao leitor dependerá diretamente e proporcionalmente da carga de conhecimento previamente adquirido por esse leitor, ou seja, um mapa não poderá comunicar aquilo que não temos noção da existência. Para que um mapa realmente comunique, é necessária uma interpretação das informações contidas nele, o que demanda uma cognição tanto de quem o produziu como de quem o interpreta, além disso, os mapas podem carregar conceitos, elementos históricos e culturais, que, para serem percebidos, demandará do leitor informações prévias a esse respeito” (livro-base, p. 6).
	
	D
	Para ser considerado um mapa, é preciso que ele contenha uma base matemática, com escalas, longitudes e latitudes, em que questões subjetivas, como a cultura, por exemplo, não sejam consideradas.
	
	E
	Na construção de um mapa, é preciso ter a percepção do espaço geográfico, que se dá unicamente a partir da visão, isto é, a partir do olhar.
Questão 6/10 - Geografia Social e Cultural
Leia a passagem de texto: 
“A análise cultural também aparece associada à representação compreendida como   ‘o processo pelo qual são produzidas formas concretas ou idealizadas, dotadas de particularidades que podem também se referir a um outro objeto, fenômeno relevante ou realidade’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KOZEL, Salete. Um panorama sobre as geografias marginais no Brasil. In: HEIDRICH, Álvaro Luiz; COSTA, Benhur Pinós da; PIRES, Cláudia Luisa Zeferino (Org.) Maneiras de ler: Geografia e cultura. Porto Alegre, ImprensaLivre: Compasso Lugar Cultura, p. 12-27. 2013.  p. 14 
Considerando o fragmento de texto dado e os conteúdos do livro-base Mapas: Representações, intenções e subjetividades, marque a alternativa correta sobre o espaço representativo para a Geografia:
Nota: 10.0
	
	A
	A ideia de espaço representativo foi proposta por Cosgrove e Tuan.
	
	B
	O espaço representativo diz respeito ao espaço limitado por fronteiras.
	
	C
	Pensar o espaço representativo implica entender que as construções mentais resultam das nossas experiências, no convívio social, nas inter-relações humanas.
Você acertou!
“Ao analisarmos os mapas mentais (sejam eles manuais ou digitais) conseguimos encontrar o ‘espaço representativo’ formulado por Piaget (1973) que: ‘Constrói-se efetivamente um espaço sensório-motor ligado, ao mesmo tempo, aos progressos da percepção e da motricidade e cujo desenvolvimento adquire uma grande extensão até o momento da aparição simultânea da linguagem e da representação figurada, isto é, da função simbólica em geral (PIAGET, 1973, p. 17)’. Com isso, pensar o espaço representativo, implica entender que as construções mentais são resultado das nossas experiências, no convívio social, nas inter-relações humanas, somadas aos sons, aos objetos e às verbalizações, que nos permitem desenvolver em nossas mentes relações espaciais para nos locomovermos com certa precisão e recordar os espaços já percorridos” (livro-base, p. 44). “Logo, perceber esses elementos é o que carrega de beleza esse caminho dentro da Geografia. Nesse sentido, é preciso pensar o espaço representativo, que implica em construções mentais como resultados do acúmulo experimental adquirido durante estágios específicos da nossa existência humana. [...] Partindo desse princípio, a Geografia Cultural, busca, na sua essência, estabelecer uma leitura que não menospreze os elementos constituintes das formulações mentais do indivíduo, e sim abrir espaço para que o mundo em que o indivíduo se insere seja devidamente representado, que sua interação social, que lhe deu as condições e estruturas de pertencimento àquele espaço, sejam devidamente analisados e discutidos nas mais variadas possibilidades” (livro-base, p. 36).
	
	D
	O espaço representativo está desvinculado das construções mentais resultantes do acúmulo experimental adquirido durante estágios específicos da nossa existência humana.
	
	E
	A principal contribuição teórica para a construção da ideia de espaço representativo é a da Geografia Crítica.
Questão 7/10 - Geografia Social e Cultural
Leia o fragmento de texto a seguir: 
"É no lugar que estão as representações da vida cotidiana, os valores, as representações pessoais, as coisas, os lugares que unem e separam pessoas. As representações do imaginário permitem estabelecer relações entre o modo como cada um vê o seu lugar e como cada lugar compõe a paisagem”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARCHELA et al. O lugar dos mapas mentais na representação do lugar. Revista Geografia, Londrina, v. 12, n. 1, p. 127-141, jan./jun. 2004. p. 130. 
Considerando o fragmento de texto dado e os conteúdos do livro-base Mapas: Representações, intenções e subjetividades sobre os mapas mentais, analise as seguintes asserções:
I. A utilização de mapas mentais, sejam eles digitais ou não, faz com que adentramos no campo da Geografia Cultural, buscando contribuir na construção desses conhecimentos, destacando que a observação do mundo vivido pelo indivíduo tem importância nesse processo.
II. A Geografia Cultural, ao absorver os mapas tidos como “não tradicionais”, como os mapas mentais, por exemplo, passou a obter melhores resultados, pois procura destacar as representações com significados, valores e emoções, enfim, nossas representações culturais.
III. Os mapas que aparecem nos livros didáticos, apostilas ou similares, são, em sua maioria, mapas mentais, que utilizam recursos como coordenadas, projeções, ângulos, linhas e grades, números, escalas, cores e legendas.
IV. Entre um mapa científico de estilo tradicional e um mapa mental, dependendo da situação, o segundo pode ser muito mais funcional ao indivíduo, justamente por fazer parte do seu cotidiano, revelando como se dá a relação dessa pessoa com o mundo que a envolve. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II
	
	B
	I, II e IV
Você acertou!
“Os mapas mentais nos oferecem suporte importante quando buscamos entender as combinações possíveis dentro da análise cultural, pois esse mapeamento carrega informações que estão diretamente vinculados aos conceitos de território, territorialidade, paisagem e, principalmente, do lugar. Os mapas mentais são os registros que nos ligam com nosso mundo vivido, logo, são conhecimentos verdadeiros, do dia a dia, da nossa cultura. O que destacamos nesse momento é que a Geografia Cultural, ao absorver os mapas tidos como ‘não tradicionais’ passou a obter melhores resultados que até então. É necessário entender, nesse ponto da discussão que, pessoas que não possuem formação técnica ou conhecimento específico sobre os mapas (como é o caso da maioria dos alunos nas escolas), não conseguem traduzir e absorver as informações contidas em mapas tradicionais, mas quando essas mesmas pessoas se deparam com um mapa mental, passam a compreendê-lo melhor, pois esse outro modelo possui informações mais significativas, levando-os a entender o espaço e suas estruturas, especialmente por perceberem que esse espaço é o seu mundo vivido” (livro-base, p. 45). A alternativa III é incorreta, porque ‘os mapas que aparecem nos livros didáticos, apostilas ou similares, são confeccionados por pessoas tecnicamente preparadas para isso, como geógrafos ou engenheiros cartógrafos, que o farão utilizando recursos como coordenadas, projeções, ângulos, linhas e grades, números, escalas, cores e legendas, causando estranheza para quem fará a leitura do mapa e não está familiarizado com tudo isso” (livro-base, p. 45).
	
	C
	III e IV
	
	D
	II e III
	
	E
	II, III e IV
Questão 8/10 - Geografia Social e Cultural
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Os cientistas russos, desenvolvendo a lógica de investigação geográfica proposta por A. V. Humboldt, continuam a refletir sobre a paisagem como objeto específico do estudo geográfico cuja função é englobar uma relação universal existente entre os diversos elementos do meio e a sua subordinação no espaço”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FROLOVA, Marina. A paisagem dos geógrafos russos: A evolução do olhar geográfico entre o século XIX e o XX. Revista RA´E GA, Curitiba, n. 13, p. 159-170, 2007. p. 159. 
De acordo com o trecho dado e os conteúdos do livro-base Mapas: Representações, intenções e subjetividades, analise as sentenças a seguir e assinale a alternativa correta sobre a escola russa de Geografia: 
Nota: 10.0
	
	A
	A escola russa de Geografia data do século XX quando foi criado o Departamento de Geografia na então chamada Academia de Ciências.
	
	B
	A Sociedade Imperial Russa de Geógrafos e a Sociedade dos Geógrafos de São Petersburgo foram criadas no século XX.
	
	C
	Os russos tinham uma preocupação em relação à produção alimentar e estudos voltados para o campo.
Você acertou!
“Segundo Passos (2003), essa escola teve forte influência alemã, com presença de análises sobre a importância da manutenção e exploração de novos espaços. Os russos tinham uma preocupação em relação à produção alimentar e estudos voltados para o campo, para agricultura revelaram-se de suma importância. Outro aprofundamento dessa escola geográfica estava na exploração de recursos naturais, pois o crescimento do país demandaria cada vez mais recursos, e saber como e onde obtê-los era uma estratégia importante” (livro-base, p. 18).
	
	D
	Essa escola teve influência exclusivamente francesa, com presença de análises sobre a importância da manutenção e exploração de novos espaços.
	
	E
	Dentro da escola russa, encontramos dois nomes fundamentais para o desenvolvimentoda ciência geográfica: Saussure e Sauer.
Questão 9/10 - Geografia Social e Cultural
Leia o trecho de texto a seguir: 
“Os mapas mentais, como enunciados, produtos de relações dialógicas estabelecidas entre eu e o outro, proporcionam uma análise mais ampla do indivíduo no contexto social e cultural em que está inserido”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KOZEL, Salete. As linguagens do cotidiano como representação do espaço: Uma proposta metodológica possível. Anais Encontro de Geógrafos da América Latina, p. 1-13, Costa Rica, 2012. p. 10. 
Tendo em vista os conteúdos do livro-base Mapas: Representações, intenções e subjetividades, assinale a alternativa correta sobre a metodologia Kozel concernente aos mapas mentais:
Nota: 10.0
	
	A
	Essa metodologia é a única existente para a construção de mapas mentais.
	
	B
	Utilizar essa metodologia nas aulas de geografia permite contextualizar o mapa mental com o mundo vivido do aluno, com sua carga cultural, social e afetiva.
Você acertou!
“Utilizar essa metodologia permite contextualizar o mapa mental com o mundo vivido do aluno, com sua carga cultural, social e afetiva” (livro-base, p. 50).
	
	C
	Para se utilizar essa metodologia, é preciso conseguir a autorização de órgãos oficiais que creditem a veracidade das informações contidas nos mapas mentais.
	
	D
	A metodologia Kozel exige que a escala geográfica seja utilizada nos mapas mentais.
	
	E
	Utiliza-se essa metodologia apenas para a construção e análise dos mapas digitais, visto que são os únicos que são considerados como mapas mentais.
Questão 10/10 - Geografia Social e Cultural
Considere o seguinte extrato de texto: 
“O homem, desde os mais remotos tempos, procurou um meio de registrar sua passagem pelos lugares e de delimitar seus territórios. Os mapas foram a primeira forma de expressão utilizada, surgindo antes mesmo da escrita”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRASIL. IBGE. História da cartografia: A origem. <http://atlasescolar.ibge.gov.br/conceitos-gerais/historia-da-cartografia/a-origem.html>. Acesso em 23 set. 2016. 
Considerando o extrato de texto dado e os conteúdos do livro-base Mapas: Representações, intenções e subjetividades, analise as seguintes alternativas sobre a questão dos mapas na Geografia:
I. Historicamente, os mapas se fizeram presentes nas ações humanas, independentemente da localização de agrupamentos de indivíduos, achados arqueológicos nos dão pistas sobre como eram utilizados esses mapas.
II. O primeiro mapa-múndi na projeção cônica, com sistemas de climas, foi construído na Idade Média, por Mercator, com influência da Igreja Católica.
III. Nos mapas antigos, era comum a representação de animais, como um leão, uma girafa, uma onça ou uma baleia, pois as representações eram elaboradas a partir de relatos (oral ou escritos) daqueles que percorriam os lugares.
IV. Na medida em que se deu o avanço territorial, isto é, a exploração de novas terras, como no caso da América, foi preciso investir na construção de mapas no intuito de fornecer informações sobre a realidade geográfica da época. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II
	
	B
	I e IV
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	I, III e IV
Você acertou!
“Historicamente os mapas se fizeram presentes nas ações humanas, independentemente da localização desse agrupamento de indivíduos, achados arqueológicos nos dão pistas sobre como eram utilizados esses mapas. [...] Além dos elementos religiosos, os mapas traziam uma grande carga imaginária, pois as representações eram elaboradas a partir de relatos (oral ou escritos) daqueles que percorriam os lugares, desbravavam o desconhecido, contando o que viram, para quem iriam produzir o mapa, logo, ver um leão, uma girafa, uma onça ou uma baleia, é uma coisa, contar o que se viu para que o outro desenhasse/representasse, sem saber do que se tratava, provavelmente acarretaria em alguma distorção, tanto que, em muitos mapas, figuras monstruosas eram recorrentes. [...] O comércio com o Oriente, desencadeou uma grande produção cartográfica, reunindo muita informação sobre novas terras, novos mares, baías, ilhas, um verdadeiro banco de dados que se tornariam em breve, novas cartas, novos guias náuticos, que, além das figuras pictóricas, apresentariam agora textos informativos assim como coordenadas geográficas (latitudes e longitudes), ou seja, ferramentas mais precisas e muito mais seguras, que incluíam rotas terrestres, tornando-se cada vez mais técnicas, mais abstratas, respondendo aos interesses mercantilistas e capitalistas” (livro-base, p. 7, 10 e 12). A resposta II não é correta, porque o primeiro mapa-múndi foi construído por Ptolomeu (livro-base, p. 8).
	
	E
	II e IV