ESTUDOS DISCIPLINARES V QUESTIONÁRIO II

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· Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O referido termo na filosofia marxista se opõe ao idealismo e demonstra o primado das ideias sobre o real. Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Materialismo.
	Respostas:
	a. 
Materialismo.
	
	b. 
Idealismo.
	
	c. 
Existencialismo.
	
	d. 
Tomismo.
	
	e. 
Imperialismo.
	Feedback da resposta:
	Resposta: a
Comentário: L. Seleznev e V. Fetissov (1986, p. 171) – na obra O Que é o Comunismo Científico? – definem o Materialismo como: “doutrina filosófica científica, contrária ao idealismo, que afirma que o mundo é material pela natureza, existe independentemente da consciência dos homens, é cognoscível e que a matéria é primária e a consciência secundária”.
	
	
	
· Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Com efeito, Engels não a entendia somente numa concepção das leis integrais que tratam do movimento da matéria, como também uma teoria lógica que explica as leis do pensamento; e, ainda, como um método que proporcionava concomitantemente compreender o significado tanto das leis das ciências naturais quanto o do progresso do conhecimento científico na história. Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Materialismo Dialético.
	Respostas:
	a. 
Ideologia.
	
	b. 
Materialismo Dialético.
	
	c. 
Filosofia.
	
	d. 
Ciência.
	
	e. 
Luta de classes.
	Feedback da resposta:
	Resposta: b
Comentário: Miguel Angel Quintanilla (1996, p. 182) explica: “As teses ontológicas do materialismo dialético são, por uma parte, a tese genérica do materialismo (somente o material é geral) e, por outra, a ideia de que a realidade material está submetida a contínuas transformações que respondem às leis da dialética”.
	
	
	
· Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Esta doutrina elaborada por Marx e Engels que trata de uma base econômica ou modo de produção evidenciado como a maneira de ordenar a produção material de bens, e uma superestrutura composta tanto pelas organizações políticas quanto pela cultura e pelos modelos de pensamento peculiares da referida sociedade. Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Materialismo Histórico.
	Respostas:
	a. 
Idealismo.
	
	b. 
Existencialismo.
	
	c. 
Materialismo Histórico.
	
	d. 
Ideologia.
	
	e. 
Luta de classes.
	Feedback da resposta:
	Resposta: c
Comentário: A proposição importante do materialismo histórico é que a base econômica é essencial para se entender a evolução histórica, bem como o desenvolvimento de uma sociedade (Quintanilla, 1996).
	
	
	
· Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Na filosofia marxista a sociedade é dividida em classes antagônicas – modernamente burguesia e proletariado - que vivem frequentemente em luta. Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Luta de Classes.
	Respostas:
	a. 
Materialismo.
	
	b. 
Idealismo.
	
	c. 
Imperialismo.
	
	d. 
Luta de Classes.
	
	e. 
Coisificação.
	Feedback da resposta:
	Resposta: d
Comentário: Conforme Lenin (1987, p. 24): “O marxismo deu o fio condutor que, neste labirinto e caos aparente, permite descobrir a existência de uma lei: a teoria da luta de classes”.
	
	
	
· Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“A consciência que os homens têm das relações com a Natureza e das relações entre si é, por conseguinte, ilusória e os sistemas elaborados neste quadro (religiões, filosofias, morais) assentam, supõem Marx e discípulos, em bases erradas” (Favrod, 1977, p. 106). Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Ideologia.
	Respostas:
	a. 
Imperialismo.
	
	b. 
Materialismo.
	
	c. 
Dialética.
	
	d. 
Luta de Classes.
	
	e. 
Ideologia.
	Feedback da resposta:
	Resposta: e
Comentário: Marx e Engels - na obra A Ideologia Alemã - avaliam as ideologias de sua época conforme Favrod (1977, p. 106) estabelece: “A ideologia é para ele um reflexo invertido do real na consciência dos homens que vivem em sociedade. As suas representações, as suas verdadeiras condições de existência atravessam um processo de decomposição similar ao das imagens numa câmara escura ou ao dos objetos na retina”.
	
	
	
· Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Os consumidores modernos podem se identificar com a seguinte fórmula: eu sou = o que tenho e o que consumo” (Fromm, 2015, p. 43). Este tema é encontrado em qual obra?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Ter ou Ser?
	Respostas:
	a. 
Ter ou Ser?
	
	b. 
O Capital.
	
	c. 
O Mal-Estar na Civilização.
	
	d. 
Manifesto do Partido Comunista.
	
	e. 
O Homem Unidimensional.
	Feedback da resposta:
	Resposta: a
Comentário: Erich Fromm analisa criticamente a sociedade capitalista na obra Ter ou Ser?, que ter faz parte do cotidiano das pessoas, já que para viver é necessário ter coisas e as tendo consequentemente se pode gozá-las, sobretudo, numa cultura cujo maior objetivo: “é ter (cada vez mais), e na qual se pode dizer de alguém que “vale um milhão de dólares”, como pode haver uma alternativa entre ter e ser? Ao contrário, parece que a mesma essência de ser consiste em ter; e se o indivíduo não tem nada, não é nada” (Fromm, 2015, p. 33).
	
	
	
· Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	No entendimento de Armand e Michéle Mattelart – a publicação em 1967 - da obra A Sociedade do Espetáculo – deste pensador, designa a particularidade suprema no que se refere à apreciação da sociedade de opulência. Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Guy Debord.
	Respostas:
	a. 
Guy Debord.
	
	b. 
Habermas.
	
	c. 
Benjamin.
	
	d. 
Freud.
	
	e. 
Lacan.
	Feedback da resposta:
	Resposta: a
Comentário: Conforme Armand e Michèle Mattelart (2012, p. 94) observam: “Em maio de 1968, momento privilegiado da crítica em ato da ordem midiática, Debord é uma das figuras do movimento contestatório”.
	
	
	
· Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Dessa maneira, Benjamin (1996) nota que a decadência desse termo se relaciona à paulatina propagação e energia dos movimentos das massas mediante sua inclinação a suplantar a natureza singular de todos os fatos por meio de sua reprodutibilidade. Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Aura.
	Respostas:
	a. 
Cinema.
	
	b. 
Poesia.
	
	c. 
Escultura.
	
	d. 
Aura.
	
	e. 
Arte.
	Feedback da resposta:
	Resposta: d
Comentário: Benjamin (1996, p. 170), no que se refere à aura, explica que: “Retirar o objeto do seu invólucro, destruir sua aura, é a característica de uma forma de percepção cuja capacidade de captar “o semelhante no mundo” é tão aguda, que graças à reprodução ela consegue captá-lo até no fenômeno único”.
	
	
	
· Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Obra essencial de Theodor Adorno e Max Horkheimer que reflete sobre parte da produção cultural e artística – sobretudo a norte-americana, mas também a europeia – que se desenvolveu com mais vigor a partir do pós-guerra. Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Dialética do Esclarecimento.
	Respostas:
	a. 
Mal-Estar na Civilização.
	
	b. 
Mínima Moralia.
	
	c. 
Dialética do Esclarecimento.
	
	d. 
A Sociedade do Espetáculo.
	
	e. 
O Capital.
	Feedback da resposta:
	Resposta:c
Comentário: O ensaio sobre a indústria cultural no clássico livro de Theodor Adorno e Max Horkheimer, Dialética do esclarecimento, analisa precisamente essa mudança da indústria cultural depois da guerra, dado que não só não exigia um alto nível educacional para ser apreciada como era dirigida diretamente às massas, feita sob medida para suas possibilidades de apreciação.
	
	
	
· Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Na teoria marxista essa concepção seria extinta mediante a conscientização do proletariado acerca das relações sociais, o que levaria consequentemente a práxis revolucionária (Favrod, 1977). Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Ideologia.
	Respostas:
	a. 
Economia.
	
	b. 
Ideologia.
	
	c. 
Teoria Crítica.
	
	d. 
Luta de Classes.
	
	e. 
Freudomarxismo.
	Feedback da resposta:
	Resposta:b
Comentário: A Ideologia, conforme se verifica na obra A Ideologia Alemã, na qual Marx e Engels (1999, p. 108-109) asseveram que: “A transformação em larga escala dos homens torna-se necessária para a criação em massa desta consciência comunista, como também para o sucesso da própria causa”.