Avaliação 2 - Contexto Histórico-Filosófico da Educação (LEE23)

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Disciplina: Contexto Histórico-Filosófico da Educação (LEE23) 
Avaliação: Avaliação II - Individual FLEX 
1. A Contrarreforma surgiu no interior da Igreja Católica com a dupla finalidade de conter o avanço do 
protestantismo e discutir as críticas internas da própria Igreja. A Igreja Católica se mobilizou para 
reconquistar seus fiéis e conseguir novos adeptos. Entre as medidas tomadas pela Igreja, com relação à 
Contrarreforma, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O fim do Tribunal da Inquisição, formado por padres que julgavam as pessoas acusadas de heresia. 
( ) A criação do Índex, que era uma lista de livros que a Igreja proibia que fossem publicados. 
( ) A proibição da fundação de todo e qualquer tipo de seminário. 
( ) A criação da Companhia de Jesus, fundada no século XVI por Inácio de Loyola. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - F - V. 
 b) V - F - V - V. 
 c) F - F - F - V. 
 d) V - V - F - F. 
 
2. Os tempos modernos e, agora, os tempos contemporâneos são marcados por um estado de fusão líquida 
da sociedade humana, e a transformação se deu do estado sólido para o líquido. A metáfora "líquido 
mundo moderno" evidencia um dos principais conceitos propostos pelo pensador Zygmunt Bauman. 
Sobre o Amor Líquido, termo também cunhado pelo autor e aplicado aos relacionamentos humanos, e 
que foi título de uma de suas obras, analise as sentenças a seguir: 
 
I- O autor pontua que o cidadão da líquida sociedade moderna constitui um homem sem vínculos e 
inserido em um quadro e esboço imperfeito e fragmentado. 
II- O sentido de que amar se tornou como um passeio no shopping center, tal como outros bens de 
consumo. Nesse contexto, a vida deve ser consumida instantânea e despreocupadamente. 
III- O sentimento do imediatismo e rapidez oferece consequências e custos à líquida, consumista e 
individualizada sociedade moderna, e o resultado de intensificação da velocidade globalizante é o de que 
a dimensão da solidariedade da vida e das relações humanas amplia o seu valor. 
IV- O amor e o cuidado de si, a autovalorização e a autoestima, bem como o amor gratuito e 
incondicional que poderia ser oferecido aos outros, fazem mais sentido nesse contexto. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças III e IV estão corretas. 
 b) Somente a sentença IV está correta. 
 c) As sentenças I e II estão corretas. 
 d) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 
3. A retomada dos valores greco-romanos da época clássica está entre as marcas centrais do Renascimento. 
Com este movimento, houve um novo interesse pela educação, com uma didática mais participativa e 
uma maior integração entre professores e alunos. Sobre a educação no Renascimento, assinale a 
alternativa INCORRETA: 
 a) O objetivo da escola não se restringia à transmissão de conhecimentos, também visava à formação 
moral. 
 b) Iniciou-se a busca pela união entre o saber mecânico e o conhecimento acadêmico, uma nova forma 
de pensar a produção de conhecimento. 
 c) O século XVI, humanista-renascentista, abriu espaço para a tendência do realismo pedagógico no 
campo educacional. 
 d) Manteve-se o declínio das línguas nacionais e maior valorização do latim nas universidades e 
instituições governamentais dos países nascentes. 
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4. A preocupação da filosofia da educação moderna residiu em que o processo educativo garantisse a 
formação do sujeito racional, autônomo e consciente, o que, por sua vez, foi forjado por meio de uma 
educação monológica, verticalizada e autoritária, que valorizava métodos e concepções teóricas frente à 
experiência e prática cotidiana. Assim, o filósofo Ghiraldelli Jr. (1999), afirma que a filosofia da 
educação consiste em uma aliança entre duas instâncias, um tipo de filosofia e um tipo de educação, 
respectivamente. Quais seriam essas duas instâncias? 
 
FONTE: GHIRALDELLI JR., Paulo. O que é filosofia da educação: uma discussão metafilosófica. In.: 
GHIRALDELLI JR., Paulo (Org.). O que é filosofia da educação? Rio de Janeiro: DP&A, 1999. p. 7-87. 
 a) Filosofia política e educação tradicional. 
 b) Filosofia do ensino e educação tecnicista. 
 c) Filosofia da mente e educação inatista. 
 d) Filosofia do sujeito e educação humanista. 
 
5. A educação progressiva pode ser rastreada até os trabalhos de John Locke e Jean-Jacques Rousseau, 
ambos conhecidos como precursores de ideias que seriam desenvolvidas por diversos teóricos do século 
XIX e XX. Locke acreditava que a verdade e o conhecimento surgem da observação e da experiência, e 
não da manipulação de ideias aceitas ou dadas. Rousseau argumentava que a subordinação dos alunos aos 
professores e a memorização dos fatos não levariam a uma educação. Essa abordagem filosófica 
educacional fornece elementos essenciais do que deveria ser ensinado e como deveria ocorrer o ensino. 
Sobre o Progressismo, analise a sentenças a seguir: 
 
I- Os progressistas acreditam que a educação deve se concentrar em toda a criança, e não no conteúdo ou 
no professor, esta filosofia educacional enfatiza que os alunos devem testar ideias através da 
experimentação ativa. 
II- O foco é ensinar ideias que são eternas, para buscar verdades duradouras que são constantes e não 
mudam, como os mundos naturais e humanos em seu nível mais essencial não mudam. 
III- Advogados dessa filosofia educacional são Robert Maynard Hutchins, que desenvolveu o programa 
Grandes Obras em 1963, e Mortimer Adler, que avançou ainda mais este currículo baseado em 100 
grandes obras da civilização ocidental. 
IV- O método científico é usado por educadores progressistas para que os alunos possam estudar a 
matéria e os eventos sistematicamente e em primeira mão. A ênfase está no processo, em como se 
conhece. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I e IV estão corretas. 
 b) Somente a sentença II está correta. 
 c) As sentenças II e III estão corretas. 
 d) Somente a sentença IV está correta. 
 
6. Um dos processos de transformação do mundo ocidental durante a ruptura da Idade Média para a Idade 
Moderna foi o perene desenvolvimento de contatos entre os europeus e os povos americanos, africanos e 
asiáticos. Uma das razões apontadas seria a existência, no Sul de Portugal, de uma escola de 
navegadores, idealizada por D. Henrique (1394-1460), que incentivava o talento de bem-fazer, sendo um 
tipo de escola não formal. Como se chamava essa escola? 
 a) Escola de Lagos. 
 b) Escola da Ponte. 
 c) Escola de Algarve. 
 d) Escola de Sagres. 
 
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7.Severino (1990) descreve que o campo da filosofia, ainda na Grécia Clássica, apresentava forte 
preocupação e intenção pedagógica e com a formação do ser humano. No entanto, chegamos aos dias 
atuais e nos deparamos com o fato de que as áreas da educação, da filosofia, da história, da sociologia e 
das demais disciplinas reflexivas encontram-se desprestigiadas e são anunciadas como campos menores 
do saber. Sobre esse pensamento de Severino, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Parece ser a primeira vez que uma forte tendência da filosofia se considera desvinculada de qualquer 
preocupação de natureza pedagógica, vendo-se tão somente como um exercício puramente lógico. 
II- Há uma tendência na filosofia que se desprendeu de suas próprias raízes, que se encontravam no 
positivismo, transformando-se numa concepção abrangente, o neopositivismo, que passa a considerar a 
filosofia como tarefa subsidiária da ciência. 
III- No contexto do neopositivismo, qualquer critério do agir humano só pode ser ético e político, nunca 
mais técnico, fica assim completa a unidade do saber. 
IV- O campo da filosofia da educação pode contribuir na identificação e solução profunda de contextos e 
realidades, em especial, a educação precisa estar comprometida com a finalidade de atribuir sentido à 
existência cultural da sociedade histórica. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: SEVERINO, A. J. As contribuições da filosofia para a educação. Em Aberto, Brasília. Ano 9, n. 
45, jan/ mar,1990. p. 18-25. 
 a) As sentenças I e III estão corretas. 
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 c) Somente a sentença IV está correta. 
 d) As sentenças II e III estão corretas. 
 
8. Na metade do século XX, dois movimentos foram importantes por levantarem questões críticas à 
sociedade e à educação de modo geral: a Escola de Frankfurt, no âmbito da academia e suas críticas 
sociais, e a Teologia da Libertação, como um movimento teológico religioso com suas críticas às 
interpretações bíblicas e práticas sociais. Sobre esses movimentos, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A Escola de Frankfurt possuía forte influência marxista, mas não se resumia aos dogmatismos e ao 
marxismo tradicional do século XIX, atuou como crítica tanto das ideologias do capitalismo e liberalismo 
internacional como do socialismo soviético. 
( ) Na primeira leva de integrantes da Escola de Frankfurt estavam Jürgen Habermas, Franz Neumann, 
Albrecht Wellmer e na segunda geração participou Immanuel Kant, Hegel, Karl Marx, Sigmund Freud, 
Max Weber e George Lukács. 
( ) A Teologia da Libertação priorizava o trabalho aos pobres e desvalidos e defendia toda uma 
reinterpretação analítica e antropológica da fé cristã, ou seja, a viabilidade prática dos princípios e valores 
cristãos. 
( ) O movimento da Teologia da Libertação foi aprovado nos pontificados de João Paulo II e Bento 
XVI, porém recentemente recebeu reprovação do Papa Francisco. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - V - F. 
 b) F - F - V - V. 
 c) F - V - F - V. 
 d) V - V - F - F. 
 
9. As filosofias educacionais estão sempre presentes como pano de fundo da prática docente. Muitas vezes, 
o docente não possui muita clareza sobre as suas próprias crenças e sua visão a respeito do mundo e da 
natureza humana. Contudo, este seu pano de fundo filosófico, tanto se estiver implícito ou explícito, 
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enquadra e tendência a sua prática docente no processo de ensino-aprendizagem. Por isso, a importância 
de se conhecer qual é a filosofia educacional que embasa a prática docente. Podemos pensar, por 
exemplo, no Essencialismo como uma filosofia educacional bastante presente e revelada na prática de 
muitos docentes. Sobre o Essencialismo, analise a sentenças a seguir: 
 
I- O essencialismo é uma filosofia que enfatiza o tratamento de questões sociais e uma busca para criar 
uma sociedade melhor e uma democracia mundial, e reconhece que a educação é o meio de preparar as 
pessoas para criar essa nova ordem social. 
II- Os essencialistas acreditam que há um núcleo comum de conhecimento que precisa ser transmitido 
aos alunos de forma sistemática e disciplinada. 
III- Para os essencialistas, o currículo concentra-se na experiência dos alunos e na ação social em 
problemas reais, como a violência, a fome, o terrorismo internacional, a inflação e a desigualdade. 
IV- As escolas não devem tentar definir ou influenciar as políticas, aos alunos devem ser ensinados o 
trabalho, o respeito pela autoridade e a disciplina e os professores devem ajudar os alunos a manter seus 
instintos não produtivos sob controle. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença II está correta. 
 b) As sentenças I e III estão corretas. 
 c) Somente a sentença IV está correta. 
 d) As sentenças II e IV estão corretas. 
 
10. John Dewey foi um destacado educador norte-americano, foi um personagem importante para a 
compreensão da educação contemporânea, devido ao fato de os Estados Unidos terem sido um país 
modelo para as demais nações durante o século XX. Com relação às ideias deste pedagogo, analise as 
sentenças a seguir: 
 
I- John Dewey foi um dos formuladores do "escolanovismo". 
II- John Dewey foi um dos formuladores da ideia de escola em período integral. 
III- John Dewey foi um pedagogo pouco afeito às inovações tecnológicas na educação. 
IV- John Dewey foi um dos principais articuladores da educação fascista. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I e II estão corretas. 
 b) Somente a sentença IV está correta. 
 c) Somente a sentença I está correta. 
 d) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 
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