historicos, acabando por estigmatizar ou caricaturar segmentos sociais como mulheres, negros, idosos e trabalhadores Esta contextualizacao analitica se trata: A) Dos documentos pedagogicos produzidos pelo MEE, como as Diretrizes Curriculares Nacionais. B) Dos livros didaticos. C) Dos livros complementares de literatura infanto-juvenil: as obras paradidaticas. D) Dos documentarios produzidos pelos Institutos de Pesquisa. E) Dos movimentos sociais de luta pela cidadania.
Os grupos eugenistas afirmavam que as mazelas sociais, fracasso politico e a dependencia economica brasileira eram resultado do processo de miscigenacao entre as etnias branca, negra e indigena. No entanto, Gilberto Freyre, em sua obra classica Casa Grande & Senzala, contrapoem-se a essa concepcao ao apresentar a miscigenacao como grande alavanca de formacao da cultura brasileira. A obra de Freyre (1933) trouxe fundamentos para a criacao: A) De politicas publicas para a promocao da igualdade racial. B) De acres de grupos sociais comprometidos com a superacao do racismo. C) mito da democracia racial. D) Das datas comemorativas de 19 de abril e 13 de maio. E) De documentos pedagogicos que incidiram nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educacao das Relacoes Etnico-Raciais.
O termo "estatuto" tem como significado proteger grupos de minorias, bem como promover inclusao social e a garantia de acesso a direitos fundamentais desses cidadaos. Assinale estatutos reconhecidos por forca da lei. A) Estatuto da Crianca e do Adolescente e Estatuto da Igualdade Racial. B) Estatuto do Idoso e Estatuto do Movimento sem Terra (MST). C) Estatuto do Movimento sem Terra (MST) e Estatuto dos Imigrantes e Refugiados. D) Estatuto do Indio e Estatuto da Afrodescendencia. E) Estatuto da Mulher, do Idoso e da Crianca e Adolescente.
O conceito de "etnia" implica posicionamento, pertencimento, opcao, escolha e autodeterminacao do sujeito, tendo por referencia determinado grupo etnico. Quando proprio sujeito afirma pertencer a determinado grupo etnico, numa relacao endogena de etnia, podemos afirmar que: A) Essa decisao define a identidade etnica da pessoa. B) O pertencimento significa fidelidade aos principios estabelecidos pela relacao familiar. C) A etnia limita-se ao conceito de individualidade da pessoa. D) Isso indica defender O grupo de pertencimento, impondo habitos e valores a outros grupos etnicos. E) A relacao endogena por si so estabelece uma relacao dialetica de etnicidade.
O poder publico brasileiro tem reconhecido que ha uma necessidade urgente de incluir no curriculo da educagao basica a problematica das relacoes etnico-raciais, inclusive na formacao dos professores. Esse reconhecimento politico tem sua representatividade: A) No discurso demagogico partidario. B) Na legislacao, por meio das Leis no 10.639/2003 e 11.645/2008. C) Nas articulacoes do movimento negro. D) Nas iniciativas isoladas das universidades e sistemas de ensino preocupados com a formacao inicial e continuada dos professores. E) Nos documentos obrigatorios como as Diretrizes Curriculares Nacionais para as Relacoes Etnico-Raciais e para O Ensino de Historia e Cultura Afro-Brasileira e Africana.
historicos, acabando por estigmatizar ou caricaturar segmentos sociais como mulheres, negros, idosos e trabalhadores Esta contextualizacao analitica se trata: A) Dos documentos pedagogicos produzidos pelo MEE, como as Diretrizes Curriculares Nacionais. B) Dos livros didaticos. C) Dos livros complementares de literatura infanto-juvenil: as obras paradidaticas. D) Dos documentarios produzidos pelos Institutos de Pesquisa. E) Dos movimentos sociais de luta pela cidadania.
Os grupos eugenistas afirmavam que as mazelas sociais, fracasso politico e a dependencia economica brasileira eram resultado do processo de miscigenacao entre as etnias branca, negra e indigena. No entanto, Gilberto Freyre, em sua obra classica Casa Grande & Senzala, contrapoem-se a essa concepcao ao apresentar a miscigenacao como grande alavanca de formacao da cultura brasileira. A obra de Freyre (1933) trouxe fundamentos para a criacao: A) De politicas publicas para a promocao da igualdade racial. B) De acres de grupos sociais comprometidos com a superacao do racismo. C) mito da democracia racial. D) Das datas comemorativas de 19 de abril e 13 de maio. E) De documentos pedagogicos que incidiram nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educacao das Relacoes Etnico-Raciais.
O termo "estatuto" tem como significado proteger grupos de minorias, bem como promover inclusao social e a garantia de acesso a direitos fundamentais desses cidadaos. Assinale estatutos reconhecidos por forca da lei. A) Estatuto da Crianca e do Adolescente e Estatuto da Igualdade Racial. B) Estatuto do Idoso e Estatuto do Movimento sem Terra (MST). C) Estatuto do Movimento sem Terra (MST) e Estatuto dos Imigrantes e Refugiados. D) Estatuto do Indio e Estatuto da Afrodescendencia. E) Estatuto da Mulher, do Idoso e da Crianca e Adolescente.
O conceito de "etnia" implica posicionamento, pertencimento, opcao, escolha e autodeterminacao do sujeito, tendo por referencia determinado grupo etnico. Quando proprio sujeito afirma pertencer a determinado grupo etnico, numa relacao endogena de etnia, podemos afirmar que: A) Essa decisao define a identidade etnica da pessoa. B) O pertencimento significa fidelidade aos principios estabelecidos pela relacao familiar. C) A etnia limita-se ao conceito de individualidade da pessoa. D) Isso indica defender O grupo de pertencimento, impondo habitos e valores a outros grupos etnicos. E) A relacao endogena por si so estabelece uma relacao dialetica de etnicidade.
O poder publico brasileiro tem reconhecido que ha uma necessidade urgente de incluir no curriculo da educagao basica a problematica das relacoes etnico-raciais, inclusive na formacao dos professores. Esse reconhecimento politico tem sua representatividade: A) No discurso demagogico partidario. B) Na legislacao, por meio das Leis no 10.639/2003 e 11.645/2008. C) Nas articulacoes do movimento negro. D) Nas iniciativas isoladas das universidades e sistemas de ensino preocupados com a formacao inicial e continuada dos professores. E) Nos documentos obrigatorios como as Diretrizes Curriculares Nacionais para as Relacoes Etnico-Raciais e para O Ensino de Historia e Cultura Afro-Brasileira e Africana.