SIMULADO AV1 - CIÊNCIA POLÍTICA

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Disciplina: CIÊNCIA POLÍTICA 
Acertos: 2,0 de 2,0 
24/08/2020 
 
Com relação aos contratualistas, assinale a alternativa correta: 
 
 
O pacto de submissão de Hobbes reconhece o direito de resistência e com 
isso justifica o Estado Democrático Social de Direito. 
 
O contratualismo é uma doutrina de cunho filosófico que se opõe ao 
reconhecimento dos direitos naturais. 
 
Dentre os contratualistas, Hobbes é aquele que assume posição teorizante 
que mais se aproxima do liberalismo político. 
 
O contratualismo de Rousseau é uma doutrina que projeta o conceito de 
democracia representativa. 
 
O pacto de consentimento de John Locke reconhece o direito de 
resistência e com isso justifica o Estado liberal. 
 
 
Em seu livro O Leviatã, Thomas Hobbes defende uma forma de governo na 
qual: 
 
 
os reis teriam o direito de governar despoticamente porque o povo lhes 
deu o poder absoluto. 
 
os reis não deveriam deter o poder absoluto, mas sim executar as decisões 
emanadas dos representantes do povo; 
 
os reis teriam recebido de Deus o direito de governar despoticamente; 
 
o melhor governante seria aquele que menos interferisse na sociedade, 
pois a bondade natural dos seres humanos permitiria que cada um se 
autogovernasse; 
 
o responsável pelo governo deveria ser eleito em eleições populares; 
 
 
Segundo Hobbes, o homem é movido por inclinações inatas (conatus), 
sendo que: se por um lado, o orgulho e a vaidade o levam a que deseje 
ardentemente a glória. Por outro lado, é ele assediado de forma igualmente 
apaixonada pelo desejo de se conservar vivo, o que o leva a temer de forma 
profunda a morte. A partir disso ele classifica esse ser contraditório como: 
 
 
Bom e Ruim 
 
Egoísta e Prudente. 
 
Mal e Amoroso 
 
Mal e Fatalista 
 
Racional e Irracional 
 
 
Marque a alternativa correta 
 
 
Os conceitos a seguir representam as definições corretas de: 
 
Poder ¿ LEGITIMIDADE. O AGENTE ¿A¿ CRÊ NO PODER DO 
AGENTE ¿B¿. ELE CONFIA EM ¿B¿ COMO MERECEDOR DE 
RECEBER A OBEDIÊNCIA. 
Autoridade ¿ O AGENTE ¿A¿ OBEDECE O AGENTE ¿B¿ NÃO POR 
CRER NELE, MAS POR MEDO, DINHEIRO, NECESSIDADE ETC. 
 
Autoridade é um gênero ou uma simples fonte de poder. É a base de 
qualquer tipo de organização hierarquizada, sobretudo no sistema 
político. É uma espécie de poder continuativo no tempo, estabilizado, 
podendo ser caracterizado como institucionalizado, ou não, em que os 
subordinados prestam uma obediência incondicional, ao indivíduo ou a 
instituição detentores da Autoridade. Ou seja, a Autoridade transmite a 
mensagem de ordem sem dar razões ou algum argumento de justificação 
e os indivíduos subordinados a esta autoridade aceitam e obedecem sem 
questionar. 
 
Portanto, segundo Bobbio, ainda que como tipo puro constitua a forma 
mais plena de poder socialmente reconhecido e aceito como legítimo, na 
realidade da vida social e política, a Autoridade é muitas vezes 
contaminada e apresenta, sob vários aspectos, uma característica de 
ambigüidade. Ela pode ser: a) geradora de violência, na medida em que a 
crença na legitimidade de alguns consente o emprego da força em relação 
a outros; b) pode ser ¿falsa¿ na medida em que a crença na legitimidade 
não é uma fonte mas uma conseqüência psicológica, que tende a esconder 
ou a deformar; c) pode ser apenas ¿aparente¿, na medida em que o titular 
legítimo do poder não detém o poder efetivo; d) e pode transformar-se em 
autoritarismo, na medida em que a legitimidade é contestada e a pretensão 
do governante em mandar se torna, aos olhos dos subordinados, uma 
pretensão arbitrária de mando. 
 
Ainda segundo Bobbio, uma outra e mais comum definição de autoridade 
considera que nem todo o poder estabilizado é autoridade, mas somente 
aquele em que a disposição de obedecer de forma incondicional se baseia 
na crença da legitimidade do poder. Ou seja, o poder da autoridade é 
considerado legitimo por parte dos indivíduos ou grupos que participam 
da mesma relação de poder. Nesta concepção, a autoridade tem o direito 
de mandar e os subordinados o dever de cumprir com as diretrizes 
proferidas pela aquela. Portanto, na autoridade, é a aceitação do poder 
como legítimo que produz a atitude mais ou menos estável no tempo para 
a obediência incondicional às diretrizes que provêm de uma determinada 
fonte. Obediência torna-se durável, mas não permanente, pois de tempos 
em tempos a legitimidade do poder desta autoridade sofre a necessidade 
de ser reafirmada. 
 
Segundo Bobbio existem três formas de se classificar o poder da 
autoridade: a primeira é a forma coercitiva sobre a qual a autoridade 
estabelece suas diretrizes baseadas na aplicação de sanções físicas; a 
remunerativa, na qual a autoridade é baseada no controle de recursos e 
das redistribuições materiais; e a normativa, baseada na alocação dos 
prêmios e privações simbólicas. 
 
 
A separação entre a moral e a política está presente no pensamento de: 
 
 
Platão 
 
Maquiavel 
 
FHC 
 
Karl Marx 
 
Aristóteles 
 
 
Assinale a expressão que indica o que é o Direito no pensamento de Marx: 
 
 
 
Luta de classes; 
 
 
Materialismo-histórico-dialético. 
 
Superestrutura; 
 
 
Mais-valia; 
 
 
Infra-estrutura; 
 
 
 
Thomas Hobbes escreveu que "Uma lei de natureza (lex naturalis) é um preceito 
ou regra geral, estabelecido pela razão, mediante o qual se proíbe a um homem 
fazer tudo o que possa destruir sua vida ou privá-lo dos meios necessários para 
preservá-la, ou omitir aquilo que pense poder contribuir melhor para preservá-
la." HOBBES, Thomas. Leviatã, ou matéria, forma e poder de um Estado 
Eclesiástico e Civil. São Paulo: Nova Cultural, 1988. Coleção "Os Pensadores". 
p.79. Assinale a alternativa correta. 
 
 
No estado de natureza, o homem não tem direito a todas as coisas, por 
isso, ele tem segurança. 
 
A condição natural do homem é a perfeita harmonia em relação ao seu 
semelhante. 
 
A lei primeira e fundamental da natureza é procurar a paz e segui-la. 
 
A lei primeira e fundamental da natureza é procurar a guerra a todo 
custo. 
 
No estado de natureza, os homens são governados pela razão divina. 
 
 
 
(ESAF/2009) O termo Política diz respeito ao funcionamento do Estado e ao 
exercício do poder. Quanto à sua origem, está correto afirmar que: 
 
 
 
foi criado por Maquiavel. 
 
 
surgiu com a formação dos partidos políticos. 
 
 
resultou das disputas dinásticas na antiguidade. 
 
 
tem sua origem na Revolução Francesa. 
 
 
deriva da palavra grega pólis. 
 
 
A respeito dos temas "Introdução ao estudo da Ciência Política", "Sociedade" e 
"Estado, assinale a alternativa INCORRETA: 
 
 
O conteúdo programático da Disciplina Ciência Política é imprescindível 
para que o indivíduo possa exercer adequadamente e conscientemente 
seus direitos políticos nas eleições. 
 
O estudo do pensamento dos contratualistas Thomas Hobbes, John Locke 
e Jean-Jacques Rousseau é apenas significativo para a Ciência Política 
não sendo necessário para a compreensão do Direito Constitucional. 
 
O verdadeiro e adequado papel do indivíduo na sociedade, ou seja, um 
papel colaborativo e engajado para a promoção do bem coletivo, pode ser 
constatado nas iniciativas presentes na cidade de Curitiba, Estado do 
Paraná, na qual os habitantes idealizaram a Praça de Bolso do Ciclista. 
 
A Espanha vivencia um conflito interno em razão do desejo da Catalunha, 
região localizada na extremidade leste da Península Ibérica, de se tornar 
independente do estado espanhol e constituir um novo país. Se tal intento 
catalão fosse possível, verificaríamos a criação de um novo estado pela 
forma derivada por fracionamento. 
 
A Teoria da Passagem Inocente excepciona a regra segundo a qual os 
crimes cometidos no âmbito do território nacional brasileiro serão 
investigados, processados e julgados pelas autoridadesbrasileiras e 
segundo a legislação brasileira. 
 
 
De acordo com o contratualismo proposto por Thomas Hobbes em sua obra 
Leviatã, o estado de natureza do homem é a guerra de todos contra todos. Nesse 
sentido, é correto afirmar que o contrato entre cidadão proposto por Hobbes 
deve ser feito de modo a garantir o paradigma estatal do: 
 
 
Estado Pós-moderno. 
 
Estado Social. 
 
Estado Liberal. 
 
Estado Providência. 
 
Estado Absoluto.