AP1 Antropologia

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Questão 1
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Texto da questão
Qual a ambição de Jean Rond d`Alembert e Denis Diderot de criar o projeto da Enciclopédia?
Escolha uma:
a. Tornar acessível às novas doutrinas políticas
b. De condensar e organizar os diversos conhecimentos elaborados pelo Iluminismo 
c. Difundir a leitura de obras de românticas
d. De registrar os conhecimentos sobre as circo navegações
Questão 2
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Texto da questão
Qual teoria contribuiu para a Antropologia tirar a ideia de natureza sagrada do Homem?
Escolha uma:
a. Teoria da evolução das espécie 
b. Teoria do parentesco
c. Leis da termodinâmica
d. Teoria do refúgio
Questão 3
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Texto da questão
Qual fator para a antropologia proporciona o homem a elaborar seu próprio habitat:
Escolha uma:
a. DNA
b. A existência de material de construção
c. A mão-divina
d. A cultura 
Questão 4
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Texto da questão
Quem são respectivamente os portas vozes do binômio bom selvagem/mau civilizado e mau selvagem/ bom civilizado?
Escolha uma:
a. Clifford Geertz e Mery Douglas
b. Darcy Ribeiro e Roberto DaMatta
c. Las Casas e Sepulvera 
d. François Laplantine e Bronislaw Malinowski
Questão 5
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Texto da questão
A Antropologia mostrou o lugar e a posição do Homem através do estabelecimento de:
Escolha uma:
a. Nenhuma das alternativas anteriores
b. Lupa, telescópio e mapa
c. Régua, compasso e escala
d. Escalas, parâmetros e conceitos 
Questão 6
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Texto da questão
Desde essa época [século XIX], o antropólogo de campo passou a ser visto como um amigo dos povos primitivos. Em tais sociedades discutem-se a necessidade de proteger a cultura nativa. Desconfiamos que essa preocupação que até hoje perdura não era tanto em face dos direitos dos nativos, mas, em parte, refletia o medo de extinção daqueles povos ameaçando a própria Antropologia. Afinal, a primitividade e a cultura desses povos, eram como de um vídeo-teipe da própria evolução humana. Ali estava o Homem como vivera nos estágios inferiores da evolução. Por isso que:
I. As sociedades primitivas, para os antropólogos de campo (do século XIX até hoje), constituem-se objeto de extremo cuidado e devem ser preservadas, em virtude de representarem uma fase importante do desenvolvimento evolutivo da raça humana. 
II. A preocupação dos antropólogos em preservar os povos primitivos se da exclusivamente em face da preocupação ética e do ponto de vista dos direitos humanos desses povos.
III. A preocupação dos antropólogos em preservar os povos primitivos se da exclusivamente em face do medo de extinção daqueles povos ameaçando a própria Antropologia
IV. A extinção dos povos primitivos representa uma ameaça a antropologia, quando se tem por válido o paradigma evolucionista.
Avalie as assertivas acima e assinale a alternativa correta. 
Escolha uma:
a. III e IV
b. I e IV 
c. II e IV
d. III e II
Questão 7
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Texto da questão
“O encontro com o Novo Mundo disseminou um lento abalo na estrutura da religião e da Filosofia que terminaria provocando uma rachadura no mundo euro¬peu, pois a religião e a Filosofia os mantinham intactos. O primeiro abalo atingiu a estrutura da redoma celestial que a igreja havia construída para o homem europeu no planeta terra com argamassa da compreensão bíblica. O segundo ponto atingiu a estrutura da concepção da filosofia por colocar em pauta para discussão o que é o Homem, se ele comporta a presença dos índios, dos escravos que não tinham alma por isso, podiam ser escravizados”. Assim sendo:
I. As grandes navegações e o encontro com o novo mundo expuseram ao mundo a veracidade do conceito de homem que a Europa já dispunha, e que a cultura europeia era superior a dos nativos da América.
II. A teoria da terra plana e da redoma celestial foram criticadas pelas grandes navegações.
III. A descoberta do novo mundo provocou uma nova reflexão sobre a questão o que é o homem, em virtude dos religiosos católicos negarem que os índios possuíssem uma alma.
IV. A posição que os índios e escravos não possuíam almas constituía-se um forte álibi para justificar a escravidão.
Assinale a alternativa correta.
Escolha uma:
a. II e IV 
b. III e IV
c. I e IV
d. I e III
e. III e II
Questão 8
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Texto da questão
[...] o fato importante é que toda sociedade, tendo ou não atingido a fase cientifica, construiu uma Antropologia a seu jeito: toda organização social, toda cultura tem sido interpretada pelos homens que dela participa; e mais, as próprias noções de organização social e de cultura podem, elas mesmas, ser objeto de reflexão. Sob este ponto de vista a pré-história da Antropologia é longa, tão longa quanto a história da humanidade. Esta Antropologia espontânea não pode ser separada do conjunto de interpretações que o homem elabora a respeito de sua própria condição e está em geral ligada a uma cosmologia. Uma ou outra figuram como temas de estudos da Antropologia científica e certas escolas de pesquisa dão uma importância especial a este aspecto da realidade sociocultural. (MERCIER apud MELLO, 1982, p.180).
 Sendo assim:
I. Podemos afirmar que em geral o texto remete-se ao período formativo da antropologia.
II. Podemos deduzir com base no texto que a única antropologia possível é aquela que se estruturou a partir do advento das ciências. 
III. A pré-história da antropologia designa um período pré-científico, ou seja, toda sociedade possui sua própria forma de interpretar sua cultura, embora ainda não tenha atingido um nível propriamente científico.
IV.   Em geral o texto quer passar a ideia de que a história da antropologia é coisa recente.
Identifique as assertivas verdadeiras  e assinale a alternativa correta. 
Escolha uma:
a. III e IV
b. II e IV
c. I e III 
d. III e II
Questão 9
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Texto da questão
Existe uma unidade em torno do conceito de evolução, desde o segundo quartel do século XIX até o limiar do século XX. Este conceito de evolução, entre 1830 e 1840, está sempre presente, animando as pesquisas e reflexões nos domínios mais diversos, biologia, sociologia, filosofia. O texto se refere a:
Escolha uma:
a. período formativo
b. período da reforma
c. período de convergência 
d. período da construção
e. período da crítica
Questão 10
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Texto da questão
Franz Boas e Malinowski  foram dois grandes etnógrafos.
Considere as assertivas:
I. Malinowski foi o primeiro a conduzir cientificamente uma experiência etnográfica, isto é, foi o primeiro, a morar com as populações  a serem estudadas.
II. Malinowski considera o trabalho de Boas brilhante, pois convinha mostrar o conjunto de uma sociedade por meio de cada detalhe ou costume.
III. Boas procurava estabelecer repertórios exaustivos. Tudo deve ser anotado: desde os materiais constitutivos das ca¬sas até as notas das melodias cantadas pelos esquimós, e isso bem detalhado.
IV. Com Malinowski, a Antropologia se torna uma “ciência” que valoriza o empreendimento evolucionista de reconstituição das origens da civili¬zação, e se dedica ao estudo das lógicas particulares, características de cada cultura.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma:
a. III e IV
b. I e IV
c. I e III 
d. I e II