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Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. O conceito de multicultura é aplicado para os estudos dos diversos grupos sociais, já 
o multiculturalismo expressa estratégias políticas para os problemas sociais 
específicos. Nesse sentido, Hall (2003) sugere diferentes tipos de multiculturalismo. 
Sobre esses tipos, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Multiculturalismo conservador. 
II- Multiculturalismo cético. 
III- Multiculturalismo liberal. 
IV- Multiculturalismo pluralista. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: HALL, S. Da Diáspora: identidades e mediações culturais. Belo Horizonte: 
UFMG, 2003. 
 a) As sentenças II e III estão corretas. 
 b) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 c) As sentenças I e II estão corretas. 
 d) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 
2. De acordo com Hall (2003), multicultural é um conceito que expressa o que ocorre 
nas diferentes comunidades culturais que convivem e tentam partilhar uma vida em 
conjunto. Nesse sentido, sobre as características que definem o que é multicultural, 
assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: HALL, S. Da Diáspora: identidades e mediações culturais. Belo Horizonte: 
UFMG, 2003. 
 a) Características pessoais e os problemas de convivência. 
 b) Características sociais e os problemas de governabilidade. 
 c) Características administrativas e problemas de gestão. 
 d) Características culturais e os problemas de identidade. 
 
3. Quando partimos do entendimento do sujeito na sua dimensão individual e coletiva, 
compreendemos melhor as diferentes manifestações das culturas e passamos a 
respeitar as diferenças. Sobre o que essas diferenças representam para a sociedade, 
assinale a alternativa CORRETA: 
 a) No contexto econômico, social e político brasileiro, essas "diferenças" expressam, 
quase sempre "desigualdade". 
 b) No contexto econômico, social e político brasileiro, essas "diferenças" revelam 
que cada um tem um jeito de ser e essas diferenças são respeitadas. 
 c) No contexto econômico, social e político brasileiro, essas "diferenças" 
representam falta de uma cultura única. 
 d) No contexto econômico, social e político brasileiro, essas "diferenças" expressam 
um país que favoreceu a imigração. 
 
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4. A educação é a apropriação da cultura, e através da história se torna a construtora do 
sujeito histórico. Nessa direção, a realização do indivíduo como sujeito histórico 
distingue sua conexão com a coletividade e seu acordo com a mudança social 
(HANZE, 2017). Deve-se pensar numa educação centrada no indivíduo e, ao mesmo 
tempo, levando em consideração as relações e as interconexões recíprocas que 
ocorrem entre os diferentes sujeitos. Sobre o exposto, assinale a alternativa 
CORRETA: 
 
FONTE: HAMZE; Amélia. Sujeito histórico. 2017. Disponível em: 
<http://educador.brasilescola.uol.com.br/trabalho-docente/sujeito-historico.htm>. 
Acesso em: 18 out. 2017. 
 a) A educação deve pautar-se na ação do sujeito coletivo sobre o meio físico e 
social, desconsiderando o individual. 
 b) A educação deve decorrer das interações produzidas entre o sujeito individual e o 
objeto. 
 c) A educação deve envolver o sujeito numa dimensão individual, desconsiderando 
a repercussão da ação coletiva sobre o sujeito. 
 d) A educação deve reconhecer a existência de uma dimensão individual e, ao 
mesmo tempo, coletiva, dinâmica, sistêmica e aberta entre sujeitos. 
 
5. Diversos estudos e discussões sobre o conceito de cultura tratam de entendê-la como 
uma complexidade que envolve desde um conjunto de hábitos e crenças, até a forma 
de organização social. Sobre o conceito de cultura, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Quanto maior a diversidade, maior a desigualdade e o preconceito. 
( ) Quanto menor a diversidade, maior a desigualdade e o preconceito. 
( ) Os conceitos diversidade, desigualdade e preconceito não têm relação entre si. 
( ) Os conceitos diversidade, desigualdade e preconceito têm relação quanto aos 
aspectos econômicos, sociais e políticos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - V - V. 
 b) V - V - F - F. 
 c) V - F - F - V. 
 d) F - F - F - V. 
 
6. A perspectiva intercultural surge da necessidade de dar um novo rumo ao que propõe 
o monoculturalismo, que defende a ideia do compartilhamento dos povos em uma 
mesma cultura. A perspectiva intercultural emerge da complexidade de atuar nos 
conflitos entre o monoculturalismo. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A cultura e o contexto oferecem os símbolos que se conectam com o sistema 
nervoso do indivíduo no momento da aprendizagem. 
( ) A cultura e o contexto de diferentes sistemas simbólicos se conectam com o 
sistema nervoso do indivíduo no momento da aprendizagem. 
( ) A cultura e o contexto não oferecem os símbolos que se conectam com o 
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sistema nervoso do indivíduo no momento da aprendizagem. 
( ) A perspectiva intercultural emerge da complexidade de atuar nos conflitos entre 
o monoculturalismo. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - V - V. 
 b) V - V - F - V. 
 c) V - F - V - F. 
 d) F - V - V - F. 
 
7. Os desafios nos dias de hoje com relação à diversidade têm marcas do passado, por 
isso é uma questão de consciência coletiva. Quando se trata de diversidade, há uma 
ampla compreensão acerca de estudos mais subjetivos para circundar maior 
entendimento do assunto. Sobre os significados da diversidade, associe os itens, 
utilizando o código a seguir: 
 
I- Aculturação. 
II- Globalização. 
III- Multiculturalismo. 
IV- Aldeia global. 
 
( ) O multiculturalismo surge das lutas pelo reconhecimento de outras formas de 
saberes, diferentes, silenciosas e a cada dia mais suprimidas pelo processo de global 
de hegemonia. 
( ) Ao falar em globalizar, entendemos como um processo histórico, simultâneo, 
social, econômico, político e cultural, no qual se movimentam indivíduos, povos, 
governos, entre outros. 
( ) O processo de cultura se dá pelo contato de duas ou mais matrizes culturais 
diferentes das interações socais entre grupos de culturas diferentes. 
( ) Esse processo quer dizer que o progresso tecnológico está reduzindo todo o 
nosso planeta à situação de uma comunidade, ou seja, que as pessoas têm a 
possibilidade de se intercomunicar diretamente umas com as outras por processos 
coletivos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) III - II - I - IV. 
 b) IV - II - I - III. 
 c) I - II - III - IV. 
 d) II - I - IV - III. 
 
8. A terminologia da palavra aldeia global é um dos problemas da diversidade cultural, 
pois entende-se que significa juntar ideologias. São interesses fortementeeconômicos ao consumo de recursos tecnológicos que vendem a ideia de 
aproximação, mas que na realidade é uma outra forma de exclusão, uma vez que 
ainda não é a maioria das pessoas tem acesso limitado à tecnologia. Sobre o exposto, 
assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Um mercado globalizado, sendo apresentado por diferentes culturas, e as 
diferenças não são profundas, que vem ao desencontro com as diferenças. 
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 b) Há uma busca de uniformidade ao serviço dos atores hegemônicos, mas o mundo 
se torna menos unido. As diferenças não são valorizadas. 
 c) Um mercado avassalador dito global é apresentado como capaz de homogeneizar 
o planeta quando, na verdade, as diferenças locais são aprofundadas. 
 d) Um mercantilismo assustador no contexto das tecnologias apresentado como 
capaz de unir, quando na verdade, as diferenças não são profundas. 
 
9. Os educadores precisam se conscientizar que qualquer ação deve ser coerente com o 
discurso. Devemos compreender que a escola, para muitos alunos, é o único lugar de 
acesso aos conhecimentos. A escola é o lugar que proporcionará condições para eles 
se desenvolverem e de se tornarem cidadãos, conferindo oportunidades de ser e de 
viver dignamente. 
Nos Parâmetros Curriculares Nacionais consta que "para viver com democracia em 
uma sociedade plural, é preciso respeitar os diferentes grupos e culturas que a 
constituem" (BRASIL, 1997, p. 27). Sobre a pluralidade cultural dentro do ambiente 
escolar, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: BRASIL. Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros Curriculares 
Nacionais: introdução aos 
parâmetros curriculares nacionais. Brasília: MEC/SEF, 1997. 
 a) A sociedade brasileira é formada não só por diferentes etnias, mas por imigrantes 
de diferentes países. As migrações colocam em contato grupos diferentes. O 
grande desafio da escola, que é um lugar de diálogo, é superar a discriminação e 
promover a riqueza representada pela diversidade etnocultural que compõe o 
patrimônio sociocultural brasileiro. 
 b) O Brasil é uma colonização acolhedora, oriunda de diversos tipos de 
miscigenações e de diferentes povos. As migrações de outras nações sempre 
tiveram apoio da ONU, do consulado brasileiros, para que os diferentes tipos de 
raças, povos e etnias fossem democraticamente dialogados nas escolas, como uma 
prática comum e rotineira. 
 c) A sociedade brasileira, tendo em vista uma formação de diferentes etnias, protege 
os direitos de todos os alunos. No entanto, os processos de migrações no Brasil 
não ajudam outras culturas a terem abertura nesses processos de diferentes raças, 
crenças e saberes, necessários, par a superação por falta de diálogo na escola. 
 d) A sociedade do Brasil é formada não só de diferentes etnias, mas por imigrantes 
de diferentes países. Os processos migratórios colocam em contato grupos de 
diferentes raças e etnias, porém a escola não ajuda no sentido do diálogo para que 
o aluno possa se desafiar, até porque acredita que os alunos não sofram 
discriminação por conta disso. 
 
10. No Brasil, o princípio das comunidades africanas e descoberta da América e do 
caminho para as Índias pelo Pacífico abriram margem para preconceitos de raça e 
cor. O sistema de escravidão tinha raízes de uma cultura de discriminação de raças, 
que até hoje prejudica a sociedade, mesmo após a abolição dos escravos. Sobre a lei 
que marcou o Brasil, assinale alternativa CORRETA: 
 a) A Lei Áurea de 1888, em 13 de maio, limitou-se em apenas libertar os escravos, 
sem amparo e sem sustento, pois eles não tinham para onde ir e muito menos um 
trabalho para continuar sua vida no Brasil. 
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 b) A Lei Áurea de 1988, em 13 de maio, abrangeu os direitos dos escravos, sendo 
amparados por fazendeiros ricos e tendo mais oportunidade para levar suas 
famílias para outros lugares. 
 c) A Lei Áurea de 1899, em 13 de maio, deu amplitude para a libertação, pois 
muitos não precisavam voltar para as fazendas, e eles teriam trabalho assim que 
fossem libertados. 
 d) A Lei que ajudou na libertação dos escravos deu limite apenas em libertar os 
escravos, não deu oportunidade para eles conseguirem um emprego em outras 
fazendas.