Prática 1 Território, cultura e representação

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - Território, Cultura e Representação - Eletiva
Leia a seguinte passagem de texto: 
“É suficiente, porém, considerar os chamados países novos, Pradarias da América, Pampas e mesmo a Puszta, as estepes russas ou enfim a Mitidja e outras partes da Argélia para apreciar as mudanças geográficas trazidas pela substituição de um gênero de vida por outro”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: < http://www.uff.br/geographia/ojs/index.php/geographia/article/viewFile/182/174> Acesso em 26 de jul. 2016. 
Considerando os conteúdos estudados nas aulas e no livro-base Território, Cultura e Representação, a ideia de gênero de vida é comumente aplicada à descrição de comunidades tradicionais. Entretanto, existem processos que esta ideia não dava conta de explicar. Quais são esses processos? Assinale a alternativa que contém a opção correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A exploração das florestas nativas na América e na África.
	
	B
	O processo de industrialização dos países que foram colônias europeias.
	
	C
	A rápida urbanização e a industrialização dos centros urbanos europeus e norte-americanos.
Você acertou!
“A ideia de gênero de vida, comumente aplicada à descrição de comunidades tradicionais, não dava conta de explicar a rápida urbanização e a industrialização dos centros urbanos europeus e norte-americanos. Em seu lugar desenvolveu-se a ‘nova geografia’, que aceitou a existência de padrões (regularidades) na sociedade, assim como ocorre na natureza física. (livro-base Território, Cultura e Representação, p. 43-44)
	
	D
	A rápida mobilização das populações das colônias quanto aos domínios das metrópoles.
	
	E
	O avançado processo de desertificação dos países situados ao norte da África, mais propriamente nas bordas do deserto do Saara.
Questão 2/10 - Território, Cultura e Representação - Eletiva
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“Assim, a partir da década de 1970, a Nova geografia e os paradigmas tradicionais são intensamente questionados, surgindo a geografia crítica. Christofoletti (1985) classifica as tendências críticas em: geografia radical, geografia humanística e geografia idealista”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: < http://www.nemo.uem.br/artigos/geografia_conceitos_e_paradigmas_fabio_costa_marcio_rocha.pdf >. Acesso em 26 de jul. 2016. 
Analise as afirmações a seguir, sob a ótica dos conteúdos apresentados nas aulas e no livro-base Território, Cultura e Representação, com relação às críticas que a Nova geografia recebeu no período entre 1960 e 1970:
I. A adoção de um neopositivismo cientificista e reducionista.
II. Uso excessivo de técnicas quantitativas.
III. Utilização acrítica de um aparato teórico sem as bases epistemológicas necessárias.
IV. A adoção, como objeto de pesquisa, de um modelo excessivamente racionalista de ser humano, o chamado homem econômico.
V. A análise das contradições entre capital e trabalho. 
São corretas as afirmações:
Nota: 10.0
	
	A
	II e III.
	
	B
	I e II.
	
	C
	I, III e V.
	
	D
	I, II, III e IV.
Você acertou!
“No período em questão, a Nova Geografia foi criticada ao se considerar quatro perspectivas: 1) a adoção de um neopositivismo cientificista e reducionista; 2) o uso excessivo de técnicas quantitativas; 3) a utilização acrítica de um aparato teórico sem as bases epistemológicas necessárias; e 4) a adoção, como objeto de pesquisa, de um modelo excessivamente racionalista de ser humano, o chamado ‘homem econômico’ [...]”. (livro-base Território, Cultura e Representação, p. 44)
	
	E
	III e IV.
Questão 3/10 - Território, Cultura e Representação - Eletiva
Considere a seguinte citação: 
“A superfície da Terra é o teatro privilegiado [...] de toda reflexão científica, o que desautoriza a colocação de seu estudo como especificidade de uma só disciplina. Esta definição do objeto apoia-se no próprio significado etimológico do termo Geografia – descrição da Terra. Assim, caberia ao estudo geográfico descrever todos os fenômenos manifestados na superfície do planeta [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  MORAES, Antônio Carlos Robert. Geografia: Pequena História Crítica. 21ª ed. São Paulo: Annablume, 2007. p. 4. 
Tendo em vista os conteúdos estudados nas aulas e do livro-base Território, Cultura e Representação, qual das alternativas abaixo diz respeito à abordagem da Geografia, enquanto ciência que estuda a diferenciação das áreas? 
Assinale a alternativa que contém a opção correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Geografia Cultural e Humanista.
	
	B
	Geografia Moderna.
	
	C
	Geografia Crítica.
	
	D
	Geografia Tradicional.
Você acertou!
“Hartshorne [...] propôs a geografia como ciência que estuda a diferenciação de áreas, ou seja, que busca explicar por que e em que diferem as porções da superfície terrestre” [...] Os trabalhos de Hartshone [...] foram os últimos da geografia tradicional, antes da ascensão da nova geografia [...]”. (livro-base Território, Cultura e Representação, p. 33)
	
	E
	Geografia Teórica Quantitativa.
Questão 4/10 - Território, Cultura e Representação - Eletiva
Considere o excerto de texto a seguir: 
“Para se entender a geografia de hoje é necessário um retorno ao passado- uma das exigências da geografia no momento presente é, sem dúvida, a historicização, pois a história transformou-se em método de análise e em forma de compreensão válida para numerosos ramos do conhecimento”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: < https://repositorio.ufsc.br/xmlui/bitstream/handle/123456789/75444/91150.pdf?sequence=1&isAllowed=y>. Acesso em: 10 ago 2016. 
Considerando os conteúdos discutidos no livro-base da disciplina Território, Cultura e Representação, quando ocorreram a organização e sistematização do conhecimento geográfico? Analise as afirmativas a seguir e assinale aquela que responde corretamente a essa questão:
Nota: 10.0
	
	A
	No século XIX, em meio ao desenvolvimento do modo de produção capitalista.
Você acertou!
“A organização e sistematização do conhecimento geográfico só ocorreram no século XIX, em meio ao desenvolvimento do modo de produção capitalista e do positivismo”. (livro-base Território, Cultura e Representação, p.21)
	
	B
	No século V, conhecido como Idade das Trevas.
	
	C
	No século XVI, com a Revolução Industrial.
	
	D
	No século XXI, haja vista que a Geografia Moderna é muito recente.
	
	E
	No século XII, com as Grandes Navegações.
Questão 5/10 - Território, Cultura e Representação - Eletiva
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Criticidade entendida como uma leitura do real – isto é, do espaço geográfico – que não omitia as suas tensões e contradições, tal como fazia e faz a geografia tradicional, que ajude a esclarecer a espacialidade das relações de poder e de dominação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WESENTINI, José Willian. O ensino de Geografia no Brasil: uma perspectiva histórica. p. 223. In: VESENTINI, José William (Org.). O ensino de Geografia no século XXI. São Paulo: Papirus, 2004. p.187-224. 
Uma das afirmativas a seguir diz respeito a um dos principais autores da primeira geração de geógrafos críticos e sua respectiva obra, que marcou essa nova proposta de pensamento geográfico. Considerando os conteúdos estudados nas aulas e no livro-base Território, Cultura e Representação, marque a alternativa que apresenta esse autor e sua obra:
Nota: 10.0
	
	A
	Yves Lacoste, com a obra “A geografia: isso serve em primeiro lugar para fazer a guerra”.
Você acertou!
“Um dos principais autores da primeira geração de geógrafos críticos a se destacar foi Yves Lacoste (1929 -), com a obra La Geógraphie, ça sert, d’abord, à fair ela guerre (‘A geografia: isso serve em primeiro lugar para fazer a guerra’, 1976)”. (livro-base Território, Cultura e Representação, p.45)
	
	B
	Emmanuel de Martonne, com a obra “Tratado de Geografia Física”.
	
	C
	Thomas Robert Malthus,com a obra “Um ensaio sobre o princípio de população”.
	
	D
	Pedro Pinchas Geiger, com a obra “Migrações internacionais e transnacionalismo na atualidade”.
	
	E
	Walter Christaller, com a obra “Os lugares centrais no sul da Alemanha”.
Questão 6/10 - Território, Cultura e Representação - Eletiva
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Nas enciclopédias originárias dos monastérios encontrava-se uma seção geográfica, ou melhor, cosmográfica. Desde a descrição da criação do mundo e a distribuição da humanidade na sua superfície, na parte cosmográfica estavam reunidas as informações sobre os fenômenos do tempo e do clima, das plantas, dos animais, das pedras preciosas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://revistas.ufpr.br/raega/article/view/17914/11691>. Acesso em: 21 set 2016. 
De acordo com a leitura do livro-base da disciplina Território, Cultura e Representação, qual das alternativas abaixo revela a forma como ocorria o desenvolvimento da Geografia durante a Idade Média? Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Com a Revolução Industrial, período no qual houve raras inovações no campo das técnicas.
	
	B
	Por meio dos ideais da Geografia Marxista, que criticava o papel da ciência e sua interferência na religião.
	
	C
	Por meio das cosmografias, fortemente influenciadas pela religião católica.
Você acertou!
“Na Idade Média, o conhecimento greco-romano clássico entrou em declínio na Europa e em seu lugar desenvolveram-se cosmografias fortemente influenciadas pela religião católica”. (livro-base Território, Cultura e Representação,  p.20)
	
	D
	A geografia quantitativa predominou durante esse período, e novos modelos matemáticos surgiram para auxiliar a análise do espaço geográfico.
	
	E
	Por meio dos ideais iluministas, muito populares durante a Idade Média.
Questão 7/10 - Território, Cultura e Representação - Eletiva
Considere o seguinte extrato de texto: 
“A religiosidade foi considerada até recentemente, sobretudo, como uma expressão da vida e da moral privadas e, portanto, parte da dimensão da subjetividade (escolha pessoal/fé)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: < http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-69922005000300009 >. Acesso em: 30 ago. 2016. 
Ao longo do tempo, com o advento das grandes civilizações, a religiões passaram a ser institucionalizadas. Entretanto, em tempos anteriores às civilizações, eram as lendas e os mitos transmitidos oralmente que tinham a função dar sentido ao inexplicável. Levando em consideração esse aspecto da origem das religiões e do conteúdo apresentado no livro-base Território, Cultura e Representação, qual das opções a seguir apresenta o termo em latim e o significado da palavra religião? 
Assinale a opção correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Religiese que significa ligação com o sagrado.
	
	B
	Religium que se refere ao elemento sagrado de origem latina.
	
	C
	Regulum que está associado às regras impostas pelas doutrinas religiosas.
	
	D
	Relatium que significa relativo ao divino.
	
	E
	Re-ligare que significa religar com o divino ou divindade.
Você acertou!
“Na tentativa de explicar o inexplicável, as pessoas criaram lendas e mitos que foram transmitidos oralmente. Com a acensão das grandes civilizações, as religiões passaram a ser institucionalizadas. Etimologicamente, a palavra religião deriva do latim re-ligare (religar), com o sentido de religar o ser humano com a divindade”. (livro-base Território, Cultura e Representação, p.130)
Questão 8/10 - Território, Cultura e Representação - Eletiva
Atente para o seguinte excerto de texto: 
“Em Ruanda – um minúsculo país da África Central, daqueles que no mapa mundial possuem um número ao invés do nome – no dia seis de abril de 1994, logo após a queda do avião presidencial de Juvenal Habyarimana, milhares de ruandeses da capital Kigali que se entendiam e se denominavam como hutus pegaram suas armas, formaram barricadas, e invadiram casas e outros locais em que estavam seus vizinhos que se entendiam e se denominavam tutsis, matando-os com uma organização particular”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.revistas.usp.br/sankofa/article/viewFile /88794/91680>. Acesso em: 18 ago. 2016.
A citação diz respeito ao genocídio ruandês e foi retirada do artigo de Danilo Fonseca. No artigo, o autor também busca entender o caráter etnocêntrico desse massacre. Com base nessa citação e no conteúdo do livro-base Território, Cultura e Representação analise as assertivas e assinale aquela que melhor reflete a visão etnocêntrica:
Nota: 10.0
	
	A
	O etnocentrismo está ligado a ideia de centralização do processo industrial por um determinado grupo.
	
	B
	O conflito etnocêntrico ocorrido em Ruanda possui caráter exclusivamente econômico.
	
	C
	O Estado é o grande responsável em não conter os movimentos etnocêntricos ocorridos em todo mundo.
	
	D
	A visão etnocêntrica toma como base de leitura histórica a visão de um único grupo de indivíduos.
Você acertou!
Quando um grupo étnico controla os meios de produção utilizados por outro grupo, prevalece uma relação de desigualdade e estratificação. [...] É de fundamental importância entender que a visão etnocêntrica avalia o mundo e os diferentes grupos étnicos que o compõem com base em valores e padrões de comportamento aceitos pelo próprio grupo. Neste sentido, serviu e serve para legitimar a opressão de comunidades étnicas distintas e para possibilitar a conquista de povos e territórios por grupo que se consideram superiores. (livro-base Território, Cultura e Representação, p.129)
	
	E
	Na visão etnocêntrica, os grupos minoritários são quase sempre privilegiados frente aos grupos majoritários.
Questão 9/10 - Território, Cultura e Representação - Eletiva
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Na atualidade o debate em torno do território, assim outros conceitos correlatos – como territorialidade e territorialização – assume importância imprescindível para a geografia. Tal importância exige que o conceito seja (re) visitado constantemente frente aos processos de reordenamento do espaço geográfico mundial em suas múltiplas dimensões”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:< http://www.seer.ufu.br/index.php/campoterritorio/article/view/19883/14380 >. Acesso em 26 ago. 2016. 
Considerando o conceito de territorialidade sob a luz dos conteúdos estudados nas aulas e do livro-base Território, Cultura e Representação, analise as afirmações a seguir:
I. A territorialidade, além de incorporar uma dimensão estritamente política, diz respeito também às relações econômicas e culturais.
II. A territorialidade está intimamente ligada ao modo como as pessoas utilizam a terra, como se organizam no espaço e dão significado ao lugar.
III. Como componente de poder, a territorialidade não é apenas um meio para manter a ordem, mas uma estratégia para criar e manter a grande parte do contexto geográfico.
IV. A territorialidade seria definida como as diversas formas de apropriação do território.
V. Um aspecto fundamental da territorialidade humana é que ela tem uma única expressão, o que produz um leque de território limitado. 
Estão corretas as seguintes afirmações:
Nota: 10.0
	
	A
	I, III e IV
	
	B
	I, III e V.
	
	C
	III, IV e V.
	
	D
	I, II e III e V
	
	E
	I, II, III e IV.
Você acertou!
“A territorialidade, além de incorporar uma dimensão estritamente política, diz respeito também às relações econômicas e culturais, pois está intimamente ligado ao modo como as pessoas utilizam a terra, como se organizam no espaço e dão significado ao lugar [...]. Como componente de poder, a territorialidade não é apenas um meio para manter a ordem, mas uma estratégia para criar e manter a grande parte do contexto geográfico por meio do qual experimentamos o mundo e o dotamos de significado [...]. Nesse sentido, a territorialidade seria definida como as diversas formas deapropriação do território. [...] Outro aspecto fundamental da territorialidade humana é que ela tem uma multiplicidade de expressões, o que produz um leque muito amplo de tipo de territórios [...]”. (livro-base Território, Cultura e Representação, p. 93-94)
Questão 10/10 - Território, Cultura e Representação - Eletiva
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Vidal de La Blache propôs que [...] considerássemos dois tipos de paisagem, a natural e a artificial. Argumenta dizendo que, à medida que o homem se defronta com a natureza, há entre os dois uma relação cultural, que é também política, técnica etc. É a marca do homem sobre a natureza”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Milton. Metamorfoses do Espaço Habitado: fundamentos teóricos e metodológicos da geografia. São Paulo: Hucitec, 1988. p.24. 
No fragmento de texto anterior, o autor afirma, com base em La Blache, que a alteração da natureza, por parte do homem, faz também surgir outras alterações dentro da sociedade a qual pertence.  Tendo em vista os conteúdos estudados nas aulas e do livro-base Território, Cultura e Representação, analise as assertivas a seguir, sobre a relação entre cultura e interação com o meio físico, assinalando V para as assertivas verdadeiras e F para as falsas:  
I. ( ) A cultura seria uma resposta dos grupos humanos a determinadas necessidades específicas do meio físico do qual fazer parte.
II. ( ) Para sobreviver no local onde estão inseridas, as pessoas produzem respostas para facilitar a própria sobrevivência na natureza.
III. ( ) Entre os esquimós que vivem no Polo Norte, é possível identificar a maneira como transformaram intensamente o meio físico no qual vivem.
IV. ( ) Os indivíduos agrupam-se para conviver de uma forma mais fácil, pela sobrevivência e resistir às intempéries da natureza.
V. ( ) Os seres humanos interagem com a natureza, em uma relação que permite sua sobrevivência em determinado meio físico. 
Agora, assinale a opção que contém a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – V – F - F
	
	B
	V – V – F – V - V
Você acertou!
Somente a III é FALSA: “Entre os esquimós que vivem no Polo Norte, por exemplo, é possível identificar, nas residências (iglus), nas vestimentas e na alimentação as respostas que encontraram para resistir em um meio extremamente hostil à existência humana”. (livro-base Território, Cultura e Representação,p. 76)
	
	C
	V – F – F – F - V
	
	D
	V – V – V – V - F
	
	E
	F – F – F – V- V