Filosofia da educação

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Filosofia da educação 
QUESTÃO 1 
"Sócrates, sem dúvida, desenvolve entre seus discípulos a arte do 
diálogo. Digo arte, porque o diálogo não é natural, nem nós. Podemos 
falar, comunicar, mas dialogar exige um empenho. Justamente por esse 
motivo, dialogamos pouco. Infelizmente, temos o hábito do menor 
esforço." (THOMAS, 2001, p. 45). 
Observe as sentenças coerentes com esse enunciado. 
I. Dialogamos pouco porque não conhecemos a verdade. 
II. Dialogar não exige empenho porque o diálogo é inato ao ser humano. 
III. O debate participativo, aberto e fundamentado na prática de produção 
do conhecimento faz com que exista um clima de investigação. 
De acordo com as afirmativas acima, assinale a alternativa correta. 
 
 
a ) 
 A afirmativa III está correta. 
 
 
 
b ) 
 A afirmativa I está correta. 
 
 
 
c ) 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
 
 
d ) 
 A afirmativa II está correta. 
 
 
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QUESTÃO 2 
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Segundo Aristóteles, a política deve enfatizar o ser humano 
 
 
 
a ) 
 como agente dos princípios virtuosos, aperfeiçoando sua essência racional. 
 
 
 
b ) 
 em suas ações individuais, estabelecendo princípios de autoconhecimento. 
 
 
 
c ) 
 como ser social, procurando estabelecer os princípios de sua ação racional. 
 
 
 
d ) 
 como ser sujeito às leis, enfatizando a obediência às regras. 
 
 
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QUESTÃO 3 
Sobre o período que chamamos de Iluminismo (meados do século XVIII 
ao começo do século XIX), denominado também Século das Luzes, é 
correto afirmar que 
 
 
 
a ) 
 o aperfeiçoamento da razão é igual nas civilizações primitivas e evoluídas. 
 
 
 
b ) 
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 o homem poderá pela fé, conquistar a liberdade e a felicidade social e política. 
 
 
 
c ) 
 a razão é fonte de evolução e progresso, libertando o homem dos preconceitos. 
 
 
 
d ) 
 a natureza e a civilização favorecem a emancipação política dos povos. 
 
 
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QUESTÃO 4 
A lógica formal desenvolvida por Aristóteles nos permite compreender o 
caminho da elaboração do raciocínio. Assinale a alternativa que 
apresenta uma combinação entre os termos que nos possibilite uma 
dedução lógica. 
I. Todos os homens são bons. 
Maria é pianista. 
Logo, Maria toca bem. 
II. Todos os homens são mortais. 
João é homem. 
Logo, João é mortal. 
III. Todas as crianças têm condições de aprender. 
João não aprende. 
Logo, João é criança. 
De acordo com as afirmativas acima, assinale a alternativa correta. 
 
 
a ) 
 A afirmativa III está correta. 
 
 
 
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b ) 
 A afirmativa I está correta. 
 
 
 
c ) 
 As afirmativas I e III estão corretas. 
 
 
 
d ) 
 A afirmativa II está correta. 
 
 
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QUESTÃO 5 
O conceito de vontade, para Schopenhauer, relaciona-se com 
 
 
 
a ) 
 a teoria do ato e potência, de Aristóteles. 
 
 
 
b ) 
 a teoria das ideias, de Platão. 
 
 
 
c ) 
 o método socrático da ironia e maiêutica. 
 
 
 
d ) 
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 o conatus, de Espinosa. 
 
 
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QUESTÃO 6 
A Filosofia Clínica com sistematizada por Lúcio Packter com o seguinte 
objetivo: 
 
 
a ) 
 Facultar ao outro seu encontro com Deus 
 
 
b ) 
Curar as pessoas das doenças existenciais 
 
 
 
c ) 
 Melhorar o endereço existencial dos partilhantes 
 
 
d ) 
 Ajudar as pessoas a serem felizes 
 
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QUESTÃO 7 
A imagem que tenho do mundo são representações muito particulares, 
as quais são reguladas pela vontade,que consiste na força motriz, que 
produz a vida. Esse enunciado corresponde 
I. à teoria das ideias de Platão. 
II. ao método socrático da maiêutica. 
III. à teoria de Schopenhauer. 
De acordo com as afirmativas acima, assinale a alternativa correta. 
 
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a ) 
 A afirmativa III está correta. 
 
 
 
b ) 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
 
 
c ) 
 A afirmativa I está correta. 
 
 
 
d ) 
 A afirmativa II está correta. 
 
 
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QUESTÃO 8 
Nietzsche fez duras críticas ao projeto curricular de sua época. Dizia que 
um ensino de História voltado pura e simplesmente para os fatos do 
passado não contribuía em coisa alguma para a formação da cidadania 
do povo. Sendo assim, pode-se dizer que Nietzsche 
 
 
 
a ) 
 desejava erradicar o ensino dos fatos do passado e apenas ensinar a viver. 
 
 
 
b ) 
 detestava o ensino que não vivifica e o saber que esmorece a atividade vital do ser 
humano. 
 
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c ) 
 considerava a História menos importante que a Filosofia, mas útil para a cidadania. 
 
 
 
d ) 
 valorizava a história de vida e as potencialidades do espírito humano.