Ética e Desenvolvimento Sustentável apol 1

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Questão 1/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“O pensamento ético de Ricoeur parte de duas heranças incontornáveis da história da filosofia: Aristóteles e Kant. E, não apenas destes dois marcos da aventura filosófica, mas também das respectivas tradições de pensamento, com todos os comentários, adaptações e controvérsias, a que as mesmas deram e ainda hoje dão origem. Habitualmente, a primeira tradição está ligada àquilo que é considerado bom e a segunda àquilo que se impõe como obrigatório, ou seja, o que a herança filosófica consagrou como uma perspectiva teleológica, marcada pelo fim, por oposição, ou pelo menos contraponto, com um ponto de vista deontológico, pautado pelo cumprimento do dever. 
Fonte: PEREIRA, Luís. Paul Ricoeur, O caminho da sabedoria prática. Revista Diacrítica, Braga, v. 26, n. 2, p .470-489, 2012. Disponível em <http://www.scielo.mec.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S080789672012000200027&lng=pt&nrm=iso>. acessos em 09 set. 2019. 
Com base na contextualização acima e no conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, examine os enunciados abaixo e selecione a assertiva que faz uma análise correta das características da perspectiva da ética teleológica.
I. As éticas religiosas, dentro das abordagens fundamentalistas, são essencialmente teleológicas.
II. Uma teoria teleológica pauta-se pelo fato de que a obrigatoriedade de uma ação é derivada, unicamente, das suas consequências.
III. As éticas teleológicas, também conhecidas como finalistas, são éticas consequencialistas: a ação deve ser medida por suas consequências, boas ou más.
IV. Para a teoria teleológica é a finalidade da ação o que determina o agir. Os filiados a essa perspectiva não partem de regras, mas de objetivos, e avaliam suas ações à medida que favorecem esses propósitos.
 
Nota: 10.0
	
	A
	Apenas as afirmativas I, III estão corretas
	
	B
	Apenas as afirmativas II, IV estão corretas
	
	C
	Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas
Você acertou!
A alternativa correta é: (Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas). As afirmativas II (Uma teoria teleológica pauta-se pelo fato de que a obrigatoriedade de uma ação é derivada unicamente das suas consequências), III (As éticas teleológicas, também conhecidas como finalistas, são éticas consequencialistas: a ação deve ser medida por suas consequências, boas ou más) e IV (Para a teoria teleológica é a finalidade da ação o que determina o agir. Os filiados a essa perspectiva não partem de regras, mas de objetivos, e avaliam suas ações à medida que favorecem esses propósitos) estão corretas. De acordo com o livro base da disciplina, "Uma teoria teleológica (télos, em grego, "fim”) pauta-se pelo fato de que a obrigatoriedade de uma ação é derivada, unicamente, das suas consequências (Vázquez, 1995, p. 163). As éticas teleológicas, também conhecidas como finalistas, são éticas consequencialistas: a ação deve ser medida por suas consequências, boas ou más. Portanto, é a finalidade da ação que determina o agir. Os finalistas não partem de regras, mas de objetivos, e avaliam suas ações à medida que favorecem esses propósitos. Para determinar o rumo correto de uma ação, primeiramente é preciso escolher um fim apropriado para, depois, decidir sobre o meio conveniente para alcançá-lo. Em síntese, os fins justificam os meios. Melhor dizendo, a bondade dos fins justifica as ações implementadas (Brown, 1993, p. 65-66). O melhor exemplo aqui é o utilitarismo” (Adaptado).
A assertiva I (As éticas religiosas, dentro das abordagens fundamentalistas, são essencialmente teleológicas) está incorreta, porque não corresponde com a perspectiva da ética teleológica.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Duas perspectivas sobre as teorias éticas).
	
	D
	Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas
 
	
	E
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas
 
Questão 2/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“Jonas (1998, p. 69-70) aponta para a importância das consequências de longo prazo das ações humanas. Antes de agir, é preciso avaliar a ação segundo o imperativo da vida humana. Já não se justifica a ação desprovida de responsabilidade. Uma “ ética para o futuro”, que começa hoje, deve ter em vista as gerações futuras, enxergar o amanhã e se propor a proteger os futuros descendentes da humanidade das consequências das ações presentes, executadas sob o signo da globalização da tecnologia, cujas consequências são imprevisíveis e potencialmente perigosas. O futuro da humanidade tem de ser incluído politicamente nas escolhas do presente. Não se tem o direito de escolher - ou de arriscar - a não existência de gerações futuras. Ressalta-se agora um dever para com o que ainda não existe”.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: O princípio responsabilidade).
Considerando a contextualização acima, assinale a assertiva que contém a máxima correspondente com a ética do princípio responsabilidade de Hans Jonas.
 
Nota: 0.0
	
	A
	A máxima do princípio responsabilidade seria “saber é poder".
	
	B
	A máxima do princípio responsabilidade seria “alcançar os objetivos custe o que custar".
	
	C
	A máxima do princípio responsabilidade seria “faça o maior bem para o máximo de pessoas possível”.
	
	D
	A máxima do princípio responsabilidade seria “aja de modo que os efeitos da tua ação não sejam destrutivos para a possibilidade futura de uma tal vida".
A alternativa correta é: (A máxima do princípio responsabilidade seria “aja de modo que os efeitos da tua ação não sejam destrutivos para a possibilidade futura de uma tal vida"). De acordo com o livro base da disciplina, "Reconhecendo o fato de que as ações humanas podem danificar irreversivelmente a natureza e o próprio homem, deve-se assumir uma nova dimensão para a responsabilidade, capaz de interagir com novas ordens de grandeza em termos das consequências futuras para a ação humana. Assim, a responsabilidade ocupa o centro da ética concebida por Hans Jonas, constituindo-se no seu imperativo ético geral, que é: "aja de modo que os efeitos da tua ação sejam compatíveis com a permanência de uma autêntica vida humana sobre a Terra ', ou, expressado negativamente, "aja de modo que os efeitos da tua ação não sejam destrutivos para a possibilidade futura de uma tal vida", ou, simplesmente, "não ponha em perigo as condições necessárias para a conservação indefinida da humanidade sobre a Terra” (Jonas, 2006, p. 47-48)”. As demais alternativas estão, portanto, incorretas.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: O princípio responsabilidade).
	
	E
	A máxima do princípio responsabilidade seria “qualquer conduta será considerada certa quando tende a preservar a integridade, a estabilidade e a beleza da comunidade biótica. E qualquer conduta sempre será considerada errada quando tende ao contrário”.
 
Questão 3/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“O utilitarismo é uma teoria naturalista, visto que defende o prazer ou a felicidade como fins últimos da ação moral humana. Embora tenha se tornado a mais importante corrente moral e política do século XIX, o utilitarismo não foi a única teoria ética que serviu de base para a estruturação das sociedades democráticas que surgiriam no século XX”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Utilitarismo).
Com base no conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, analise os enunciados abaixo e selecione a alternativa que faz uma análise correta das características do utilitarismo clássico de John Stuart Mill.
I. A sociedade só pode interferir na liberdade de um indivíduo se as suas ações causaremum dano para a coletividade.
II. As ações são corretas na proporção em que tendem a promover a felicidade, e erradas quando tendem a produzir seu reverso.
III. Todo conhecimento (inclusive a moralidade) é baseado na experiência – empirismo. O princípio da felicidade é derivado da experiência, pois é fato que todos almejam a felicidade.
IV. Na concepção utilitarista de mundo, os valores da religião determinam as concepções éticas e os critérios de bem e mal ficam subordinados à fé. O indivíduo utilitário é aquele temente a Deus.
Nota: 10.0
	
	A
	Apenas as afirmativas II e III estão corretas
	
	B
	Apenas as afirmativas I e II estão corretas
	
	C
	Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas
	
	D
	Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas
	
	E
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas
Você acertou!
A alternativa correta é: (As afirmativas I, II e III estão corretas). As afirmativas I (A sociedade só pode interferir na liberdade de um indivíduo se as suas ações causarem um dano para a coletividade), II (As ações são corretas na proporção em que tendem a promover a felicidade, e erradas quando tendem a produzir seu reverso) e III (Todo conhecimento (inclusive a moralidade) é baseado na experiência – empirismo. O princípio da felicidade é derivado da experiência, pois é fato que todos almejam a felicidade) estão corretas. De acordo com o livro base da disciplina, “De acordo com o livro base da disciplina, “Simplificadamente, as principais características do utilitarismo clássico são as seguintes, de acordo com Tim Mulgan (2012, p. 64). John Stuart Mill: As ações são corretas na proporção em que tendem a promover a felicidade, e erradas quando tendem a produzir seu reverso. Todo conhecimento (inclusive a moralidade) é baseado na experiência - empirismo. O princípio da felicidade é derivado da experiência, pois é fato que todos almejam a felicidade. A sociedade só pode interferir na liberdade de um indivíduo se as suas ações causarem um dano para a coletividade”.
A alternativa IV (Na concepção utilitarista de mundo, os valores da religião determinam as concepções éticas e os critérios de bem e mal ficam subordinados à fé. O indivíduo utilitário é aquele temente a Deus) está, portanto, incorreta.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Utilitarismo).
Questão 4/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“Longe de se apresentar de forma monolítica, a ética voltada para o ambiente se dissolve numa miríade discursiva, apresentando em muitos casos contradições de cunho valorativo. A ética ambiental, na sua multiplicidade de interpretações, tem adquirido aspectos muito distintos, desde a defesa intransigente de todas as formas de manifestação da natureza - cada árvore, cada inseto, cada pedaço de solo - até a busca de formas de intervenção muitas vezes drásticas no ambiente natural para torná-lo mais adequado ao uso humano e à sua preservação através do tempo. No entanto, sob o ponto de vista filosófico, é possível delinear o cenário que serve de pano de fundo para a maior parte das discussões: as relações estabelecidas entre os seres humanos e a natureza”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Ética ambiental). 
Considerando o conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, que trata das preocupações gerais da ética ambiental, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
( ) I. A ética ambiental tem como preocupação os problemas advindos da tecnologia. A medicina, a biotecnologia e a nanotecnologia estão inseridas nesse contexto e exigem maiores responsabilidades.
( ) II. A ética ambiental tem como preocupação os problemas internacionais. Eles envolvem as relações entre os diversos países que estão sendo constantemente interpelados a solucionar problemas ambientais globais.
( ) III. A ética ambiental tem como preocupação os problemas entre gerações. Eles emergem quando os interesses de uma geração podem entrar em conflito com os das seguintes, inclusive pondo em risco sua própria sobrevivência.
( ) IV. A ética ambiental tem como preocupação os problemas entre espécies. Eles dizem respeito às relações do ser humano com as outras espécies vivas não humanas. O valor "em si” da natureza e os direitos dos animais se enquadram nessa categoria.
Nota: 0.0
	
	A
	F, F, V, V
	
	B
	V, V, F, F
	
	C
	V, V, V, V
A alternativa correta é a que contém a seguinte sequência: (V, V, V, V). As afirmativas I (A ética ambiental tem como preocupação os problemas advindos da tecnologia. A medicina, a biotecnologia e a nanotecnologia estão inseridas nesse contexto e exigem maiores responsabilidades), II (A ética ambiental tem como preocupação os problemas internacionais. Eles envolvem as relações entre os diversos países que estão sendo constantemente interpelados a solucionar problemas ambientais globais), III (A ética ambiental tem como preocupação os problemas entre gerações. Eles emergem quando os interesses de uma geração podem entrar em conflito com os das seguintes, inclusive pondo em risco sua própria sobrevivência) e IV (A ética ambiental tem como preocupação os problemas entre espécies. Eles dizem respeito às relações do ser humano com as outras espécies vivas não humanas. O valor "em si” da natureza e os direitos dos animais se enquadram nessa categoria) são verdadeiras. De acordo com o livro base da disciplina, "Com vistas a ampliar e detalhar a taxionomia proposta por Hoffe, é possível agrupar as preocupações gerais da ética ambiental em quatro categorias básicas, incluindo agora as questões políticas e também os riscos tecnológicos (Alencastro, 2007, p. 72, 76).
a. Problemas internacionais: envolvem as relações entre os diversos países que estão sendo constantemente interpelados a solucionar problemas ambientais globais. Um comportamento ambiental irresponsável de um país pode extrapolar suas fronteiras e ser fatal para o restante do mundo. São problemas que obrigam a busca por espaços e órgãos internacionais, para que se consintam soluções necessárias.
b. Problemas entre gerações: emergem quando os interesses de uma geração podem entrar em conflito com os das seguintes, inclusive pondo em risco sua própria sobrevivência. Buscam resolver essa questão sem que haja o detrimento do desenvolvimento tecnológico e econômico das gerações presentes.
c. Problemas entre espécies: dizem respeito às relações do ser humano com as outras espécies vivas não humanas. O valor "em si” da natureza e os direitos dos animais se enquadram nessa terceira categoria.
d. Problemas advindos da tecnologia: essa abordagem se insere no campo da "tecnoética”, pois está centrada no “estudo ontológico, epistemológico e ético” da tecnologia, particularmente no que diz respeito aos seus comprometimentos morais. Para o filósofo da ciência Mario Bunge (2002, p. 153-154, 375), cabe à tecnoética investigar o problema moral levantado pela tecnologia. Os impactos ambientais e sociais de megaprojetos tecnológicos, o uso dos recursos da alta tecnologia (bigh-tech) para objetivos bárbaros e a justificação moral de políticas e planos sociais que decidam por aplicações da tecnologia fazem parte das preocupações da tecnoética. A medicina, a biotecnologia e a nanotecnologia estão inseridas nesse contexto e exigem maiores responsabilidades”.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Ética ambiental).
	
	D
	F, V, F, V
	
	E
	V, F, V, F
Questão 5/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“Os valores concernentes ao bem e ao mal, ao permitido e ao proibido e à conduta correta são adquiridos na forma de herança cultural e preservados pela comunidade, fornecendo os conteúdos que disciplinarão o comportamento das pessoas,não se caracterizando como uma ciência, como muitos autores afirmam, mas sim como "ideologia, construída com base em hábitos, crenças e juízos de valor” (Heemann, 2001. p. 10). Esses conjuntos de valores, que se materializam nos costumes e hábitos de determinada sociedade, geralmente se constituem em normas e prescrições de conduta, válidas e aplicáveis a todos os seus membros”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Sobre a ética). 
Considerando os ensinamentos do professor Mario Alencastro, que trata das áreas da filosofia moral, examine os enunciados abaixo e assinale a alternativa que faz uma análise correta acerca da concepção de ética normativa.
Nota: 10.0
	
	A
	Ética normativa busca responder à seguinte questão: o que as pessoas acham que é certo? É o estudo das crenças das pessoas sobre a moralidade.
	
	B
	Ética normativa é um tipo de investigação empírica que tem por objetivo descrever ou explicar os fenômenos morais ou elaborar uma teoria da natureza humana pertinente a questões éticas.
	
	C
	Ética normativa é aquela que indaga o que é certo, bom e obrigatório. Preocupa-se em desenvolver e fundamentar, como princípio geral, os conceitos de certo e errado, daí retirando juízos normativos.
Você acertou!
A alternativa correta é: (Ética normativa é aquela que indaga o que é certo, bom e obrigatório. Preocupa-se em desenvolver e fundamentar, como princípio geral, os conceitos de certo e errado, daí retirando juízos normativos). De acordo com o livro base da disciplina, "Ética normativa é aquela que indaga o que é certo, bom e obrigatório. Preocupa-se em desenvolver e fundamentar, como princípio geral, os conceitos de certo e errado - o que é bom ou correto -, daí retirando juízos normativos. Divide-se em dois subgrupos: a moral propriamente dita, que é o conjunto de crenças, valores e regras adotados e aceitos pelo senso comum, e o pensamento crítico, que é a busca dos critérios que justificam a inclusão ou exclusão de normas morais, a clarificação da aplicabilidade dessas normas em determinadas circunstâncias e a resolução dos conflitos entre elas. As teorias normativas surgem para responder à seguinte questão: como agir moralmente diante de certa decisão? Trata-se, pois, de orientar as decisões e os juízos sobre determinadas ações. Nesse caso, o particular já está preso à busca por generalização, objetividade e universalização das normas morais”. As demais alternativas estão incorretas porque apresentam definições equivocadas acerca da ética normativa.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Sobre a ética).
	
	D
	Ética normativa consiste em propor e buscar responder questões lógicas, epistemológicas ou semânticas, tais como: qual é o significado dos termos certo ou bom? Como se pode formular ou justificar juízos morais? Qual é a natureza da moralidade? Qual é o significado de livre?
	
	E
	A ética normativa é uma forma de pesquisa quantitativa que mensura as atitudes de indivíduos ou grupos de pessoas. Em outras palavras, esta é a divisão da ética filosófica ou geral que envolve a observação do processo de tomada de decisão moral com o objetivo de comparar fenômenos.
Questão 6/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“A metáfora da ética como morada do homem sugere precisamente que, com base no éthos, o mundo se torna habitável. Essa morada se constrói a partir dos costumes, das normas, dos valores e das ações humanas. Vale a pena lembrar que, nesse sentido, o espaço do éthos como espaço humano, não é dado ao homem, mas construído por ele. O éthos significaria a invenção das comunidades históricas, de um espaço de fixação e de controle do mundo físico. Se o espaço humano é construído exatamente a partir das ações humanas, ações que são permeadas de valores, hábitos e costumes, isso significa que a ética é um elemento fundamental na construção desse espaço”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Sobre a ética). 
Considerando os ensinamentos do professor Mario Alencastro, que trata das áreas da filosofia moral, examine os enunciados abaixo e assinale a alternativa que faz uma análise correta acerca da concepção de ética descritiva.
Nota: 0.0
	
	A
	Ética descritiva é aquela que indaga o que é certo, bom e obrigatório. Preocupa-se em desenvolver e fundamentar, como princípio geral, os conceitos de certo e errado, daí retirando juízos normativos.
	
	B
	Ética descritiva é o estudo das teorias éticas que prescrevem como as pessoas devem se comportar. Busca responder à seguinte questão: Como as pessoas devem agir? A Ética descritiva está intimamente ligada com a concepção de Ética subjetiva e religiosa.
	
	C
	Ética descritiva surge para responder à seguinte questão: como agir moralmente diante de certa decisão? Trata-se, pois, de orientar as decisões e os juízos sobre determinadas ações. É o estudo de como se tornar uma pessoa moralmente aceita pela sociedade.
	
	D
	Ética descritiva é um tipo de investigação empírica que tem por objetivo descrever ou explicar os fenômenos morais ou elaborar uma teoria da natureza humana pertinente a questões éticas. É o estudo das crenças das pessoas sobre a moralidade.
 
A alternativa correta é: (Ética descritiva é um tipo de investigação empírica que tem por objetivo descrever ou explicar os fenômenos morais ou elaborar uma teoria da natureza humana pertinente a questões éticas. É o estudo das crenças das pessoas sobre a moralidade). De acordo com o livro base da disciplina, "Ética descritiva não é uma atividade filosófica per se. É um tipo de investigação empírica e descritiva, tal como levada a cabo por antropólogos, historiadores, psicólogos e sociólogos. Nesse caso, o objetivo é descrever ou explicar os fenômenos morais ou elaborar uma teoria da natureza humana pertinente a questões éticas”. As demais alternativas estão incorretas porque apresentam definições equivocadas acerca da ética descritiva.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Sobre a ética).
	
	E
	Ética descritiva consiste em propor e buscar responder questões lógicas, epistemológicas ou semânticas, tais como: qual é o significado dos termos certo ou bom? Como se pode formular ou justificar juízos morais? Qual é a natureza da moralidade? Qual é o significado de livre?
Questão 7/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“Enquanto os adeptos da ética de convicção pautam-se em imperativos de consciência - decorrentes da aplicação imediata de valores anteriormente eleitos (princípios ou ideais), os que se orientam por uma ética de responsabilidade se conduzem por uma análise de riscos, que decorre de alcançar os fins almejados (finalidade) ou as consequências presumidas (Srour, 2000, p. 50-51)”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Duas perspectivas sobre as teorias éticas). 
Partindo do conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, examine os enunciados abaixo e selecione a assertiva que faz uma análise correta das características da ética de responsabilidade weberiana.
I. Uma das vertentes da ética de responsabilidade é a da finalidade, a qual justifica que a bondade dos fins justifica as ações empreendidas, supondo que todas as medidas necessárias devem ser tomadas para atingi-las.
II. A ética de responsabilidade weberiana possui duas vertentes: a da finalidade e a da utilidade. Suas máximas são “alcançar os objetivos custe o que custar" e “faça o maior bem para o máximo de pessoas possível”, respectivamente.
III. Uma das vertentes da ética de responsabilidade é a da utilidade,a qual exige que as ações produzam o máximo de bem para o maior número de pessoas, isto é, ações que possam combinar a maior felicidade possível com a maior abrangência populacional.
IV. A ética de responsabilidade pode se desdobrar em duas vertentes: a da finalidade, que se prende rigorosamente às normas morais preestabelecidas, totalmente independentes das circunstâncias envolvidas, e a da utilidade, ancorada em ideais, moldada numa "fé capaz de mover montanhas”.
Nota: 10.0
	
	A
	Apenas a afirmativa II está correta
	
	B
	Apenas a afirmativa IV está correta
	
	C
	Apenas as afirmativas I, III estão corretas
 
	
	D
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas
Você acertou!
A alternativa correta é: (Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas). As afirmativas I (Uma das vertentes da ética de responsabilidade é a da finalidade, a qual justifica que a bondade dos fins justifica as ações empreendidas, supondo que todas as medidas necessárias devem ser tomadas para atingi-los), II (A ética de responsabilidade weberiana possui duas vertentes: a da finalidade e a da utilidade. Suas máximas são “alcançar os objetivos custe o que custar" e “faça o maior bem para o máximo de pessoas possível, respectivamente) e III (Uma das vertentes da ética de responsabilidade é a da utilidade, a qual exige que as ações produzam o máximo de bem para o maior número de pessoas, isto é, ações que possam combinar a maior felicidade possível com a maior abrangência populacional) estão corretas. De acordo com o livro base da disciplina, "[...] a ética de responsabilidade também apresenta duas vertentes. A primeira é a da utilidade, a qual exige que as ações produzam o máximo de bem para o maior número de pessoas, isto é, ações que possam combinar a maior felicidade possível (critério da eficácia) com a maior abrangência populacional (critério da equidade). Sua máxima poderia ser: "faça o maior bem para o máximo de pessoas possível". A outra vertente é a da finalidade, a qual justifica que a bondade dos fins justifica as ações empreendidas, supondo que todas as medidas necessárias devem ser tomadas para atingi-las. Agir de acordo com essa vertente é “alcançar os objetivos custe o que custar" (Srour, 2000, p. 54). Embora as duas éticas (convicção e responsabilidade) não sejam necessariamente excludentes, é possível que, em determinadas situações, as convicções do indivíduo e as consequências esperadas de uma ação entrem em conflito. Nesse caso, uma escolha deverá ser feita, e uma das duas prevalecerá”.
            A afirmativa IV (A ética de responsabilidade pode se desdobrar em duas vertentes: a da finalidade, que se prende rigorosamente às normas morais preestabelecidas, totalmente independentes das circunstâncias envolvidas, e a da utilidade, ancorada em ideais, moldada numa "fé capaz de mover montanhas”) está incorreta porque apresenta uma informação equivocada acerca da ética de responsabilidade weberiana.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Duas perspectivas sobre as teorias éticas).
	
	E
	Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas
 
Questão 8/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
Como alerta a Carta da Terra “Estamos diante de um momento crítico da história da Terra, numa época em que a humanidade deve escolher o seu futuro [...]. A escolha é nossa e deve ser: ou formar uma aliança global para cuidar da Terra e cuidar uns dos outros ou arriscar a nossa destruição e a destruição da diversidade da vida (BOFF, 2012)”. E, ainda, “Como nunca antes na história, o destino comum nos conclama a buscar um novo começo. Isto requer uma mudança na mente e no coração. Requer, igualmente, um novo sentido de interdependência global e de responsabilidade universal. Devemos desenvolver e aplicar com imaginação a visão de um modo de vida sustentável nos níveis local, nacional, regional e global (BOFF, 2012)”. 
Fonte: VIVEIROS, Edna Parizzi de et al. Por uma nova ética ambiental. Engenharia Sanitária e Ambiental. Rio de Janeiro, v. 20, n. 3, p. 331-336, Sept. 2015. Available from <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S141341522015000300331&lng=en&nrm=iso>. access on 10 Sept. 2019. 
Considerando o conteúdo discutido na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, assinale a assertiva que contém a máxima correspondente com a ética da terra.
 
 
Nota: 0.0
	
	A
	A máxima da ética da Terra seria “faça algo porque é um mandamento".
	
	B
	A máxima da ética da Terra seria “alcançar os objetivos custe o que custar".
	
	C
	A máxima da ética da Terra seria “faça o maior bem para o máximo de pessoas possível”.
	
	D
	A máxima da ética da Terra seria “age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal".
	
	E
	A máxima da ética da Terra seria “uma coisa é certa quando tende a preservar a integridade, a estabilidade e a beleza da comunidade biótica. É errada quando tende a outra coisa”.
  A alternativa correta é: (A máxima da ética da Terra seria “uma coisa é certa quando tende a preservar a integridade, a estabilidade e a beleza da comunidade biótica. É errada quando tende a outra coisa”). De acordo com o livro base da disciplina, " A máxima da ética da Terra seria “uma coisa é certa quando tende a preservar a integridade, a estabilidade e a beleza da comunidade biótica. É errada quando tende a outra coisa”. As demais alternativas, estão, portanto, incorretas.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: Ética da Terra).
 
Questão 9/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“David Hume (1711-1776) sustentou a concepção de que o fundamento da moral é a utilidade, ou seja, é boa a ação que proporciona "felicidade e satisfação" à sociedade. A utilidade agrada porque responde a uma necessidade ou à tendência natural que inclina o homem a promover a felicidade dos seus semelhantes. Entretanto, ao invés de limitar os desejos humanos àqueles determinados apenas pelo interesse pessoal (comida, dinheiro e glória), Hume percebeu que muitas das paixões humanas estão baseadas no que ele chamava de simpatia - a capacidade de sentir em si mesmo os sofrimentos e até mesmo as alegrias dos outros”.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Emotivismo).
Partindo do conteúdo da disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, examine os enunciados abaixo e selecione a assertiva que melhor define a perspectiva do emotivismo.
Nota: 0.0
	
	A
	O emotivismo concebe que o indivíduo, livremente, se autodetermina a valorizar as regras sociais, racionalmente.
	
	B
	O emotivismo é baseado num agir comunicativo que prioriza a razão, buscando a reciprocidade e o relacionamento interpessoal.
	
	C
	O emotivismo, mediado pelo diálogo, busca a interação de indivíduos e reconhece o pluralismo de ideias que moralmente se aplicam em contextos distintos.
	
	D
	O emotivismo tem como característica o pressuposto de que é necessário um contrato social e moral, aceito de forma consensual e capaz de garantir a harmonia que até então era inexistente, para a natureza humana.
	
	E
	O emotivismo sustenta o altruísmo ético da vertente utilitarista e a complementa com uma razão emocional, em que a terna simpatia e a generosa preocupação pelos demais é difundida entre os seus semelhantes e provoca a empatia dos sentimentos compartilhados.
(O emotivismo sustenta o altruísmo ético da vertente utilitarista e complementa com uma razão emocional, em que a terna simpatia e a generosa preocupação pelos demais, é difundida entre os seus semelhantes e provoca a empatia dos sentimentos compartilhados). De acordo com o livro base da disciplina, "A beneficência, e o caráter humanitário, a amizade e a gratidão, a afeição natural e o espírito público”, enfim,tudo “[...] procede de uma terna simpatia pelos demais e de uma generosa preocupação pelo nosso grupo e espécie" (Hume, 1995, p. 29). São qualidades que, onde quer que se manifestem, difundem-se entre as pessoas e produzem nelas próprias os mesmos sentimentos favoráveis e afetuosos que elas exercem ao seu redor. Essa visão do ser humano como criatura simpática tornava impossível traçar, à maneira de Hobbes, uma nítida linha divisória entre o interesse pessoal e o interesse alheio, uma vez que agora é possível encarar o segundo como se ele fosse o primeiro. Hume estava propondo uma espécie de razão emocional para o comportamento altruísta”. Esse tema também foi abordado na rota de aprendizagem 2, “Emotivismo – sustenta o altruísmo ético da vertente utilitarista e complementa com uma razão emocional, em que a terna simpatia e a generosa preocupação pelos demais, é difundida entre os seus semelhantes e provoca a empatia dos sentimentos compartilhados”. As demais alternativas estão, portanto, incorretas.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Emotivismo).
Fonte: Rota de Aprendizagem 2 (Tema: Filosofia e as teorias éticas).
Questão 10/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“Tendo como base as ideias de Thomas Hobbes (1588 - 1679), John Locke (1632-1704) e Jean-Jaques Rousseau (1712-1778), o contratualismo parte do pressuposto de que para conviver em sociedade, o ser humano deve assumir para com seus semelhantes a obrigação de se comportar de acordo com certas regras morais, estabelecidas de forma consensual e capazes de garantir harmonia ao grupo social. Na sua obra Leviatã, Hobbes (1997) argumenta que a vida do homem no estado de natureza - sem leis nem governo - era “solitária, pobre, sórdida, embrutecida e curta”, uma vez que os homens são, por índole, agressivos, autocentrados, insociáveis e obcecados por um "desejo de ganho imediato”. Entretanto, ao decidirem viver em sociedade, os indivíduos perceberam que, se cooperassem, poderiam ser mais ricos e mais felizes. Seu bom comportamento deriva do seu egoísmo, pois o principal dos bens é a conservação de si mesmo”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Contratualismo). 
Com base no conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, examine os enunciados abaixo e selecione a alternativa que faz uma análise correta acerca da perspectiva do contratualismo.
I. Para os contratualistas, o princípio da utilidade deve definir todos os direitos legais. A ideia de direitos naturais, por exemplo, seria absurda.
II. Os contratualistas, abordam a noção de contrato, que traz implícito que as pessoas abrem mão de certos direitos para um governo ou outra autoridade a fim de obterem as vantagens da ordem social.
III. Para os contratualistas, o Estado é uma unidade e, como tal, representa a vontade geral, que não é o mesmo que a vontade de todos. A vontade de todos é um mero agregado de vontades, o desejo mútuo da maioria.
IV. Os contratualistas, ao considerarem que todos os homens nascem livres e iguais, encaram o Estado como objeto de um contrato no qual os indivíduos não renunciam a seus direitos naturais, mas o contrário: entram em acordo para a proteção desses direitos, e o Estado é criado para preservá-los.
Nota: 0.0
	
	A
	Apenas as afirmativas I, II estão corretas
	
	B
	Apenas as afirmativas II, IV estão corretas
	
	C
	Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas
A alternativa correta é: (Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas). As afirmativas II (Os contratualista abordam a noção de contrato, que traz implícito que as pessoas abrem mão de certos direitos para um governo ou outra autoridade a fim de obter as vantagens da ordem social), III (Para os contratualistas o Estado é uma unidade e, como tal, representa a vontade geral, que não é o mesmo que a vontade de todos. A vontade de todos é um mero agregado de vontades, o desejo mútuo da maioria) e IV (Os contratualistas, ao considerar que todos os homens nascem livres e iguais, encara o Estado como objeto de um contrato no qual os indivíduos não renunciam a seus direitos naturais, mas o contrário: entram em acordo para a proteção desses direitos, e o Estado é criado para preservá-los) estão corretas. De acordo com o livro base da disciplina, para os contratualistas, "[...] é de seu interesse próprio acabar com o estado de guerra de todos contra todos para, assim, formar sociedades sustentadas por um contrato social. Tal sociedade necessitaria de uma autoridade à qual todos os membros devessem empenhar o suficiente da sua liberdade natural, de maneira que um poder absoluto e centralizado possa assegurar a paz interna e a defesa comum. Essa figura deveria ser o “soberano", autoridade inquestionável, representado pela figura do Leviatã. O contrato social, para Locke (1978), surge de duas características fundamentais: a confiança e o consentimento. Para o filósofo inglês, os indivíduos de uma comunidade consentem a uma administração a função de centralizar o poder público. Uma vez que esse consentimento é dado, cabe ao governante retribuir essa delegação de poderes agindo de forma a garantir os direitos individuais e preservar a segurança jurídica e o direito à propriedade privada. Em outras palavras, garantir os direitos naturais, dados por Deus, os quais o indivíduo já possuía em estado natural. Para Jean-Jaques Rousseau (1981), o homem é bom por natureza e seu espírito pode sofrer um aprimoramento quase ilimitado. No contrato social, os bens são protegidos, e a pessoa, unindo-se às outras, obedece a si mesma, conservando a liberdade. O pacto social pode ser definido quando "cada um de nós coloca sua pessoa e sua potência sob a direção suprema da vontade geral" (Rousseau, 1981, p. 28). O contrato social, ao considerar que todos os homens nascem livres e iguais, encara o Estado como objeto de um contrato no qual os indivíduos não renunciam a seus direitos naturais, mas o contrário: entram em acordo para a proteção desses direitos, e o Estado é criado para preservá-los. O Estado é a unidade e, como tal, representa a vontade geral, que não é o mesmo que a vontade de todos. A vontade de todos é um mero agregado de vontades, o desejo mútuo da maioria”.
A alternativa I (Para os contratualistas o princípio da utilidade deve definir todos os direitos legais. A ideia de direitos naturais, por exemplo, seria absurda) está, portanto, incorreta.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Contratualismo).
 
	
	D
	Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas
	
	E
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas