APOLS 1 ETICA E DESENVOLVIMENTO SUSTENTAVEL

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“O termo fundamento, do latim fundamentum, de fundare (fundar), designa a base sobre a qual se constrói alguma coisa - "os fundamentos de uma casa", por exemplo. Em termos filosóficos, representa "aquilo sobre o qual repousa, de direito, certo conhecimento", ou "princípio explicativo que denota a existência de uma ordem de fenômenos ou de uma base do pensamento" (Japiassú; Marcondes, 1991, p. 107)”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Teoria do fundamentalismo). 
	A
	Apenas as afirmativas I, II estão corretas
Questão 2/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“Martin Heidegger (1889 - 1976), em muitos de seus escritos, já chamava a atenção para a necessidade de uma mudança do comportamento humano em relação à natureza. Ao abordar a temática do mundo- -circundante - Umwelt -, o mundo à nossa volta, esse filósofo teria proposto um pensar planetário, sempre aberto às questões ecológicas. Seus conceitos de habitar e cuidado para com o mundo circundante podem ser incorporados na sustentação filosófica de uma ética ambiental”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: A ética do cuidado). 
Considerando o conteúdo trabalhado na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, que trata da perspectiva da ética do cuidado, examine as afirmativas abaixo e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
	D
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas
 
Questão 3/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“Jonas (1998, p. 69-70) aponta para a importância das consequências de longo prazo das ações humanas. Antes de agir, é preciso avaliar a ação segundo o imperativo da vida humana. Já não se justifica a ação desprovida de responsabilidade. Uma “ ética para o futuro”, que começa hoje, deve ter em vista as gerações futuras, enxergar o amanhã e se propor a proteger os futuros descendentes da humanidade das consequências das ações presentes, executadas sob o signo da globalização da tecnologia, cujas consequências são imprevisíveis e potencialmente perigosas. O futuro da humanidade tem de ser incluído politicamente nas escolhas do presente. Não se tem o direito de escolher - ou de arriscar - a não existência de gerações futuras. Ressalta-se agora um dever para com o que ainda não existe”.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: O princípio responsabilidade).
Considerando a contextualização acima, assinale a assertiva que contém a máxima correspondente com a ética do princípio responsabilidade de Hans Jonas.
	D
	A máxima do princípio responsabilidade seria “aja de modo que os efeitos da tua ação não sejam destrutivos para a possibilidade futura de uma tal vida".
 
“David Hume (1711-1776) sustentou a concepção de que o fundamento da moral é a utilidade, ou seja, é boa a ação que proporciona "felicidade e satisfação" à sociedade. A utilidade agrada porque responde a uma necessidade ou à tendência natural que inclina o homem a promover a felicidade dos seus semelhantes. Entretanto, ao invés de limitar os desejos humanos àqueles determinados apenas pelo interesse pessoal (comida, dinheiro e glória), Hume percebeu que muitas das paixões humanas estão baseadas no que ele chamava de simpatia - a capacidade de sentir em si mesmo os sofrimentos e até mesmo as alegrias dos outros”.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Emotivismo).
Partindo do conteúdo da disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, examine os enunciados abaixo e selecione a assertiva que melhor define a perspectiva do emotivismo.
	E
	O emotivismo sustenta o altruísmo ético da vertente utilitarista e a complementa com uma razão emocional, em que a terna simpatia e a generosa preocupação pelos demais é difundida entre os seus semelhantes e provoca a empatia dos sentimentos compartilhados.
Questão 5/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“As distinções axiológicas adotadas por aqueles que, em maior ou menor grau, postulam um relacionamento com a natureza a partir de interesses humanos, em oposição aos que desejam se orientar por valores centrados na natureza, representam o ponto de partida ético pelo qual se constroem as diversas formas de atuação frente à problemática ambiental”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Biocentrismo e ecocentrismo). 
Considerando o conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, que trata da perspectiva do biocentrismo, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
	C
	V, F, V, V
Questão 6/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“A metáfora da ética como morada do homem sugere precisamente que, com base no éthos, o mundo se torna habitável. Essa morada se constrói a partir dos costumes, das normas, dos valores e das ações humanas. Vale a pena lembrar que, nesse sentido, o espaço do éthos como espaço humano, não é dado ao homem, mas construído por ele. O éthos significaria a invenção das comunidades históricas, de um espaço de fixação e de controle do mundo físico. Se o espaço humano é construído exatamente a partir das ações humanas, ações que são permeadas de valores, hábitos e costumes, isso significa que a ética é um elemento fundamental na construção desse espaço”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Sobre a ética). 
Considerando os ensinamentos do professor Mario Alencastro, que trata das áreas da filosofia moral, examine os enunciados abaixo e assinale a alternativa que faz uma análise correta acerca da concepção de ética descritiva.
	
D
	Ética descritiva é um tipo de investigação empírica que tem por objetivo descrever ou explicar os fenômenos morais ou elaborar uma teoria da natureza humana pertinente a questões éticas. É o estudo das crenças das pessoas sobre a moralidade.
“Grupos ambientalistas que se opõem a toda forma de desenvolvimento que comprometa a vida no planeta traduzem um ecocentrismo extremamente engajado. Desde 1979, o Earth First, um caso típico de forte engajamento ecológico, propõe-se a usar todas as ferramentas disponíveis na consecução de um preservacionismo radical que, dentre outros objetivos, almeja recriar vastas áreas selvagens em todos os ecossistemas do planeta. Suas ações envolvem práticas como a organização popular, a desobediência civil e, em situações extremas, a sabotagem. Uma tendência mais moderada é a dos ‘‘verdes’. Para Manuel Castells (1999, p.143) são cidadãos comprometidos com as questões ambientais e que geralmente procuram a via política (os "Partidos Verdes”) para realizar seus intentos”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Biocentrismo e ecocentrismo).
Considerando o conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, que trata da perspectiva do ecocentrismo, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
	
	C
	F, F, V, V
Questão 8/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“A razão deve aspirar à sabedoria (prudência), a vontade deve ter como meta a coragem {fortaleza}, e os desejos devem ser controlados para atingir a temperança (autodomínio, medida, moderação). Além disso, as partes da alma, com suas respectivas virtudes, estariam relacionadas a uma parte do corpo. A razão se manifestaria na cabeça, a vontade no peito e o desejo no baixo-ventre. Somente quando as três partesdo ente humano pudessem agir como um todo é que surgiria o indivíduo harmônico. Da harmonia entre essas virtudes resultaria uma quarta virtude: a justiça”.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Ética das virtudes).
Partindo do conteúdo da disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, examine os enunciados abaixo e selecione a assertiva que melhor define a perspectiva da ética das virtudes.
	D
	Assim como Aristóteles privilegiava as virtudes humanas para a busca da felicidade, Platão também as defendia e criou um desenvolvimento para elas de maneira metafísica. Sendo assim, as partes da alma buscariam manifestar suas virtudes de maneira ética.
Questão 9/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
Significado de Cornucópia - substantivo feminino - Corno da abundância, símbolo da produtividade da natureza. Na mitologia grega, há duas histórias sobre sua origem. Em uma, Hércules e um deus fluvial tiveram uma disputa. Quando o rio assumiu a forma de um touro, Hércules arrancou um de seus cornos e o encheu de flores para a deusa da abundância. Segundo outro relato, o menino Zeus teria se alimentado com o leite de uma cabra. Zeus deu um dos cornos da cabra para suas amas, como uma lembrança por seus cuidados. O corno era capaz de se encher de qualquer coisa que seu dono desejasse. 
Fonte: Dicionário Eletrônico Houaiss. 
Partindo do material apresentado na disciplina, “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, examine as afirmativas abaixo e responda a seguinte questão: o que podemos compreender por “cornucopianos”?
Nota: 10.0
	D
	O termo “cornucopianos" é utilizado para definir aqueles que colocam o interesse humano imediatista acima de tudo, mesmo nas ações que envolvem o meio ambiente.  Os cornucopianos defendem a tese de que o livre mercado encontrará as soluções, geralmente com o aporte da tecnologia, para os problemas ambientais.
“O nome utilitarismo surgiu como que por acaso, para homenagear Marcel Mauss. Por utilitarismo entendíamos simplesmente o economismo, cuja crítica pretendíamos iniciar na esteira de Marcel Mauss e de Karl Polanyi. Ou ainda, por utilitarismo não designávamos muito mais que aquilo que estigmatiza o senso comum ou o que Durkheim vituperava na Sociologia e na Economia Política anglo-saxônicas. Diga-se, em nossa defesa, que os manuais de história do pensamento filosófico, econômico e político praticamente não atribuíam nenhum lugar significativo nem a Jeremy Bentham, nem aos seus predecessores, nem aos seus sucessores. Ao longo dos anos, contudo, fomos tomando cada vez mais a sério o rótulo antiutilitarista e, portanto, o próprio utilitarismo. A ponto de, pelo menos no que me diz respeito, reconhecer ao utilitarismo um lugar cada vez mais preponderante na história do pensamento ocidental. Com efeito, parece-me agora possível afirmar, ou pelo menos admitir, a hipótese segundo a qual o utilitarismo constitui o alicerce do pensamento ocidental ou, mais geralmente, de todo o pensamento "moderno", i. e., de todo o pensamento que rompeu com o fundamento religioso e tradicionalista. Que ele é, em suma, o resultado espontâneo e principal do recurso ao princípio de razão” (Adaptado). 
Fonte: CAILLE, Alain. O princípio de razão, o utilitarismo e o antiutilitarismo. Sociedade e Estado., Brasília, v. 16, n. 1-2, p. 26-56, Dec. 2001. Available from <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010269922001000100003&lng=en&nrm=iso>. access on  23  Sept.  2019.
Com base no conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, analise os enunciados abaixo e selecione a alternativa que faz uma análise correta do princípio de utilidade de Jeremy Bentham.
	E
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas
Questão 1/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“Frequentemente, confundimos moral e ética quando nos referimos indistintamente ora ao universo das normas e dos valores sociais tout court, ora quando aludimos ao facto de que a ética e a axiologia têm o mesmo significado, não estabelecendo quaisquer fronteiras e limites entre cada uma delas, dada a natureza da sua proximidade, por um lado, nem efetuando as respetivas interações de complementaridade que entre si se podem tecer, por outro. Uma das razões para tal acontecer reside no facto de existirem duas palavras para mencionar o domínio valorativo da ética e da moral através da sua origem grega e latina, de raíz etimológica distinta: assim, o termo ética deriva do grego ethos, que pode apresentar duas grafias – êthos – evocando o lugar onde se guardavam os animais, tendo evoluído para "o lugar onde brotam os actos, isto é, a interioridade dos homens" (Renaud, 1994, p. 10), tendo, mais tarde passado a significar, com Heidegger, a habitação do ser, e – éthos – que significa comportamento, costumes, hábito, caráter, modo de ser de uma pessoa, enquanto a palavra moral, que deriva do latim mos, (plural mores), se refere a costumes, normas e leis, tal como Weil (2012) e Tughendhat (1999) referem” (Adaptado).
Fonte: PEDRO, Ana Paula. Ética, moral, axiologia e valores: confusões e ambiguidades em torno de um conceito comum. Kriterion: Revista de Filosofia, Belo Horizonte, v. 55, n. 130, p. 483-498, Dec. 2014. Available from <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100512X2014000200002&lng=en&nrm=iso>. access on 19 Sept. 2019.
Considerando os ensinamentos do professor Mario Alencastro, que trata das áreas da filosofia moral, examine os enunciados abaixo e assinale a alternativa que faz uma análise correta acerca da concepção de ética aplicada.
	C
	Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas
Questão 2/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
Leia o texto a seguir:
“O avanço da ciência e da tecnologia deve ser considerado, indubitavelmente, entre os mais extraordinários empreendimentos da humanidade atualmente. O mundo material que observamos ao nosso redor é uma manifestação visível disto — um resultado direto do intenso progresso científico em larga escala e da aplicação cada vez mais rápida do conhecimento e das descobertas resultantes, obtidas por meio do desenvolvimento da tecnologia.
O progresso da ciência e da tecnologia propiciou o surgimento das sociedades industriais modernas caracterizadas pela riqueza, e a expectativa crescente de que esta estará disponível a todos. Além disso, possibilitou o aumento da produção de alimentos e a melhora dos sistemas preventivos de saúde, o que levou a altas taxas de crescimento populacional, principalmente nos países em desenvolvimento. Estes dois aspectos, a saber, os altos padrões de consumo junto com as aspirações da humanidade em continuar neste modelo de desenvolvimento, e as altas taxas de crescimento populacional constituem as duas matrizes da pressão sobre o ambiente.
Alguns diriam que foi o avanço da ciência e da tecnologia que provocou estes problemas, com que o mundo ora se depara. Ao contrário, nossos problemas atuais advêm do modo pelo qual estes avanços foram utilizados. E não há retorno. Nossa esperança por um futuro melhor reside em desenvolvimento adicional da ciência e da tecnologia, que possa concentrar os grandes poderes que elas conferem à humanidade para delinear novos caminhos de desenvolvimento, os quais podem, e devem, ser seguros e sustentáveis do ponto de vista ambiental. Tais caminhos clamariam pela redução do uso de recursos, particularmente de energia, para produzir os mesmos resultados. Eles ainda deveriam conduzir à eliminação da pobreza, e isto, junto com a educação e outros aspectos do desenvolvimento de recursos humanos, resultariam na redução da taxa de crescimento populacional. E somente então que poderemos manter sob controle as duas forças matrizes que levam ao desequilíbrio ambiental. A melhoria do meio ambiente, a atenuação da pobreza, a redução do crescimento populacional, e as novas abordagens que proporcionem os bens e serviços que a sociedade necessita e aspira estão todos inextrincavelmente ligados”.MENON, M. G. K.. O papel da ciência no desenvolvimento sustentável. Estud. av. [online]. 1992, vol.6, n.15, pp.123-127. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40141992000200010&lng=en&nrm=iso 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40141992000200010
A partir dos conteúdos discutidos na disciplina de Ética e Desenvolvimento Sustentável e da contextualização acima, analise as asserções abaixo:
I.    As conquistas do campo tecnológico, além de trazerem melhores condições de vida, fomentaram, também, uma ligação entre o ser humano e a natureza.
II.  O texto acima trata-se de um contexto específico de 1992, não mais presente nos dias de hoje, uma vez que houve harmonia nas relações entre o homem e a natureza.
III. O ser humano, ao não prever e promover uma evolução do progresso tecnológico de forma sustentável, deteriorou a sua relação com a natureza.
IV.  Embora o texto trate de um contexto do ano de 1992, a temática e conjuntura atual são semelhantes, havendo, hoje, a intensificação da crise ambiental.  
Assinale a alternativa correta:
	D
	Apenas as asserções III e IV estão corretas
Questão 3/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
Leia o texto a seguir:
“Cinqüenta e um anos depois da assinatura da Declaração Universal dos Direitos Humanos, o mundo necessita de uma nova declaração universal, desta vez de obrigações humanas, tanto dos indivíduos quanto dos estados, a fim de deter a progressiva deterioração do ambiente de nosso Planeta. Há no mundo milhares de organizações que atualmente se ocupam dos direitos das pessoas, mas somente um punhado está se preocupando com o estabelecimento de obrigações humanas.”
Fonte: Jostein Gaarder, Revista Eco 21, ano XV, Nº 98, janeiro/2005. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: https://ambientes.ambientebrasil.com.br/gestao/artigos/uma_etica_ambiental_para_o_futuro.html
Considerando os conteúdos discutidos no decorrer da disciplina de Ética e Desenvolvimento Sustentável, analise as asserções abaixo:
I   Superando a Declaração Universal dos Direitos Humanos, agora deveríamos ter, segundo Gaarder, uma nova Declaração Universal, mas das obrigações humanas, isto é, dos indivíduos e dos Estados
PORQUE
II  é preciso deter a progressiva deterioração do meio ambiente causada pela ação do homem e dos Estados, que produzem queimadas, enchentes, poluição e extinção de espécies da fauna e flora.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
	D
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Questão 4/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“As vertentes deontológicas e teleológicas podem ser interpretadas de acordo com a classificação proposta por Max Weber (1968, p. 114), para quem “[...] toda a atividade orientada segundo a ética pode ser subordinada a duas máximas inteiramente diversas e irredutivelmente opostas. Pode orientar-se segundo a ética de responsabilidade ou segundo a ética de convicção". São dois enfoques que configuram duas formas de decisão: prescrição versus propósitos”. “Weber considerava a ética de convicção como rígida e dogmática, não só por não estar bem equipada para lidar com as exceções, mas também por sua rigidez conduzir ao fanatismo, o que se comprova pelos vários conflitos armados de motivação religiosa” (Adaptado). 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Duas perspectivas sobre as teorias éticas). 
Partindo da contextualização acima e do conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, examine os enunciados abaixo e selecione a assertiva que faz uma análise correta das características da ética de convicção weberiana.
	C
	Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas
Questão 5/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“Essas versões “moderadas", "débeis" ou “mitigadas" do antropocentrismo, nitidamente utilitaristas, reconhecem a existência de deveres humanos para com a natureza, preconizam a responsabilidade em relação aos recursos naturais e reforçam as preocupações concernentes às gerações futuras”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Antropocentrismo).
	
	C
	V, V, V, F
Questão 6/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“É importante ressaltar o fato de que, hoje, o debate filosófico compreende a ética num horizonte multicultural, prevalecendo a tendência de priorizar o pluralismo ético. Atualmente, os conhecimentos não podem mais ser avaliados fora dos contextos da cultura, tradição e jogos de linguagem que os fazem possíveis e lhe concedam sentidos. Essa postura também é válida no âmbito da ética, pois essa disseminação de perspectivas, culturas e valores, muitas vezes rivais entre si, torna difícil a tarefa de uma referência objetiva para a moral, de uma fundamentação última da ética”. 
	C
	V, V, F, V
Questão 7/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“Os valores concernentes ao bem e ao mal, ao permitido e ao proibido e à conduta correta são adquiridos na forma de herança cultural e preservados pela comunidade, fornecendo os conteúdos que disciplinarão o comportamento das pessoas, não se caracterizando como uma ciência, como muitos autores afirmam, mas sim como "ideologia, construída com base em hábitos, crenças e juízos de valor” (Heemann, 2001. p. 10). Esses conjuntos de valores, que se materializam nos costumes e hábitos de determinada sociedade, geralmente se constituem em normas e prescrições de conduta, válidas e aplicáveis a todos os seus membros”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Sobre a ética). 
	C
	Ética normativa é aquela que indaga o que é certo, bom e obrigatório. Preocupa-se em desenvolver e fundamentar, como princípio geral, os conceitos de certo e errado, daí retirando juízos normativos.
	
Questão 8/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“O pensamento ético de Ricoeur parte de duas heranças incontornáveis da história da filosofia: Aristóteles e Kant. E, não apenas destes dois marcos da aventura filosófica, mas também das respectivas tradições de pensamento, com todos os comentários, adaptações e controvérsias, a que as mesmas deram e ainda hoje dão origem. Habitualmente, a primeira tradição está ligada àquilo que é considerado bom e a segunda àquilo que se impõe como obrigatório, ou seja, o que a herança filosófica consagrou como uma perspectiva teleológica, marcada pelo fim, por oposição, ou pelo menos contraponto, com um ponto de vista deontológico, pautado pelo cumprimento do dever. 
Fonte: PEREIRA, Luís. Paul Ricoeur, O caminho da sabedoria prática. Revista Diacrítica, Braga, v. 26, n. 2, p .470-489, 2012. Disponível em <http://www.scielo.mec.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S080789672012000200027&lng=pt&nrm=iso>. acessos em 09 set. 2019. 
	C
	Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas
Questão 9/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
Como alerta a Carta da Terra “Estamos diante de um momento crítico da história da Terra, numa época em que a humanidade deve escolher o seu futuro [...]. A escolha é nossa e deve ser: ou formar uma aliança global para cuidar da Terra e cuidar uns dos outros ou arriscar a nossa destruição e a destruição da diversidade da vida (BOFF, 2012)”. E, ainda, “Como nunca antes na história, o destino comum nos conclama a buscar um novo começo. Isto requer uma mudança na mente e no coração. Requer, igualmente, um novo sentido de interdependência global e de responsabilidade universal. Devemos desenvolver e aplicar com imaginação a visão de um modo de vida sustentável nos níveis local, nacional, regional e global (BOFF, 2012)”. 
Fonte: VIVEIROS, EdnaParizzi de et al. Por uma nova ética ambiental. Engenharia Sanitária e Ambiental. Rio de Janeiro, v. 20, n. 3, p. 331-336, Sept. 2015. Available from <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S141341522015000300331&lng=en&nrm=iso>. access on 10 Sept. 2019. 
	E
	A máxima da ética da Terra seria “uma coisa é certa quando tende a preservar a integridade, a estabilidade e a beleza da comunidade biótica. É errada quando tende a outra coisa”.
Questão 10/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“A razão deve aspirar à sabedoria (prudência), a vontade deve ter como meta a coragem {fortaleza}, e os desejos devem ser controlados para atingir a temperança (autodomínio, medida, moderação). Além disso, as partes da alma, com suas respectivas virtudes, estariam relacionadas a uma parte do corpo. A razão se manifestaria na cabeça, a vontade no peito e o desejo no baixo-ventre. Somente quando as três partes do ente humano pudessem agir como um todo é que surgiria o indivíduo harmônico. Da harmonia entre essas virtudes resultaria uma quarta virtude: a justiça”.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Ética das virtudes).
	D
	Assim como Aristóteles privilegiava as virtudes humanas para a busca da felicidade, Platão também as defendia e criou um desenvolvimento para elas de maneira metafísica. Sendo assim, as partes da alma buscariam manifestar suas virtudes de maneira ética.
 
Questão 1/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“Longe de se apresentar de forma monolítica, a ética voltada para o ambiente se dissolve numa miríade discursiva, apresentando em muitos casos contradições de cunho valorativo. A ética ambiental, na sua multiplicidade de interpretações, tem adquirido aspectos muito distintos, desde a defesa intransigente de todas as formas de manifestação da natureza - cada árvore, cada inseto, cada pedaço de solo - até a busca de formas de intervenção muitas vezes drásticas no ambiente natural para torná-lo mais adequado ao uso humano e à sua preservação através do tempo. No entanto, sob o ponto de vista filosófico, é possível delinear o cenário que serve de pano de fundo para a maior parte das discussões: as relações estabelecidas entre os seres humanos e a natureza”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Ética ambiental). 
	C
	V, V, V, V
Questão 2/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“É importante ressaltar o fato de que, hoje, o debate filosófico compreende a ética num horizonte multicultural, prevalecendo a tendência de priorizar o pluralismo ético. Atualmente, os conhecimentos não podem mais ser avaliados fora dos contextos da cultura, tradição e jogos de linguagem que os fazem possíveis e lhe concedam sentidos. Essa postura também é válida no âmbito da ética, pois essa disseminação de perspectivas, culturas e valores, muitas vezes rivais entre si, torna difícil a tarefa de uma referência objetiva para a moral, de uma fundamentação última da ética”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Ética discursiva). 
	
	C
	V, V, F, V
Você acertou!
Questão 3/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“David Hume (1711-1776) sustentou a concepção de que o fundamento da moral é a utilidade, ou seja, é boa a ação que proporciona "felicidade e satisfação" à sociedade. A utilidade agrada porque responde a uma necessidade ou à tendência natural que inclina o homem a promover a felicidade dos seus semelhantes. Entretanto, ao invés de limitar os desejos humanos àqueles determinados apenas pelo interesse pessoal (comida, dinheiro e glória), Hume percebeu que muitas das paixões humanas estão baseadas no que ele chamava de simpatia - a capacidade de sentir em si mesmo os sofrimentos e até mesmo as alegrias dos outros”.
	E
	O emotivismo sustenta o altruísmo ético da vertente utilitarista e a complementa com uma razão emocional, em que a terna simpatia e a generosa preocupação pelos demais é difundida entre os seus semelhantes e provoca a empatia dos sentimentos compartilhados.
Questão 4/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
Leia o texto a seguir:
“Cinqüenta e um anos depois da assinatura da Declaração Universal dos Direitos Humanos, o mundo necessita de uma nova declaração universal, desta vez de obrigações humanas, tanto dos indivíduos quanto dos estados, a fim de deter a progressiva deterioração do ambiente de nosso Planeta. Há no mundo milhares de organizações que atualmente se ocupam dos direitos das pessoas, mas somente um punhado está se preocupando com o estabelecimento de obrigações humanas.”
Fonte: Jostein Gaarder, Revista Eco 21, ano XV, Nº 98, janeiro/2005. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: https://ambientes.ambientebrasil.com.br/gestao/artigos/uma_etica_ambiental_para_o_futuro.html
Considerando os conteúdos discutidos no decorrer da disciplina de Ética e Desenvolvimento Sustentável, analise as asserções abaixo:
	D
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Questão 5/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“A Ecologia Profunda é descrita por Luc Ferry (2009, p. 125), em A Nova Ordem Ecológica, como fonte de inspiração ideológica para diversos movimentos ambientalistas e até mesmo para filósofos de escola, como Hans Jonas e Michel Serres. Seu poder de catalisação é proveniente de uma lógica muito simples: se as atividades humanas colocam em risco a diversidade biológica do planeta, elas devem ser modificadas, iniciativa que envolve os modos de produção e as estruturas tecnológicas e políticas que lhes dão sustentação. Os processos agrícolas e industriais, por exemplo, deveriam ser simplificados para absorver mais mão de obra, consumir menos recursos naturais e reduzir a contaminação ambiental”. 
	D
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas
Questão 6/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
 “É um tipo de apropriação predatória, descrita por Serres (2011, p. 60-61) da seguinte forma: Determinada fábrica lança seus efluentes no rio vizinho, espalha-os na atmosfera ou os transporta para algum mangue mais afastado... ninguém vê, evidentemente, que ela se apropria desses lugares. Preciso, então, mostrar. Quem, no entanto, deixaria de perceber que ninguém mais no mundo pode beber desta água, respirar esse ar, se aproximar dessa área? São lugares que estão mais bem protegidos do que por muros, fechaduras e que cadeados! Os que assim deixam traços e marcas horripilantes se apropriam do lugar não por habitá-lo, mas por excluir qualquer outra pessoa dali. Dessa forma, a humanidade está diante de um problema provocado por um modelo civilizatório instalado já há mais de um século, e que está infligindo prejuízos a um sistema físico com alguns milhões de anos de existência. O que se sabe é que, uma vez atingida, a Terra reage contra a humanidade agressora. (Serres, 1994, p. 52-53)”. 
	E
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas
 
Questão 7/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“O conceito de ética ambiental ainda não está consolidado. Historicamente, foi na década de 1970 que ganhou consistência como um estudo interdisciplinar, sendo cultivado primeiramente por ativistas envolvidos com a proteção do meio ambiente, para depois chamar a atenção de filósofos e da academia em geral. Pode-se dizer que trata da conduta do ser humano em relação à natureza, tendo como objetivo a conservação da vida global. É, sob muitos aspectos, uma ética de sobrevivência planetária voltada para a conservação da vida global, visto que parte da premissa de que o meio ambiente é finito e limitado, e que sua destruição representaria um "suicídio em longo prazo”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindoas bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Ética ambiental). 
	C
	V, V, V, V
Questão 8/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“Os valores concernentes ao bem e ao mal, ao permitido e ao proibido e à conduta correta são adquiridos na forma de herança cultural e preservados pela comunidade, fornecendo os conteúdos que disciplinarão o comportamento das pessoas, não se caracterizando como uma ciência, como muitos autores afirmam, mas sim como "ideologia, construída com base em hábitos, crenças e juízos de valor” (Heemann, 2001. p. 10). Esses conjuntos de valores, que se materializam nos costumes e hábitos de determinada sociedade, geralmente se constituem em normas e prescrições de conduta, válidas e aplicáveis a todos os seus membros”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Sobre a ética). 
	C
	Ética normativa é aquela que indaga o que é certo, bom e obrigatório. Preocupa-se em desenvolver e fundamentar, como princípio geral, os conceitos de certo e errado, daí retirando juízos normativos.
Questão 9/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“O pensamento ético de Ricoeur parte de duas heranças incontornáveis da história da filosofia: Aristóteles e Kant. E, não apenas destes dois marcos da aventura filosófica, mas também das respectivas tradições de pensamento, com todos os comentários, adaptações e controvérsias, a que as mesmas deram e ainda hoje dão origem. Habitualmente, a primeira tradição está ligada àquilo que é considerado bom e a segunda àquilo que se impõe como obrigatório, ou seja, o que a herança filosófica consagrou como uma perspectiva teleológica, marcada pelo fim, por oposição, ou pelo menos contraponto, com um ponto de vista deontológico, pautado pelo cumprimento do dever. 
	C
	Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas
Questão 10/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“[...] na espécie humana, a convivência, em função da luta pela sobrevivência, geralmente se restringe à família, à sociedade ou à nação. Entretanto, face ao perigo de aniquilação planetária, é urgente o alargamento desse círculo de convivência até englobar a comunidade biótica, visto que seu destino e existência estão ligados ao destino comum da biosfera. Conforme Callicott (1987, p. 93), no entanto, mesmo defendendo que os humanos pertencem a uma comunidade mais ampla (comunidade biótica) e que têm a obrigação moral de promover sua integridade, isso não significa o abandono das obrigações para com comunidades mais restritas (os próprios humanos), o que tornaria inaceitável, numa situação extrema, a hipótese de exterminação de um grande número de pessoas em prol da integridade da comunidade biótica”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: Ética da Terra). 
	D
	Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas
 
 
Questão 1/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“A Deontologia surgiu em um momento da história da filosofia moderna em que vigorava a teoria kantiana dos imperativos categóricos, segundo a qual, juízos morais poderiam ser definidos a partir da razão humana e apenas dela, como se tratassem apenas de fatos. Eram o fundamento das éticas típicas do século XVIII chamadas de "éticas deontológicas". Com a evolução do pensamento filosófico, foi ficando evidente que a mente humana não é capaz de esgotar toda a riqueza da realidade e que, por isso, quando se diz que algo é verdadeiro, pode se estar dizendo a verdade, mas não toda a verdade. Em realidade, está se dando uma opinião”. 
Fonte: FINKLER, Mirelle; CAETANO, João Carlos; RAMOS, Flávia Regina Souza. Ética e valores na formação profissional em saúde: um estudo de caso. Ciência & Saúde Coletiva, Rio de Janeiro, v. 18, n. 10, p. 3033-3042, Oct. 2013. Available from <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S141381232013001000028&lng=en&nrm=iso>. access on 09 Sept. 2019. 
	C
	Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas
 
Questão 2/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“O nome utilitarismo surgiu como que por acaso, para homenagear Marcel Mauss. Por utilitarismo entendíamos simplesmente o economismo, cuja crítica pretendíamos iniciar na esteira de Marcel Mauss e de Karl Polanyi. Ou ainda, por utilitarismo não designávamos muito mais que aquilo que estigmatiza o senso comum ou o que Durkheim vituperava na Sociologia e na Economia Política anglo-saxônicas. Diga-se, em nossa defesa, que os manuais de história do pensamento filosófico, econômico e político praticamente não atribuíam nenhum lugar significativo nem a Jeremy Bentham, nem aos seus predecessores, nem aos seus sucessores. Ao longo dos anos, contudo, fomos tomando cada vez mais a sério o rótulo antiutilitarista e, portanto, o próprio utilitarismo. A ponto de, pelo menos no que me diz respeito, reconhecer ao utilitarismo um lugar cada vez mais preponderante na história do pensamento ocidental. Com efeito, parece-me agora possível afirmar, ou pelo menos admitir, a hipótese segundo a qual o utilitarismo constitui o alicerce do pensamento ocidental ou, mais geralmente, de todo o pensamento "moderno", i. e., de todo o pensamento que rompeu com o fundamento religioso e tradicionalista. Que ele é, em suma, o resultado espontâneo e principal do recurso ao princípio de razão” (Adaptado). 
	E
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas
Questão 3/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“Essas versões “moderadas", "débeis" ou “mitigadas" do antropocentrismo, nitidamente utilitaristas, reconhecem a existência de deveres humanos para com a natureza, preconizam a responsabilidade em relação aos recursos naturais e reforçam as preocupações concernentes às gerações futuras”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Serg
io Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Antropocentrismo).
	C
	V, V, V, F
Questão 4/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“Os valores concernentes ao bem e ao mal, ao permitido e ao proibido e à conduta correta são adquiridos na forma de herança cultural e preservados pela comunidade, fornecendo os conteúdos que disciplinarão o comportamento das pessoas, não se caracterizando como uma ciência, como muitos autores afirmam, mas sim como "ideologia, construída com base em hábitos, crenças e juízos de valor” (Heemann, 2001. p. 10). Esses conjuntos de valores, que se materializam nos costumes e hábitos de determinada sociedade, geralmente se constituem em normas e prescrições de conduta, válidas e aplicáveis a todos os seus membros”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Sobre a ética). 
	C
	Ética normativa é aquela que indaga o que é certo, bom e obrigatório. Preocupa-se em desenvolver e fundamentar, como princípio geral, os conceitos de certo e errado, daí retirando juízos normativos.
Questão 5/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“Tendo como base as ideias de Thomas Hobbes (1588 - 1679), John Locke (1632-1704) e Jean-Jaques Rousseau (1712-1778), o contratualismo parte do pressuposto de que para conviver em sociedade, o ser humano deve assumir para com seus semelhantes a obrigação de se comportar de acordo com certas regras morais, estabelecidas de forma consensual e capazes de garantir harmonia ao grupo social. Na sua obra Leviatã, Hobbes (1997) argumenta que a vida do homem no estado de natureza - sem leis nem governo - era “solitária, pobre, sórdida, embrutecida e curta”, uma vez que os homens são, por índole, agressivos, autocentrados, insociáveis e obcecados por um "desejo de ganho imediato”. Entretanto, ao decidirem viver em sociedade, os indivíduos perceberam que, se cooperassem, poderiam ser mais ricos e mais felizes. Seu bom comportamento derivado seu egoísmo, pois o principal dos bens é a conservação de si mesmo”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Contratualismo). 
	C
	Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas
Questão 6/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“As vertentes deontológicas e teleológicas podem ser interpretadas de acordo com a classificação proposta por Max Weber (1968, p. 114), para quem “[...] toda a atividade orientada segundo a ética pode ser subordinada a duas máximas inteiramente diversas e irredutivelmente opostas. Pode orientar-se segundo a ética de responsabilidade ou segundo a ética de convicção". São dois enfoques que configuram duas formas de decisão: prescrição versus propósitos”. “Weber considerava a ética de convicção como rígida e dogmática, não só por não estar bem equipada para lidar com as exceções, mas também por sua rigidez conduzir ao fanatismo, o que se comprova pelos vários conflitos armados de motivação religiosa” (Adaptado). 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Duas perspectivas sobre as teorias éticas). 
	C
	Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas
Questão 7/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“O termo fundamento, do latim fundamentum, de fundare (fundar), designa a base sobre a qual se constrói alguma coisa - "os fundamentos de uma casa", por exemplo. Em termos filosóficos, representa "aquilo sobre o qual repousa, de direito, certo conhecimento", ou "princípio explicativo que denota a existência de uma ordem de fenômenos ou de uma base do pensamento" (Japiassú; Marcondes, 1991, p. 107)”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Teoria do fundamentalismo). 
Com base no conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, examine os enunciados abaixo e selecione a alternativa que faz uma análise correta das características da teoria do fundamentalismo.
	A
	Apenas as afirmativas I, II estão corretas
Questão 8/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
Leia o texto a seguir:
“Cinqüenta e um anos depois da assinatura da Declaração Universal dos Direitos Humanos, o mundo necessita de uma nova declaração universal, desta vez de obrigações humanas, tanto dos indivíduos quanto dos estados, a fim de deter a progressiva deterioração do ambiente de nosso Planeta. Há no mundo milhares de organizações que atualmente se ocupam dos direitos das pessoas, mas somente um punhado está se preocupando com o estabelecimento de obrigações humanas.”
	D
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Questão 9/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“A razão deve aspirar à sabedoria (prudência), a vontade deve ter como meta a coragem {fortaleza}, e os desejos devem ser controlados para atingir a temperança (autodomínio, medida, moderação). Além disso, as partes da alma, com suas respectivas virtudes, estariam relacionadas a uma parte do corpo. A razão se manifestaria na cabeça, a vontade no peito e o desejo no baixo-ventre. Somente quando as três partes do ente humano pudessem agir como um todo é que surgiria o indivíduo harmônico. Da harmonia entre essas virtudes resultaria uma quarta virtude: a justiça”.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Ética das virtudes).
	
D
	Assim como Aristóteles privilegiava as virtudes humanas para a busca da felicidade, Platão também as defendia e criou um desenvolvimento para elas de maneira metafísica. Sendo assim, as partes da alma buscariam manifestar suas virtudes de maneira ética.
Questão 10/10 - Ética e Desenvolvimento Sustentável
“A ética seria uma "metafísica da moral", uma "anatomia da moral", como quis David Hume (1978, p. 600-601), que se autoproclamava um anatomista da moral. Numa analogia com a pintura, o filósofo escocês dizia que o anatomista, em assuntos morais, é aquele que investiga abstratamente os fundamentos da moral, enquanto o pintor é aquele que se propõe a enunciar os deveres ou requerimentos morais e a convencer sua audiência da validade de tais condutas morais”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Sobre a ética). 
	E
	Ética metaética consiste em propor e buscar responder questões lógicas, epistemológicas ou semânticas, tais como: qual é o significado dos termos certo ou bom? Como se pode formular ou justificar juízos morais? Qual é a natureza da moralidade? Qual é o significado de livre