Quest Etica 1 - 1

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Questionário
Atividade Avaliativa: Ética Geral e profissional
Administração e Finanças
Ética Geral e Profissional
Módulo 1
AA
  1)  01 - “Todos os homens, por natureza, desejam conhecer. Sinal disso é o prazer que nos proporcionam os nossos sentidos; pois, ainda que não levemos em conta a sua utilidade, são estimados por si mesmos; e, acima de todos os outros, o sentido da visão”. Mais adiante,
Aristóteles afirma: “Por outro lado, não identificamos nenhum dos sentidos com a Sabedoria, se bem que eles nos proporcionem o conhecimento mais fidedigno do particular. Não nos dizem, contudo, o porquê de coisa alguma”. (ARISTÓTELES, Metafísica. Tradução de Leonel Vallandro. Porto Alegre: Globo, 1969, p. 36 e 38).
Com base na citação acima, considere as afirmativas a seguir:
I. Para Aristóteles, o desejo de conhecer é inato ao homem.
II. O desejo de adquirir sabedoria em sentido pleno representa a busca do conhecimento em mais alto grau.
III. O grau mais alto de conhecimento manifestasse no prazer que sentimos em utilizar nossos sentidos.
IV. Para Aristóteles, a sabedoria é a ciência das causas particulares que produzem os eventos.
A alternativa que contém as afirmativas corretas é:
I e II
II e IV
I, II e III
I, III e IV
  2)  02 - “Hobbes realiza o esforço supremo de atribuir ao contrato uma soberania absoluta e indivisível [...]. Ensina que, por um único e mesmo ato, os homens naturais constituem-se em sociedade política e submetem-se a um senhor, a um soberano. Não firmam contrato com esse senhor, mas entre si. É entre si que renunciam, em proveito desse senhor, a todo o direito e toda liberdade nocivos à paz”. (CHEVALLIER, Jean-Jacques. As grandes obras políticas de Maquiavel a nossos dias. Trad. de Lydia Cristina. ed. Rio de Janeiro: Agir, 199 p. 7)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o contrato político em Hobbes, considere as afirmativas a seguir.
I. A renúncia ao direito sobre todas as coisas deve ser recíproca entre os indivíduos.
II. A renúncia aos direitos, que caracteriza o contrato político, significa a renúncia de todos os direitos em favor do soberano.
III. Os procedimentos necessários à preservação da paz e da segurança competem aos súditos cidadãos.
IV. O contrato que funda o poder político visa pôr fim ao estado de guerra que caracteriza o estado de natureza.
Estão corretas apenas as afirmativas:
I e II.
I e IV.
II e III.
I, III e IV.
  3)  03 - A Responsabilidade Social está inserida na Cidadania Corporativa que, por sua vez, é parte do planejamento, dos objetivos e da operação da empresa para o alcance de suas metas. Não se trata de filantropia, nem de anexar um lustroso relatório sobre assuntos comunitários ao relatório financeiro anual, ou seja, não é algo secundário, trata-se de:
( considerar a cidadania no cerne do planejamento estratégico da empresa.
( promover inclusão digital.
( promover inclusão jurídica.
( vincular responsabilidade ambiental e responsabilidade corporativa.
  4)  04 - “A falta de moradias e de serviços urbanos e a favelização são questões estruturais da sociedade brasileira que se intensificaram com a urbanização ocorrida a partir de 1940, levando a uma forte concentração populacional nas grandes cidades. De acordo com o Censo Demográfico, havia, em 2000, cerca de 1,7 milhão de domicílios localizados em favelas ou assentamentos semelhantes a elas, abarcando uma população de 6,6 milhões de pessoas, 53% das quais nos estados de São Paulo e do Rio de Janeiro, nos quais as regiões metropolitanas concentram a maioria das favelas e dos favelados” (Radar Social, IPEA, 2005).
A respeito dessas informações, que caracterizam alguns aspectos das metrópoles brasileiras, julgue os itens que se seguem.
( A favelização, fenômeno sobretudo metropolitano, revela forte demanda reprimida por acesso a terra e à habitação.
( A favelização é uma das formas encontradas pela população pobre para solucionar suas necessidades habitacionais.
( Todas as alternativas estão corretas estão certos.
( A favelização é um dos resultados do crescimento urbano desordenado
  5)  05 - O texto que segue é do poeta cearense Antonio Gonçalves da Silva, o Patativa do Assaré, cantador do drama dos caboclos nordestinos e dos pobres do Brasil.
BRASI DE CIMA E BRASI DE BAXO
Meu compadre Zé Fulô,
Meu amigo e companhêro,
Faz quage um ano que eu tou
Neste Rio de Janêro;
Eu saí do Cariri
Maginando que isto aqui
Era uma terra de sorte,
Mas fique sabendo tu
Que a miséria aqui do Su
É esta mesma do Norte.
Tudo o que procuro acho.
Eu pude vê neste crima,
Que tem o Brasi de Baxo
E tem o Brasi de Cima.
Brasi de Baxo, coitado!
É um pobre abandonado;
O de Cima tem cartaz,
Um do ôtro é bem deferente:
Brasi de Cima é pra frente,
Brasi de Baxo é pra trás.
Aqui no Brasi de Cima,
Não há dô nem indigença,
Reina o mais soave crima
De riqueza e de opulença;
Só se fala de progresso,
Riqueza e novo processo
De grandeza e produção.
Porém, no Brasi de Baxo
Sofre a feme e sofre o macho
A mais dura privação.
(PATATIVA DO ASSARÉ. Cante lá que eu canto cá. 1 ed. Petrópolis: Vozes, 197 p. 271-27)
Segundo a interpretação do poeta sobre o problema da pobreza, é correto afirmar:
A pobreza atinge principalmente os moradores da região Nordeste, chamada por ele de “Brasi de baxo”.
Na origem da pobreza está o domínio do acaso e do azar, predominando a riqueza em regiões privilegiadas como o Rio de Janeiro.
No Brasil, a pobreza atinge tanto a população nordestina como a do sul do país, dividindo os brasileiros em duas categorias de pessoas.
A pobreza no Nordeste e na região Sul do país decorre do mau aproveitamento dos seus recursos naturais e humanos.
  6)  06- Leia a letra da canção.
“Tinha eu 14 anos de idade quando meu pai me chamou
Perguntou-me se eu queria estudar filosofia
Medicina ou engenharia
Tinha eu que ser doutor
Mas a minha aspiração era ter um violão
Para me tornar sambista
Ele então me aconselhou:
‘Sambista não tem valor nesta terra de doutor’
E seu doutor, o meu pai tinha razão
Vejo um samba ser vendido, o sambista esquecido
O seu verdadeiro autor
Eu estou necessitado, mas meu samba encabulado
Eu não vendo não senhor!”
(Canção “14 anos” de Paulinho da Viola, do álbum Na Madrugada, 196)
De acordo com a letra da canção, assinale a alternativa correta.
O sambista vê na comercialização do samba, ou seja, na sua mutação em mercadoria, um processo que valoriza mais o criador que a coisa produzida.
Os termos ‘sambista’ e ‘doutor’ servem para qualificar e/ou desqualificar os indivíduos na rigorosa hierarquia social vigente no Brasil.
A filosofia, enquanto conhecimento humanístico voltado à crítica social, é desqualificada no texto.
A expressão ‘terra de doutor’ está relacionada à disseminação generalizada dos cursos superiores no Brasil, responsáveis por uma elevação do nível cultural dos setores populares.
  7)  07- Considere os acontecimentos relatados a seguir. O advogado criminalista S. Holmes está indignado com a decisão da delegada Mary Watson que declarou que o inquérito sobre a morte do publicitário J. Jamenson “será conduzido em sigilo” pela polícia. Jamenson caiu, na madrugada de ontem, do apartamento do empresário T. H. Lawrence, do 9º andar de um prédio localizado na Viera Souto, avenida beira-mar no nobre bairro de Ipanema. O empresário afirma que a queda foi acidental, mas, por enquanto, a polícia não descarta as hipóteses de suicídio ou homicídio. Para Holmes, a decisão de manter o inquérito em sigilo só ocorreu “porque os envolvidos pertencem à elite carioca”. Segundo ele, no artigo 20 do Código de Processo Penal, é dito que todos os inquéritos são sigilosos, “mas quando se trata de gente pobre, a polícia divulga tudo”. A delegada Watson nega que o sigilo esteja relacionado “à posição social dos envolvidos”. Mas, segundo ela, porque “há casos em que o assédio da imprensa dificulta a investigação”.
De acordo com a crítica levantada pelo advogado S. Holmes, o evento revelaria a presença de ao menos três situações que afetam as relações sociais e a justiça no Brasil. Assinale a alternativa que indicacorretamente quais seriam essas situações.
Isonomia da lei; igualdade de cidadania entre as classes; discriminação racial.
Imparcialidade da justiça; exibicionismo das elites; favorecimento às castas superiores.
Lentidão da justiça; reconhecimento da diferença e da autonomia entre as classes sociais; preconceito de gênero.
Parcialidade da justiça; privilégio dos grupos sociais dominantes; preconceito de classe.
  8)  08- “Art. 21 O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional, e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais.
§1° O Estado protegerá as manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional.” 
(BRASIL. Constituição (1988). Constituição da República Federativa do Brasil. 3ed. São Paulo: Saraiva, 20 p. 13)
É correto afirmar que no artigo transcrito a Constituição Federal:
( Reconhece a existência da diversidade cultural e da pluralidade étnica no país.
( Propõe um modelo para apresentação de projetos culturais.
( Orienta o processo de homogeneização e padronização cultural.
( Estimula o investimento estatal que visa evitar o hibridismo cultural.
  9)  09-“A proteção e a promoção dos direitos humanos continuaram a se situar entre as principais carências a ser enfrentadas pela sociedade civil. [...] A enumeração das principais áreas de intervenção das organizações da sociedade civil soa como demandas de séculos passados: a ausência do estado de direito e a inacessibilidade do sistema judiciário para as ‘não elites’; o racismo estrutural e a discriminação racial e a impunidade dos agentes do Estado envolvidos em graves violações aos direitos humanos. Como vimos, a nova democracia continuou a ser afetada por um ‘autoritarismo socialmente implantado’, uma combinação de elementos presentes na cultura política do Brasil, valores e ideologia, em parte engendrados pela ditadura militar, expressos na vida cotidiana. Muitos desses elementos estão configurados em instituições cujas raízes datam da década de 30.” (PINHEIRO, P. S. Transição Política e Não-Estado de Direito na República. In: WILHEIM, J. e PINHEIRO, P. S. (org.). Brasil – um século de transformações. São Paulo: Companhia das Letras, 2003, p. 296-297). Em relação à violência, analise o texto anterior e selecione a alternativa que corresponde à ideia desenvolvida pelo autor:
( A democracia brasileira é fortemente responsável pelo surgimento de uma cultura da violência no Brasil.
( A violência no Brasil se expressa na vida cotidiana e, para ser superada, depende de ações da sociedade civil.
( Muito mais do que os traços culturais, é o desenvolvimento econômico que acarreta o desrespeito aos direitos humanos no Brasil.
( Com a democratização, as não-elites brasileiras finalmente tiveram pleno acesso ao sistema judiciário e aos direitos próprios do Estado de Direito.
  10)  10- É possível compreender a Responsabilidade Social como:
Prestação de contas exclusivamente contábeis.
Uma reorganização de valores que envolvem infraestrutura de trabalho e política salarial.
Sinônimo de “responsabilidade pública”.
Uma exigência burocrática