Revisar envio do teste_ QUESTIONÁRIO UNIDADE II 6595- _

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 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE IIESTUDOS DISCIPLINARES III 6595-15_SEI_HO_0720_R_20202 CONTEÚDO
Usuário DAURENY SILVA DOS REIS
Curso ESTUDOS DISCIPLINARES III
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 12/09/20 22:15
Enviado 12/09/20 22:23
Status Completada
Resultado da tentativa 5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 8 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b.
Chamamos de cenas da vida encastelada em “certezas” as ritualizações cotidianas em regiões que estão fechadas para a comunicação e o
aprendizado. Dito isto, assinale a alternativa que contenha a superação dessa ideia:
A ampliação da visão dos mundos invisíveis oferece-nos uma via de entrada nas relações do ser humano com a imensidão
do universo que lhe transcende, não apenas humanizando-o, mas tornando-o possível em meio aos demais seres.
O que estamos denominando rituais são os códigos inovadores, sempre desconhecidos, opostos às tradições.
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
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c.
d.
e.
Feedback
da
resposta:
Os discursos políticos, feitos com “imagens” simplistas, pelas redes sociais, são rejeitados pela sociedade, que descon�a
sempre de que se trate do “real”, de fato.
A questão da violência e da sensação de violência alegadas para a retração da vida em espaços públicos, nada tem a ver
com as interações sociais cotidianas.
A ampliação da visão dos mundos invisíveis oferece-nos uma via de entrada nas relações do ser humano com a imensidão
do universo que lhe transcende, não apenas humanizando-o, mas tornando-o possível em meio aos demais seres.
Não há metafísica do humano ou das relações com o plano divino que ajude a explicar a vida social, pois não precisamos
de mistério para compreender o ser humano.
Resposta: D 
Comentário: A alternativa correta supõe os níveis mais elementares da lógica, da certeza, portanto, a partir de
considerações dos mistérios que vão além das certezas que as confrontam. Na aula falou-se de Maurice Merleau-Ponty.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
d.
As máximas do senso comum, de acordo com as crenças em padrões de sucesso comumente aceitos, são re�exo da ambiguidade com
que nos colocamos nos espaços públicos. Máximas, como: 
“Não dê esmolas; dê esmolas”! 
“Não fale com estranhos”! “Seja amável”! 
“Não use celular na rua; vão roubar”! Compre o último modelo! 
“Não use roupas ‘extravagantes’ ou chamativas”! “Seja você mesmo”! 
Considerando tais contradições e ambiguidades (inerentes à nossa cultura do consumo e do medo), assinale a alternativa que con�rme e
interprete tais temores/desejos:
Nas ruas e nas calçadas há luta diária contra a convivência, o convívio, cuja forma não se vislumbra fora do campo dos
desejos infantis e das utopias políticas, laicas e religiosas.
0,5 em 0,5 pontos
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Respostas: a.
b.
c. 
d.
e. 
Feedback
da
resposta:
As relações sociais estão assentadas nos egos irracionais dos sujeitos, pois as soluções estariam nas puras emoções.
Situações de interação são expressões “sem vida”, opacas, das motivações culturais; não servem para entender a
coexistência.
Nos ambientes públicos haveria apenas lugar para a normalização das subjetividades.
Nas ruas e nas calçadas há luta diária contra a convivência, o convívio, cuja forma não se vislumbra fora do campo dos
desejos infantis e das utopias políticas, laicas e religiosas.
Ninguém está a salvo da violência nas cidades.
Resposta: D 
Comentário: A alternativa D está correta, pois apresenta as contradições entre a busca pelo convívio e as práticas contrárias,
bem como a ideia de desejo e utopias, reconhecendo o lugar da imaginação, da criatividade e do desejo na estruturação de
novos formatos de sociedade (ambiguidade).
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a. 
b.
Considerando o tema da quali�cação das relações sociais, a exposição de situações de interação pública, como aquelas dos faróis
excessivamente altos nas estradas e ruas, ou mesmo aquela dos usos inadequados das buzinas em logradouros públicos, pode nos servir
para entender que:
O entendimento dos problemas que enfrentamos em nossas interações pode nos ajudar a superar tais percalços em
direção a relações de maior qualidade social.
As interações são sempre calcadas em incômodos recíprocos.
0,5 em 0,5 pontos
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c. 
d. 
e. 
Feedback da
resposta:
O entendimento dos problemas que enfrentamos em nossas interações pode nos ajudar a superar tais percalços em
direção a relações de maior qualidade social.
As pessoas não servem para conviver umas com as outras.
O trânsito está cada vez pior.
A tecnologia nada tem a ver com a qualidade de vida ou o teor dos problemas sociais.
Resposta: B 
Comentário: A alternativa correta apresenta a ideia esperada, isto é, de que a observação e estudo de práticas danosas,
corriqueiras, devem nos levar a superar tais problemas.
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b. 
c. 
d. 
e.
As “faixas de pedestres” são perfeitas como laboratório para entender as relações complexas em meio público. Assim, aponte a alternativa
correta no que diz respeito à quali�cação das relações sociais.
As faixas de travessia poderiam ser um espaço de entrosamento e de tomada de consciência da condição social dos seres
humanos, quer a pé ou como motoristas, desse modo, superando a condição de “armamento” dos veículos.
É possível perceber as formas de ocupação e usos do espaço urbano por meio do �uxo interposto de veículos e pedestres
nas ruas, nas localidades das faixas de travessia; porém, não há como alterar esses padrões.
Faixas de travessia não podem servir para algo mais do que atravessar as ruas e rodovias.
As faixas de pedestres nos mostram que há uma guerra no espaço público.
Os espaços urbanos são lugares perfeitos para estudar as vias públicas.
0,5 em 0,5 pontos
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resposta:
As faixas de travessia poderiam ser umespaço de entrosamento e de tomada de consciência da condição social dos seres
humanos, quer a pé ou como motoristas, desse modo, superando a condição de “armamento” dos veículos.
Resposta: E 
Comentário: A alternativa correta apresenta as possiblidades didáticas da situação de interação problemática, colocando
os “envolvidos” em diálogo (quali�cando a copresença).
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b. 
c. 
d.
e.
Feedback da resposta:
Como nossa questão é trazer a convivência para o centro do cenário social, tornar as regiões abertas, então:
Gra�tes, pichações, bem como os “rolezinhos”, como marcas que aparecem, são oportunidades cientí�cas, acadêmicas,
de decifração de relações con�itantes de importância.
Não se deve �car preso a considerações sobre o território, pois as cenas apresentadas em aula não apresentam marcas
de territorialidade.
A tomada do espaço e do tempo pelo gra�te, mas também pela pichação, são apenas vandalismo; não dizem nada.
Estudar o “rolezinho” já foi demonstrado que é perda de tempo para as ciências sociais.
Gra�tes, pichações, bem como os “rolezinhos”, como marcas que aparecem, são oportunidades cientí�cas, acadêmicas,
de decifração de relações con�itantes de importância.
Os lugares fechados para quem é de fora e fechados por dentro, com códigos próprios, são fundamentais para a
melhoria da cidade e das relações sociais.
Resposta: D 
Comentário: A alternativa D é correta, pois responde ao apelo do enunciado para a quali�cação dos espaços.
0,5 em 0,5 pontos
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Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback da
resposta:
Segue trecho da pesquisa de Rosana Pinheiro-Machado e Lúcia Scalco, baseada em uma etnogra�a do “rolezinho”: 
“A apropriação de espaços símbolos hegemônicos, desde Mitchell até Newell, passando por Bhabha, Rouch e Ferguson, nos mostra uma
permanente tensão na apropriação que tenta resolver a brutal violência que está por trás desse ato. O meu lado otimista não nega o que
esses jovens nos disseram: do prazer que sentem em se vestir bem e circular pelo shopping para SEREM VISTOS. Meu lado pessimista
tende a concordar com Ferguson de que há menos subversão política e mais um apelo desesperador para pertencer à ordem global. É
preciso entender o ‘rolezinho’ dentro de uma perceptiva do Sul Global de séculos de violência praticada na tentativa de produzir corpos
padronizados, desejáveis e disciplinados [...].” 
PINHEIRO-MACHADO, Rosana. Etnogra�a do “rolezinho”. Carta Capital, 30 dez. 2012. 
O que podemos fazer de útil à sociedade a partir de pesquisas como essas?
Devemos confrontar os diferentes usos das cidades para superar os problemas dos lugares “herméticos” (fechados) aos
de fora, fechados por dentro, com códigos próprios.
Devemos confrontar os diferentes usos das cidades para superar os problemas dos lugares “herméticos” (fechados) aos
de fora, fechados por dentro, com códigos próprios.
Cada fração da população deve ocupar seus lugares de origem.
Uma cidade não é pública, mas dos proprietários particulares.
As práticas descritas são todas revolucionárias, em todas as ocasiões.
Não se pode querer bagunçar os espaços públicos.
Resposta: A 
Comentário: Sim, podemos aproveitar essas experiências e pesquisas para criar aproximação ao invés de
afastamento.
0,5 em 0,5 pontos
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Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a. 
b. 
c.
d. 
e.
Feedback da
resposta:
Considerando as interações sociais nos espaços urbanos, aponte a alternativa que apresente soluções para os problemas de convivência.
O projeto de humanidade somente pode se realizar à medida que quali�quemos, incessantemente, as relações sociais,
nossos contatos, pois, como não nascemos humanos, devemos seguir na construção desse objetivo.
A baixa qualidade de interações sociais é decorrência de pouco investimento governamental em shoppings centers.
A urbanidade, a convivência, a sociabilidade, são decorrência natural das vivências individuais.
As cenas ou as situações comentadas expressam apenas maneiras de cada um viver a cidade, sem que outra leitura seja
possível.
As situações que foram trazidas como sintomas mostram alta qualidade de convívio social.
O projeto de humanidade somente pode se realizar à medida que quali�quemos, incessantemente, as relações sociais,
nossos contatos, pois, como não nascemos humanos, devemos seguir na construção desse objetivo.
Resposta: E 
Comentário: A alternativa correta apresenta a ideia de melhoria da qualidade das interações como projeto
ininterrupto.
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c. 
d.
e. 
Feedback da
resposta:
Assinale a alternativa que apresente a essência das cenas da “vida escondida”, apresentadas na aula:
A denominação “vida escondida” remete a interações frágeis entre indivíduos que se fecham em suas tarefas ou
atividades em geral, evitando o outro.
A denominação “vida escondida” remete a interações frágeis entre indivíduos que se fecham em suas tarefas ou
atividades em geral, evitando o outro.
A vida de cada um já acontece em termos de convivência, pois os seres humanos são naturalmente sociáveis e
amistosos.
Os contatos nas redes sociais são equivalentes às interações face a face.
Não há ambiguidade entre exposição e inibição, pois todos temos que sair de casa para desempenhar as atividades.
As cenas apresentam temas sem interesse acadêmico algum.
Resposta: A 
Comentário: Sim, tais cenas têm, em síntese, esses aspectos, pois não são, absolutamente, nem de fuga nem de
exposição; são ambas as coisas.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
e.
O que têm em comum as cenas apresentadas de “afastamento e esquiva”?
As cenas expressam formas de viver bastante problemáticas, muito distantes do projeto humano (político) de
conviver.
0,5 em 0,5 pontos
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Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e.
Feedback da
resposta:
Expõem interações cujas opções individuais são bastante politizadas.
As cenas foram mostradas com a simples intenção de criticar hábitos.
A exposição desmedida em nossa sociedade é uma causa dos problemas, não sintoma.
Por trás das aparências de egoísmo, escondem-se relações virtuosas.
As cenas expressam formas de viver bastante problemáticas, muito distantes do projeto humano (político) de
conviver.
Resposta: E 
Comentário: Afastar-se e esquivar-se são aspectos a serem superados, problemas a serem encarados para o
encaminhamento de interações politicamente empenhadas em melhorias psicossociais.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a. 
b. 
c. 
d.
Assinale a alternativa que corrobore a importância dos “rituais cotidianos” de nossas interações.
As interações sociais são expressões de conhecimento e crenças, isto é, têm um movimento que relaciona cultura e
inovações.
Rituais são próprios das situações e das práticas religiosas.
A vida social não se desdobra com base em tradições e suas con�rmações.
As relações sociais saudáveis negam as tradições.A cultura de uma sociedade depende de inovações permanentes, movimento contrário ao cultivo das tradições.
0,5 em 0,5 pontos
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Sábado, 12 de Setembro de 2020 22h24min00s GMT-03:00
e.
Feedback da
resposta:
As interações sociais são expressões de conhecimento e crenças, isto é, têm um movimento que relaciona cultura e
inovações.
Resposta: E 
Comentário: Os rituais sociais (cotidianos) são encontro de razão com emoção, portanto, são as ideias de que fala José
Ortega y Gasset, evocadas no enunciado.
← OK
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