Ap X 2 - Licenciatura em Turismo -Fundamentos da educação 1- Letícia Ribeiro- Macaé

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Fundação Centro de Ciências e Educação a Distância do Estado do Rio de Janeiro 
Centro de Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro 
Disciplina: Fundamentos da Educação I 
Avaliação Presencial X 2 (2020- 1) 
Coordenador: Prof. Giovane do Nascimento 
Tutora a distância: Erica Costantini 
 
Aluno: letícia leitão ribeiro Polo: Macaé 
Curso: Licenciatura em turismo Matrícula: 19216100057 
 
 
 
 
 
ALUNOS, ATENÇÃO ÀS REGRAS: 
1. Esta avaliação é um documento e possui regras a serem seguidas. 
2. É necessário que você se identifique. Escreva seu nome, polo, curso e matrícula. 
3. Você deverá responder as questões neste mesmo arquivo, abaixo de cada pergunta. 
Não deverá abrir ou copiar as informações em outro arquivo. Não deverá escanear 
folha de caderno. Não é necessário colocar em fonte ou cores diferentes. 
4. Após respondido neste arquivo, salvar no formato PDF ou WORD e enviar a 
avaliação no link disponibilizado. 
5. Data máxima de envio: 11 de junho até 23h59. 
6. Você deverá tomar como base para resposta o Material Didático da disciplina: aulas 
9 a 13. Caso deseje inserir outro material para complementação, deverá ser 
informada referência bibliográfica dentro das normas da ABNT. 
7. Cópias de trechos da internet e cópias do Material Didático não serão aceitas. 
8. Esta avaliação contém duas questões discursivas com valor (5,0) cada uma. 
9. Observe o número de linhas solicitados por questão. Não ultrapasse. 
10. Para que tudo corra bem, é necessário que você leia com atenção as regras e cumpra 
todas elas. TODA APx QUE ESTIVER FORA DO PADRÃO SERÁ 
DESCONSIDERADA. CADA ITEM DESCUMPRIDO SERÁ DESCONTADO 
NO VALOR DA PROVA. 
 
 
Questões: 
1 - Observando algumas das importantes concepções que se ocuparam da reflexão acerca 
da moral e dos princípios que fundamentam o comportamento moral, estabeleça um 
paralelo entre as concepções da ética racionalista de Aristóteles e a filosofia moral de 
Kant. 
(valor 5,0) (máximo 15 linhas) 
Aristóteles viveu na Grécia Antiga e focou seu estudo no conceito de virtude. Ele 
escreve um livro chamado “Ética a Nicômaco” para seu filho e nele, afirma que a ética 
está relacionada com a busca da construção pessoal de um ser virtuoso. Logo, o fim das 
ações humanas é a virtude. E o que seria virtude? Para Aristóteles, é praticar justiça e 
esse preceito está relacionado com a “Justa Medida”. O filósofo diz que o indivíduo 
deve sempre evitar os extremos e seguir o justo, ou seja, aquilo que se ajusta segundo 
ele. Um vestibulando virtuoso, por exemplo, evita estudar 12h diárias, porém também 
não dedica-se apenas 1h por dia; deve sempre procurar um meio termo. A ética 
aristotélica é também conhecida como “Ética Teleológica”. Esse termo é de origem 
grega da palavra “Telos”, que significa “finalidade”. Aristóteles afirma que tudo possui 
uma finalidade, que é ser feliz. Todas as ações humanas objetivam a felicidade, até 
mesmo objeto inanimados – como por exemplo, um livro; ele só será feliz quando 
realizarem seu objetivo: ser lido. Em síntese, Aristóteles afirma que a base da ética é a 
finalidade de ser feliz. O que julgamos como bom e mau ou bem e mal está relacionado 
com o que acreditamos que irá suprir melhor o nosso estado de espírito de ser feliz. 
A doutrina moral de Kant é independente de qualquer sentido religioso. Sua moral 
exclui a noção de intenção como elemento de uma alma pura, e o dever não é uma 
obrigação a ser seguida em virtude de um ente superior. Intenção e dever (em Kant) 
dependem do sujeito epistemológico (eu transcendental) e não do eu psicológico 
(indivíduo). Para Kant, o sujeito transcendental trata-se de uma maquinaria (aparelho 
cognitivo) subjetiva, universal e necessária (presente em todos os homens, em todos os 
tempos e em todos os lugares). Assim, todo ser saudável possui tal aparato, formado por 
três campos: a razão, o entendimento (categorias) e a sensibilidade (formas puras da 
intuição-espaço e tempo). 
Em Kant, a razão (faculdade das idéias) é que preserva os princípios que articulam 
intenção e dever conforme a autonomia do sujeito. Desse modo segue-se que tais 
princípios não podem ser negados sem autocontradição. Daí deriva a idéia de liberdade 
kantiana, de um caráter sintético a priori, sendo que sem liberdade não pode haver 
nenhum ato moral; para sermos livres, precisamos ser obrigados pelo dever de sermos 
livres. 
2 - "A partir do momento em que o processo educacional encontra-se calcado numa 
reflexão ética, os indivíduos se tornam cada vez mais aptos para interagir com elementos 
de ordem política, social e cultural. Essa interação permite que se perceba o quanto o 
chamado 'problema dos outros' possui uma dimensão comum, ou seja, a vida em 
sociedade exige uma participação ao mesmo tempo ativa e solidária. Logo, para que o 
indivíduo exerça a sua liberdade, é imprescindível que ele saiba como harmonizar sua 
própria vontade com a vontade coletiva". (Aula 12) 
 
Tendo como base as aulas que tratam sobre ética e moral na prática educativa, responda 
qual o papel da reflexão ética na escola? Qual a função da escola neste processo? Quais 
são os valores pertinentes a ela? Quem está envolvido neste processo? Como podemos de 
fato ser uma escola democrática? 
(valor 5,0) (máximo de 15 linhas) 
 
a principal questão do campo da ética, é promover a justiça, fundamentada em valores de 
igualdade e equidade. E que na escola o tema ética é essencial, pois permeia todos os 
tipos de relações existentes dentro da instituição escolar. 
Nesse processo as escolas tem a função de ter direitos a todos igualmente em seus 
ambientes. 
Quem está de fato de frente são seus diretores escolares e no caso das escolas públicas os 
prefeitos das cidades e tem a função primordial em fornecer alimentação adequada a cada 
3hrs até seu termino de aula ao dia , direito a boa educação com professores bem 
estruturados e com graduação. 
A ação política da democratização da escola contribuirá para a democratização da própria 
sociedade. Uma escola democrática é uma escola que se baseia em 
princípios democráticos, em especial na democracia participativa, dando direitos de 
participação para estudantes, professores e funcionários