AD2 2021- FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

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 AVALIAÇÃO A DISTÂNCIA 02 (AD 02) – 2021.1
Disciplina: Filosofia e educação
Coordenação: Prof. Dr. Miguel Angel de Barrenechea
Mediadoras Pedagógicas à Distância: Profa. Fátima Moura e Fernanda Cupertino
Caro (a) aluno (a):
 Essa é a sua segunda avaliação a distância. Leia os enunciados com atenção e procure ser claro e objetivo na elaboração de suas respostas. O objetivo das ADS de Filosofia e Educação é que você possa aprofundar aspectos essenciais dos conteúdos apresentados nos materiais, fazendo com que este seja um momento de reflexão e pesquisa. 
Com base nos fóruns que você participou e as aulas estudadas (Aulas 01 a 04 - livro) apresentamos CINCO questões para serem respondidas individualmente.
	
Critério de Avaliação das AD’s:
Você será avaliado:
Pela coerência textual (começo, meio e fim) - (30%)
Pela capacidade individual de produção de síntese e apreensão da leitura feita. (40%)
Pela correta interpretação da questão. (20%)
Pelo uso correto da norma culta da língua. (10%)
Questão 01- De acordo com o que foi estudado na Aula 09 – O que é Ética elabore um resumo sobre as diversas concepções éticas estudadas, que possa servir para a sua própria releitura dessa aula. Assim, dedique no máximo 3 linhas para caracterizar cada uma das posturas éticas da antiguidade grega: sofistas, Sócrates, Platão e Aristóteles. Posteriormente sintetice as teorias éticas do cristianismo, de Kant e também de Nietzsche. Após isso, indique qual seria a concepção ética que, conforme sua ótica, nos tempos atuais, poderia ter mais validade e aplicabilidade. Justifique a resposta. (Valor da questão, 2,0 pontos). 
R.: Ética Sofista: afirmam que só vale o que é “útil”, representando assim um ponto de vista antagônico, pregam a Teoria do relativismo radical em cima dos conceitos como “valor” e “verdade” que para Sócrates são fundamentais. 
Ética Socrática: vista como a ética dos bons valores morais. Diz que o homem não é mau, apenas ignorante e que tem muito a aprender. A virtude pode ser ensinada e aprendida. 
Ética Platônica: a base deve ser a ideia de ordem e justiça. Não se agarra as coisas materiais, ensinando que o homem deve se desprender das riquezas e dos prazeres do mundo, em vista da prática da virtude. 
Ética Aristotélica: está vinculada a ação humana, sentido racionalista, onde o homem só se torna bom ou justo com a prática de tais atos. E essas atitudes são desenvolvidas com base nas virtudes da moral e intelectual.
Ética Cristã: baseia-se em um conjunto de verdades reveladas a respeito de Deus, visto como lei absoluta. O modo de vida deve seguir com práticas de retidão obtendo assim a salvação.
 Ética Kantiana: conhecida como a “Ética do dever”, onde fazer o que é certo é seguir regras morais, fundamentando-se na Razão, criando regras para a sua própria conduta, garantindo autonomia e independência de normas e leis.
Ética de Nietzsche: apresentava-se como “imoralista”, negando a autoridade, o valor moral e até mesmo Deus.
Acredito que nos tempos atuais, a ética que teria mais aplicabilidade seria a ética socrática, pois, Sócrates se importava com os valores, as virtudes, a justiça, o bem e outras coisas para melhorar a conduta do homem em sociedade, e é o que precisamos nos tempos atuais, onde a onda de violência vem crescendo cada vez mais. 
Questão 02 – Ainda sobre a aula 09, O que é ética e também a Aula 10, Ação moral e prática educativa analise o significado dos termos “moral” e “ética”. Estabeleça as proximidades e diferenças entre ambas às noções. Apresente, posteriormente, um exemplo concreto de uma ação em que você possa encontrar divergências entre a moral de uma sociedade ou grupo específico e as normas gerais da Ética. (Valor da questão, 2,0 pontos).
R.: Vimos que a ética e a moral se completam de alguma forma, pois ambas se referem ao comportamento do homem em Sociedade. 
No entanto, possuem significados diferentes.
A moral, em poucas palavras, determina o que é certo e errado, fazendo com que as pessoas possam conviver em sociedade, como por exemplo, normas e regras, sendo elas mutáveis ao longo do tempo, de acordo com a cultura, política etc. Já a ética, diz respeito ao conjunto de valores que compõe o modo particular de cada indivíduo, como se fosse um código de conduta dos indivíduos. Acredito que ética seja imutável, pois parte dos princípios e valores de cada um. 
Um exemplo de divergências entre amoral e a ética, uma pessoa mente ou omite algo de um amigo, pelo suposto bem desse amigo, segundo o julgamento de quem mente ou omite. Mesmo que sejam atitudes “erradas” de acordo com a moral, existem situações em que uma mentira ou uma omissão pode ser eticamente justificável.
Questão 03 – Nos estudos da Aula 11– A ética na escola (p. 153) afirma-se: “A escola democrática deve ser plural: todos devem ser ouvidos, todos os pontos de vistas devem ser respeitados; os que pensam de forma diferente não devem ser excluídos”. Analise o trecho acima e defina, conforme o estudo da Aula 11 e outros textos que você possa encontrar na internet ou outros meios virtuais ou factuais, o significado das noções: pluralidade, escola democrática e exclusão. Posteriormente, apresente uma situação problema em sala de aula, real ou imaginária, em que você possa destacar atitudes do docente e/ou dos discentes que possam sem entendidas como plurais, democráticas e inclusivas. (Valor da questão, 2,0 pontos).
R.: Pluralidade: O exercício da pluralidade no ambiente escolar, fundamentando-se numa política democrática e includente, visa preparar os alunos para serem conscientes de sua condição como sujeitos de direitos e deveres, onde a escola deve possibilitar e aprimorar o exercício da cidadania, passando a incorporar a realidade social e considerando as questões e os problemas enfrentados pelos homens e pelas mulheres de nosso tempo como objeto de conhecimento.
Exemplo de pluralidade, na Escola plural, segundo pesquisas, com as implantações de classes de aceleração e ciclos de formação, reduzindo assim as reprovações, muitos alunos mal sabem identificar as letras de seus nomes, sabem apenas desenhar seus nomes, pois com a política de não reprovação, os alunos passam direto de ano, sabendo ou não a matéria. 
Escola Democrática: baseiam-se, em especial, em uma escola participativa, onde todos tem direito de expor suas ideias e posições, visando uma administração mais colaborativa, a comunidade escolar tem papel fundamental no desenvolvimento da escola e dos alunos.
A Escola Democrática se não for bem gerida, pode gerar problemas em relação a hierarquia das funções, uma vez que as partes podem confundir no que tange ao limite de suas funções dentro das instituições educacionais, por exemplo, o aluno pode não respeitar os professores, por achar que pode fazer o que bem entender.
Exclusão: Sabemos que são os problemas e dificuldades que os indivíduos sofrem, levando-os ao isolamento social.
Já a inclusão nas escolas, um exemplo negativo reside no fato de que nem sempre a sociedade está pronta para receber pessoas com algum tipo de deficiência, tem-se como exemplo as escolas públicas, que já se encontram, muitas vezes, superlotadas e acabam por não conseguir dar o apoio necessário à determinadas pessoas, tendo em vista, inclusive a falta de preparo da estrutura física escolar.
Questão 04 – Na Aula - A Ética no convívio social, você poderá ler, na página 170, um trecho do poema La casa de las odas do escritor chileno Pablo Neruda. Releia esse poema e indique qual a postura sustentada pelo poeta: individualista ou solidária? Ele propõe, nesse texto, a possibilidade de harmonizar o individual com os interesses da comunidade? Após isso, descreva uma situação em sala de aula em que o individual e o coletivo possam entrar em conflito. Apresente uma solução para esse problema ético, adotando a proposta de Neruda. (Valor da questão, 2,0 pontos).
R.: Acredito que a postura tomada pelo escritor foi solidária, pois no texto ele enfatiza que voltou para trabalhar com todos e para todos. A poesiade Neruda é plural, ele luta pela bondade ubíqua, extensa e inesgotável. 
Com isso, vemos que ele luta pelo coletivo. 
Questão 05 – Retomando a Aula 12, A ética no convívio social, Aristóteles define que o homem é essencialmente um “animal político” por natureza. Um homem que vivesse ilhado da sociedade seria um ser “aquém do humano” ou, ao contrário, “além do humano”. Releia o item “Política e vida em sociedade” (p. 166 e segs.). Analise essas teses aristotélicas sobre a natureza humana e sua condição inexoravelmente política, esclarecendo por que o homem fora da sociedade seria alheio à condição humana. Finalmente, apresente sua própria visão sobre se o homem é (ou não) essencialmente político. Justifique a sua resposta. (Valor da questão, 2,0 pontos).
R.: Como vimos, na política aristotélica, o homem nasceu para viver em sociedade, cuja maior representante da vida e das relações humanas era a polis. Os homens nascem com um uma finalidade em sua vida, havendo um bem para o qual tendem naturalmente.
Em Aristóteles, somente na polis o homem poderia ser verdadeiramente humano, e realizar-se plenamente como tal, alcançando o fim para o qual nasceu. Por isso, a Ética aristotélica se subordina à Política, estando a seu serviço. Os seres humanos não vivem juntos apenas por escolha, mas porque a vida em sociedade é uma necessidade. ... A necessidade de nos mantermos unidos a outros seres humanos não é um capricho ou um desejo individual, é uma questão de sobrevivência orientada pelo instinto e referendada pela razão.
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