AS1 DIVERSIDADE CULTURAL

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AS1 DIVERSIDADE CULTURAL 
1 Considerando que outra forma de se compreender a constituição cultural das sociedades é a partir de 
sua função transformadora do meio ambiente, do meio social e do próprio homem, leia as seguintes 
afirmativas, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
 
I Já nos dissera Herbert Spencer que o homem não é tal qual aquele das pinturas chinesas, ou seja, 
solto no espaço, como se estivesse caindo no nada: o homem existe no meio geográfico. Mais do que 
isso, retira desse meio o necessário à sua sobrevivência. 
II Pensemos, então, a dimensão cultural humana a partir das relações entre homem e meio ambiente. 
Verifiquemos no quadro que o homem, que é dotado de necessidades materiais, literalmente 
obedecendo a programações biológicas – comer, evacuar, beber, dormir, procriar etc. –, realiza-as 
essencialmente no meio ambiente. 
III Pensemos no homem que atende às suas necessidades de sobrevivência no meio ambiente. A caça 
e coleta, por exemplo, foram as atividades econômicas da maior parte do tempo de vida humana sobre 
a Terra, e nessas o homem retirava do meio aquilo que necessitava, infelizmente, interferindo no qual, 
muito gravemente, originando, assim, a agricultura, por pura necessidade. 
As afirmativas I, II e III são, RESPECTIVAMENTE: 
 a. F, V, F. 
b. V, F, V 
c. F, F, V. 
d. V, V, F. 
e. V, V, V. 
 
2 Por isso, não apenas inexistem indivíduos sem cultura; mas inexistem sociedades sem cultura; da 
mesma forma como não existem também sociedades mais ou menos avançadas que outras em termos 
culturais, mas sim sociedades distintas entre si. 
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas: 
I Temos de pensar também que esses valores podem ser gerados pelo indivíduo ou grupo – e nem 
sempre podem coincidir. Por exemplo, segundo a moral e os valores do grupo, a ação que cometi é 
errada, ou seja, atenta contra a moral do grupo, portanto, sou alguém imoral para esse grupo. 
II Ocorre que, para mim, a ação que empreendi pode ser plenamente aceitável segundo os meus 
valores, o que me permite perceber-me como alguém pleno de moral. Pelo fato de haver uma moral 
dominante e uma moral do indivíduo, é possível que existam duas ou até mais identidades sociais para o 
mesmo indivíduo. 
III A cultura se encerra em si e tem elementos materiais e concretos, apenas. 
É FALSO o que se afirma em: 
a. II e III, apenas. 
 
b. I, II e III. 
 
 
c. I, apenas. 
 
d. II, apenas. 
 
e. III, apenas. 
ERRADA 
3 Indubitavelmente, viver em uma grande cidade é sinônimo, hoje, de alienação e dependência, pois, 
cada vez mais, distanciamo-nos da natureza, à qual exercemos domínio como grupo, nunca como seres 
isolados. 
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas: 
I Assim, tendemos a nos distanciar cada vez mais das relações primordiais geradoras de cultura, para 
assumir repertórios culturais gerados, em essência, pela indústria de consumo de massa. 
II O distanciamento do homem em relação à natureza é responsável por uma ilusão de falso domínio: 
seu isolamento nos centros urbanos constrói uma sensação de segurança em relação ao meio e de 
pleno domínio da natureza, que exaure não mais para sua sobrevivência, mas para atender aos fetiches 
da acrítica sociedade de consumo de massa. 
III O homem tanto se orgulha de suas grandes obras e monumentos, de sua pretensa superioridade 
com relação ao meio em que vive, que se esquece de que, por si só, não é detentor de conhecimento 
algum que possa garantir sua sobrevivência se deixado sozinho, desprotegido em meio a uma densa 
floresta, cercado por animais selvagens e predadores, precisando prover-se da caça e da coleta. 
É VERDADEIRO o que se afirma em: 
a. I, II e III. 
 
b. I, apenas. 
 
c. II, apenas. 
 
d. I e II, apenas. 
 
e. I e III, apenas. 
4Leia atentamente as seguintes afirmativas sobre o homem e suas relações: 
I O homem existe solto no espaço, suas interações ocorrem somente com outros homens. 
II Nesse sentido, o homem alterou a si, por conseguinte, alterou suas necessidades e, sendo novas 
necessidades, a mesma forma de trabalho não poderia mais dar conta das quais, de modo que se 
tornaram necessárias novas ações transformadoras para atender a esse novo homem e suas novas 
necessidades. 
III A identidade social do homem se constrói na interação do indivíduo com o seu entorno, com a 
natureza, e como esse entorno foi modificado pelo próprio homem. 
É FALSO o que se afirma em 
a. II, apenas. 
 
b. II e III, apenas. 
 
c. I, II e III. 
 
 
d. III, apenas. 
 
e. I, apenas. 
 
 
 
 
PERGUNTA 1 
1. A linguagem, como instrumento maior de cumulação e difusão de experiências e trocas culturais inerentes 
ao humano, permite-nos identificar também sintomas de desumanização, no enfraquecimento da 
possibilidade de expressão, que revela graus decrescentes de consciência sobre os resultados das ações 
humanas, conformando identidades sociais vazias de sentidos, significados e de repertórios morais. 
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas: 
I Trata-se de um sintoma de desumanização, produzido pela sociedade de consumo de massa, aquela em 
que o psicólogo alemão Erich Fromm identificou, no livro Ter ou ser, como os valores do consumo 
determinando as identidades sociais. 
II O capitalismo ocidental teria falhado em criar valores morais, aprofundando processos de 
desumanização que levam a constituições culturais mais de aparência do que de essência, na vigência dos 
valores acríticos das sociedades de consumo de massa e do espetáculo, onde se é aquilo que se tem. 
III O capitalismo trouxe oportunidades para as culturas se diversificarem e criarem mais solidariedade e 
sentido de comunidade. 
É FALSO o que se afirma em 
 
a. II e III, apenas. 
 
b. III, apenas. 
 
c. I, apenas. 
 
d. II, apenas. 
 
e. I, II e III. 
 
2Leia as seguintes afirmações sobre o pensar humano: 
I Possibilita ao homem projetar a si nos futuros possíveis, orientando as ações humanas em direção ao 
futuro mais desejado – e evitando o menos desejado. 
II O pensamento e situações podem se repetir e, se isto ocorrer, o indivíduo não precisa realizar a 
mesma reflexão com o mesmo grau de profundidade, uma vez que dessa situação retirou aquilo que 
chamamos de experiência. 
III O homem pode partilhá-la com os outros, ensinando sobre a experiência vivida e transmitindo o 
conhecimento gerado para esse tipo de situação para aqueles que fazem parte de seu convívio social. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
 
a. I e II, apenas. 
 
b. II e III, apenas. 
 
c. I, II e III. 
 
 
d. I e III, apenas. 
 
e. I, apenas. 
 
3Por isso, não apenas inexistem indivíduos sem cultura; mas inexistem sociedades sem cultura; da mesma 
forma como não existem também sociedades mais ou menos avançadas que outras em termos culturais, 
mas sim sociedades distintas entre si. 
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas: 
I Temos de pensar também que esses valores podem ser gerados pelo indivíduo ou grupo – e nem 
sempre podem coincidir. Por exemplo, segundo a moral e os valores do grupo, a ação que cometi é 
errada, ou seja, atenta contra a moral do grupo, portanto, sou alguém imoral para esse grupo. 
II Ocorre que, para mim, a ação que empreendi pode ser plenamente aceitável segundo os meus valores, 
o que me permite perceber-me como alguém pleno de moral. Pelo fato de haver uma moral dominante e 
uma moral do indivíduo, é possível que existam duas ou até mais identidades sociais para o mesmo 
indivíduo. 
III A cultura se encerra em si e tem elementos materiais e concretos, apenas. 
É FALSO o que se afirma em 
 
a. I, apenas. 
 
b. III, apenas. 
 
c. II, apenas. 
 
d. II e III, apenas. 
 
e. I, II e III. 
 
1. 4Indubitavelmente, viver em uma grande cidade é sinônimo, hoje, de alienação e dependência, pois, 
cada vez mais, distanciamo-nos da natureza, à qual exercemos domínio como grupo, nunca como seres 
isolados. 
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas: 
I Assim, tendemos a nos distanciar cada vez mais das relações primordiais geradoras de cultura, para 
assumir repertórios culturais gerados, em essência, pela indústria de consumo de massa. 
II O distanciamento do homem em relação à natureza é responsável por uma ilusão de falso domínio: 
seu isolamento nos centros urbanos constrói uma sensação de segurança em relação ao meio e de pleno 
domínio da natureza, que exaure não mais para sua sobrevivência, mas para atender aos fetiches da 
acrítica sociedade de consumo de massa. 
III O homem tanto se orgulha de suas grandes obras e monumentos, de sua pretensa superioridade com 
relação ao meio em que vive, que se esquece de que, por si só, não é detentor de conhecimento algum que 
possa garantir sua sobrevivência se deixado sozinho, desprotegido em meio a uma densa floresta, cercado 
por animais selvagens e predadores, precisando prover-se da caça e da coleta. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
 
a. I, II e III. 
 
b. I e II, apenas. 
 
c. I, apenas. 
 
d. I e III, apenas. 
 
e. II, apenas.