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22/09/2020 Unicesumar - Ensino a Distância
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Protocolo de Finalização Nº 000022826003
O aluno MIRLENE PIRES DA LUZ PISSINATI com RA 20050731-5 
finalizou a atividade ATIVIDADE 2 - SER - QUESTÃO SOCIAL NA CONTEMPORANEIDADE - 2020C1
em 16/09/2020 22:28:13
ATIVIDADE 2 - SER - QUESTÃO SOCIAL NA CONTEMPORANEIDADE - 2020C1
Período:31/08/2020 08:00 a 18/09/2020 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ENCERRADO
Nota máxima:0,50 Nota obtida: 0,50
1ª QUESTÃO
A questão social e suas múltiplas manifestações são fruto das contradições entre as classes sociais: burguesa
X proletária, próprias da sociedade capitalista, com as sequelas que aparecem na constituição do
capitalismo monopolista.
SIKORSKI, D.; CUNHA, M. C. A. de B. Questão social na contemporaneidade. Maringá: UniCesumar,
2016 (adaptado).
Com base nas informações apresentadas e nos conhecimentos sobre questão social, analise as afirmações a
seguir:
I. A questão social está diretamente relacionada com o processo de formação e desenvolvimento da classe
trabalhadora e sua inserção no contexto político.
II. A questão social não se refere as desigualdades geradas pelo modo de produção capitalista.
III. As expressões da questão social, na realidade brasileira, evidenciam-se no capitalismo concorrencial.
É correto o que se afirma em:
RESPOSTA: I, apenas.
2ª QUESTÃO
De acordo com Sikorski e Cunha (2016), “a questão social tem em seu núcleo orgânico e principais
manifestações da questão social brasileira: o empobrecimento, a exclusão, desigualdade e injustiça social,
estas são frutos das contradições inerentes ao sistema capitalista. Porém não podem em si mesmas ser
tomadas como questão social
. . .
”.  
 
SIKORSKI, Daniela; CUNHA, Maria Cristina Araújo de Brito. Questão Social na
Contemporaneidade. Maringá: Unicesumar, 2016.
 
A partir de qual momento problemas como empobrecimento, exclusão, desigualdade e injustiça social se
tornam manifestações da questão social?
RESPOSTA:
A partir do momento em que são reconhecidas, percebidas, tornadas conscientes e assumidas por um dos setores
da sociedade, com o objetivo de enfrentá-las, torná-las públicas e transformá-las em demanda política.
3ª QUESTÃO
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Considere com atenção o trecho que segue:
 
... a questão social só se nos apresenta nas suas objetivações, em concretos que sintetizam as determinações
prioritárias do capital sobre o trabalho, onde o objetivo é acumular capital e não garantir condições de vida
para toda a população.
 
MACHADO,Ednéia Maria.Questão Social:objeto de estudo do serviço social? Disponível em
HTTP://www.ssrevista.uel.br. Acesso em 13. jul. 2019
 
A partir do exposto pelo autor supracitado, dos estudos e leituras que você realizou da Unidade III do livro
da disciplina, vimos que o desemprego, o analfabetismo, a fome, a favela, a falta de leitos em hospitais, a
violência, a inadimplência, as problemáticas indígenas, raciais e da mulher, a exploração, a violência, a 
exploração do trabalho infantil e da violência por e contra crianças e adolescentes, meio ambiente, são
entendidos pelo Serviço Social de maneira bastante específica.
RESPOSTA:O exposto acima trata das expressões/manifestações da questão social brasileira
4ª QUESTÃO
Sabe-se que a questão social, ao ser reconhecida como uma demanda política e social ao ser publicizada,
busca seu enfrentamento com ações públicas. Na contemporaneidade, esse quadro se agudiza na década
de 1990, em especial com a precarização do trabalho.
SIKORSKI, D.; CUNHA, M. C. A. de B. Questão social na contemporaneidade. Maringá: UniCesumar,
2016 (adaptado).
Com base nesse contexto, assinale a alternativa que apresenta como o Estado interveio na questão social
nos anos 1990:
RESPOSTA:
A Reforma do Aparelho do Estado reduziu sua responsabilidade à frente da questão social, com a descentralização
no processo de operacionalização das políticas sociais.
5ª QUESTÃO
Considerado o estudo da Unidade II do livro da disciplina, considere a citação a seguir.
 
Superar a alienção econômica é condição necessária, mas não suficiente para a realização integral das
potencialidades abertas pela crescente socialização do homem; essa realização implica também o fim da
alienação política, o que, no limite, torna-se realidade mediante a reabsorção dos aparelhos estatais pela
sociedade que os produziu e da qual eles se alienaram.
 
COUTINHO, C. N. Democracia e socialismo. São Paulo: Cortez, 1992.
 
Ao observar o racicínio de Coutinho e o estudo do material da disciplina, analise as afirmações a seguir e
assinale V para verdadeiro e F para falso no que tange a Questão Social e sua história no Brasil.
I. De acordo com o raciocínio do autor anteriormente citado, é possível perceber que o sistema de poder,
quando centralizado por muito tempo, impede o processo de experiências democráticas efetivas.
II. Os burgueses queriam a liberdade de associação para eles, mas não para os trabalhadores – e sabiam que
estavam exteriorizando uma contradição injusta do ponto de vista ético e jurídico.
III. No Brasil, nunca tivemos uma revolução burguesa, mas é fato que, em nosso país, os direitos sociais
nunca estiveram acima dos políticos.
As afirmações I, II e III são, respectivamente:
RESPOSTA:V, V, V.
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6ª QUESTÃO
Considere com atenção a citação a seguir:
 
... a pobreza ultrapassa a privação material e se seus termos foram definidos ainda no Brasil escravagista,
configurando os dilemas de uma época obcecada pela construção da nacionalidade num país de escravos,
suas expressões foram redefinidas e reelaboradas no terreno conflituoso da vida urbana.
 
PEREIRA, Viviane Souza. Expressões da Questão Social no Brasil e População de Rua: Notas Para Uma
Reflexão. Revista Libertas (online) , Juiz de Fora, v.4, n.1, p. 179 - 205, jul-dez / 2009, p. 187.
A partir do apresentado na citação acima, das aulas conceituais e da leitura do material da disciplina, analise
as afirmações abaixo:
 
I - É importante ter em mente que a questão social não pode ser entendida e interpretada como expressões
do processo de formação e desenvolvimento da classe operária e seu ingresso no cenário político.
II - A questão social é tomada como um conjunto de expressões do processo de formação e
desenvolvimento da classe operária e, principalmente, do seu ingresso no cenário político.
III - Os trabalhadores (proletários) produzem a riqueza, os capitalistas se apropriam dela. É assim que o
trabalhador não usufrui das riquezas por ele produzidas, gerando assim as desigualdades, insatisfações e
diversos problemas ligados a esta situação.
IV - É necessário pensar a questão social sem perder de vista a processualidade, ou seja, “analisar a
emergência política de uma questão, adentrar nos processos e mecanismos que permitem que essa
problemática tome força pública, que se insira na cena política.
 
É correto o que se afirma em:
RESPOSTA: II, III e IV apenas.
7ª QUESTÃO
“Partimos de um pressuposto claro e evidente para a compreensão da existência da questão social: esta
parte do princípio das expressões do cotidiano da vida social (esse cotidiano não diz respeito somente a
realidade do usuário, ou daquele mais pauperizado, fala da vida de todo e qualquer ser humano, inserido
em uma determinada sociedade), oriunda da contradição entre proletariado e burguesia, que passa a exigir
outra modalidade de intervenção, além da caridade e repressão, vista como saída para as mazelas sociais há
tempos atrás” (SIKORSKI e CUNHA, 2016).
 
SIKORSKI, Daniela; CUNHA, Maria Cristina Araújo de Brito. Questão Social na
Contemporaneidade. Maringá: Unicesumar, 2016.
 
Para o Serviço Social, a questão social representa:
 
RESPOSTA:O objeto de trabalho.
8ª QUESTÃO
Existe uma teoria que entende o trabalho como fonte geradora do valor, mas, principalmente, percebe que
entende que existe uma dupla natureza do trabalho – concreto e abstrato – e uma diferença de magnitude
do valor de troca e do valor de uso da força de trabalho.
 
SIKORSKI,Daniela; CUNHA, Maria Cristina Araújo de Brito. Questão Social na
Contemporaneidade. Maringá: Unicesumar, 2016.
Assinale a alternativa que apresente a teoria citada acima.
RESPOSTA:Teoria marxiana da mais-valia.
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9ª QUESTÃO
Leia com atenção o conceito que segue:
Sufrágio universal é o direito do cidadão de poder eleger os seus representantes e de poder de ser eleito, é
um fundamento básico da democracia. Consiste no direito de participar do processo eleitoral, desde que
esteja em dia com os seus direitos políticos. A Constituição Federal prevê, no art. 14, que a soberania do
povo é garantida pelo sufrágio universal e pelo voto direto e secreto, com valor igual para todos.
Fonte: https://www.todapolitica.com/sufragio-universal/ acesso em: 14 jul. 2019.
 
O conceito de sufrágio universal, tem um significado relevante na história de muitos países, sobretudo no
Brasil, permitindo a participação do povo na escolha dos seus representantes. A partir dos seus estudos
acerca do tema na Unidade II do livro da disciplina, analise as sentenças a seguir:
 
I - A participação política apesar da ideia de amplitude contida na nomenclatura da palavra “povo”, é restrita
aos cidadãos com ensino superior.
II - O sufrágio para a democracia deve revelar-se como a vontade do povo, a verdadeira participação da
sociedade na vida política e nas decisões tomadas pelo governo, não existindo limitações fundadas em
discriminações sociais, raciais, intelectuais, de sexo, cor e/ou idade.
III - O sufrágio universal é o direito de votar e ser votado inerente a todos os indivíduos da sociedade, desde
que respeitadas às restrições trazidas pela Constituição Federal com o intuito apenas de garantir a mínima
capacidade possível para aqueles que participarão do processo eleitoral, os chamados cidadãos.
 
É correto o que se afirma em:
RESPOSTA: II e III apenas.
10ª QUESTÃO
A questão social varia de acordo com a sociedade, por exemplo, a questão da habitação tem
particularidades em cada país, podendo variar em número, intensidade e gravidade, assim como também
variam as formas de enfrentar a questão.
SIKORSKI, Daniela; CUNHA, Maria Cristina Araújo de Brito. Questão Social na
Contemporaneidade. Maringá: Unicesumar, 2016.
 
Assinale a alternativa que contenha a discussão que envolve a nova questão social.
RESPOSTA:
A nova questão social nada mais é que novas formas de expressão para um fenômeno cuja essência permanece a
mesma, dado que se mantêm os mecanismos fundamentais às leis da acumulação capitalista, gerando
simultaneamente a riqueza de poucos e a miséria de muitos.