Apostila REVISÃO UEL SOCIOLOGIA

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1) Com o desenvolvimento da globalização das economias, novos atores sociais entraram em cena, 
configurando-se em uma forma diferenciada de internacionalismo que busca construir alternativas às 
decisões de instituições multilaterais como a Organização Mundial do Comércio, o Fundo Monetário 
Internacional e o Banco Mundial. São exemplos destas iniciativas os movimentos “altermundialistas”. 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, assinale a alternativa que contempla o caráter 
desses “novos movimentos sociais”. 
A) São movimentos sem ideologia própria os quais reconhecem que a proximidade com as ideias 
socialistas e anarquistas é nefasta ao processo de mobilização de massa. 
B) A base originária dos movimentos alter-mundialistas é formada pelos ex-países do bloco soviético, 
daí os esforços em definir o marxismo-leninismo como seu referencial básico de ação. 
C) São movimentos que adotam a estratégia de tecer uma rede mundial abrangente e capaz de ganhar 
espaços de influência ante a opinião pública, utilizando a internet como recurso de destaque para a 
mobilização. 
D) A força desses movimentos repousa na presença de centros organizadores de luta com estrutura 
hierarquizada cujas diretrizes são dadas pelos partidos políticos. 
E) A pressão destes movimentos sobre o capital financeiro e empresas multinacionais tem entravado 
o desenvolvimento do capitalismo, contribuindo, assim, para suas crises periódicas. 
 
2) Leia o texto a seguir. 
[…] Como observam os pesquisadores do Instituto de Estudos Avançados da Cultura da Universidade 
de Virgínia, os executivos globais que entrevistaram “vivem e trabalham num mundo feito de viagens 
entre os principais centros metropolitanos globais – Tóquio, Nova York, Londres e Los Angeles. Passam 
não menos do que um terço de seu tempo no exterior. Quando no exterior, a maioria dos 
entrevistados tende a interagir e socializar com outros globalizados… Onde quer que vão, hotéis, 
restaurantes, academias de ginástica, escritórios e aeroportos são virtualmente idênticos. Num certo 
sentido habitam uma bolha sociocultural isolada das diferenças mais ásperas entre diferentes culturas 
nacionais… São certamente cosmopolitas, mas de maneira limitada e isolada.” […] A mesmice é a 
característica mais notável, e a identidade cosmopolita é feita precisamente da uniformidade mundial 
dos passatempos e da semelhança global dos alojamentos cosmopolitas, e isso constrói e sustenta sua 
secessão coletiva em relação à diversidade dos nativos. Dentro de muitas ilhas do arquipélago 
cosmopolita, o público é homogêneo, as regras de admissão são estrita e meticulosamente (ainda que 
de modo informal) impostas, os padrões de conduta precisos e exigentes, demandando conformidade 
incondicional. Como todas as “comunidades cercadas”, a probabilidade de encontrar um estrangeiro 
genuíno e de enfrentar um genuíno desafio cultural é reduzida ao mínimo inevitável; os estranhos que 
não podem ser fisicamente removidos por causa do teor indispensável dos serviços que prestam ao 
isolamento e autocontenção ilusória das ilhas cosmopolitas são culturalmente eliminados – jogados 
para o fundo “invisível” e “tido como certo”. 
(BAUMAN, Z. Comunidade: a busca por segurança no mundo atual. Rio de Janeiro: Zahar, 2003. p. 53-
55.) 
 De acordo com o texto, é correto afirmar que a globalização estimulou 
A) a disseminação do cosmopolitismo, que rompe as fronteiras étnicas, quando todos são viajantes. 
B) um novo tipo de cosmopolitismo, que reforça o etnocentrismo de classe e de origem étnica. 
C) a interação entre as culturas nativas, as classes e as etnias, alargando o cosmopolitismo dos 
viajantes de negócio. 
D) o desenvolvimento da alteridade através de uma cultura cosmopolita dos viajantes de negócios. 
E) a emergência de um novo tipo de viajantes de negócios, envolvidos com as comunidades e 
culturas nativas dos países, onde se hospedam 
3) Leia o texto a seguir: 
Como argumentaram com muita propriedade diversos críticos da tradição sociológica […] As nações e 
os estados nacionais não interagem simplesmente entre si; sob as condições modernas, eles formam 
– ou tendem a formar – um mundo, isto é, um contexto global com os seus próprios processos e 
mecanismos de integração. A forma nacional de integração, dessa forma, desenvolve-se e funciona 
em conexão íntima e num conflito mais ou menos acentuado com a forma global. […] Para apreender 
a sua relevância em relação à análise do nacionalismo, é necessário ter em mente que a globalização 
de modo algum é sinônimo de homogeneização […]. Pelo contrário, ela deve ser entendida como uma 
nova estrutura de diferenciação. 
(ARNASON, J. P. Nacionalismo, globalização e modernidade, In: FEATHERSTONE, M. (Org.) Cultura 
global: nacionalização, globalização e modernidade. Petrópolis: Vozes, 1994. p. 238.) 
De acordo com o texto, é correto afirmar: 
A) Os Estados Nacionais possuem total autonomia quanto à globalização, por isso não sofrem reflexos 
deste processo, garantindo a homogeneidade, a simetria e unidade contra as distinções. 
B) A globalização é um processo que atinge e subverte todos os Estados Nacionais, que tendem ao 
desaparecimento com construção política moderna de regulação das relações 
C) Apesar da resistência dos Estados Nacionais, a globalização resulta em homogeneização severa em 
todos os países que atinge 
D) Em virtude da presença dos Estados Nacionais, a tendência de homogeneização própria à 
globalização deve ser relativizada, pois muitas vezes, ao invés de uma homogeneização, ela acaba por 
promover novas formas de diferenciação. 
E) Inexiste relação direta entre globalização e Estados Nacionais, pois, estes últimos se preservam por 
meio de mecanismos de defesa autóctones e totalitários. 
 
4) Leia o texto a seguir: 
[…] Em toda parte renasce e se revigora o mau-olhado, a política do julgamento adverso à primeira 
vista, por meio da qual os países ricos se defendem contra aqueles que procedem de países que 
entraram no índex político da seleção natural: virtude humana é o dinheiro, uma virtude detergente 
que branqueia quem vem do mundo subdesenvolvido. Na verdade, o migrante entra no país de 
destino pela porta de saída, modo de permitir-lhe permanecer como se estivesse todo o tempo da 
permanência a caminho da saída, algo que concretamente ocorre com os muitos que na Alemanha ou 
nos Estados Unidos aguardam na prisão a deportação. […] Estamos em face de uma multiplicação de 
recursos ideológicos para barrar a entrada de migrantes nos países de destino. Até 11 de setembro 
[de 2001] funcionava o estereótipo de traficante (uma cara de índio latino-americano era perfeita para 
barrar passageiros no desembarqu e o estereótipo de desempregado (a condição de jovem tem sido 
perfeita para discriminar) ou o estereótipo de prostituta (jovem e mulher vinda do Terceiro Mundo), 
e terrorista (cara de árabe ou barbudo ou mesmo bigode à moda do Oriente-médio). Agora, estamos 
vivendo o momento mais interessante de reelaboração dos estereótipos, com o predomínio do temor 
ao terrorista sobre os estereótipos usados até aqui. Registros e denúncias dos últimos meses indicam 
que o novo estereótipo abrange também pessoas com aparência de ricas […]. […] De fato, os 
aeroportos internacionais dos países ricos tornaram-se o teatro do medo e da intimidação. […] O 
critério da discriminação visual do migrante nem mesmo pode detectar sua principal motivação para 
migrar que é hoje o trabalho. […] Os agentes do mau olhado portuário e aeroportuário não podem ver 
esse conteúdo substancialmente específico da migração por um motivo simples: os migrantes são 
pessoas que em boa parte já foram socializadas no mesmo registrosociológico daqueles que devem 
e esperam barrá-los. São expressões da sociedade moderna que se difundem através da globalização. 
As medidas de segurança nacional voltadas para a interdição do acesso de migrantes aos países ricos 
são o corolário da globalização em seus efeitos não só econômicos, mas também culturais e sociais. 
(MARTINS, J. de S. Segurança nacional e insegurança trabalhista: os migrantes na encruzilhada. In: 
Caderno de Direito – FESO, Teresópolis, ano V, n. 7, 2 semestre 2004, p. 113-127.) 
 De acordo com o texto, é correto afirmar que depois do 11 de setembro de 2001 
A) a globalização continuou ampliando as fronteiras entre os povos ricos e pobres, diversificando os 
processos de migrações. 
B) os processos de migrações puderam ser harmonizados em função da desburocratização nos 
aeroportos dos países ricos. 
C) os mecanismos de segurança, nas fronteiras dos países ricos, foram amenizados como tática para 
detectar os terroristas e impedir suas ações 
D) a entrada de pessoas ricas nos países ricos, oriundas dos países pobres, tem sido facilitada como 
estratégia de atração de divisas de capital. 
E) os estereótipos e as formas de discriminação foram ampliados no processo de migração de pessoas 
dos países pobres para os países ricos. 
 
 
5) Observe as figuras a seguir e responda à(s) questão(ões). 
 
 
A Torre de Babel é uma das várias narrativas de cunho mágico-religioso sobre o mundo, os homens e 
a existência de diferentes línguas e culturas. Por analogia, pode-se considerar o mundo como uma 
“Babel de Culturas”. 
Com base nos conhecimentos socioantropológicos sobre diversidade cultural, assinale a alternativa 
correta. 
A) A existência de diversos modos de vida humana provoca o conflito, o que, na contemporaneidade, 
impossibilita o contato e a convivência entre culturas particularistas e universalistas. 
B) As culturas podem manter relações de conflito, tolerância ou aceitação, de acordo com a 
historicidade de cada sociedade e com a forma como determinada cultura dominante se impôs ou foi 
imposta. 
C) As diferentes culturas são realidades harmônicas, desvinculadas do passado e das ações dos 
homens sobre a natureza, com o propósito de resolver os impasses provocados pela herança 
multicultural. 
D) As sociedades formadas por mosaicos culturais mantêm um princípio de estabilidade permanente 
dos valores e normas, que resulta na eliminação das tradições e dos laços comunitários. 
E) Os diferentes sistemas culturais provocam a estabilidade das identidades dos povos, com a fixação 
das fronteiras entre aqueles considerados como “nós” e “eles”, “eu” e “outro”. 
 
6) O etnocentrismo pode ser definido como uma “atitude emocionalmente condicionada que leva a 
considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. 
Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou 
divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito 
racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas 
de etnocentrismo”. (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 
125.) 
Com base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa cujo discurso revela uma 
atitude etnocêntrica: 
A) A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de 
tipo incivilizado. 
B) Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de 
conhecimentos ocidentais. 
C) Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela 
compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas. 
D) As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade 
e inferioridade entre as mesmas. 
E) O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir do 
aprendizado sobre as diferentes visões de mundo. 
 
 
7) Leia a letra da canção. 
“Tinha eu 14 anos de idade quando meu pai me chamou 
Perguntou-me se eu queria estudar filosofia Medicina ou engenharia 
Tinha eu que ser doutor 
Mas a minha aspiração era ter um violão 
Para me tornar sambista 
Ele então me aconselhou: 
‘Sambista não tem valor nesta terra de doutor’ 
E seu doutor, o meu pai tinha razão 
Vejo um samba ser vendido, o sambista esquecido 
O seu verdadeiro autor 
Eu estou necessitado, mas meu samba encabulado 
Eu não vendo não senhor!” 
(Canção “14 anos” de Paulinho da Viola, do álbum Na Madrugada, 1966). 
De acordo com a letra da canção, assinale a alternativa correta. 
A) O sambista vê na comercialização do samba, ou seja, na sua mutação em mercadoria, um processo 
que valoriza mais o criador que a coisa produzida. 
B) Os termos ‘sambista’ e ‘doutor’ servem para qualificar e/ou desqualificar os indivíduos na rigorosa 
hierarquia social vigente no Brasil. 
C) A filosofia, enquanto conhecimento humanístico voltado à crítica social é desqualificada em relação 
aos conhecimentos direcionados às profissões liberais. 
D) Para o sambista, o valor objetivo da música como mercadoria, medido pelo reconhecimento 
econômico, é mais relevante do que sua condição de criação artística subjetiva. 
E) A expressão ‘terra de doutor’ está relacionada à disseminação generalizada dos cursos superiores 
no Brasil, responsáveis por uma elevação do nível cultural dos setores populares. 
 
8) Contardo Calligaris publicou um artigo em que aborda a prática social brasileira de denominar 
como doutores os indivíduos pertencentes a algumas profissões, dentre eles médicos, engenheiros e 
advogados, mesmo na ausência da titulação acadêmica. Segundo o autor, estes mesmos 
profissionais não se apresentam como doutores no encontro com seus pares, mas apenas diante de 
indivíduos de segmentos sociais considerados subalternos, o que indica uma tentativa de 
intimidação social, servindo para estabelecer uma distância social, lembrando a sociedade de castas. 
A questão levantada por Contardo Calligaris aborda aspectos relacionados à estratificação social, 
estudada, entre outros, pelo sociólogo alemão Max Weber. 
De acordo com as ideias weberianas sobre o tema, é correto afirmar: 
A) As sociedades ocidentais modernas produzem uma estratificação social multidimensional, 
articulando critérios de renda, status e poder. 
B) Médicos, engenheiros e advogados são designados de doutores porque suas profissões beneficiam 
mais a sociedade que as demais. 
C) A titulação acadêmica objetiva a intimidação social e a demarcação de hierarquias que culminem 
em uma sociedade de castas. 
D) A intimidação social perante os subalternos expressa a materialização das castas nas sociedades 
modernas ocidentais. 
E) Nas sociedades modernas ocidentais, a diversidade das origens, das funções sociais e das condições 
econômicas são critérios anacrônicos de estratificação. 
 
9) Apenas 3,5% dos jovens têm acesso ao ensino superior. Diante da demanda social para ampliar os 
índices de acesso ao ensino superior o Estado poderia... 
I. expandir as vagas no setor público melhorando a infraestrutura, o número de bolsas para estudantes 
sem recursos suficientes e/ou que tenham mérito acadêmico. 
II. expandir as vagas no setor privado dando auxílio público para pessoas comprovadamente pobres, 
fortalecendo o mercado da educação. 
III. garantir as vagas em instituições estatais para a permanência de todos os estudantes, coibindo e, 
às vezes proibindo, o desenvolvimento de mercados livres na área da educação. 
Assinale a alternativa que contém os tipos de Estado que proporiam as soluções I, II e III, 
respectivamente: 
A) Estado socialista; Estado absolutista, Estado liberal. 
B) Estado absolutista; Estado do bem-estar social; Estado liberal. 
C) Estado liberal; Estado socialista; Estado do bem-estar social. 
D)Estado socialista; Estado do bem-estar social; Estado liberal. 
E) Estado do bem-estar social; Estado liberal; Estado socialista. 
 
10) Leia o texto a seguir escrito pelo antropólogo Claude Lévi-Strauss com base em observações que 
fez viajando pelo Norte do Paraná, nas primeiras décadas do século XX, e responda: 
“Quando se percorria a região a cavalo ou de caminhão [...] era impossível saber se existia vida na 
região: os lotes compridos encostavam, de um lado, na estrada, de outro, no riacho que corria ao 
fundo de cada vale; mas foi embaixo, perto da água, que se iniciou a colonização; a ‘derrubada’ foi 
subindo lentamente a encosta [...] no fundo dos vales, as primeiras colheitas sempre fabulosas [...] 
germinavam entre os troncos das grandes árvores [...]. As chuvas de inverno se encarregariam de 
decompô-las em húmus fértil, o qual, de imediato, seria levado de roldão pelos declives, junto com o 
outro que alimentava a floresta desaparecida cujas raízes fariam falta para retê-lo. Quantos anos, dez, 
vinte ou trinta para que essa terra de Canaã adquirisse o aspecto de uma paisagem árida e devastada? 
(LÉVI-STRAUSS, C. Tristes trópicos. Trad. Rosa Freire d’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 1996. 
p. 113.) 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre os processos de colonização, considere as afirmativas. 
I. Embora houvesse nos anos de 1930 uma crença generalizada no progresso e na inesgotabilidade 
dos recursos naturais, havia também grupos sociais que se indagavam sobre as consequências 
ambientais do desenvolvimento. 
II. A previsão feita pelo autor, das consequências de um processo colonizador predatório, cujo 
resultado inevitável seria a desertificação de áreas onde anteriormente existiam florestas, 
concretizou-se ao final do século XX. 
III. A deterioração do meio ambiente – com a derrubada de florestas que provoca a erosão – surge 
originariamente no desenvolvimento agrícola da sociedade capitalista. 
IV. A derrubada da floresta no alto das colinas e a manutenção de vegetação rasteira nos fundos de 
vale faz com que a chuva leve pelos declives o húmus, causando o assoreamento dos mananciais. 
Assinale a alternativa correta. 
A) Somente as afirmativas I e II são corretas. 
B) Somente as afirmativas I e IV são corretas. 
C) Somente as afirmativas III e IV são corretas. 
D) Somente as afirmativas I, II e III são corretas. 
E) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas. 
 
11) TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: 
 
 
Os documentos de identificação individual podem ser analisados sob a perspectiva dos estudos 
weberianos a respeito da sociedade moderna. 
Sobre essa análise, assinale a alternativa correta. 
A) A ação racional com relação a valores é o tipo conceitual que explica o uso do CPF, uma vez que 
se refere às riquezas do indivíduo. 
B) A adoção de documentos de identificação pessoal corresponde aos interesses dos indivíduos pelo 
prestígio social. 
C) A identificação pelo CPF é um exemplo de imitação e de ação condicionada pelas massas, 
fenômenos comuns na sociedade moderna. 
D) CPF e documentos pessoais fortalecem o processo de desburocratização das estruturas racionais 
de dominação. 
E) O uso do CPF é uma ação dotada de sentido, isto é, compreensível pelos demais indivíduos 
envolvidos na situação. 
 
12) Leia o texto a seguir: 
A aluna Geisy Villa Nova Arruda, 20, não poderá mais frequentar o prédio em que estudava antes do 
dia 22 de outubro, quando foi perseguida, encurralada, xingada e ameaçada por cerca de 700 alunos, 
no campus de São Bernardo (de uma Universidade particular), alegadamente por causa do 
microvestido que trajava. 
(Adaptado de: Folha de São Paulo. (Universidade particular) decide “exilar” Geisy em outro prédio. 
Caderno cotidiano, C1, 11 nov. 2009.) 
A matéria refere-se ao recente episódio, de repercussão nacional na mídia e que teve como desfecho 
a readmissão da aluna à referida instituição, após o posicionamento da opinião pública. 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Durkheim, é correto afirmar que o 
acontecimento citado revelou 
A) a consolidação de uma nova consciência coletiva, de bases amplas, representada pelos alunos da 
referida instituição. 
B) o desprezo da consciência coletiva dominante na sociedade em relação aos destinos individuais, no 
caso, à aluna que foi alvo dos ataques dos estudantes. 
C) a força da consciência coletiva da sociedade que se impôs aos comportamentos morais desviantes 
com a finalidade de resgatar a harmonia social, preservando as instituições. 
D) a presença de um quadro de profunda anomia social e o quanto os valores sociais de decência 
foram perdidos pela consciência coletiva que se posicionou favoravelmente à estudante. 
E) o perigo representado pela presença de uma consciência coletiva forte e majoritária atuando como 
obstáculo para o desenvolvimento da vida social sadia ao impedir que alguns indivíduos defendessem 
os melhores valores morais. 
 
13) O dinheiro alterou enormemente as relações sociais e, no desenvolvimento da história 
econômica da sociedade, atingiu o seu ápice com o modo de produção capitalista. 
Com base nos conhecimentos sobre os estudos de Karl Marx, assinale a alternativa que apresenta, 
corretamente, as explicações sobre a produção da riqueza na sociedade capitalista. 
A) A mercantilização das relações de produção e de reprodução, por intermédio do dinheiro, 
possibilita a desmistificação do fetichismo da mercadoria. 
B) Enquanto mediação da relação social, o dinheiro demonstra as particularidades das relações entre 
indivíduos, como as políticas e as familiares. 
C) O dinheiro tem a função de revelar o valor de uso das mercadorias, ao destacar a valorização 
diferenciada entre os diversos trabalhos. 
D) O dinheiro é um instrumento técnico que facilita as relações de troca e evidencia a exploração 
contida no trabalho assalariado. 
E) O dinheiro caracteriza-se por sua capacidade de expressar um valor genérico equivalente, 
intercambiável por qualquer outro valor. 
 
14) Leia o texto a seguir. 
 A maior parte dos sábios, como Isaac Newton, era profundamente crente e pensava que 
descobrir as leis da natureza graças à física é descobrir a obra de uma providência absolutamente 
divina e convencer-se de que a organização do mundo não é produto do acaso. Muito antes das Luzes, 
é no declínio das antigas hierarquias e no turbilhão suscitado pela chegada ao Novo Mundo que 
devemos buscar a fonte da revolução científica. 
 É nesse contexto que as novas ciências abandonam a concepção de natureza como algo maravilhoso, 
governado por princípios ocultos, e passam a imaginá-la como uma máquina gigantesca. A tal 
engrenagem seguiria leis reguladoras e necessárias, passíveis de serem traduzidas em linguagem 
matemática. Isso não impediria, contudo, que a visão mecanicista da natureza continuasse por muito 
tempo como um ato de fé, incapaz de explicar fenômenos tão familiares como a coesão de materiais, 
a queda dos corpos ou a maré. 
(Adaptado de: JENSEN, P. “O saber não é neutro”. Le Monde Diplomatique Brasil, Ed. Instituto Polis, 
jun. 2010, ano 3, n. 35, p. 34.) 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a revolução científica, é correto afirmar: 
A) A revolução científica possibilitou demonstrar, no terreno da vida social, que o saber é neutro, pois 
é baseado em provas empíricas reveladoras de uma forma de verdade que não comporta 
manipulações pelos homens. 
B) A revolução científica comprovou que as mesmas leis gerais que regem o mundo físico atuam 
também sobre a realidade social, de tal modo que, compreendendo uma, se compreende diretamente 
a outra. 
C) Para a revolução científica, ciência e religião são formas de compreensão racional da realidade, 
estando ambas regidas pelos princípios de observação, verificação e experimentação capazes de 
demonstrar a hipótese inicial. 
D) A grande contribuição da revolução científica paraas ciências humanas foi demonstrar que as 
relações sociais possuem regularidades matemáticas, o que permite prever com exatidão os 
comportamentos dos indivíduos e de grupos de indivíduos. 
E) Ainda que impossibilitada de explicar a dinâmica da vida social, a revolução científica trouxe para o 
terreno das ciências humanas o princípio da racionalidade da investigação como caminho para a 
apreensão objetiva dos fatos. 
 
 
15) TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: 
O desenvolvimento da civilização e de seus modos de produção fez aumentar o poder bélico entre os 
homens, generalizando no planeta a atitude de permanente violência. No mundo contemporâneo, a 
formação dos Estados nacionais fez dos exércitos instituições de defesa de fronteiras e fator 
estratégico de permanente disputa entre nações. Nos armamentos militares se concentra o grande 
potencial de destruição da humanidade. Cada Estado, em nome da autodefesa e dos interesses do 
cidadão comum, desenvolve mecanismos de controle cada vez mais potentes e ostensivos. O uso da 
força pelo Estado transforma-se em recurso cotidianamente utilizado no combate à violência e à 
criminalidade. Adaptado de: COSTA, C. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. São Paulo: 
Moderna, 1997. p.283-285. 
Sobre violência e criminalidade no Brasil, assinale a alternativa correta. 
A) As políticas repressivas contra o crime organizado são suficientes para erradicar a violência e a 
insegurança nas cidades. 
B) As altas taxas de violência e de homicídios contra jovens em situação de pobreza têm sido 
revertidas com a eficácia do sistema prisional. 
C) As desigualdades e assimetrias nas relações sociais, a discriminação e o racismo são fatores que 
acentuam a violência no Brasil. 
D) A violência urbana contemporânea é resultado dos choques entre diferentes civilizações que se 
manifestam nas metrópoles brasileiras. 
E) O rigor punitivo das agências oficiais no combate à criminalidade impede o surgimento de 
justiceiros e milícias. 
 
16) Leia o texto a seguir. 
Lembra-te de que tempo é dinheiro; aquele que pode ganhar dez xelins por dia por seu trabalho e vai 
passear, ou fica vadiando metade do dia, embora não despenda mais do que seis pence durante seu 
divertimento ou vadiação, não deve computar apenas essa despesa; gastou, na realidade, ou melhor, 
jogou fora, cinco xelins a mais. 
WEBER, M. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Pioneira; Brasília: UNB, 1981, 
p.29. 
O conselho de Benjamin Franklin é analisado por Max Weber (1864-1920) na obra A Ética Protestante 
e o Espírito do Capitalismo. 
Com base nessa obra, assinale a alternativa que apresenta, corretamente, a compreensão weberiana 
sobre o sentido da conduta do indivíduo na formação do capitalismo moderno ocidental. 
A) Tradicionalidade. 
B) Racionalidade. 
C) Funcionalidade. 
D) Utilitariedade 
E) Organicidade. 
 
17) O sociólogo alemão Max Weber (1864-1920) definiu dominação como a “possibilidade de 
encontrar obediência para ordens específicas (ou todas) dentro de determinado grupo de pessoas” 
(WEBER, M. Economia e sociedade. Brasília: UnB, 1991. p. 139). 
Em Weber este conceito está relacionado à ideia de autoridade e a partir dele é possível analisar a 
estrutura das organizações e instituições como empresas, igrejas e governos. Na sociedade capitalista, 
dentre os vários tipos de dominação existentes, predomina a dominação burocrática ou racional. 
Assinale a alternativa que indica corretamente a quem se deve obediência nesse tipo de dominação. 
A) “À ordem impessoal, objetiva e legalmente estatuída e aos superiores por ela determinados, em 
virtude da legalidade formal de suas disposições.” 
B) “Aos mais velhos, pois são eles os melhores conhecedores da tradição sagrada.” 
C) “Ao líder carismaticamente qualificado como tal, em virtude de confiança pessoal na sua 
capacidade de revelação, heroísmo ou exemplaridade.” 
D) “À pessoa do senhor nomeada pela tradição e vinculada a esta, em virtude de devoção aos hábitos 
costumeiros.” 
E) “Ao senhor, mas não a normas positivas estabelecidas. E isto unicamente segundo a tradição.” 
 
18) No pensamento sociológico clássico e contemporâneo, as dimensões igualdade, diferença e 
diversidade assumem importância para estudos relacionados à questão das desigualdades sociais. 
Com base nos conhecimentos sobre as perspectivas sociológicas que explicam a desigualdade social, 
no cotidiano das sociedades capitalistas, assinale a alternativa correta. 
A) A sociologia weberiana, quando analisa as modernas sociedades ocidentais, demonstra que os 
fatores econômicos e os antagonismos entre as classes determinam as hierarquias de poder e os tipos 
de dominação. 
B) As análises de Marx defendem a ideia de que as mudanças mais recentes na ordem mundial 
capitalista alteraram a preeminência das classes na explicação das assimetrias sociais e diversidades 
culturais. 
C) Na sociologia de Bourdieu, os fatores econômicos, simbólicos e culturais, a exemplo da renda, do 
prestígio e dos saberes, incorporados pelos agentes em seu cotidiano e em sua trajetória de vida, são 
responsáveis pela diferenciação de posições nos campos sociais. 
D) No pensamento funcionalista, a origem da desigualdade social encontra-se nas contradições 
econômicas e políticas entre os agrupamentos, que mantêm relações uns com os outros para produzir 
e reproduzir a estrutura social. 
E) Para os pensadores críticos do neoliberalismo, a mobilidade dos indivíduos de um estrato social 
para outro, no Brasil, é acompanhada igualmente por mudanças na estrutura de classes sociais, na 
medida em que pobres e ricos se aproximam. 
 
 
19) No capitalismo, os trabalhadores produzem todos os objetos existentes no mercado, isto é, todas 
as mercadorias; após havê-las produzido, entregam-nas aos proprietários dos meios de produção, 
mediante um salário; os proprietários dos meios de produção vendem as mercadorias aos 
comerciantes, que as colocam no mercado de consumo; e os trabalhadores ou produtores dessas 
mercadorias, quando vão ao mercado de consumo, não conseguem comprá-las. [...] Embora os 
diferentes trabalhadores saibam que produziram as diferentes mercadorias, não percebem que, como 
classe social, produziram todas elas, isto é, que os produtores de tecidos, roupas, alimentos [...] são 
membros da mesma classe social. Os trabalhadores se veem como indivíduos isolados [...], não se 
reconhecem como produtores da riqueza e das coisas. 
(CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. 13 ed. São Paulo: Ática, 2004. p. 387.) 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre alienação e ideologia, considere as afirmativas a seguir: 
A) A consciência de classe para os trabalhadores resulta da vontade de cada trabalhador em superar 
a situação de exploração em que se encontra sob o capitalismo. 
B) É no mercado que a exploração do trabalhador torna-se explícita, favorecendo a formação da 
ideologia de classe. 
C) A ideologia da produção capitalista constitui-se de imagens e ideias que levam os indivíduos a 
compreenderem a essência das relações sociais de produção. 
D) As mercadorias apresentam-se de forma a explicitar as relações de classe e o vínculo entre o 
trabalhador e o produto realizado. 
E) O processo de não identificação do trabalhador com o produto de seu trabalho é o que se chama 
alienação. A ideologia liga-se a este processo, ocultando as relações sociais que estruturam a 
sociedade. 
 
20) Leia o texto a seguir. 
O homem ocidental nem sempre se comportou da maneira que estamos acostumados a considerar 
como típica ou como sinal característico do homem “civilizado”. Se um homem da atual sociedade 
civilizada ocidental fosse, de repente, transportado para uma época remota de sua própria sociedade, 
tal como o período medievo-feudal, descobriria nele muito do que julga “incivilizado” em outras 
sociedades modernas. Sua reação em pouco diferiria da que nele é despertada no presente pelo 
comportamentode pessoas que vivem em sociedades feudais fora do Mundo Ocidental. Dependendo 
de sua situação e de suas inclinações, sentir-se-ia atraído pela vida mais desregrada, mais descontraída 
e aventurosa das classes superiores dessa sociedade ou repelido pelos costumes “bárbaros”, pela 
pobreza e rudeza que nele encontraria. E como quer que entendesse sua própria “civilização”, ele 
concluiria, da maneira a mais inequívoca, que a sociedade existente nesses tempos pretéritos da 
história ocidental não era “civilizada” no mesmo sentido e no mesmo grau que a sociedade ocidental 
moderna. Adaptado de: ELIAS, N. O processo civilizador. v. 1. 2. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994, 
p. 13. 
Com base no texto e nos conhecimentos de Norbert Elias sobre as normas e as emoções disseminadas 
nas práticas cotidianas, especialmente no tocante à formação da civilização na sociedade moderna 
ocidental, assinale a alternativa correta. 
A) A construção social do processo civilizador comprova que este é um fenômeno sem características 
evolutivas, dadas as sucessivas rupturas e descontinuidades observadas, por exemplo, em relação aos 
controles das funções corporais. 
B) Os estudos do processo civilizador comprovam que as emoções são inatas, com origem primitiva, 
o que garante a empatia entre indivíduos de diversas sociedades e culturas, bem como de diferentes 
classes sociais. 
C) Os mecanismos de controle e de vigilância da sociedade sobre as maneiras de gerenciar as funções 
corporais correspondem a um aparelho de repressão que se forma na economia política da sociedade, 
sendo, portanto, exterior aos indivíduos. 
D) O modo de se alimentar, o cuidado de si, a relação com o corpo e as emoções em resposta às 
funções corporais são produtos de um processo civilizador, de longa duração, por meio do qual se 
transmitem aos indivíduos as regras sociais. 
E) O processo civilizador propiciou sucessivas aproximações sociais entre o mundo dos adultos e o das 
crianças, favorecendo a transição entre etapas geracionais e reduzindo o embaraço com temas 
relativos à sexualidade.. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
. 
 
 
 
 
Gabarito 
1) Resposta: C 
Gabarito Comentado: 
A questão caracteriza os novos movimentos sociais com o adjetivo de “altermundialistas”. Nesse 
sentido, estes correspondem a movimentos de antiglobalização e buscam criar uma rede de 
solidariedade capaz de se opor ao modelo de dominação capitalista global. Nesse sentido, a única 
alternativa condizente com tal perspectiva é a C. 
 
2) Resposta: B 
Gabarito Comentado: 
A questão exige do aluno leitura atenta do texto no enunciado. Ali, o autor faz referência explícita à 
forma de vida de executivos que vivem em uma “bolha sociocultural”, sendo, por isso, cosmopolitas 
“de maneira limitada e isolada”. Assim, o etnocentrismo tradicional é mantido e realocado e as 
diferenças étnicas não são superadas. Portanto, somente a alternativa B é correta. 
 
3) Resposta: D 
Gabarito Comentado: 
O texto do enunciado relaciona a globalização com o papel do Estado Nacional. Observando a lógica 
de relação deste com o contexto global, se verifica que, ao contrário do que muitas vezes se pensa, a 
globalização não corresponde a um fenômeno que torna as coisas mais homogêneas. Pelo contrário, 
ela acaba por criar novas formas de diferenciação. Ora, a única alternativa que faz a mesma 
interpretação é a alternativa D, única correta. 
 
4) Resposta: E 
Gabarito Comentado: 
Dentre as alternativas, somente A e E possuem alguma relação com o texto. Entretanto, a 
alternativa A é falsa, visto que a argumentação no texto não é de que os processos de imigração 
foram diversificados. Na realidade, o texto considera que o principal motivo da imigração atual é o 
trabalho. Portanto, somente a alternativa E é correta, como afirma o próprio autor: “estamos em 
face de uma multiplicação de recursos ideológicos para barrar a entrada de migrantes nos países de 
destino”. 
 
5) Resposta: B 
Gabarito Comentado: 
A alternativa [B] é, claramente, a única correta. As culturas podem construir diversos tipos de 
relação, que podem variar ao longo da história de cada uma delas. 
 
6) Resposta: A 
Gabarito Comentado: 
O etnocêntrico analisa todas as culturas a partir do que toma por padrão na própria cultura e assim 
mede aproximações e distanciamentos disso que ele entende por ideal. Escalonar culturas é uma 
das marcas mais evidentes do etnocentrismo. 
 
7) Resposta: B 
Gabarito Comentado: 
Essa questão visa evidenciar a polaridade brasileira entre ricos e pobres, estudiosos e analfabetos e 
qualquer outra forma de desigualdade social. A música faz menção ao hábito brasileiro de só 
valorizar saberes acadêmicos e desprezar qualquer tipo de manifestação cultural advinda das 
camadas mais pobres da sociedade. Ao usar o termo “terra de doutor”, a canção tenta dizer que 
neste país a única forma de mobilidade social é pelo estudo. 
 
8) Resposta: A 
Gabarito Comentado: 
A estratificação social na sociedade moderna é feita por meio da ideia de classe social. A concepção 
weberiana de classes sociais leva em consideração mais fatores que a concepção marxista, incluindo 
na análise critérios como renda, status e poder, o que articular tanto uma percepção política quanto 
simbólica nessa definição. Isso é percebido no exemplo apresentado no enunciado da questão em 
relação aos médicos, engenheiros e advogados. 
 
9) Resposta: E 
Gabarito Comentado: 
O Estado de Bem-Estar Social assume que é de responsabilidade direta do Estado o investimento em 
infraestrutura, pesquisa, educação e em capacitação para o mercado de trabalho o que corresponde 
à afirmativa I. O Estado Liberal entende que deve conceder à iniciativa privada as condições 
necessárias para seu crescimento e que, à reboque, isso implicará em investimentos em educação e 
em demais serviços, o que corresponde à afirmativa II. O Estado Socialista entende que todos os 
serviços básicos ao cidadão são obrigações do Estado, o que pode ser observado na afirmativa III. 
Logo, a alternativa correta é a letra E. 
 
10) Resposta: B 
Gabarito Comentado: 
Levi-Strauss se destacou em sua crítica ao processo de colonização e seus diversos impactos sociais e 
geográficos. 
 
11) Resposta: E 
Gabarito Comentado: 
A utilização de documentos está vinculada à burocratização da sociedade, somente existindo devido 
à compreensão que os indivíduos fazem desse tipo de ação. Ou seja, o CPF só existe porque as 
pessoas o utilizam e atribuem sentido a essa utilização. 
 
12) Resposta: C 
Gabarito Comentado: 
A associação do episódio de Geisy Arruda com a sociologia durkheimiana ocorre por meio do 
conceito de Consciência Coletiva. Como o próprio Durkheim definiu, consciência coletiva 
corresponde ao “conjunto das crenças e dos sentimentos comuns à média dos membros de uma 
mesma sociedade” e que constrange os indivíduos a agirem de uma determinada forma. No episódio 
citado acima, a consciência coletiva se manifesta em dois momentos: (1) quando o grupo de 700 
alunos agride moralmente a estudante, e (2) quando a sociedade repreende a universidade por ter 
sido expulsa da universidade. Assim, os dois comportamentos desviantes são punidos pela 
sociedade: o da aluna que utiliza o microvestido (e, por isso, ofende a moral social); e o da 
universidade que expulsa arbitrariamente uma aluna vítima de violência (e ofende, assim, os ideais 
de liberdad. Este corresponde, portanto, a um dilema típico das sociedades de solidariedade 
orgânica. 
 
13) Resposta: E 
Gabarito Comentado: 
Para Marx, no capitalismo, o dinheiro oculta a relação de exploração existente no processo de 
produção de mercadorias. Isso porque se torna um equivalente genérico de troca entre coisas, e não 
de trabalho humano materializado. Desta maneira, somente a alternativa [E] está correta. 
 
14) Resposta: E 
Gabarito Comentado: 
Os pensadores doséculo XIX lançaram as bases da sociologia como ciência, porque estavam 
interessados nos problemas que ela lhes oferecia e por se ocuparem em estudar a realidade social 
racionalmente no momento em que a mesma estava se consolidando e nela depositando problemas 
teóricos e práticos. 
 
15) Resposta: C 
Gabarito Comentado: 
[A] INCORRETA. Políticas repressivas em contextos de desigualdade social tendem a aumentar a 
violência, pois estimulam redes de ódio contra as instituições policiais. 
[B] INCORRETA. O sistema prisional no Brasil é bastante ineficiente. Superlotadas, de má qualidade e 
vinculadas a um sistema corrupto, as penitenciárias tendem a estimular a existência da 
criminalidade, ao invés de diminuí-la. 
[C] CORRETA. A violência no Brasil tem uma herança histórica, vinculada às desigualdades sociais, ao 
preconceito e à marginalização da população negra e pobre, sobretudo dos grandes centros 
urbanos. 
[D] INCORRETA. No caso brasileiro, as desigualdades sociais e tensões de classe são fatores 
preponderantes em relação a conflitos culturais, no que diz respeito à violência. 
[E] INCORRETA. Filmes como Tropa de Elite 2 servem como ilustração do contexto de surgimento das 
milícias no Brasil, bastante vinculado ao rigor punitivo e à luta armada contra a criminalidade. 
 
16) Resposta: B 
Gabarito Comentado: 
A análise weberiana tem preocupação especial com a racionalidade ocidental. No caso expresso pela 
afirmação de Benjamin Franklin, observamos como a ação racional se materializa nas relações 
mercantis e de trabalho. 
 
17) Resposta: A 
Gabarito Comentado: 
De acordo com Weber a dominação legal ou burocrática corresponde a um tipo impessoal de 
dominação, onde a autoridade reside em leis ou processos instituídos e encarnados em uma 
hierarquia legitimada por normas. A alternativa que atende aos requisitos da questão é a A. 
 
18) Resposta: C 
Gabarito Comentado: 
A questão das desigualdades e diversidades está, desde suas origens, estreitamente vinculada à 
análise das estruturas de classes, estamentos e estratos sociais. A partir da obra de Max Weber, que 
critica a visão marxista fundada nas premissas da definição de classes com base na infraestrutura 
econômica, os sociólogos, como Bourdieu, têm diversificado os critérios, compondo outros fatores, 
sobretudo culturais, para a identificação dos grupos sociais. 
 
19) Resposta: E 
Gabarito Comentado: 
A única dialogam de forma adequada com os conceitos de alienação e ideologia é a letra E, pois nela 
são expressos o distanciamento entre o trabalhador e o produto de seu trabalho (alienação) e a 
força das ideias da classe dominante como elemento de estruturação da sociedade. 
 
20) Resposta: D 
Gabarito Comentado: 
A única alternativa que apresenta uma descrição correta da análise feita por Norbert Elias é a [D]. O 
processo civilizador modifica, ao longo do tempo, comportamentos, emoções e formas de agir dos 
indivíduos e da sociedade. Assim sendo, não se pode dizer que esses atributos são inatos, e sim que 
se desenvolvem social e historicamente..