sociologia

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SOCIOLOGIASOCIOLOGIASOCIOLOGIA
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QUESTÃO 01
Estamos testemunhando o reverso da tendência 
histórica da assalariação do trabalho e socialização 
da produção, que foi característica predominante 
na era industrial. A nova organização social e 
econômica baseada nas tecnologias da informação 
visa à administração descentralizadora, ao trabalho 
individualizante e aos mercados personalizados. As 
novas tecnologias da informação possibilitam, ao 
mesmo tempo, a descentralização das tarefas e sua 
coordenação em uma rede interativa de comunicação 
em tempo real, seja entre continentes, seja entre os 
andares de um mesmo edifício.
CASTELLS, M. A sociedade em rede. São Paulo: Paz e Terra, 2006. (adaptado)
No contexto descrito, as sociedades vivenciam 
mudanças constantes nas ferramentas de comunicação 
que afetam os processos produtivos nas empresas. Na 
esfera do trabalho, tais mudanças têm provocado o(a)
 aprofundamento dos vínculos dos operários com 
as linhas de montagem sob influência dos modelos 
orientais de gestão. 
 intensificação das formas tradicionais de trabalho 
como solução de larga escala para o problema do 
desemprego crônico. 
 avanço do trabalho flexível e da terceirização como 
respostas às demandas por inovação e com vistas à 
mobilidade dos investimentos.
 autonomização crescente das máquinas e 
computadores em substituição ao trabalho dos 
especialistas técnicos e gestores. 
 fortalecimento do diálogo entre operários, gerentes, 
executivos e clientes com a garantia de harmonização 
das relações de trabalho.
QUESTÃO 02
Um trabalhador em tempo flexível controla o local 
do trabalho, mas não adquire maior controle sobre o 
processo em si. A essa altura, vários estudos sugerem 
que a supervisão do trabalho é, muitas vezes, maior 
para os ausentes do escritório do que para os presentes. 
O trabalho é fisicamente descentralizado e o poder 
sobre o trabalhador, mais direto.
SENNETT, R. A corrosão do caráter: consequências pessoais do novo capitalismo. 
Rio de Janeiro: Record, 1999. (adaptado)
Comparada à organização do trabalho característica 
do taylorismo e do fordismo, a concepção de tempo 
analisada no texto pressupõe que os(as)
 tecnologias de informação sejam usadas para 
democratizar as relações laborais.
 estruturas burocráticas sejam transferidas da 
empresa para o espaço doméstico.
 procedimentos de terceirização sejam aprimorados 
pela qualificação profissional.
 organizações sindicais sejam fortalecidas com a 
valorização da especialização funcional.
 mecanismos de controle sejam deslocados dos 
processos para os resultados do trabalho.
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QUESTÃO 03
O cidadão norte-americano desperta num leito 
construído segundo padrão originário do Oriente 
Próximo, mas modificado na Europa Setentrional antes 
de ser transmitido à América. Sai debaixo de cobertas 
feitas de algodão cuja planta se tornou doméstica na 
Índia. No restaurante, toda uma série de elementos 
tomada de empréstimo o espera. O prato é feito de uma 
espécie de cerâmica inventada na China. A faca é de 
aço, liga feita pela primeira vez na Índia do Sul; o garfo é 
inventado na Itália medieval; a colher vem de um original 
romano. Lê notícias do dia impressas em caracteres 
inventados pelos antigos semitas, em material inventado 
na China e por um processo inventado na Alemanha.
LINTON, R. O homem: uma introdução à antropologia. São Paulo: Martins, 1959. (adaptado)
A situação descrita é um exemplo de como os costumes 
resultam da
 assimilação de valores de povos exóticos.
 experimentação de hábitos sociais variados.
 recuperação de heranças da Antiguidade Clássica.
 fusão de elementos de tradições culturais diferentes.
 valorização de comportamento de grupos 
privilegiados.
QUESTÃO 04
A poluição e outras ofensas ambientais ainda não 
tinham esse nome, mas já eram largamente notadas no 
século XIX, nas grandes cidades inglesas e continentais. 
E a própria chegada ao campo das estradas de 
ferro suscitou protestos. A reação antimaquinista, 
protagonizada pelos diversos luddismos, antecipa a 
batalha atual dos ambientalistas. Esse era, então, o 
combate social contra os miasmas urbanos.
SANTOS, M. A natureza do espaço: técnica e tempo, razão e emoção. 
São Paulo: EDUSP, 2002. (adaptado)
Os movimentos sociais citados no texto emergiram e se 
expressaram por meio dos(as)
 ideologias conservacionistas, com milhares de 
adeptos no meio urbano.
 políticas governamentais de preservação dos objetos 
naturais e culturais.
 teorias sobre a necessidade de harmonização entre 
técnica e natureza.
 boicotes aos produtos das empresas exploradoras e 
poluentes.
 contestações à degradação do trabalho, das 
tradições e da natureza.
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QUESTÃO 05
Na sociedade contemporânea, onde as relações 
sociais tendem a reger-se por imagens midiáticas, a 
imagem de um indivíduo, principalmente na indústria do 
espetáculo, pode agregar valor econômico na medida 
de seu incremento técnico: amplitude do espelhamento 
e da atenção pública. Aparecer é então mais do que 
ser; o sujeito é famoso porque é falado. Nesse âmbito, 
a lógica circulatória do mercado, ao mesmo tempo que 
acena democraticamente para as massas com supostos 
“ganhos distributivos” (a informação ilimitada, a quebra 
das supostas hierarquias culturais), afeta a velha 
cultura disseminada na esfera pública. A participação 
nas redes sociais, a obsessão dos selfies, tanto falar 
e ser falado quanto ser visto são índices do desejo de 
“espelhamento”.
SODRE, M. Disponível em: http://alias.estadao.com.br. Acesso em: 9 fev. 2015. (adaptado)
A crítica contida no texto sobre a sociedade 
contemporânea enfatiza os(a)
 prática identitária autorreferente.
 dinâmica política democratizante.
 produção instantânea de notícias.
 processos difusores de informações.
 mecanismos de convergência tecnológica.
QUESTÃO 06
Na regulação de matérias culturalmente delicadas, 
como, por exemplo, a linguagem oficial, os currículos 
da educação pública, o status das Igrejas e das 
comunidades religiosas, as normas do direito penal (por 
exemplo, quanto ao aborto), mas também em assuntos 
menos chamativos, como, por exemplo, a posição da 
família e dos consórcios semelhantes ao matrimônio, 
a aceitação de normas de segurança ou a delimitação 
das esferas pública e privada — em tudo isso reflete-se 
amiúde apenas o autoentendimento ético-político de uma 
cultura majoritária, dominante por motivos históricos. 
Por causa de tais regras, implicitamente repressivas, 
mesmo dentro de uma comunidade republicana que 
garanta formalmente a igualdade de direitos para todos, 
pode eclodir um conflito cultural movido pelas minorias 
desprezadas contra a cultura da maioria.
HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, 2002.
A reivindicação dos direitos culturais das minorias, 
como exposto por Habermas, encontra amparo nas 
democracias contemporâneas, na medida em que se 
alcança o(a)
 secessão, pela qual a minoria discriminada 
obteria a igualdade de direitos na condição da sua 
concentração espacial, em um tipo de independência 
nacional.
 reunificação da sociedade que se encontra 
fragmentada em grupos de diferentes comunidades 
étnicas, confissões religiosas e formas de vida, em 
torno da coesão de uma cultura política nacional.
 coexistência das diferenças, considerando a 
possibilidade de os discursos de autoentendimento 
se submeterem ao debate público, cientes de que 
estarão vinculados à coerção do melhor argumento.
 autonomia dos indivíduos que, ao chegarem à vida 
adulta, tenham condições de se libertar das tradições 
de suas origens em nome da harmonia da política 
nacional.
 desaparecimento de quaisquer limitações, tais 
como linguagem política ou distintas convenções de 
comportamento, para compor a arena política a ser 
compartilhada.
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QUESTÃO 07
Apesar de seu disfarce de iniciativa e otimismo, 
o homem moderno está esmagado por um profundo 
sentimento de impotência que o faz olhar fixamentee, como que paralisado, para as catástrofes que 
se avizinham. Por isso, desde já, saliente-se a 
necessidade de uma permanente atitude crítica, o 
único modo pelo qual o homem realizará sua vocação 
natural de integrar-se, superando a atitude do simples 
ajustamento ou acomodação, apreendendo temas e 
tarefas de sua época.
FREIRE, P. Educação como prática da liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2011.
Paulo Freire defende que a superação das dificuldades 
e a apreensão da realidade atual será obtida pelo(a)
 desenvolvimento do pensamento autônomo.
 obtenção de qualificação profissional.
 resgate de valores tradicionais.
 realização de desejos pessoais.
 aumento da renda familiar.
QUESTÃO 08
Nós nos recusamos a acreditar que o banco da 
justiça é falível. Nós nos recusamos a acreditar que 
há capitais insuficientes de oportunidade nesta nação. 
Assim nós viemos trocar este cheque, um cheque que 
nos dará o direito de reclamar as riquezas de liberdade 
e a segurança da justiça.
KING Jr., M. L. Eu tenho um sonho, 28 ago. 1963. Disponível em: www.palmares.gov.br. 
Acesso em: 30 nov. 2011 (adaptado).
O cenário vivenciado pela população negra, no sul dos 
Estados Unidos nos anos 1950, conduziu à mobilização 
social. Nessa época, surgiram reivindicações que tinham 
como expoente Martin Luther King e objetivavam o(a)
 conquista de direitos civis para a população negra.
 incorporação dos negros ao mercado de trabalho.
 apoio aos atos violentos patrocinados pelos negros 
em espaço urbano.
 supremacia das instituições religiosas em meio à 
comunidade negra sulista.
 aceitação da cultura negra como representante do 
modo de vida americano.
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QUESTÃO 09
Em 1961, o presidente De Gaulle apelou com êxito 
aos recrutas franceses contra o golpe militar dos seus 
comandados, porque os soldados podiam ouvi-lo em 
rádios portáteis. Na década de 1970, os discursos do 
aiatolá Khomeini, líder exilado da futura Revolução 
Iraniana, eram gravados em fita magnética e prontamente 
levados para o Irã, copiados e difundidos.
HOBSBAWM, E. Era dos extremos: o breve século XX (1914-1991). 
São Paulo: Cia. das Letras, 1995.
Os exemplos mencionados no texto evidenciam um uso 
dos meios de comunicação identificado na
 manipulação da vontade popular.
 promoção da mobilização política.
 insubordinação das tropas militares.
 implantação de governos autoritários.
 valorização dos socialmente desfavorecidos.
QUESTÃO 10
“Não se veem, porventura, povos pobres em terras 
vastíssimas, potencialmente férteis, em climas dos 
mais benéficos? E, inversamente, não se encontra, 
por vezes, uma população numerosa vivendo na 
abundância em um território exíguo, até algumas vezes 
em terras penosamente conquistadas ao oceano, ou em 
territórios que não são favorecidos por dons naturais? 
Ora, se essa é a realidade, é por existir uma causa 
sem a qual os recursos naturais nada são. Uma causa 
geral e comum de riqueza, causa que, atuando de modo 
desigual e vário entre os diferentes povos, explica as 
desigualdades de riqueza de cada um deles.”
SMITH, Adam. Apud HUGON, Paul. História das Doutrinas Econômicas. 
São Paulo: Atlas, 1973. (adaptado)
O texto anterior evidencia a preocupação, por parte 
de pensadores do século XVIII, com a fonte geradora 
de riqueza. As “escolas” econômicas do período – 
Fisiocracia e Liberalismo – apresentavam, contudo, 
discordâncias quanto a essa fonte.
Os elementos geradores de riqueza, para a Fisiocracia 
e para o Liberalismo, eram, respectivamente,
 terra e trabalho.
 agricultura e capital.
 indústria e comércio.
 trabalho e agricultura.
 metal precioso e tecnologia.
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QUESTÃO 11
Quanto ao “choque de civilizações”, é bom lembrar a 
carta de uma menina americana de sete anos cujo pai 
era piloto na Guerra do Afeganistão: ela escreveu que 
embora amasse muito seu pai estava pronta a deixá-lo 
morrer, a sacrificá-lo por seu país. Quando o presidente 
Bush citou suas palavras, elas foram entendidas como 
manifestação “normal” de patriotismo americano; vamos 
conduzir uma experiência mental simples e imaginar 
uma menina árabe maometana pateticamente lendo 
para as câmeras as mesmas palavras a respeito do pai 
que lutava pelo Talibã não é necessário pensar muito 
sobre qual teria sido a nossa reação.
ZIZEK, S. Bem-vindo ao deserto do real. São Paulo: Bom Tempo, 2003.
A situação imaginária proposta pelo autor explicita o 
desafio cultural do(a)
 prática da diplomacia.
 exercício da alteridade.
 expansão da democracia.
 universalização do progresso.
 conquista da autodeterminação.
QUESTÃO 12
Os meios de comunicação funcionam como um 
elo entre os diferentes segmentos de uma sociedade. 
Nas últimas décadas, acompanhamos a inserção de 
um novo meio de comunicação que supera em muito 
outros já existentes, visto que pode contribuir para a 
democratização da vida social e política da sociedade 
à medida que possibilita a instituição de mecanismos 
eletrônicos para a efetiva participação política e 
disseminação de informações.
Contemporaneamente, constitui o exemplo 
mais expressivo desse novo conjunto de 
redes informacionais a
 internet.
 fibra ótica.
 televisão digital.
 telefonia móvel.
 portabilidade telefônica.
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QUESTÃO 13
TEXTO I
O que vemos no país é uma espécie de espraiamento 
e manifestação da agressividade através da violência. 
Isso se desdobra de maneira evidente na criminalidade, 
que está presente em todos os redutos – seja nas 
áreas abandonadas pelo poder público, seja na política 
ou no futebol. O brasileiro não é mais violento do que 
outros povos, mas a fragilidade do exercício e do 
reconhecimento da cidadania e a ausência do Estado 
em vários territórios do país se impõem como um caldo 
de cultura no qual a agressividade e a violência fincam 
suas raízes.
Entrevista com Joel Birman. A Corrupção é um crime sem rosto. 
IstoÉ. Edição 2099, 3 fev. 2010.
TEXTO II
Nenhuma sociedade pode sobreviver sem canalizar 
as pulsões e emoções do indivíduo, sem um controle 
muito específico de seu comportamento. Nenhum 
controle desse tipo é possível sem que as pessoas 
anteponham limitações umas às outras, e todas as 
limitações são convertidas, na pessoa a quem são 
impostas, em medo de um ou outro tipo.
ELIAS, N. O Processo Civilizador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993.
Considerando-se a dinâmica do processo civilizador, tal 
como descrito no Texto II, o argumento do Texto I acerca 
da violência e da agressividade na sociedade brasileira 
expressa a
 incompatibilidade entre os modos democráticos de 
convívio social e a presença de aparatos de controle 
policial.
 manutenção de práticas repressivas herdadas 
dos períodos ditatoriais sob a forma de leis e atos 
administrativos.
 inabilidade das forças militares em conter a violência 
decorrente das ondas migratórias nas grandes 
cidades brasileiras.
 dificuldade histórica da sociedade brasileira em 
institucionalizar formas de controle social compatíveis 
com valores democráticos.
 incapacidade das instituições político-legislativas em 
formular mecanismos de controle social específicos 
à realidade social brasileira.
QUESTÃO 14
Vida social sem internet?
Disponível em: http://tv-video-edc.blogspot.com. Acesso em: 30 maio 2010.
A charge revela uma crítica aos meios de comunicação, 
em especial à internet, porque
 questiona o fato de as pessoas priorizarem as redes 
virtuais de relacionamento.
 considera as relações sociais como menos 
importantes que as virtuais.
 enaltece a pretensão do homem de estar em todos 
os lugares ao mesmo tempo.
 descreve com precisão as sociedades humanas no 
mundo globalizado.
 concebe a rede de computadores como o espaço 
mais eficaz para a construção de relações sociais.
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QUESTÃO 15
Homens da Inglaterra, por que arar para os senhores 
que vos mantêm na miséria?
Por que tecer com esforços e cuidado as ricas roupas 
que vossos tiranos vestem?
Por que alimentar, vestir e poupar do berço até o túmulo 
esses parasitas ingratos que exploram vossosuor -- ah, 
que bebem vosso sangue?
SHELLEY. Os homens da Inglaterra. Apud HUBERMAN, L. 
História da Riqueza do Homem. Rio de Janeiro: Zahar, 1982.
A análise do trecho permite identificar que o poeta 
romântico Shelley (1792-1822) registrou uma contradição 
nas condições socioeconômicas da nascente classe 
trabalhadora inglesa durante a Revolução Industrial. Tal 
contradição está identificada no(a)
 pobreza dos empregados, que estava dissociada 
da riqueza dos patrões.
 salário dos operários, que era proporcional aos seus 
esforços nas indústrias.
 burguesia, que tinha seus negócios financiados 
pelo proletariado.
 trabalho, que era considerado uma garantia de 
liberdade.
 riqueza, que não era usufruída por aqueles que a 
produziam.
QUESTÃO 16
Baranga, tilanga, canhão, dragão, tribufu, jaburu, 
mocreia. Nenhum dos xingamentos estéticos tem 
equivalente masculino. Nunca vi ninguém dizendo que 
o Lula é feio: “O Lula foi um bom presidente, mas no 
segundo mandato embarangou.” Percebam que ele 
é gordinho, tem nariz adunco e orelhas de abano. Se 
fosse mulher, tava frito. Mas é homem. Não nasceu pra 
ser atraente. Nasceu pra mandar. Ele é xingado. Mas de 
outras coisas.
Até quando a gente quer bater no homem, é na 
mulher que a gente bate. A maior ofensa que se pode 
fazer a um homem não é um ataque a ele, mas à mãe 
ou à esposa. Nos dois casos, ele sai ileso: calhou de ser 
filho ou de casar com uma mulher da vida.
DUVIVIER, Gregorio. Xingamento. Folha de S. Paulo. 6 jan. 2013. 
Disponível em: <http://www.folha.uol.com.br>. (adaptado)
A leitura do texto permite inferir que
 homens e mulheres sofrem igualmente pressões 
sociais para que seus corpos estejam adequados 
aos padrões estéticos vigentes.
 as mulheres, na sociedade contemporânea, sofrem 
uma violência simbólica que tem como principal alvo 
o seu corpo.
 a herança cultural judaico-cristã reserva à mulher 
um papel autônomo diante da família e da sociedade 
como um todo.
 os valores patriarcais foram superados pelos avanços 
do movimento feminista e pelo desenvolvimento da 
noção de direitos humanos.
 o preconceito sobre a figura feminina recai 
principalmente sobre sua suposta inferioridade 
cognitiva em relação aos homens.
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QUESTÃO 17
A charge apresentada faz alusão a um importante 
conceito das Ciências Sociais conhecido como
 etnocentrismo.
 nacionalismo.
 evolucionismo.
 racismo.
 individualismo.
QUESTÃO 18
Um volume imenso de pesquisas tem sido produzido 
para tentar avaliar os efeitos dos programas de televisão. 
A maioria desses estudos diz respeito às crianças - o 
que é bastante compreensível pela quantidade de 
tempo que elas passam em frente ao aparelho e pelas 
possíveis implicações desse comportamento para a 
socialização. Dois dos tópicos mais pesquisados são o 
impacto da televisão no âmbito do crime e da violência e 
a natureza das noticias exibidas na televisão.
GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005.
O texto indica que existe uma significativa produção 
científica sobre os impactos socioculturais da televisão 
na vida do ser humano. E as crianças, em particular, são 
as mais vulneráveis a essa influência porque
 codificam informações transmitidas nos programas 
infantis por meio da observação.
 adquirem conhecimentos variados que incentivam o 
processo de interação social.
 interiorizam padrões de comportamento e papéis 
sociais com menor visão crítica.
 observam formas de convivência social baseadas na 
tolerância e no respeito.
 apreendem modelos de sociedade pautados na 
observância das leis.
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QUESTÃO 19
Uma pesquisadora francesa produziu o seguinte 
texto para caracterizar nosso país:
O Brasil, quinto país do mundo em extensão 
territorial, é o mais vasto do hemisfério Sul. Ele faz parte 
essencialmente do mundo tropical, à exceção de seus 
estados mais meridionais, ao sul de São Paulo.
O Brasil dispõe de vastos territórios subpovoados, 
como o da Amazônia, conhece também um crescimento 
urbano extremamente rápido, índices de pobreza que 
não diminuem e uma das sociedades mais desiguais 
do mundo. Qualificado de “terra de contrastes”, o Brasil 
é um país moderno do Terceiro Mundo, com todas as 
contradições que isso tem por consequência.
DROULERS, Martine. Dictionnaire geopolitique des états. 
Organizado por Yves Lacoste. Paris: Éditions Flamarion, 1995. (adaptado)
O Brasil é qualificado como uma “terra de contrastes” por:
 fazer parte do mundo tropical, mas ter um crescimento 
urbano semelhante ao dos países temperados.
 não conseguir evitar seu rápido crescimento urbano, 
por ser um país com grande extensão de fronteiras 
terrestres e de costa.
 possuir grandes diferenças sociais e regionais e ser 
considerado um país moderno do Terceiro Mundo.
 possuir vastos territórios subpovoados, apesar de 
não ter recursos econômicos e tecnológicos para 
explorá-los.
 ter elevados índices de pobreza, por ser um país 
com grande extensão territorial e predomínio de 
atividades rurais.
QUESTÃO 20
O cálculo, mesmo com os decimais e a álgebra, foi 
adotado na Índia, onde o sistema decimal foi inventado; 
mas seu uso foi desenvolvido apenas pelo capitalismo 
no Ocidente, pois, na Índia, isso não levou às modernas 
aritmética e contabilidade. Nem podemos dizer que 
as origens da matemática e da mecânica tenham 
sido determinadas pelos interesses capitalistas. Mas 
a utilização técnica do conhecimento científico, tão 
importante para as condições de vida da massa do povo, 
foi certamente incentivada pelas condições econômicas, 
estas que lhe eram extremamente favoráveis no mundo 
ocidental.
WEBER, Max. A ética protestante e o espírito do capitalismo. 4. ed. 
São Paulo: Martin Claret, 2009.
A análise weberiana mostra que, no processo de 
desenvolvimento capitalista, o conhecimento científico foi
 desvinculado das habilidades técnicas originalmente 
desenvolvidas.
 expropriado da cultura oriental sem que esta fosse 
reconhecida.
 utilizado com o fim de gerar dividendos financeiros 
para o povo.
 desenvolvido segundo os critérios da racionalidade 
econômica.
 criado para atender interesses socioeconômicos 
particulares.
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QUESTÃO 21
É alarmante constatar que a legislação diária do 
Brasil é uma regulamentação do “não pode”, a palavra 
“não” que submete o cidadão ao Estado, sendo usada 
de forma geral e constante. Ora, é precisamente por 
tudo isso que conseguimos descobrir e aperfeiçoar 
um modo, um jeito, um estilo de navegação social que 
passa sempre nas entrelinhas desses peremptórios e 
autoritários “não pode!”. Assim, entre o “pode” e o “não 
pode”, escolhemos, de modo chocantemente antilógico, 
mas singularmente brasileiro, a junção do “pode” com o 
“não pode”.
DAMATTA, Roberto. O que faz o brasil, Brasil? 12. ed. Rio de Janeiro: Rocco, 2001.
No texto anterior, Roberto DaMatta discorre sobre uma 
prática socialmente enraizada na cultura brasileira 
conhecida como
 autoritarismo excludente.
 ética do meio termo.
 democracia racial.
 jeitinho brasileiro.
 corrupção ativa.
QUESTÃO 22
É um conceito de várias acepções, sendo a mais 
corrente a definição genérica formulada por Edward B. 
Tylor, segundo a qual é “todo aquele complexo que inclui 
o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os 
costumes e todos os outros hábitos e capacidades 
adquiridos pelo homem como membro da sociedade”. 
Esta definição se refere ao conceito de:
 Relativismo cultural.
 Indústria cultural.
 Etnocentrismo.
 Preconceito.
 Cultura.
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QUESTÃO 23
A imigração consiste no estabelecimento de um 
indivíduo ou de grupos de indivíduos estrangeiros 
num determinado país ou região diferente daquele de 
origem, e resulta de diversos fatores como aspiração por 
melhores condições de vida, autoproteção contra crises 
humanitárias, climáticas e econômicas severas, bem 
como guerras e perseguição política, cultural ou racial.
Nesse sentido, pode-se afirmar que o(a)
 comunidade judaica, que imigrou para a Europa 
quando Jerusalém foi destruídapelos romanos 
em 70 d.C., foi bem recebida e contribui para o 
desenvolvimento econômico europeu até os dias 
atuais.
 imigração promove o convívio entre diferentes 
grupos e é um fator de diversidade cultural, apesar 
da xenofobia que se interpõe em muitos casos.
 Brasil é um exemplo de política de integração e 
diversidade cultural na qual diferentes povos, de 
diferentes origens, inclusive os povos indígenas, 
alcançaram plena integração.
 d) destino das mais importantes correntes migratórias, 
os Estados Unidos, possui uma política de imigração 
que promove a plena integração dos imigrados 
naquela sociedade.
 migração regional, como no caso da migração 
nordestina para o centro-sul do país, não encontra 
resistências no Brasil, sendo confrontada por 
movimentos xenófobos e fascistas.
QUESTÃO 24
Ao organizar a sociedade, o homem teve a necessidade 
de distribuir ações e cobrar resultados; não se poderia 
mais dividir o trabalho apenas pela condição do sexo 
humano. Com a Revolução Industrial e a crescente 
urbanização, o homem passou a reordenar funções. 
Sociologicamente, a divisão do trabalho, para Durkheim,
 compõe uma ação movida à afetividade, em que 
um líder determina a função de cada indivíduo por 
proximidade social.
 tem sentido harmonioso, funcionando como um 
organismo em que o indivíduo se adéqua sem gerar 
transformações.
 segue uma ação social motivada por fins e valores, 
em que o indivíduo é praticante de reformas de cunho 
pessoal, e não coletivas.
 mantém a condição de luta de classes, pois cabe ao 
indivíduo transformar o seu meio em um ambiente 
propício para o trabalho.
 caracteriza-se por uma intensa mudança social, em 
que o indivíduo e a sua relação com o trabalho são 
vistos pela ação coletiva.
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QUESTÃO 25
Na verdade, a questão da distribuição da riqueza 
é importante demais para ser deixada apenas para 
economistas, sociólogos, historiadores e filósofos. Ela 
interessa a todo mundo, e é melhor que seja assim 
mesmo. A realidade concreta e orgânica da desigualdade 
é visível para todos os que a vivenciam e inspira, 
naturalmente, julgamentos políticos contundentes e 
contraditórios. Camponês ou nobre, operário ou dono de 
fábrica, servente ou banqueiro: cada um, a partir de seu 
ponto de vista peculiar e único, vê aspectos importantes 
sobre as condições de vida de uns e de outros, sobre as 
relações de poder e de dominação entre grupos sociais, 
e elabora sua própria concepção do que é justo e do 
que não é.
PIKETTY, Thomas. O capital no século XXI. Tradução de Monica Baumgarten de Bolle. 1. 
Rio de janeiro: Intrínseca, 2014. p. 10.
Ao analisar o excerto, infere-se que a temática em 
questão
 deve ser tratada por diferentes analistas, para que se 
alcance um resultado satisfatório para os envolvidos, 
a justiça social.
 deve implementar um debate amplo, entre diferentes 
grupos sociais, para que as conclusões sejam 
racionais.
 pode validar posturas antagônicas entre diferentes 
grupos sociais, mas objetiva o mesmo fim, a 
acumulação de renda.
 pode gerar uma maior conscientização pela 
coletivização do capital, já que cada participante do 
debate aprende com o seu oposto.
 deve ser vista de forma diversificada, onde cada 
segmento esboça suas convicções a partir de 
seu lugar, como integrante de uma dada realidade 
socioeconômica.
QUESTÃO 26
A tirinha exposta pode ser interpretada de acordo com a 
perspectiva do(a)
 processo civilizador, de Norbert Elias.
 luta de classes e ideologia, de Karl Marx.
 religião da humanidade, de Auguste Comte.
 solidariedade mecânica, de Émile Durkheim.
 monopólio da violência legítima, de Max Weber.
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QUESTÃO 27
TEXTO I
A filha do vice-governador do Estado de São Paulo, 
Guilherme Afif Domingos (PSD), sofreu uma tentativa 
de assalto na manhã desta sexta-feira (19), no Morumbi 
(zona sul da capital). O carro blindado conduzido por 
Maria Cecília Domingos Sayoun, 33, que levava o filho de 
2 anos à escola, foi abordado por dois homens armados 
por volta das 7h40min, na rua Dr. Flávio Américo 
Maurano. Maria não parou e acelerou o veículo, que 
foi atingido por dois tiros disparados pelos assaltantes 
– um deles na altura da cabeça do vidro do motorista, 
segundo informações da assessoria de imprensa de 
Afif. Nem ela nem o filho ficaram feridos.
Disponível em: <http://noticias.uol.com.br>.
TEXTO II
Um morador de rua, que não foi identificado pela 
polícia, foi morto a tiros na noite de sexta-feira (5), no 
bairro Cobilândia, em Vila Velha (ES), por volta das 
20h30min. O homem foi atingido por sete disparos de 
pistola calibre 380 e morreu no local. O crime aconteceu 
na Décima Avenida, próximo de uma revendedora de 
pneus, em um local conhecido como “favelinha”. A 
vítima estaria acompanhada de outras duas pessoas 
que conseguiram escapar dos tiros e ainda não foram 
localizadas pela polícia.
Disponível em: <http://gazetaonline.globo.com>.
A leitura dos textos nos permite inferir que o(a)
 a violência é fruto da desigualdade social e as 
maiores vítimas são os ricos.
 o fenômeno da violência atinge da mesma maneira 
ricos e pobres.
 a violência é menor entre as pessoas mais pobres.
 as classes sociais vivenciam de formas distintas a 
violência.
 os ricos conseguem ficar imunes à violência.
QUESTÃO 28
“A revolução negra é muito mais que uma luta 
pelos direitos dos negros. Ela tem forçado a América 
a enfrentar todas as suas falhas – racismo, pobreza, 
militarismo e consumismo. Está expondo os males 
firmemente enraizados em toda a estrutura da sociedade 
[...] e sugere que reconstrução radical é a real questão 
a ser enfrentada.”
Trecho extraído de um discurso de Martin Luther King.
A respeito da luta social protagonizada por Martin Luther 
King, é possível depreender que
 o movimento desenvolveu-se no meio oeste norte-
americano objetivando uma maior participação da 
comunidade negra na política americana, fato que já 
se observava em uma crescente.
 o movimento compreendia diferentes etnias 
que desejavam o fim dos conflitos no Vietnã, 
representando o fator decisivo para que a paz fosse 
decretada.
 o movimento social articulou uma revolução que 
debateu bem mais do que a questão racial, obtendo, 
por meio de manifestações e ocupações, valiosos 
direitos políticos, como a livre representação de 
candidatos negros.
 a luta social empreendida por Martin Luther King na 
defesa da desobediência civil lutava centralmente 
pela conquista da igualdade racial, afastando-se de 
questões periféricas.
 a luta social liderada por Martin Luther King trazia à 
tona as demais falhas da América, como racismo, 
desigualdade social, consumismo, eliminando-as da 
sociedade por meio de modificações na legislação 
norte-americana.
16
QUESTÃO 29
A pobreza é um fenômeno inerente ao sistema capitalista. 
Sociologicamente, o que faz com que certas pessoas se 
preocupem em modificar esse tipo de situação e outras 
não?
 A religião. Sabe-se que os cristãos são as únicas 
pessoas preocupadas com as necessidades dos 
mais pobres.
 O engajamento político-ideológico. Pessoas que 
possuem concepções políticas divergentes tendem 
a se preocupar mais ou se preocupar menos com a 
pobreza.
 O individualismo acadêmico. Os acadêmicos, 
por serem individualistas, tornam-se os grandes 
responsáveis pela injustiça na distribuição de riqueza 
da sociedade.
 A ética coletiva. Somente alguns povos estão 
preocupados em erradicar a pobreza.
 O etnocentrismo. Pessoas etnocêntricas são as 
principais responsáveis por fazerem com que os 
pobres deixem de existir.
QUESTÃO 30
Figura 1: igreja barroca em MG
Figura 2: prática da capoeira na BA
A análise das imagens permite inferir que
 apenas a imagem 1 representa um exemplo de 
patrimônio cultural nacional, devido ao contexto 
histórico em que foi construído.
 a imagem 2 não representa exemplo de patrimônio, 
pois não é possível a reconstrução histórica dos 
processos que a originaram.
 as duas imagens representam patrimônioshistóricos materiais, possuindo grande divulgação e 
reconhecimento nacional.
 a imagem 1 não representa um patrimônio histórico, 
pois seu uso estava restrito às camadas da elite.
 ambas as imagens podem ser considerados 
patrimônios culturais do Brasil – a primeira, um 
patrimônio material, e a segunda, um patrimônio 
imaterial.
17
QUESTÃO 31
A mobilização popular por uma causa de interesse 
coletivo, como a luta pela deposição de um poder 
tirânico, representa o desenvolvimento da consciência 
da força plástica que se encontra subjacente em cada 
pessoa, que se amplia mediante as redes colaborativas 
da comunhão e agregação desse quantum de vitalidade. 
Formando um grande corpo político, a multidão efetiva 
os resultados planejados por meio de sua sólida unidade 
orgânica.
BITTENCOURT, Renato Nunes. A força transformadora da multidão. Ciência & Vida.
Disponível em: <http://filosofiacienciaevida.uol.com.br>. Acesso em: 13 jul. 2015.
As ações provocadas pelas multidões no mundo 
contemporâneo
 são marcadas pela desorganização política e pela 
falta de liderança.
 dificultam a conquista de cidadania devido à falta de 
agenda política unificada.
 se justificam apenas quando se posicionam contra 
estrutura de poder tirânico.
 são importantes agentes de transformações sociais e 
aperfeiçoamento de regimes políticos.
 conseguem promover mudanças sociais somente 
quando vinculadas a partidos políticos.
QUESTÃO 32
Q
U
IN
O
O papel da TV na vida cotidiana tem sido objeto de 
análises e questionamentos. A charge chama atenção 
para esse debate por se referir
 à influência que a TV exerce sobre as crianças.
 à condição individualista de quem vê televisão.
 à pouca consciência crítica dos telespectadores.
 à presença de conteúdo violento na programação.
 ao desestímulo ao uso do livro e à prática da leitura.
18
QUESTÃO 33
Leia o texto, a seguir, que remete ao debate sobre 
questões de gênero.
A violência contra a mulher acontece cotidianamente 
e nem sempre ganha destaque na imprensa, 
afirmou a ministra da Secretaria de Políticas para as 
Mulheres, Nilcéa Freire [...]. “Quando surgem casos, 
principalmente com pessoas famosas, que chegam aos 
jornais, é que a sociedade efetivamente se dá conta 
de que aquilo acontece cotidianamente e não sai nos 
jornais. As mulheres são violentadas, são subjugadas 
cotidianamente [...]”, afirmou a ministra. [...] “Eliza morreu 
porque contrariou um homem que achou que lhe deveria 
impor um castigo. Ela morreu como morrem tantas 
outras quando rompem relacionamentos violentos”, 
disse a ministra.
(“Violência contra as mulheres é diária”, diz ministra, Agência Brasil, Brasília, 11 jul. 2010.)
Com base no texto e nos conhecimentos 
socioantropológicos sobre o tema, é correto afirmar:
 Questões de gênero são definidas a partir da classe 
social, razão pela qual são mais presentes nas 
camadas populares do que entre as elites.
 As identidades sociais masculina e feminina são 
configuradas a partir de características biológicas 
imutáveis presentes em cada um.
 As diferenças de gênero são determinadas no 
terreno econômico, daí o fato de serem produto da 
sociedade capitalista.
 As experiências socialistas do século XX demonstram 
que as questões de gênero são resolvidas de modo 
a estabelecer a igualdade real entre homens e 
mulheres.
 As relações de gênero são construídas socialmente 
e favorecem, nas condições históricas atuais, a 
dominação masculina.
QUESTÃO 34
“O primeiro beijo é sempre o último”. Assim um 
informante define, com certa nostalgia, o surgimento de 
uma nova rotina na prática de “ficar” entre os jovens ao 
longo da night. “Ficar” é essencialmente beijar, beijar 
em série, beijar muito. O primeiro beijo, marcado por 
algo absolutamente fugaz, registro imediato do tátil, 
desliga-se do que outrora era ritual do enamoramento, 
prelúdio de uma trajetória sentimental. [...] No campo do 
afeto e do exercício da sociabilidade, essa mesma noite 
propicia comportamentos que revelam a transitoriedade, 
a seriação e o deslocamento afetivo como um novo 
mecanismo de agrupamento dos jovens. 
ALMEIDA, M. I. M. de. Guerreiros da noite - cultura jovem e nomadismo urbano. 
In: Ciência Hoje, v. 34, n. 202, p. 28.
A prática abordada no texto nos sugere que, em algumas 
formas de sociabilidade atuais,
 prevalece a noção de interagir sem criar vínculos 
profundos.
 existe a falta de coesão social entre segmentos 
etários mais jovens.
 desenvolve-se uma continuidade de padrões afetivos 
das gerações anteriores.
 continua marcada pela influência de padrões morais 
religiosos e dogmáticos.
 não constrói rituais e nem valores culturais e sociais 
próprios.
19
QUESTÃO 35
TEXTO I
A Comissão de Direitos Humanos (CDH) da Câmara 
dos Deputados conseguiu aprovar nesta terça-feira 
[18.06.2013] o projeto de decreto legislativo que trata 
da “cura gay”. O deputado Anderson Ferreira, relator da 
matéria na CDH, alegou que a suspensão da resolução 
terá efeito somente até que haja uma decisão judicial que 
determine se psicólogos devem ou não ajudar pacientes 
a “deixarem” a homossexualidade. Em resposta, o 
Conselho Federal de Psicologia (CFP) afirmou que os 
psicólogos estão proibidos de tratar a homossexualidade 
como doença. A proposta altera uma resolução do CFP 
e suspende a vigência desse documento, que proíbe 
psicólogos de atuar para mudar a orientação sexual de 
pacientes e de considerar a homossexualidade como 
doença. Há quase 30 anos a homossexualidade foi 
excluída da Classificação Internacional das Doenças.
COBUCCI, Luciana. Com poucos manifestantes, CDH aprova projeto da “cura Gay”. 
Disponível em: <http://noticias.terra.com.br>. (adaptado)
TEXTO II
Comportamento homossexual tem sido descrito em 
répteis, pássaros e mamíferos, animais que na evolução 
divergiram há mais de 100 milhões de anos. Uma 
parte dos machos e fêmeas de todas as espécies de 
aves estudadas tem relações sexuais com indivíduos 
do mesmo sexo. Em muitas ocasiões, essas práticas 
terminam em orgasmo de apenas um ou dois dos 
parceiros.
Certamente, já existiam hominídeos homo e bissexuais 
5 a 7 milhões de anos atrás, quando nossos ancestrais 
resolveram descer das árvores nas savanas da África. 
Sempre houve e haverá mulheres e homens que 
desejam pessoas do mesmo sexo, porque essa é uma 
característica inerente à condição humana.
VARELLA, Drauzio. Gays e heterossexuais incuráveis. 
Folha de S.Paulo, 29 jun. 2013. (adaptado)
A abordagem da homossexualidade nos textos permite 
inferir que
 o projeto legislativo aborda a temática embasada em 
pressupostos científicos.
 os dois textos defendem pontos de vista laicos.
 o segundo texto aponta para o caráter normal das 
práticas homossexuais.
 o debate sobre o tema não está sujeito a questões 
ideológicas.
 os dois textos tem forte conotação religiosa.
QUESTÃO 36
“Para o antropólogo (Luiz Eduardo Soares), a 
violência e o crime não são fáceis de explicar, devendo-
se evitar, sobretudo, a armadilha da generalização. 
Refere-se, neste caso, ao costume que se tem de 
definir pobreza, desigualdade e vontade política como 
causas de criminalidade. Explicações como essa, 
segundo o antropólogo, ajudam a exorcizar o medo, 
mas não contribuem para esclarecer a complexidade da 
violência. 
[...] É reconhecida a defesa que este autor tem feito de 
políticas públicas preventivas voltadas, sobretudo, para 
os jovens mais vulneráveis, abrindo-lhes perspectivas 
de reforço da autoestima.”
ROCHA, Lucia. “Uma luz sobre a violência”. Revista de Sociologia, Ano II, número 15, p. 
25.
O autor do texto sugere sobre a violência que
 inexistem explicações que ajudem a esclarecer as 
causas do problema.
 fatores de natureza econômica são suficientes para 
entender o fenômeno.
 se trata de um problema sobretudo cultural e de difícil 
resolução.
 sua prática se restringe aos grupos sociais pobres e 
de baixa escolaridade.
 tem explicações multicausais cuja resolução requer 
intervenção do governo.20
QUESTÃO 37
As tiras fazem menção
 tiras fazem menção à ideologia anarquista, que negava a existência do Estado, e ao atual esforço de certos 
intelectuais para revitalizar as utopias revolucionárias dos séculos anteriores.
 ao socialismo científico, que mobilizou milhões de pessoas nos séculos XIX e XX, e à atual descrença nas 
utopias sociais e políticas que nortearam os revolucionários daquele período.
 ao socialismo utópico do século XIX e àqueles que, em pleno século XXI, tentam reinventá-lo em oposição ao 
neoliberalismo triunfante.
 à adaptação da ideologia marxista a novas áreas do conhecimento, como a Ecologia e a Engenharia Genética.
 à retomada da ideologia marxista em novas bases, compatíveis com os avanços do conhecimento científico 
registrados nas últimas décadas.
21
QUESTÃO 38
“A criação de um proletariado despossuído, (...) 
cultivadores vítimas de expropriações violentas 
repetidas, foi necessariamente mais rápida que sua 
absorção pelas nascentes manufaturas. (...) Forma-se 
uma massa de mendigos, ladrões e vagabundos. Desde 
o final do século XV e durante todo o século XVI, na 
Europa Ocidental, foi criada uma legislação sanguinária 
contra o ócio. Os pais da atual classe operária foram 
castigados por terem sido reduzidos à situação de 
vagabundos e pobres. A legislação os tratava como 
criminosos voluntários; ela pressupunha que dependia 
de seu livre arbítrio continuar a trabalhar como antes.”
MARX, Karl. O Capital. Paris, Garnier-Flamarion, 1969.
As transformações econômicas e sociais costumam 
gerar profundas alterações no chamado “mundo do 
trabalho”. A situação apontada por Marx refere-se ao 
processo histórico:
 das revoluções anticapitalistas, ocorridas na Europa, 
contra as quais a burguesia determinou severa 
repressão.
 das revoltas operárias, como o ludismo, voltadas 
destruição das máquinas e à exploração por elas 
causada.
 da Revolução Francesa, na qual os trabalhadores 
foram transformados em massa de manobra dos 
interesses burgueses.
 de cercamento dos campos, com o deslocamento de 
um grande contingente de despossuídos da sua área 
rural de origem.
 da Revolução Industrial, quando os criminosos eram 
expulsos das fábricas e proibidos de trabalhar em 
outra ocupação, pela legislação vigente.
QUESTÃO 39
Leia o fragmento que se segue da entrevista concedida 
pelo intelectual palestino Edward Said, comentando os 
problemas atuais no Oriente Médio.
Entrevistador: O senhor não gosta da expressão “choque 
de civilizações”. Por quê?
Said: (...) são inúmeros os problemas. Para começar, 
ela trata as civilizações como se fossem entidades 
fechadas, lacradas, alheias a qualquer tipo de troca 
(...). Por fim, a ideia de choque de civilizações tem um 
aspecto caricatural muito nocivo, como se enormes 
entidades chamadas “Ocidente” e o “Islã” estivessem 
num ringue, lutando para ver qual é a melhor.
Revista Veja, 25/06/2003.
Assinale a opção que reforça a opinião emitida por Said.
 As trocas entre distintos conjuntos civilizacionais 
incluem mercadorias culturais. Desse modo, 
padronizam as civilizações.
 Não existem diferenças jurídico-políticas entre o 
Ocidente e o Oriente Médio, logo não faz sentido 
diferenciar essas duas civilizações.
 O mundo muçulmano não é homogêneo assim como 
o Ocidental; portanto, apenas os conflitos internos 
devem ser considerados.
 As diferenças culturais não podem ser tratadas 
como expressão de conflitos, mas sim como 
particularidades de cada civilização no tempo e no 
espaço.
 Há uma pluralidade cultural que deve ser combatida 
na medida em que contradiz e atrapalha os aspectos 
políticos e econômicos da globalização dos mercados.
22
QUESTÃO 40
Meu pai não tinha educação
Ainda me lembro
Era um grande coração
Ganhava a vida com muito suor
E mesmo assim não podia ser pior
Pouco dinheiro pra poder pagar
Todas as contas e despesas do lar
[...]
Meu pai disse: “Boa sorte”
Com a mão no meu ombro
Em seu leito de morte
E disse:
“Marvin, agora é só você
E não vai adiantar
Chorar vai me fazer sofrer”
[...]
Trabalhava feito um burro nos campos
Só via carne se roubasse um frango
Meu pai cuidava de toda a família
Sem perceber segui a mesma trilha
E toda noite minha mãe orava
“Deus, era em nome da fome que eu roubava.
[...]”
“Marvin”, Titãs. 
A música relata a história de um rapaz que teve que 
trabalhar desde cedo para ajudar a sustentar sua família. 
Sociologicamente, a música ilustra uma situação de
 deserção social.
 anomia social.
 reprodução social.
 fato social.
 efervescência social.
QUESTÃO 41
“Esse sistema permite prender quase todo mundo, 
homens e mulheres, a partir dos 12 anos. Os menores 
ficam sob a guarda da Justiça Militar e podem ser 
transferidos às mesmas prisões dos adultos a partir dos 
16 anos, e não aos 18, como estipulam a Constituição Civil 
israelense e o Direito Internacional. Essa especificidade 
da Justiça Militar começou a ser questionada no fim 
de 2011. Em 1o de maio de 2012, 218 menores foram 
presos, dos quais 33 com idade inferior a 16 anos.”
Stephanie latte Abdallah, “O véu carcerário que aprisiona a palestina”.
Le Monde Diplomatique, n.60, p.29.
O sistema carcerário deveria ser um instrumento para 
preservar os valores democráticos da sociedade civil, 
contudo, analisando o texto, constata-se que
 o sistema carcerário israelense descumpre a 
legislação constitucional de forma justificada, por 
privar a liberdade de jovens, potenciais terroristas.
 a Justiça Militar israelense criou um ambiente 
de estado de sítio, para garantir a construção da 
cidadania da maioria de sua população.
 a Constituição Civil e o Direito Internacional apregoam 
os fundamentos de um Estado democrático de 
direito, mas a prática dos representantes distancia-
se da cidadania.
 a prisão de jovens de 16 anos só se sustenta pela 
Anistia Internacional, quando esta enquadra-os como 
potenciais ameaças para a organização do Estado 
democrático.
 o sistema carcerário israelense cumpre a Legislação 
Constitucional à medida que esta é amparada por 
atos institucionais, aprovados pela Justiça Militar.
23
QUESTÃO 42
Em um dos dias, o funcionário disfarçado e seus 
colegas foram obrigados a passar a madrugada 
marcando pontos de encaixe em placas de iPhone, 
usando uma espécie de tinta à base de óleo, tudo muito 
rápido para que nada desse errado na esteira onde 
passava o material. Era comum, nesse processo, os 
supervisores gritarem com os operários que colocavam 
muita tinta nos pequenos pontos, ou com os que eram 
lentos demais. Essa tarefa era normalmente dada a 
mulheres, por serem mais delicadas e terem mãos e 
dedos menores. Como muitas haviam pedido demissão, 
os operários homens ficaram com a incumbência.
ALVES, Paulo. Conheça a péssima experiência de um operário na fábrica do iPhone 5. 
In: Techtudo. Disponível em: <http://www.techtudo.com.br>.
Esse relato descreve uma fábrica funcionando segundo 
o modelo produtivo conhecido como
 toyotismo.
 cooperativismo.
 fordismo.
 produtivismo.
 distributivismo.
QUESTÃO 43
O Maranhão vive a expectativa da implantação de 
um grande polo siderúrgico. De um lado, o discurso 
afirma que os maranhenses terão um momento de 
desenvolvimento com a geração de emprego e renda. 
Do outro, o discurso versa sobre o impacto ambiental 
para a população. 
Ambos os discursos são ideológicos, embora diferentes, 
pois há vários sentidos para a palavra ideologia que, 
segundo Karl Marx, adquiriu um sentido negativo, como 
instrumento de dominação, que tem como função
 produzir uma divergência entre as classes.
 enfatizar as diferenças, como as de classe, e de 
fornecer aos membros da sociedade um sentimento 
de identidade social.
 desenvolver consciência crítica na relação dos 
homens entre si e em suas condições de existência.
 dar aos membros da sociedade dividida em classes 
um sentido de desigualdade entre todos.
 dar aos membros da sociedade dividida em classes 
uma explicação racional para as diferenças sociais, 
políticase econômicas.
24
QUESTÃO 44
TEXTO I
“[...] os valores e interesses predominantes são 
construídos sem referência ao passado ou ao futuro no 
panorama intemporal das redes de computadores e da 
mídia eletrônica, em que todas as expressões ou são 
instantâneas, ou não apresentam sequência previsível. 
[…] Essa virtualidade é nossa realidade, porque está 
na estrutura desses sistemas simbólicos intemporais 
desprovidos de lugar, cujas categorias construímos e 
cujas imagens, também por nós evocadas, modelam 
o comportamento, influenciam a política, acalentam 
sonhos e provocam pesadelos.”
CASTELLS, Manuel. A era da informação: economia, sociedade e cultura. 
São Paulo: Paz e Terra, 1999. v. 3. p. 411; 439.
TEXTO II
Nos últimos anos tem crescido de forma acentuada a 
utilização das redes sociais na Internet, principalmente 
pelos mais jovens. Os protestos agora se difundem 
globalmente, e abaixo-assinados e petições públicas se 
reproduzem pelas redes, dando um novo significado ao 
conceito de cidadania.
Com base nos textos, conclui-se que, com o uso da 
Internet, os(as)
 a) redes sociais têm contribuído para tornar o mundo 
mais humano e tolerante.
 redes sociais levam as pessoas a tornarem-se mais 
ativas na luta pela distribuição das riquezas.
 c) jovens encontram nas redes sociais um instrumento 
real para transformar a sociedade.
 d) redes sociais potencializam revoltas e 
manifestações, mas carecem de organização e 
limitam-se no tempo.
 e) questionamentos críticos nas redes sociais têm 
mudado o comportamento consumista da juventude.
QUESTÃO 45
O uso da rede para dormir é bastante antigo, é 
um costume herdado dos indígenas brasileiros. Eles 
chamavam a rede de ini. Foi em 27 de abril de 1500 que 
Pero Vaz de Caminha, navegante português, escrivão 
da frota de Pedro Álvares Cabral, que sem procurar 
saber o nome já usado pelos indígenas, chamou pela 
primeira vez, este tipo de leito, de rede de dormir, pela 
semelhança com a rede de pescar. [...]
Meio século depois do descobrimento a rede já 
era usada por colono agricultor e pela maior parte 
dos jesuítas. No Brasil Colonial a rede foi muito usada 
também como meio de transporte para longas viagens. 
Eram colocadas nos ombros dos escravos que a 
sustentavam, por meio de uma vara. Este tipo de rede 
era chamada de serpentina.
Nas áreas mais pobres da Região Nordeste, era 
costume o morto ser transportado em redes, então 
chamadas de rede de defunto.
A técnica de tecer a rede, foi aperfeiçoada pelas 
mulheres portuguesas. A rede foi então cada vez mais 
usada nas vilas, povoados e engenhos de açúcar, 
principalmente pela facilidade de transporte. Bastava 
enrolá-las e colocá-la às costas, visto que as camas 
de madeiras eram mais pesadas e até então não eram 
fabricadas no Brasil [...].
Hoje apenas em algumas regiões, principalmente do 
Norte e Nordeste, a rede é usada para dormir.
Nos grandes centros urbanos a rede é mais um 
objeto de decoração de residências e serve como 
ponto de referência aos costumes regionais. São 
armadas em terraços, alpendres e varandas de casas e 
apartamentos, casas de praia e de campo, geralmente 
para descansar ou sesta, mas quase nunca para dormir 
à noite.
ANDRADE, Maria do Carmo. Rede de dormir. Pesquisa Escolar On-Line, Fundação 
Joaquim Nabuco, Recife. Disponível em: <http://www.fundaj.gov.br>. 
Acesso em: 6 ago. 2010.
A respeito desse aspecto da cultura material do Brasil, 
pode-se inferir que
 as redes de dormir adquirem variados significados a 
partir dos usos conferidos a elas pelos indivíduos e 
grupos sociais.
 a disseminação do uso da rede de dormir restringe-
se apenas a pessoas de baixo poder aquisitivo.
 atualmente seu uso sobretudo nas áreas rurais não é 
prático, mas exclusivamente decorativo.
 a rede de dormir configura-se até os dias atuais um 
autêntico e puro artefato artesanal e indígena.
 por ter uma origem não europeia, a rede de dormir 
tem sido desprezada pelos setores da elite brasileira.
25
QUESTÃO 46
A revolta das mulheres, ao contrário da explosão 
da Revolução Francesa, é uma revolução que avança 
furtivamente, uma sub-revolução que se comporta 
como um gato: suavemente, mas sempre com garras 
afiadas. Onde ela toca, modifica o lado inferior sensível 
da sociedade industrial, a esfera privada, e daí parte 
para alcançar o apogeu da dominação e da certeza 
masculinas. A sub-revolução das mulheres, que vai 
minando o sistema nervoso da ordem cotidiana da 
sociedade, apesar dos revezes, pode certamente 
proporcionar à sociedade uma face diferente.
BECK, Ulrich. A reinvenção da política: rumo a uma teoria da modernização reflexiva. 
In: ______.Modernização reflexiva: política, tradição e estética na ordem social moderna. 
2. ed. São Paulo: Unesp, 2012.
De acordo com o texto, o movimento de conquista dos 
direitos femininos é caracterizado pela
 disputa com os homens por espaço no mercado de 
trabalho.
 mudança gradual nas relações de poder entre os 
gêneros.
 tentativa de alcançar a hegemonia nas decisões 
políticas.
 recusa da participação feminina nas atividades 
domésticas.
 natureza conflituosa de suas reivindicações 
comportamentais.
QUESTÃO 47
TEXTO I
A ação democrática consiste em todos tomarem 
parte do processo decisório sobre aquilo que terá 
consequência na vida de toda coletividade. 
GALLO, S. et al. Ética e Cidadania. Caminhos da Filosofia. 
Campinas: Papirus, 1997. (adaptado) 
TEXTO II
É necessário que haja liberdade de expressão, 
fiscalização sobre órgãos governamentais e acesso por 
parte da população às informações trazidas a público 
pela imprensa. 
Disponível em: <http://www.observatoriodaimprensa.com.br>. Acesso em: 24 abr. 2010.
Partindo da perspectiva de democracia apresentada 
no Texto I, os meios de comunicação, de acordo com o 
Texto II, assumem um papel relevante na sociedade por 
 orientarem os cidadãos na compra dos bens 
necessários à sua sobrevivência e bem-estar. 
 fornecerem informações que fomentam o debate 
político na esfera pública. 
 apresentarem aos cidadãos a versão oficial dos fatos.
 propiciarem o entretenimento, aspecto relevante 
para conscientização política. 
 promoverem a unidade cultural, por meio das 
transmissões esportivas.
26
QUESTÃO 48
Parecer CNE/CP nº 3/2004, que instituiu as Diretrizes 
Curriculares Nacionais para a Educação das Relações 
Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura 
Afro-Brasileira e Africana.
Procura-se oferecer uma resposta, entre outras, 
na área da educação, a demanda da população 
afrodescendente, no sentido de politicas de ações 
afirmativas. Propõe a divulgação e a produção de 
conhecimentos, a formação de atitudes, posturas que 
eduquem cidadãos orgulhosos de seu pertencimento 
étnico-racial — descendentes de africanos, povos 
indígenas, descendentes de europeus, de asiáticos 
— para interagirem na construção de uma nação 
democrática, em que todos igualmente tenham seus 
direitos garantidos.
BRASIL. Conselho Nacional de Educação. Disponível em: wvvw.semesp.org.br. 
Acesso em: 21 nov:2013 (adaptado).
A orientação adotada por esse parecer fundamenta uma 
política pública e associa o princípio da inclusão social a
 práticas de valorização identitária.
 medidas de compensação econômica.
 dispositivos de liberdade de expressão.
 estratégias de qualificação profissional.
 instrumentos de modernização jurídica.
QUESTÃO 49
NEVES, E. Engraxate. Disponível em: <www.grafar.blogspot.com>. 
Acesso em: 15 fev. 2013.
Considerando-se a dinâmica entre tecnologia 
organização do trabalho, a representação contida no 
cartum é caracterizada pelo pessimismo em relação à
 ideia de progresso.
 concentração do capital.
 noção de sustentabilidade.
 organização dos sindicatos.
 obsolescência dos equipamentos.
27
QUESTÃO 50
Segundo Aristóteles, “na cidade com o melhor conjunto de normas e naquela dotada de homens absolutamente 
justos, os cidadãos não devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios — esses tipos de vidasão desprezíveis 
e incompatíveis com as qualidades morais —, tampouco devem ser agricultores os aspirantes à cidadania, pois o 
lazer é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas”.
VAN ACKER, T. Grécia. A vida cotidiana na cidade-Estado. São Paulo: Atual, 1994. 
O trecho, retirado da obra “Política”, de Aristóteles, permite compreender que a cidadania
 possui uma dimensão histórica que deve ser criticada, pois é condenável que os políticos de qualquer época 
fiquem entregues à ociosidade, enquanto o resto dos cidadãos tem de trabalhar.
 era entendida como uma dignidade própria dos grupos sociais superiores, fruto de uma concepção política 
profundamente hierarquizada da sociedade.
 estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma percepção política democrática, que levava todos os habitantes da 
pólis a participarem da vida cívica.
 tinha profundas conexões com a justiça, razão pela qual o tempo livre dos cidadãos deveria ser dedicado às 
atividades vinculadas aos tribunais.
 vivida pelos atenienses era, de fato, restrita àqueles que se dedicavam à política e que tinham tempo para 
resolver os problemas da cidade.
28
RESOLUÇÕES
Resolução 01
Resposta Correta: C
Com o aprofundamento do processo de globalização, novas 
formas de produção e de relações de trabalho surgiram como 
meio de acomodação de novas demandas. A flexibilidade 
das jornadas de trabalho, a terceirização de mão de obra, o 
uso cada vez maior das ferramentas tecnológicas que estão à 
disposição e os novos formatos de trabalho mostram as novas 
tendências do mundo corporativo na contemporaneidade.
Resolução 02
Resposta Correta: E
Na década de 70, em meio a uma crise de capital, o modelo 
toyotista espalhou-se pelo mundo. A ideia principal era 
produzir somente o necessário. As relações de trabalho 
também foram modificadas. Embora pareça que o modelo 
toyotista de produção valorize mais o trabalhador do que os 
modelos anteriores (fordista e taylorista), tal impressão é uma 
ilusão. A descentralização física do trabalho e o poder sobre 
o trabalhador são mecanismos de controle que possibilitam o 
aumento dos resultados do trabalho.
Resolução 03
Resposta Correta: D
A questão versa sobre cultura e suas formas de dominação e 
apropriação, em que um homem americano faz uso de uma 
gama de elementos culturais de outros povos, readequando 
valores e signos com o seu uso. Nesse caso, os elementos 
culturais se fundem no uso do homem citado, havendo uma 
nova construção de saberes da cultura.
Resolução 04
Resposta Correta: E
Quando tudo era meio natural, o homem escolhia da natureza 
as partes ou os aspectos considerados fundamentais ao 
exercício da vida, valorizando, segundo os lugares e as culturas, 
essas condições naturais que constituíam a base material 
da existência do grupo. A harmonia socioespacial assim 
estabelecida era, desse modo, respeitosa da natureza herdada 
no processo de criação de uma nova natureza. Produzindo-a, 
a sociedade territorial produzia, também, uma série de 
comportamentos, cuja razão é a preservação e a continuidade 
do meio de vida. A partir da Revolução Industrial, ocorreram 
mudanças que geraram desequilíbrios, forte exploração da 
mão de obra humana e mudanças estruturais na produção. 
Nesse contexto, surgem movimentos em prol da educação 
ambiental, mas que não tiveram como instrumentos políticas 
governamentais, adeptos pelo mundo inteiro ou boicotes a 
produtos e empresas.
Resolução 05
Resposta Correta: A
O século XX coincide, em seu final, com uma etapa radical da 
Revolução Tecnológica. A internet e seus avanços, sobretudo 
na velocidade, provocaram mudanças nas relações sociais. 
Segundo Zygmunt Bauman, essas relações se tornaram líquidas 
e os indivíduos deixam de se relacionar em comunidades e, 
hoje, adotam as redes. O mundo virtual se impõe cada vez 
mais ao mundo real e a forma como os indivíduos se percebem 
e a sociedade sofrem fortes ranhuras de percepção.
Resolução 06
Resposta Correta: C
A cultura de resistência é um dos temas mais pertinentes e 
debatidos na atualidade, sendo fundamental seu papel na 
construção de uma nova sociedade mais igualitária que 
retire privilégios dogmáticos e tradicionalistas. Somente a 
possibilidade de uma sociedade mais igualitária, unida e 
fraternal poderá rever preceitos sobre religião e formas de 
viver dando ao mundo uma coerência mais dinâmica, que deve 
ser vista diariamente pelas instituições de poder que geram 
as decisões das políticas nacionais. Infelizmente, na sociedade 
atual, apesar do caminho da busca da democracia plena, ainda 
vigora a voz dos grupos maioritários na estruturação final sobre 
leis e princípios.
Resolução 07
Resposta Correta: A
O educador pernambucano Paulo Freire está ligado ao 
movimento pedagógico conhecido como “Pedagogia Crítica”. 
Para ele, a prática educacional deveria estar assentada em uma 
base epistemológica dialética (teoria e vida do educando). 
Ele entendia que o papel da Educação estava em tornar o 
educando um ser livre e crítico.
Resolução 08
Resposta Correta: A
A organização dos negros ganhou intensidade com o reverendo 
pacifista Martin Luther King, a partir do final da década de 
50. Luther King adotara a doutrina do indiano Gandhi, que 
defendia a desobediência civil e a não violência como meio 
de conquistas sociais. Com boicotes, no sul do país, aos 
meios de transportes exclusivos para os brancos, movimentos 
políticos de intelectuais e de sindicatos, atentados e marchas 
pelos direitos civis, pouco a pouco, parte da população 
branca passou a dar apoio à causa negra e algumas decisões 
favoráveis a essa causa foram obtidas nos tribunais.
Resolução 09
Resposta Correta: B
O texto faz referência ao uso dos meios de comunicação 
como fator de controle e domínio de grupos sociais e/ou de 
indivíduos. Os líderes citados comumente faziam uso desses 
meios para atingir seus objetivos de controladoria das massas. 
No caso apresentado, havia em ambos a necessidade de uma 
mobilização política, na obtenção de conquistas militares e 
econômicas.
Resolução 10
Resposta Correta: A
Para o Fisiocracismo, a verdadeira riqueza advinha da terra. A 
exploração da terra pela agricultura seria consi derada a base 
geradora da prosperidade, o comércio e a indústria seriam 
vistos como atividades parasitárias. Sua máxima "laissez-faire" 
e "laissez-passer" — deixai fazer, deixai passar — influenciaram 
o expansionismo burguês nos séculos XVIII e XIX. Adam Smith 
(1723-1790) é con siderado o pai da nova ciência (economia 
política ou liberalismo político), o princípio básico desta 
era apre goar que o Estado deveria deixar a economia se 
autorregular por suas próprias leis, abandonando o interven-
cionismo estatal e permitindo que o mercado encon trasse 
seus limites naturais, quanto ao valor de preços de serviços e 
mercadorias.
29
RESOLUÇÕES
Resolução 11
Resposta Correta: B
O filósofo Zizek contrapõe duas situações distintas que 
envolvem os valores culturais ocidentais (democracia e 
patriotismo) e orientais/islâmicos (fundamentalismo reli gioso) 
para exercitar em seus leitores a compreensão do "outro" no 
sentido antropológico.
Resolução 12
Resposta Correta: A
O primeiro meio de comunicação foi a linguagem 
propriamente dita e, com a evolução social, a necessidade de 
horizontalização do capitalismo propiciou inovações técnicas, 
tecnológicas e científicas que revolucionariam os meios de 
comunicação. O termo "meio de comunicação" refere-se 
ao instrumento ou à forma de conteúdo utilizados para a 
realização do processo comunicacional. Quando referido à 
comunicação de massa, pode ser considerado sinônimo de 
mídia. A dinâmica social tem evoluído, e, a partir dos últimos 
anos, essa realidade se faz mais veloz, conduzindo a uma 
nova sociedade: a sociedade do conhecimento. Nessa nova 
sociedade priorizam-se as necessidades, interesses, estilos e 
ritmos de aprendizagem de cada indivíduo. Esses progressos 
estão em constante evolução,a tecnologia avança a cada 
minuto e não tem previsão de parada, ela se comporta como 
se fosse uma bola de neve. A sociedade tem utili zado as novas 
tecnologias em larga escala, em todos os níveis, trazendo 
modificações profundas nos mais diferen tes ramos da ciência. 
Todo o avanço enfrentado ao longo dos anos na sociedade 
acarretou uma transformação geral, rompendo paradigmas, 
ou seja, padrões. Novas maneiras de pensar e de conviver 
estão sendo elaboradas no mundo das telecomunicações e 
da informática a todo instante. A Internet é um híbrido entre 
Comunicação de Massa e Comunicação Interpessoal, sendo 
mais presente na sociedade global.
Resolução 13
Resposta Correta: D
Questão envolvendo história e sociologia que aborda 
de forma muito pertinente a criminalidade e a violência 
em vários países e, em especial, o Brasil. Nosso país tem 
como característica triste ao longo de sua história a de ter 
deixado valer resquícios coronelísticos, mandacionistas 
e tradicionalistas de forma a que as instituições se 
preservaram sem profundo legado democrático verdadeiro. 
Dessa forma, o controle a estrutura do poder e da ligação entre 
estruturas públicas e privadas tem se deteriorado ao longo do 
tempo e feito com que o Estado esteja presente apenas em 
algumas áreas e deixando outras ao abandono da sorte e das 
milícias e facções.
Resolução 14
Resposta Correta: A
Com a Revolução Técnico-Científica-Informacional, houve uma 
maior integração mundial a partir dos meios de comunicação 
e, em especial, do uso da internet, que constitui um sistema 
democrático de informações e relações entre grupos. O 
texto abordado na questão critica a socialização mundial 
via internet, que acaba por isolar o homem, acarretando 
problemas interpessoais e, em contrapartida, ampliando as 
relações virtuais.
Resolução 15
Resposta Correta: E
O texto expressa, em sua essência, a forma como a massa 
proletária representava a base de sustento da sociedade 
burguesa, sociedade esta que desfrutava das benesses da 
acumulação de capitais. A composição do poeta romântico 
Shelley registra essa contradição, uma massa fortemente 
explorada e sem direitos relevantes e uma elite supostamente 
moderna, liberal e esclarecida que mantinha seus privilégios 
através de processos desiguais.
Resolução 16
Resposta Correta: B
O texto aponta para o quanto as pressões sociais ligadas à 
estética acabam sendo mais agudas para as mulheres do que 
para os homens.
Resolução 17
Resposta Correta: A
O etnocentrismo nunca é um fenômeno totalmente individual, 
pois surge a partir do momento em que as pessoas conhecem 
somente a sua própria cultura, sendo incapazes de perceber e 
de valorizar outras manifestações culturais.
Resolução 18
Resposta Correta: C
As crianças são bem mais suscetíveis às influências da 
programação da televisão, o que influencia diretamente seu 
comportamento e visão de mundo.
Resolução 19
Resposta Correta: C
A única alternativa que se enquadra ao texto é a C, pois o 
Brasil, embora possua um parque industrial invejável e um 
dos maiores PIBs do mundo, apresentou desenvolvimento 
industrial e agrícola desiguais, gerando distorções econômicas 
regionais, além de uma péssima distribuição da renda. Em 
razão dessas gigantescas distorções, somos qualificados de 
"terra de contrastes" e fomos considerados pela ONU como o 
país com as maiores desigualdades sociais do mundo, aspecto 
muito comentado pelos meios de comunicação.
Resolução 20
Resposta Correta: D
Segundo Weber, o desenvolvimento capitalista era 
caracterizado pela ampla racionalização da vida social, 
inclusive das atividades econômicas.
Resolução 21
Resposta Correta: D
DaMatta aborda o “jeitinho brasileiro” como um elemento da 
cultura de uma sociedade cujas leis são feitas para ampliar as 
diferenças sociais e retrata a forma de ser de um povo que 
encontra nessas “artimanhas” cotidianas uma alternativa às 
proibições formais.
Resolução 22
Resposta Correta: E
Cultura significa todo aquele complexo que inclui o 
conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a moral, os costumes e 
todos os hábitos e aptidões adquiridos pelo ser humano não 
somente em família, como também por fazer parte de uma 
sociedade da qual é membro.
30
RESOLUÇÕES
Resolução 23
Resposta Correta: B
As alternativas a), c) d) e e) estão erradas pois descrevem 
cenários absurdos e contrários aos fatos registrados em cada 
uma dessas sociedades. A alternativa b) está correta porque 
delineia as linhas gerais do processo de diversificação cultural 
de uma sociedade pela introdução de novos membros que 
modifica o modo de vida originários daquela comunidade.
Resolução 24
Resposta Correta: B
Para Durkheim, a divisão social do trabalho seguiria uma 
divisão sistemática que visava à especialização das relações de 
produção. O indivíduo não poderia transformar a sociedade, 
pois a herdaria, tendo que se adequar a seu papel social, sem 
questionar. Logo, o indivíduo não influenciaria na divisão social 
do trabalho, apenas a executaria.
Resolução 25
Resposta Correta: E
O olhar sobre a acumulação ou não de riquezas está 
diretamente associado ao hábitat do sujeito social que o 
interpreta e transpõe suas impressões, inevitavelmente 
associadas ao seu status, à sua condição de classe no âmbito 
socioeconômico.
Resolução 26
Resposta Correta: B
O conceito de luta de classes remete a um conjunto de ideias 
que legitimam o status quo vigente, favorecendo a dominação 
de uma classe social detentora dos meios de produção sobre 
outras determinadas como mão de obra.
Resolução 27
Resposta Correta: D
O texto 1 relata o caso de violência contra pessoas de classe 
social alta, mas criam formas de defesa que inclui, entre outras 
coisas, o uso de carros blindados. Já o texto 2 relata o caso 
de violência contra moradores de rua, e estes são incapazes 
de criarem um sistema de proteção, sendo mais vulneráveis à 
violência.
Resolução 28
Resposta Correta: C
A Marcha de Washington protagonizada por Martin Luther 
King foi decisiva na conquista de direitos sociais e políticos 
para a comunidade negra americana.
Resolução 29
Resposta Correta: B
Pessoas mais preocupadas em erradicar a pobreza possuem 
um engajamento político-ideológico mais similar. Elas tendem 
a defender os direitos das minorias, bem como denunciar e 
lutar contra os interesses das grandes corporações.
Resolução 30
Resposta Correta: E
As obras arquitetônicas podem ser enquadradas como 
patrimônio material, enquanto os saberes envolvidos na 
capoeira podem ser considerados patrimônio imaterial.
Resolução 31
Resposta Correta: D
Tanto na América Latina quanto em países da Europa e Ásia, 
as ações das multidões reclamando melhores condições de 
vida e a readequação de estruturas de poder político têm sido 
recorrente. Organizadas por meio das mídias sociais, as ações 
das multidões têm desafiado teóricos, principalmente porque 
posicionam princípios hierárquicos móveis e horizontais, 
permitindo, assim, o exercício de liderança de diversos atores 
sociais. A Primavera Árabe, iniciada em 2010, representou 
importante marco contemporâneo de mobilização popular 
de multidões capaz de forjar consideráveis mudanças sociais 
e aperfeiçoar regime político. O caso mais emblemático foi 
a deposição do ditador egípcio Hosni Mubarak, no poder há 
mais de 30 anos.
Resolução 32
Resposta Correta: D
A discussão sobre a influência da televisão na vida social é 
carregada de contradições. Se por um lado alguns defendem 
seu caráter educativo, por outro lado torna-se marcante a 
presença de programas violentos e sensacionalistas, cuja 
intenção principal é atrair a audiência dos telespectadores 
pelo conteúdo impactante.
Resolução 33
Resposta Correta: E
A violência contra a mulher denuncia as contradições da 
sociedade atual em seus diversos níveis de relações, ao 
mesmo tempo em que aponta para a incompatibilidade das 
formas de organização do poder patriarcal e de dominação 
masculina, que é, muitas vezes, autoritária. Isto não deveria 
maisocorrer em uma sociedade plural e complexa, já que as 
transformações sociais não param.
Resolução 34
Resposta Correta: A
A prática citada no texto evidencia o caráter muitas vezes 
fugaz e superficial de muitas experiências sociais e afetivas 
da modernidade, sobretudo ligadas a segmentos sociais 
mais jovens.
Resolução 35
Resposta Correta: C
O projeto de decreto legislativo, buscando afirmar uma 
concepção religiosa a respeito da sexualidade humana, 
compreende a homossexualidade como um distúrbio passível 
de tratamento e de cura, e busca na Psicologia amparo 
científico para afirmar sua posição. Varella, em oposição, 
defende uma posição laica ao afirmar que a ciência entende 
que comportamentos homossexuais são comuns (e, portanto, 
normais) em diversas espécies animais, entre elas a humana. 
É possível perceber que a Ciência acaba por interferir em 
debates que muitas vezes são ideológicos. Nesse sentido, vale 
ressaltar que a noção de normalidade e patologia é construída 
historicamente. No contexto atual, a ciência é quem afere com 
propriedade a normalidade ou patologia de determinada ação 
ou comportamento humano, e não a religião.
Resolução 36
Resposta Correta: E
O texto enfatiza a necessidade de intervenção estatal 
sobre os efeitos sociais da violência, alertando para sua 
multicausalidade.
31
RESOLUÇÕES
Resolução 37
Resposta Correta: B
A tira retrata a condição atual em relação às con cepções de 
doutrinas sociais criadas no século XIX, como o socialismo 
científico falho nos países que pro moveram revoluções sociais.
Resolução 38
Resposta Correta: D
O texto problematiza a questão que envolve a política dos 
cercamentos, marcada pela tomada das terras de camponeses, 
que lançaram multidões de trabalhadores na condição de 
miseráveis e desempregados, aprofun dando as tensões 
sociais.
Resolução 39
Resposta Correta: D
As civilizações têm diferenças intrínsecas que não devem ser 
vistas como conflitos inevitáveis e sim como expressão destas 
particularidades. A questão aborda o tema da diversidade 
cultural.
Resolução 40
Resposta Correta: C
A música enfatiza a lógica social, em que a situação de pobreza 
acaba condicionando e reduzindo as oportunidades de vida 
das camadas socialmente mais baixas e as impele para o crime.
Resolução 41
Resposta Correta: C
Observamos no século XXI, na estrutura institucional de vários 
países, a permanência de padrões que formalizam abusos 
diante dos direitos democráticos, defendido por organismos 
multilaterais.
Resolução 42
Resposta Correta: C
O relato está mais próximo ao modelo fordista-taylorista. 
A produção de iPhone se mostra como uma produção em 
massa, na qual os trabalhadores executam repetitivamente 
uma mesma tarefa, de acordo com o ritmo da esteira. Esse 
modelo de produção surgiu no início do século XX, com Ford 
e Taylor, no intuito de aumentar a produção, reduzir custos e 
controlar coercitivamente as atividades dos trabalhadores.
Resolução 43
Resposta Correta: E
Segundo Marx, a ideologia serve para ocultar a luta de classes 
e as contradições inerentes ao sistema capitalista. Ela é uma 
construção da burguesia e apresenta-se como explicação 
racional, mesmo sendo fantasiosa. Nesse sentido, somente a 
alternativa E está correta.
Resolução 44
Resposta Correta: D
Os textos, no enunciado, fazem referência ao desenvolvimento 
do meio técnico-científico-informacional que, ao promover a 
integração global por meio das redes sociais, permite que esta 
seja utilizada como instrumento de manifestação e contestação 
política, embora sejam instantâneas ou não apresentem 
sequência previsível, como mencionado corretamente na 
alternativa D.
Resolução 45
Resposta Correta: A
Os usos da rede de dormir são variáveis e dependem do grupo 
social que, no uso, estabelece o sentido e a importância desse 
objeto.
Resolução 46
Resposta Correta: B
O movimento feminista, seja no âmbito privado ou no público, 
busca alterar as configurações de poder na sociedade, 
defendendo a igualdade de direitos e promovendo, assim, 
transformações nas relações de poder entre os gêneros.
Resolução 47
Resposta Correta: B
Ao povo cabe a informação e especialmente o seu uso 
consciente, é inerente ao processo democrático a plena 
participação do povo no debate e na escolha dos caminhos 
tomados pela sociedade. Os meios de comunicação facilitam 
ao povo a condição de apoderar-se do conhecimento dos 
fatos e possibilitam o debate com mais profundidade, dando 
dados para haver uma escolha de caminhos mais coerentes.
Resolução 48
Resposta Correta: A
Nos últimos anos, com a obrigatoriedade do ensino de 
História da África, a compreensão e o estudo sobre o 
“Continente Negro” ampliaram-se. A ideia não é estudar 
o afrodescendente como escravo, mas, também, como um 
agente histórico importante e suas raízes com o continente de 
origem. Assim, vê-se a História da África com seus impérios, 
processos históricos, espiritualidades, cultura, entre outros 
temas. Em suma, é uma forma de valorização da identidade 
negra.
Resolução 49
Resposta Correta: A
O mundo do trabalho contemporâneo é marcado por uma 
intensa mecanização e por uma crescente robotização que são 
frutos da Revolução Técnico-Científica-Informacional (Terceira 
Revolução Industrial). O progresso, entretanto, gera o aumento 
do desemprego estrutural, em que o homem é substituído 
pela máquina. Assim, o progresso é visto de forma pessimista 
pelos trabalhadores.
Resolução 50
Resposta Correta: B
Apesar de a alternativa correta enfatizar privilégios na 
participação da vida pública dos "grupos sociais superiores" 
devido à hierarquização da sociedade ateniense, quando da 
vigência da democracia na Atenas antiga, em termos práticos 
todo homem livre, nascido na cidade e filho de pai ateniense 
tinha não só o direito como a obrigação de participar da política 
ateniense. Assim sendo, a alternativa E também poderia ser 
validada como correta.