QUEST UNID 3 HISTÓRIA DA ARTE

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 
 
 
A arte gráfica indígena brasileira é considerada de grande autenticidade e qualidade 
estética, empregando técnicas na pintura corporal e na decoração de objetos utilitários 
como cestarias e cerâmicas. Habilidade culturalmente transmitida e herdada pelos seus 
antepassados, o aprendizado do grafismo começa na infância do grupo, seja com o 
propósito ornamental, seja para o preparo para lutas e batalhas. O significado 
representativo do grafismo indígena brasileiro, além do estético, possui conceitos 
sociológicos e religiosos. As formas geométricas variam entre abstrações e formas 
naturalísticas simplificadas que demonstram não apenas códigos internos, mas coloca o 
artista/artesão indígena como protagonista pelo reconhecimento étnico do grupo ao qual 
pertence. 
Isso significa que o grafismo corporal tem valor estético, mas com uma finalidade: 
I- social. 
II- ritualístico. 
III- religioso. 
IV- festivo. 
São corretas as afirmativas: 
 
Resposta Selecionada: c. 
I, II, III e IV. 
Respostas: a. 
I, II e III. 
 
b. 
I, III e IV. 
 
c. 
I, II, III e IV. 
 
d. 
II e III. 
 
e. 
III e IV. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: c) 
Comentário: Todas essas finalidades fazem parte do uso do grafismo 
corporal nas tribos indígenas. O que muda é o tipo de grafismo, em quem 
ele é feito, qual o tipo de desenho aplicado no corpo e a sua finalidade. 
 
 
 Pergunta 2 
0,25 em 0,25 pontos 
A cultura indígena não é voltada para o mundo das artes dentro de um contexto 
específico, bem como não há, para eles, a necessidade de explicá-la, defini-la ou 
 
 
igualmente teorizá-la. Essa necessidade veio incorporada à visão ocidental de raiz 
eurocêntrica, a qual justificamos e recolocamos em perspectiva a nossa própria atividade 
artística. No entanto, é possível afirmar que a função estética e a utilitária se misturam na 
produção indígena, pois na fabricação de um artefato não há espaço para inovações que 
possam eliminar sua funcionalidade, conferindo a perfeição prática à tradição formal. De 
acordo com alguns pesquisadores, uma vez que a função utilitária dos artefatos indígenas 
sempre terá que ser satisfeita, sobra o interesse estético em fazer esse artefato (seja uma 
cerâmica ou uma flecha) o mais belo possível, com a melhor ornamentação ou grafismo. 
Por isso, é possível afirmar que os povos indígenas: 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Colocavam a função utilitária como prioridade, mas cuidavam 
também da parte estética. 
Respostas: a. 
Não produziam qualquer valor estético. 
 
b. 
Preocupavam-se apenas com a finalidade utilitária de tudo que 
produziam. 
 
c. 
Produziam artefatos apenas para ficar bonito e poder vender mais 
facilmente. 
 
d. 
Preocupavam-se apenas com a finalidade estética de tudo que 
produziam. 
 
e. 
Colocavam a função utilitária como prioridade, mas cuidavam 
também da parte estética. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: e) 
Comentário: A necessidade de produzir artefatos que garantam sua 
sobrevivência era prioridade para as tribos indígenas, mas os valores 
estéticos que aprecem em grafismo, escolha de cores, forma de 
acabamento, interferem muito na qualidade da peça produzida, seja ela 
qual for. Assim, se na sua produção artesanal a peça atinge sua 
capacidade de ser útil, cabe a quem a fez melhorar a sua aparência. 
 
 
 Pergunta 3 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Entre os anos de 1717 e 1721, Minas Gerais atingiu seu ápice na produção aurífera, e, 
por volta de 1760, várias cidades se transformaram em centros urbanos e surgiram as 
grandes igrejas matrizes, como a de Vila Rica, de Mariana, de Congonhas do Campo, de 
Sabará, de Barbacena e de São João del-Rei, a maioria de influência jesuítica. A partir daí 
 
foram introduzindo novas formas barrocas e conceitos rococó oriundos da Europa. De 
acordo com o texto é correto afirmar que a arquitetura religiosa se desenvolveu porque: 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
havia uma rica economia local baseada na extração de ouro. 
Respostas: a. 
havia uma rica economia local baseada na pecuária mineira. 
 
b. 
havia uma rica economia local baseada na extração de ouro. 
 
c. 
havia uma rica economia local baseada na produção de café. 
 
d. 
havia uma rica economia local baseada na cana-de-açúcar. 
 
e. 
havia uma rica economia local baseada na produção de 
borracha. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: b) 
Comentário: A descoberta do ouro nas Minas Gerais gerou muita riqueza, 
aumento populacional e um desenvolvimento cultural significativo. Isso 
gerou o surgimento de arquiteturas muito mais atualizadas, que 
transformaram as Minas Gerais em um poderoso centro cultural, artístico, 
político e arquitetônico no Brasil colônia. 
 
 
 Pergunta 4 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Leia o texto e em seguida responda à pergunta: 
“No Brasil, o rococó é uma das fases do Barroco (e foi se desenvolvendo paralelamente), 
enquanto o segundo pode ser definido em quatro fases distintas: 
• 1ª fase: barroco jesuítico, caracterizada por altares e retábulos muito altos e com 
influência renascentista; 
• 2ª fase: período da antiguidade mineira, que surgiu entre 1710 e 1730, e é marcado por 
fachadas simples e requinte interior, colunas retorcidas ou torsas, ornamentos com 
motivos fitomorfos e zoomorfos, arcos concêntricos e envoltórios dourados ou policromos 
em azul e vermelho; 
• 3ª fase: irrompe em Minas Gerais entre 1730 e 1760, distingue-se pelos dosséis no alto 
dos retábulos, fachadas um pouco mais elaboradas com trabalhos de cantaria, excesso 
de motivos ornamentais predominantemente escultóricos, revestimentos em branco e 
dourado e falsas cortinas com anjos; 
• 4ª fase: nasceu também em Minas Gerais a partir de 1760, destacando-se pela 
alteração dos retábulos, falta de dosséis, maior harmonia dos ornatos, mais simplificados, 
pelas fachadas mais elaboradas com composição”. 
 
De acordo com o texto é possível afirmar que a evolução da arquitetura religiosa no 
Brasil: 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
tem algumas semelhanças com o que aconteceu na Europa, mas 
com particularidades locais. 
Respostas: a. 
é idêntica ao que aconteceu na Europa. 
 
b. 
não tem nenhuma semelhança com o que aconteceu na Europa. 
 
c. 
tem algumas semelhanças com o que aconteceu na Europa, mas 
com particularidades locais. 
 
d. 
foi feita de maneira inversa ao que aconteceu na arquitetura 
europeia daquela época. 
 
e. 
conseguiu fazer muito mais do que era feito na arquitetura europeia 
da mesma época. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: c) 
Comentário: A importação de estilos, de sistemas construtivos, de 
conceitos e de arquiteturas da Europa nunca ocorreu, no período colonial, 
de maneira exata. Sempre foi necessário fazer alguma adaptação às 
condições locais, o que depois foi interpretado como uma situação de 
identidade própria do que viria a ser o Brasil como nação. 
 
 
 Pergunta 5 
0,25 em 0,25 pontos 
 
No Brasil colonial e também, de certa forma, durante parte do Império, a pintura de 
paisagem será vista como uma arte menor. A partir de que momento essa forma de arte 
passa a ser reconhecida como algo de valor artístico? 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
A partir de 1826, quando a Academia Imperial de Belas-Artes, 
formada pelos integrantes da Missão Francesa, cria a disciplina 
Paisagem. 
Respostas: a. 
 
A partir da declaração da Independência, em 1822, quando a pintura 
de paisagem é usada para enaltecer a liberdade do país em relação a 
Portugal. 
 
b. 
A partir de 1826, quando a Academia Imperial de Belas-Artes, 
formada pelos integrantes da Missão Francesa, cria a disciplina 
Paisagem. 
 
c. 
A partir do momento em que a pintura de paisagem foi criada dentro 
dos ateliês da Academia, restritas à luminosidade controlada das 
janelas envidraçadas. 
 
d. 
A partir da vinda de vários pintores estrangeiros, que começam a 
fazerpintura de paisagem para vender na Europa. 
 
e. 
A partir da renovação das técnicas de pintura, que melhoraram a 
qualidade dos quadros, estimulando as pessoas a comprarem esse 
tipo de pintura. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: b) 
Comentário: A Academia Imperial de Belas-Artes foi responsável pelos 
primeiros cursos de artes e arquitetura no país, e trouxe uma série de 
inovações na cultura local. 
 
 Pergunta 6 
0,25 em 0,25 pontos 
 
No que se refere à ornamentação, o estilo Aleijadinho busca a originalidade em sua 
combinação, e o aspecto mais marcante é ser esculpida em alto-relevo estilo rococó. A 
pedra-sabão local propiciava bons acabamentos devido a sua maciez, além de uma 
variedade de tonalidades que obtém efeitos ornamentais. Por que o trabalho de 
Aleijadinho com a pedra-sabão se destacou na época? 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Porque, apesar da fachada entalhada das igrejas não ser uma 
novidade no século XVII, Aleijadinho a tornou inédita, complexa e 
delicada. 
Respostas: a. 
Porque, apesar da fachada entalhada das igrejas não ser uma 
novidade no século XVII, Aleijadinho a tornou inédita, complexa e 
delicada. 
 
 
b. 
Porque com esse trabalho, Aleijadinho criou uma planta de igreja que 
não existia anteriormente. 
 
c. 
Porque foi a partir do trabalho do Aleijadinho que surgiram as 
fachadas entalhadas das igrejas. 
 
d. 
Porque o trabalho de Aleijadinho no entalhe da pedra-sabão usada 
nas fachadas era usado em toda a fachada das igrejas, cobrindo 
totalmente as edificações. 
 
e. 
Por que a delicadeza do trabalho em pedra-sabão era muito bonita, 
mas muito frágil, pois quase todas as fachadas entalhadas caíram 
com o tempo. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: a) 
Comentário: A inventividade de Aleijadinho está em praticamente quase 
tudo que ele fez. Claro que ao longo de sua vida houve uma evolução 
estilística, mas os seus entalhes, e os que foram feitos por seus auxiliares 
sob suas ordens são excepcionais. 
 
 Pergunta 7 
0,25 em 0,25 pontos 
 
O Brasil teve uma importante contribuição para o início da fotografia em meados do 
século 19, quando o pintor e naturalista francês, radicado no Brasil, Antoine Hercules 
Florence realiza algumas das primeiras fotografias na história. Essa conquista e a 
popularização lenta, mas contínua, da fotografia será responsável pela transformação em 
senso comum de uma visualidade, que germinava no círculo restrito dos produtores de 
obra de arte. Assim, é possível afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
A fotografia populariza uma forma de ver o mundo que estava restrita 
somente a quem tinha acesso às pinturas. 
Respostas: a. 
A fotografia populariza uma forma de ver o mundo que estava restrita 
somente a quem tinha acesso às pinturas. 
 
b. 
A fotografia serve para divulgar melhor as pinturas da época, que 
eram e são as obras de arte verdadeiras. 
 c. 
 
A fotografia era muito cara e só foi se popularizar no final do século 
XX. 
 
d. 
A fotografia não podia ser usada para estimular uma nova 
visualidade, pois as técnicas disponíveis eram muito rudimentares. 
 
e. 
As pinturas não foram substituídas pela fotografia, porque esta não 
era muito fiel à realidade. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: a) 
Comentário: a fotografia permite fazer registros visuais que antes só eram 
possíveis de serem feitos na pintura. Isso modifica o alcance dessa nova 
técnica e à medida que a tecnologia se aprimorou a fotografia se 
expandiu e popularizou com muita velocidade. 
 
 Pergunta 8 
0,25 em 0,25 pontos 
 
O estilo Aleijadinho, tanto na arquitetura como na escultura, tem seu monumento clássico 
na igreja de São Francisco de Assis, em São João del-Rei. Aleijadinho manteve o habitual 
traçado português da fachada, porém todos os princípios e concepções do estilo jesuítico 
foram abandonados. Onde se pode perceber na construção que está presente essa 
evolução arquitetônica criada por esse famoso construtor mineiro (ver Figura 1)? 
 
Figura 1: Fachada da Igreja de São Francisco de Assis, São João del-Rei, Minas Gerais, 
iniciada em 1774 e terminada durante o primeiro quartel do século XIX. O projeto é 
atribuído a Aleijadinho, sendo considerada uma de suas obras-primas. Alguns detalhes do 
projeto foram alterados pelo mestre responsável pelo canteiro de obras. Fonte: TIRAPELI, 
P. As mais belas igrejas do Brasil. São Paulo: Metalivros, 1999. p. 90. 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Nas torres da igreja, onde se manifesta mais nitidamente essa 
emancipação arquitetônica. 
 
Respostas: a. 
No adro da Igreja, cheio de estátuas produzidas por Aleijadinho. 
 
b. 
Na imponência da fachada portuguesa, que chama a atenção a 
longa distância. 
 
c. 
No uso de pedras locais, tornando o edifício caracteristicamente 
mineiro e brasileiro. 
 
d. 
Nas torres da igreja, onde se manifesta mais nitidamente essa 
emancipação arquitetônica. 
 
e. 
Na entrada da igreja, que tem uma ornamentação bastante 
diferente das demais. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: d) 
Comentário: Para melhor explicar por que as torres dessa igreja se 
diferenciam, usamos a explicação de um pesquisador norte-americano, 
John Bury: elas possuem “formato cilíndrico, guarnecidas por balaustradas 
e encimadas por elegantes cúpulas semiovais coroadas de obeliscos” 
(BURY, 2006, p. 112). 
 
 Pergunta 9 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Os desenhos rupestres, feitos na pré-história, têm uma profunda relação com a nossa 
linguagem e comunicação contemporâneas. Como podemos descrever essa relação? 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
O significado simbólico daqueles desenhos é a base de interpretação 
de símbolos que ainda usamos atualmente na nossa comunicação. 
Respostas: a. 
Eles podem ser interpretados da mesma maneira que a nossa 
linguagem contemporânea. 
 
b. 
O significado simbólico daqueles desenhos é a base gráfica dos 
alfabetos e números que usamos atualmente. 
 c. 
 
O significado simbólico daqueles desenhos é a base de interpretação 
de símbolos que ainda usamos atualmente na nossa comunicação. 
 
d. 
Aqueles desenhos serviam exclusivamente como pinturas e não 
como códigos de comunicação. 
 
e. 
Aqueles desenhos não podem ser traduzidos, pois não conhecemos 
seus significados verdadeiros. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: c) 
Comentário: Apesar das evidentes diferenças temporais e culturais, 
aqueles desenhos são símbolos e a interpretação com base em 
simbologias é usada até hoje na nossa comunicação gráfica. 
 
 Pergunta 10 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Qual a diferença entre a arquitetura e a escultura em Congonhas do Campo, no Santuário 
de Bom Jesus de Matosinhos, e as fachadas das igrejas executadas por Aleijadinho no 
período anterior (ver Figura 1)? 
 
Figura 1: Santuário de Bom Jesus de Matosinhos, Congonhas do Campo, Minas Gerais, 
1757-1818. A capela-mor é projeto de Francisco de Lima Cerqueira. Disponível 
em <https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons>. Acesso em 23 ago. 2018. 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
Nas outras igrejas a escultura tem papel subordinado, enquanto em 
Congonhas ela domina a arquitetura. 
Respostas: a. 
No Santuário de Bom Jesus de Matosinhos as esculturas são 
religiosas e nas outras não. 
 b. 
 
Nas outras igrejas não havia esculturas. 
 
c. 
Nas outras igrejas a escultura tem papel subordinado, enquanto em 
Congonhas ela domina a arquitetura. 
 
d. 
Nas outras igrejas a posição das estátuas favorecia a realização de 
festas e eventos, e no Santuário de Bom Jesus de Matosinhos elas 
existem para serem contempladas. 
 
e. 
No Santuário de Bom Jesus de Matosinhos, as esculturas ficam fora 
do adro da igreja enquanto nas outras elas se posicionam em frente à 
entrada principal. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: c) 
Comentário: Como se percebe na figura, a igreja, apesar de bastante 
visível,é apenas o pano de fundo para as esculturas. Elas formam o 
conjunto mais importante, junto com o adro, dessa arquitetura.