ANTIGUIDADE B - GREGA a paideia

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ARANHA, M. L. DE A. CAP. 3 
ANTIGUIDADE GREGA: A PAIDEIA.
INTRODUÇÃO
As diferentes formas de educação na Grécia
- Esparta - preparação para a guerra.
- Atenas - assume uma papel mais intelectual.
"(...) as explicações predominantemente religiosas são substituídas pelo uso da razão autônoma, da inteligência crítica e pela atuação da personalidade livre, capaz de estabelecer uma lei humana e não mais divina".
ANTIGUIDADE GREGA:
 A PAIDEIA.
O cidadão é aquele que elabora a cultura da cidade. Não está preso ao passado, mas é capaz de projetar o futuro. Não será mais aquele depositário do saber da comunidade, mas o que contribui para o desenvolvimento da formação cultural.
ANTIGUIDADE GREGA: A PAIDEIA
A PAIDEIA GREGA - Surge por volta do século V a.C, 
 (derivada de paidos (pedós) - criança) significava 
Simplesmente "criação dos meninos"
A Grécia clássica se inicia um modelo de educação com um
sentido relativamente semelhante ao que se utiliza hoje. Se torna o berço da Pedagogia. 
Paidagogos – Paiadagogos
Aquele que conduz a criança (agogôs, “que conduz”)
O escravo que conduz a criança à escola.
Mais tarde adquire o sentido de teoria sobre a educação.
ANTIGUIDADE GREGA: A PAIDEIA
Com a Paideia iniciam–se as discussões sobre os fins (finalidades) da educação/pedagogia/ação pedagógica.
A civilização grega que havia conquistado o poderio econômico sobre todo o mundo antigo, mais tarde acabou perdendo-o para o Império Romano. 
Disseminação dessas duas culturas (greco-romana)
PERIODIZAÇÃO DA GRÉCIA ANTIGA
- Pré-Homérico (Séc. XX e XII a.C.) – Civilização micênica (reunião de vários povos: cretenses, aqueus, jônios, eólios e dórios) – Início da formação do povo grego. Guerra de Troia (1300 a. C).
- Homérico (XII e VIII a.C.) - Fase dos poemas de Homero, Ilíada e Odisséia (Por volta de 750 a. C) – Homero teria vivido entre os anos 900 e 800.
- Arcaico (VII e VI a.C.) – criação das cidades-estado: a escrita, a moeda, a lei e a pólis. Princípios da democracia- passagem do pensamento mítico para o recional
- Clássico (V e IV a.C) - Fase correspondente ao apogeu da civilização grega (Artes, literatura, filosofia)
- Helenístico (III e II a.C.)- Do apogeu à decadência – Alexandre, o Grande.
ANTIGUIDADE GREGA: A PAIDEIA
Nasce a filosofia
Passagem do pensamento mítico para 
o racional e filosófico.
A filosofia na Grécia não é um salto realizado por um povo privilegiado, mas a culminância de um processo que se fez ao longo de milênios.
Pontos de destaque: escrita, moeda, lei e polis. 
Essas transformações foram responsáveis por uma nova visão que o homem passa a ter do mundo e de si próprio.
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- A escrita:
Proporciona a possibilidade de maior abstração, que tende a modificar a estrutura do pensamento - Surge como exigência de rigor e clareza, estimulando o espírito crítico.
A lei escrita:
A justiça, antes submetida à arbitrariedade dos reis ou da interpretação da vontade divina, volta-se para a discussão, adquirindo um caráter humano. Fundamento para a democracia nascente.
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A polis:
Está centralizada na Ágora (praça pública), onde se discutem os problemas de interesse comum;
Constitui-se com a autonomia da palavra (da argumentação).
(...) A expressão da individualidade por meio do debate engendra a política, libertando o homem dos desígnios divinos, para que ele próprio possa tecer seu destino na praça pública. (ARANHA, 1996, p. 42).
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A formação integral
A educação grega era centrada na formação integral (corpo e espírito). 
Quando não existia a escrita, a educação era ministrada pela própria família, conforme a tradição religiosa.
Os jovens da elite eram confiados aos preceptores.
As escolas apareceram com o advento das polis. 
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A formação integral
A escola ainda permanecia elitizada (para jovens de famílias tradicionais da antiga nobreza ou dos comerciantes enriquecidos).
Educação física - antes predominantemente guerreira/militar, passa a se orientar, sobretudo para os esportes.
A transmissão da cultura grega se dá além das famílias e das escolas, nas inúmeras atividades coletivas (festivais, banquetes, reuniões na ágora).
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(...) na sociedade escravista grega, o ócio digno significa a disponibilidade de gozar do tempo livre, privilégio daqueles que não precisam se preocupar com a própria subsistência.
 Não por acaso, a palavra grega para escola (scholé) significa inicialmente “o lugar do ócio”. (ARANHA, 1996, p.50).
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Homero, educador da Grécia
- O guerreiro era formado para a virtude: sentido de força e coragem, atributos do guerreiro “belo e bom”, aos quais se acrescentam a prudência, a lealdade, a hospitalidade, a honra, a glória e o desafio à morte.
- As crianças da nobreza, a partir dos sete anos eram enviadas para os palácios a fim de aprender o ideal cavalheiresco.
- Os preceptores eram os responsáveis por oferecer a formação integral 
 É por meio dos poemas homéricos, a Ilíada e a Odisséia, que tal ideal educativo aparece originalmente formulado e explicitado, o ideal homérico de homem (o herói).
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EDUCAÇÃO ESPARTANA 
Educação pública e obrigatória a partir dos 7 anos
Valorização das atividades guerreiras, educação severa, formação militar.
Política de eugenia = prática de melhoramento da espécie: recomendação de abandonar as crianças deficientes ou frágeis demais e procurar fortalecer as mulheres para gerarem filhos robustos e sadios.
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EDUCAÇÃO ESPARTANA: AS CRIANÇAS:
Permaneciam com a família até os sete anos, depois eram entregues ao Estado 
Viviam em comunidades constituídas por grupos, de acordo com a idade, supervisionados pelos que se destacavam 
Música, canto e danças coletivas
A partir dos 12 anos aumentava-se o rigor da aprendizagem e transformando a educação física em verdadeiro treino militar.
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Educação espartana:
 Os jovens tinham que aprender a suportar a fome, 
o frio, a dormir com desconforto
 Valorização da obediência, a aceitação dos castigos, o respeito aos mais velhos e privilegiava a vida comunitária.
 Os espartanos não eram educados para os refinamentos intelectuais, diferentemente dos antenienses.
As mulheres recebiam maior atenção em relação às demais cidades gregas. Podiam participar das atividades físicas e se apresentar nos jogos. 
FILME: 300
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 Educação física (dos corpos) e educação intelectual 
No VI a.C. - apareceram formas simples de escolas - o ensino não se tornara obrigatório nem gratuito.
A educação se iniciava aos sete anos para os meninos (alfabetização, educação física e musical)
EDUCAÇÃO ATENIENSE 
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EDUCAÇÃO ATENIENSE
O escravo (o pedagogo), era quem acompanhava o menino em suas atividades. Sob a orientação do pedótriba (instrutor físico), era iniciado em corrida, salto, lançamento de disco, de dardo e em luta (cinco modalidades do pentato). A educação física vinha acompanhada pela orientação moral e estética.
A educação musical era importante - o pedagogo levava a criança ao professor de cítara. Havia o canto coral, a declamação de poesias, geralmente acompanhada por instrumentos musicais.
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Educação no período helenístico /helênico
Inicia-se o período de decadência das cidades-estado - Fusão da cultura helênica às civilizações que a dominam.
A antiga Paidéia era uma educação enciclopédica
(educação geral) = necessária para a formação do homem culto.
Maior atenção aos estudos teóricos que aos exercícios físicos.
Predominava o saber erudito e distanciado do cotidiano
As questões metafísicas e políticas, temas éticos.
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Educação no período helenístico:
O conteúdo - sete artes liberais: disciplinas humanísticas (gramática, retórica e dialética) e científicas (aritmética, música, geometria e astronomia).
Escolas filosóficasse espalharam, e da junção de algumas foi constituída a Universidade de Atenas
A universidade de Atenas se tornou centro de fermentação intelectual que perdurou até o período da dominação romana.
Filósofos: Sócrates ( 469-399 a.C), Platão ( 428-347 a. C), Aristóteles (384-332 a. C).
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Conclusões
- Sociedade escravista - desvalorizavam a formação profissional e o trabalho manual
- A técnica se achava associada à prática dos escravos
- A atividade intelectual e o cultivo do corpo permaneciam privilégios das classes abastadas.
- O berço das primeiras teorias educacionais