Introdução à Educação a Distância 01

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27/03/2020 Introdução à Educação a Distância
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1 - UM POUCO DE HISTÓRIA: DAS UNIVERSIDADES
MEDIEVAIS ÀS UNIVERSIDADES DO SÉCULO XXI
 
Segundo Buarque (1994), em 1486, na Espanha, por ocasião da viagem de Colombo
à Índia, e conforme pedido feito pelos reis católicos Fernando e Isabel, uma comissão
da Universidade de Salamanca avaliou o projeto do explorador italiano. Seria possível o
empreendimento tal como o navegador estava propondo? Os acadêmicos
responsáveis por essa análise concluíram que não havia como o empreendimento dar
certo: Colombo cometera erros nos cálculos em relação ao diâmetro da Terra.
 
Sabe-se, hoje, que os cálculos de Colombo estavam efetivamente errados; no
entanto, a Universidade de Salamanca equivocava-se em recomendar que a viagem
não fosse feita. Indiferente a isso, Colombo viajou e, em vez de encontrar as terras que
pretendia explorar, descobriu a América. Pode-se perguntar: faltou ousadia e espírito
de aventura aos acadêmicos de Salamanca? É provável que sim. As universidades do
século XV, tal como algumas universidades do século XXI – e como outras instituições,
não necessariamente na área da educação –, tendem a proteger seus dogmas e suas
certezas. Como abandonar o que se imagina saber em troca do ainda desconhecido?
(BUARQUE, 1994). Por isso, as universidades e outras instituições temem mudanças,
resistindo, em especial, ao que pode provocar transformações em suas práticas e
estruturas.
 
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SAIBA MAIS
 
Sugerimos dois filmes que propiciam uma boa noção de como era a questão do
racionalismo e do método científico, bem como a troca de saberes relacionados à
medicina, à astronomia e à filosofia na Idade Média.
O FÍSICO. Dir. Philipp Stölzl. Alemanha: 2013. 150 minutos.
O NOME da rosa. Dir. Jean-Jacques Annaud. Itália: 1986. 126 minutos.
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Diversas fontes indicam que as primeiras universidades surgiram em Paris e
Bolonha. Universitas era o termo utilizado para expressar qualquer associação legal; no
entanto, em pouco tempo esse termo passou a ser utilizado para nomear
 
[…] a associação de alunos e professores visando fazer avançar o
conhecimento. Duas características básicas já estavam presentes:
o objetivo do estudo livre e o caráter associativo dos estudiosos
em um grupo. Mais dois outros aspectos são igualmente fortes:
o desejo de assegurar liberdade às atividades que praticavam e a
necessidade de um fórum particular para os debates (BUARQUE,
1994, p. 21).
 
Essas primeiras universidades foram construídas em centros urbanos, nas cidades
que se organizavam e cresciam em torno das feiras comerciais em que o excedente
produzido nos feudos era trocado e onde os bens e mercadorias vindos do Oriente
eram oferecidos. No novo mundo que surgia, as cidades assumiam cada vez mais
importância, e nelas instalavam-se e se fortaleciam as corporações de ofícios (as
guildas, uma espécie de sindicato de profissionais especializados). Nessas cidades, a
população formada por artesãos e mercadores vivia sem se submeter às leis dos
senhores feudais e, portanto, nada mais natural que fossem elas o habitat ideal para a
construção dos centros do saber.
 
O novo mundo que emergia da derrocada do feudalismo exigia conhecimentos que
permitissem as grandes navegações, facilitassem o aumento de produtividade no
campo e estimulassem o desenvolvimento de instrumentos para perscrutar os céus e
explorar a terra. Para que isso fosse possível, era necessário que o conhecimento fosse
produzido e reproduzido em centros destinados aos estudos da natureza, da filosofia e
da teologia. Assim, entende-se “a importância das universidades medievais como
instituição que construiu e preservou o patrimônio histórico do Ocidente, inaugurando
uma nova forma do conhecimento” (OLIVEIRA, 2007, p. 115).
 
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Uma das primeiras universidades surgiu na Itália, em Bolonha, em meio a escolas
episcopais e particulares. Na Universidade de Bolonha, criada em 1088, ensinava-se
Direito, e seu curso atraiu alunos de todas as partes da Europa. Em seguida, surgiu a
Universidade de Oxford, em 1096, na Inglaterra. Sobre Oxford, o historiador francês e
sociólogo Alexis Tocqueville (1805-1859) diria:
 
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Oxford é agora uma das cidades mais curiosas que existem na
Europa. Dá muito bem a ideia das cidades feudais da Idade
Média. Vê-se lá reunidas numa superfície bastante estreita
dezenove faculdades, a maioria das quais conserva com exatidão
a arquitetura gótica. (…) ela me parece bastante superior, se não
à arquitetura antiga, pelo menos à nossa arquitetura moderna.
Tem, além do mais, o mérito de ser original. O primeiro
sentimento que se experimenta quando se visita Oxford é um
respeito involuntário pela antiguidade que fundou
estabelecimentos tão imensos a fim de facilitar o
desenvolvimento do espírito humano, e pelas instituições
políticas do povo que as preservou intactas atrás dos tempos
(TOCQUEVILLE, 2000 apud OLIVEIRA, 2007, p. 118).
Figura 3 – Universidade de Oxford, Inglaterra
 
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Uma das primeiras universidades surgiu na Itália, em Bolonha, em meio a escolas
episcopais e particulares. A Universidade de Bolonha foi criada em:
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Em termos de práticas de ensino, duas estratégias eram utilizadas: a leitura (lectio) e
o questionamento (quaestio). O ensino compreendia a leitura e os comentários de
textos e obras tidas como adequadas; nos cursos de Artes, a lógica e a dialética faziam
parte do currículo. O jurista formado pela Universidade de Bolonha precisava ser
aprovado no examen (um exame privado) e no conventus publicus, um exame público
similar a uma cerimônia de nomeação. Nesta, conduzida de forma pomposa em
alguma catedral, o aluno discursava e defendia uma tese por meio da arguição de seus
colegas. No caso de um artista da Universidade de Paris, os procedimentos eram
distintos: após um primeiro exame, o candidato realizava um debate com um professor
e, posteriormente, respondia a perguntas de um júri de docentes, mostrando sua
competência para seguir a carreira universitária (LE GOFF, 1996).
 
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Exemplo de aplicação
 
Ao longo do tempo, as universidades foram se adaptando às necessidades da
sociedade que as organizavam e as mantinham. A Revolução Francesa tingiu as
universidades da França com as cores dos movimentos em prol da liberdade e da
igualdade. Posteriormente, a universidade napoleônica organizou-se em torno dos
projetos do Estado e da divulgação da língua nacional: “cartesiana, tecno-profissional e
guia crítico-espiritual do Estado (moderno), [ela] reafirmaria a ilustração francesa
através de uma universidade estatal de ensino” (PEREIRA, 2009, p. 43).
 
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A este contexto social, político e econômico também está associada a criação da
Universidade de Berlim, em 1808, no início do século XIX, e que acabou por se tornar
modelo e exemplo de universidade moderna. Seu principal objetivo era opor-se aos
moldes anteriores. Naquele instante, a pesquisa científica já se encontrava distante das
amarras do mundo religioso; por isso, a universidade tinha como metas promover o
desenvolvimento científico e, por outro lado, auxiliar no processo de formação
intelectual e moral da elite burguesa. Esse projeto se manifestou, emespecial, em torno
de alguns eixos:
 
[…] a formação através da pesquisa; a unidade entre o ensino e
pesquisa; a interdisciplinaridade; a autonomia e a liberdade da
administração da instituição e da ciência que ela produz; a
relação integrada, porém autônoma, entre Estado e
Universidade; a complementaridade do ensino fundamental e
médio com o universitário (PEREIRA, 2009, p. 31).
Figura 6 – A Universidade de Berlim, em 1900
 
No projeto da universidade berlinense, cientistas de diferentes disciplinas trabalham
de forma colaborativa, tendo como objetivo o desenvolvimento da ciência, de maneira
a não se submeter a nenhuma força exterior (PEREIRA, 2009, p. 35).
 
As universidades medievais transformaram-se em centros de saber e eixos
disseminadores da cultura do Iluminismo nos séculos XVIII e XIX; no início do século
XX, elas tiveram de se adaptar às exigências dos Estados que precisavam se fortalecer e
se consolidar – cultural e geograficamente. Em tempos posteriores, elas tiveram que
superar outros desafios, em especial os advindos da globalização e internacionalização
da economia. E no Brasil? O que houve de específico no processo de criação e de
constituição das universidades? Considerando-se o caráter multifacetado da sociedade
brasileira, tal percurso merece ser investigado com mais profundidade, como veremos
a seguir.
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