Licenciatura em Foco (LED107

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Acadêmico: Vandrenilson Antonio de Moura do Nascimento (1165501)
Disciplina: Licenciatura em Foco (LED107)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:655963) ( peso.:3,00)
Prova: 23073761
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada Questão Cancelada
1. De acordo com a Lei nº 9.394/96, art. 22º, a educação básica tem por finalidades desenvolver o educando, assegurar-lhe
a formação comum indispensável para o exercício da cidadania e fornecer-lhe meios para progredir no trabalho e em
estudos posteriores. Com relação à Educação Básica, analise as afirmativas a seguir:
I- A educação básica poderá organizar-se em séries anuais, períodos semestrais, ciclos, alternância regular de períodos
de estudos, grupos não seriados, com base na idade, na competência e em outros critérios, ou por forma diversa de
organização, sempre que o interesse do processo de aprendizagem assim o recomendar.
II- A educação básica, nos níveis fundamental e médio, será organizada com carga horária mínima anual de 800 horas,
distribuídas por um mínimo de 220 dias de efetivo trabalho escolar, excluído o tempo reservado aos exames finais,
quando houver.
III- Com relação à verificação do rendimento escolar, a avaliação deverá ser contínua e cumulativa do desempenho do
aluno, com prevalência dos aspectos quantitativos sobre os qualitativos e dos resultados de eventuais provas finais. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l9394.htm. Acesso em: 3 jun. 2020.
 a) As afirmativas I e II estão corretas.
 b) Somente a afirmativa I está correta.
 c) As afirmativas I e III estão corretas.
 d) Somente a afirmativa III está correta.
2. Quando o assunto é a consciência e a percepção de mundo, podemos logo pensar nas contribuições filosóficas, com
relevância na formação do professor. Considerando a formação inicial das licenciaturas, sobre as dimensões que a
filosofia poderá contribuir, analise as afirmativas a seguir:
I- Ampliar os conhecimentos que envolvem ética, ciência, política, pesquisa, sociedade e história.
II- O entendimento da técnica e da tecnologia pertinentes à formação profissional.
III- Construir percursos que liguem os conhecimentos, num pensar integrado.
IV- A fragmentação das disciplinas, pois cada parte deve ser estudada minuciosamente.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I, II e III estão corretas.
 b) Somente a afirmativa III está correta.
 c) As afirmativas I e IV estão corretas.
 d) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
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3. Uma visão etnocêntrica demonstra, por vezes, desconhecimento dos diferentes hábitos culturais, levando ao
desrespeito, depreciação e intolerância por quem é diferente, originando em seus casos mais extremos atitudes
preconceituosas, radicais e xenófobas. O relativismo cultural é uma ideologia que defende que os valores, princípios
morais, o certo e o errado, o bem e o mal, são convenções sociais intrínsecas a cada cultura. Um ato considerado errado
em uma cultura não significa que o seja também quando praticado por outros povos. Sobre o etnocentrismo, assinale a
alternativa INCORRETA:
 a) Seu poder de explicação sobre as diferenças culturais está assegurado pela percepção do "outro" centrada no "eu".
 b) Expressa uma apreensão, no plano do pensamento, da tendência que os grupos possuem de colocarem seus
valores, visão de mundo e costumes como centro de tudo.
 c) O barbarismo é uma forma de se atribuir a confusão, a desarticulação, a desordem ao "outro".
 d) É a categoria central da antropologia, pois revela que as culturas devem ser relativizadas.
4. Pesquisadores indagam sobre a questão de como ensinar valorizando as diferentes maneiras de aprender, abrangendo
as múltiplas inteligências, levando em conta a coletividade e as especifidades de cada um. Nesse sentido, como pensar
numa educação considerando as relações e as interconexões recíprocas que ocorrem entre os diferentes sujeitos?
Sobre isso, alguns autores, concordam que o conhecimento surge a partir de uma dimensão. Sobre essa dimensão,
assinale a alternativa CORRETA:
 a) Dimensão individual, num processo de reflexão e estudo que envolve sujeito e objeto.
 b) Dimensão processual em que o conhecimento individual é gradativo e de acordo com a faixa etária, independente do
contexto cultural.
 c) Dimensão individual e coletiva, num processo dinâmico, sistêmico e aberto que envolve sujeito e objeto e sujeitos
entre si.
 d) Dimensão coletiva, num processo que envolve troca entre os sujeitos, desconsiderando as particularidades de cada
sujeito.
5. Cultura e educação são entendimentos complementares, apesar de que, muitas vezes, possam parecer contraditórios.
Por exemplo, "a farra do boi", no litoral de Santa Catarina, tradição que traz desrespeito aos animais. Nesse sentido,
podemos entender que cultura não apenas é herança, mas uma construção coletiva em processo. Sobre o exposto,
analise as sentenças a seguir:
I- A cultura é uma construção coletiva.
II- A cultura não necessita de um conhecimento da tradição.
III- A cultura não é uma questão de ser, mas de se tornar.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e III estão corretas.
 b) Somente a sentença III está correta.
 c) Somente a sentença I está correta.
 d) As sentenças I e II estão corretas.
6. A desigualdade social, numa perspectiva ampla, não reflete apenas a diferença entre os sujeitos e seu nível social. No
entanto, num contexto holístico, é vista através de lentes políticas e históricas. Sobre a desigualdade social, assinale a
alternativa CORRETA:
 a) A marginalização, a pobreza e a exclusão social.
 b) As relações harmoniosas que exteriorizam o diálogo e os debates tranquilos.
 c) A segurança, a moradia e o saneamento básico.
 d) A integração dos sujeitos na sociedade.
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7. Os recursos interferem fortemente no processo de ensino e aprendizagem; o uso de qualquer recurso depende do
conteúdo a ser ensinado, dos objetivos que se deseja atingir e da aprendizagem a ser desenvolvida, visto que a
utilização de recursos didáticos facilita a observação e a análise de elementos fundamentais para o ensino experimental,
contribuindo com o aluno na construção do conhecimento. Sobre os aspectos conceituais de tecnologia, analise as
sentenças a seguir:
I- O conceito de tecnologia envolve artefatos, objetos, ferramentas, sistemas, resultados industriais, transportes,
sistemas de comunicação e controle de produção.
II- O próprio Estado pode ser considerado uma tecnologia de "governo".
III- O conceito de tecnologia não envolve artefatos, objetos, ferramentas, sistemas, resultados industriais, transportes,
sistemas de comunicação e controle de produção. O próprio Estado pode ser considerado uma tecnologia de "governo".
IV- O conceito de tecnologia envolve o próprio Estado, considerado uma tecnologia de "governo".
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II e III estão corretas.
 b) As sentenças II e IV estão corretas.
 c) Somente a sentença I está correta.
 d) As sentenças I e II estão corretas.
8. A formação cultural auxilia na humanização dos sentidos, em que o sujeito compreende o ser e o estar no mundo de
forma mais sensível e percebe as particularidades existentes nas salas de aula, como captar a cultura local e do outro.
São diversos lugares que constituem sujeitos mais sociáveis, provocando percepções que vão além da
interconectividade com a educação formal, podendo proporcionar aprendizagem tanto cognitiva como afetiva. Sobre o
exposto, analise as sentenças a seguir:
I- A educação formal é aquela que é constituída de metodologia, avaliação,habilidades, competências e, por fim, uma
certificação que possa levar a outro nível de estudo - ensino fundamental, graduação e especialização.
II- A educação formal é aquela que também é constituída de metodologia, avaliação, habilidades e competências.
III- A nossa sociedade atual não precisa de metodologia, avaliação, habilidades e competências, sendo que os títulos
não são importantes.
IV- A educação formal é aquela que se aprende na rua sem metodologia ou avaliação.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e II estão corretas.
 b) As sentenças I e IV estão corretas.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) As sentenças III e IV estão corretas.
9. Observa-se que os métodos de alfabetização amplamente divulgados no Brasil são os tipos analíticos (que iniciam o
processo de alfabetização do todo para as partes) e sintéticos (das partes para o todo), sendo exemplos dos primeiros
os métodos fônicos e silábicos. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O uso do computador na ação didática deve ir além do mero repasse de informação, para alcançarmos sucesso nos
métodos de alfabetização.
( ) O uso das tecnologias na ação didática não deve ir além do repasse de informação.
( ) As tecnologias não ajudam os métodos de alfabetização, pois ler e aprender não é função da escola.
( ) O computador na ação didática não é o repasse de informação, pois não precisamos de professores.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - V - V.
 b) F - F - F - V.
 c) V - V - V - F.
 d) V - F - F - F.
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Para Paulo Freire, a avaliação é a mediação entre o ensino do professor e as aprendizagens do professor e as
aprendizagens do aluno, é o fio da comunicação entre formas de ensinar e formas de aprender. É preciso considerar que
os alunos aprendem diferentemente porque têm histórias de vida diferentes, são sujeitos históricos, e isso condiciona
sua relação com o mundo e influencia sua forma de aprender. Avaliar, então, é também buscar informações sobre o
aluno (sua vida, sua comunidade, sua família, seus sonhos etc.), é conhecer o sujeito e seu jeito de aprender. Sobre o
exposto, analise as sentenças a seguir:
I- O conceito de avaliação está relacionado apenas com a postura filosófica.
II- O conceito de avaliação não está relacionado com a postura filosófica, a tendência educacional adotada e ao
momento histórico no qual está inserido.
III- O conceito de avaliação está relacionado apenas com a postura filosófica e a tendência educacional adotada.
IV- O conceito de avaliação está relacionado com a postura filosófica, a tendência educacional adotada e ao momento
histórico no qual está inserido.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a sentença VI está correta.
 b) As sentenças I e III estão corretas.
 c) As sentenças I e IV estão corretas.
 d) As sentenças II e III estão corretas.
 * Observação: A questão número 10 foi Cancelada.
11. (ENADE, 2014) Segundo Edgard Morin, cada cultura tem suas virtudes, seus vícios, seus conhecimentos, seus modos
de vida, seus erros, suas ilusões. Na nossa atual era planetária, o mais importante é cada nação aspirar a integrar aquilo
que as outras têm de melhor, e a buscar a simbiose do melhor de todas as culturas. A França deve ser considerada em
sua história não somente segundo os ideais de Liberdade-Igualdade-Fraternidade promulgados por sua Revolução, mas
também segundo o comportamento de uma potência que, como seus vizinhos europeus, praticou durante séculos a
escravidão em massa, e em sua colonização oprimiu povos e negou suas aspirações à emancipação. Há uma barbárie
europeia cuja cultura produziu o colonialismo e os totalitarismos fascistas, nazistas, comunistas. Devemos considerar
uma cultura não somente segundo seus nobres ideais, mas também segundo sua maneira de camuflar sua barbárie sob
esses ideais. No texto, o pensador contemporâneo Edgard Morin desenvolve:
 a) Um ponto de vista idealista sobre a expansão dos ideais da Revolução Francesa na história.
 b) Reflexões elogiosas acerca das consequências do etnocentrismo ocidental sobre outras culturas.
 c) Argumentos que defendem o isolamento como forma de proteção dos valores culturais.
 d) Uma reflexão crítica acerca do contato entre a cultura ocidental e outras culturas na história.
12. (ENADE, 2011) Comer é um ato social, histórico, geográfico, religioso, econômico e cultural. O preparo dos alimentos, a
escolha dos ingredientes e a maneira de servir identificam um grupo social e ajudam a estabelecer uma identidade
cultural. A receita "Tacacá", comida muito apreciada na culinária paraense, demonstra:
 a) Uma interação cultural, com a incorporação de ingredientes advindos de tradições culinárias distintas.
 b) Um modo de preparo espontâneo, associado aos padrões culinários da colônia.
 c) Um modo de utilizar os ingredientes provenientes do extrativismo, associado ao nomadismo dos quilombos.
 d) Um modelo ritualista de servir, vinculado ao formalismo religioso africano.
Prova finalizada com 10 acertos e 2 questões erradas.
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