35 A Igreja - O Corpo de Cristo

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FUNDAMENTOS DA NOSSA CONFISSÃO 
Romeu Bornelli 
 
Fita 35 
A Igreja - O Corpo de Cristo 
 
 Irmãos. 
 Vamos ler no livro de Efésios, capítulo 4:1 Rogo-vos, pois, 
eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis de modo digno da 
vocação a que fostes chamados, 2 ¶ com toda a humildade e 
mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros 
em amor, 3 esforçando-vos diligentemente por preservar a 
unidade do Espírito no vínculo da paz; 4 há somente um corpo e 
um Espírito, como também fostes chamados numa só esperança 
da vossa vocação; 5 há um só Senhor, uma só fé, um só 
batismo; 6 um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age 
por meio de todos e está em todos. 7 e a graça foi concedida a 
cada um de nós segundo a proporção do dom de Cristo. 8 Por 
isso, diz: Quando ele subiu às alturas, levou cativo o cativeiro e 
concedeu dons aos homens. 9 Ora, que quer dizer subiu, senão 
que também havia descido às regiões inferiores da terra? 10 
Aquele que desceu é também o mesmo que subiu acima de todos 
os céus, para encher todas as coisas. 11 E ele mesmo concedeu 
uns para apóstolos, outros para profetas, outros para 
evangelistas e outros para pastores e mestres, 12 com vistas ao 
aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, 
para a edificação do corpo de Cristo, 13 Até que todos 
cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de 
Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude 
de Cristo, 14 para que não mais sejamos como meninos, 
agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento 
de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astúcia com que 
induzem ao erro. 15 Mas, seguindo a verdade em amor, 
cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, 16 de quem 
todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxílio de toda 
junta, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu 
próprio aumento para a edificação de si mesmo em amor. 
 Cap. 3 ainda, versículo 4 em diante. 4 pelo que, quando 
ledes, podeis compreender o meu discernimento do mistério de 
Cristo, 5 o qual, em outras gerações, não foi dado a conhecer 
aos filhos dos homens, como, agora, foi revelado aos seus santos 
apóstolos e profetas, no Espírito, 6 a saber, que os gentios são 
co-herdeiros, membros do mesmo corpo e co-participantes da 
promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho. 
 
 Irmãos. Na reunião anterior, nós compartilhamos a 
respeito de uma primeira metáfora a respeito da Igreja. 
Usamos dois períodos, duas reuniões, com esse propósito, 
falando a respeito da família de Deus e mostrando para os 
irmãos, como que o apóstolo Paulo faz uso dessa metáfora de 
uma forma muito linda, graciosa, importante, para que 
realmente nós aprendamos verdades eternas, quando olhamos 
essa figura natural da família. Irmãos, quando nós estamos 
abordando esse que seria a seqüência de estudos que temos 
feito, o sétimo alicerce daqueles que são a espinha dorsal da 
revelação bíblica, esse seria o sétimo aspecto - A Igreja - nós 
realmente carecemos de estar diante do Senhor, com tão 
grande assunto. Talvez nunca, nunca mesmo, na história da 
igreja, esse assunto igreja tenha sido tão vilipendiado, uma 
pérola, realmente, jogada a porcos, tão obscurecido, tão 
modificado, a tal ponto de em nome de Igreja, pessoas estarem 
até mesmo mercadejando almas, usando o título igreja disso ou 
igreja daquilo. Então talvez nunca, em dois mil anos, nós 
tenhamos vivido uma fase tão confusa, com relação a esse 
assunto, o Corpo de Cristo, a Igreja. 
Quando nós voltamos para as escrituras, poucos assuntos 
nós conseguimos ver com tanta simplicidade, quanto o assunto 
igreja. É claro que existem aspectos específicos desse assunto 
e são sim, detalhados, até mesmo complexos, mas a visão da 
igreja em si ela é tão simples que nós temos que chegar à 
conclusão que a mente do homem, a mão do homem, a 
ganância do homem, a ambição do homem, o estrago do ego do 
homem, tem feito com que essa realidade espiritual tão gloriosa, 
tenha sido obscurecida, esteja sendo, especialmente nos nossos 
dias, obscurecidas. Eu já tenho dito algumas coisas aqui que 
nós costumamos muito a ouvir, quando esse termo igreja é 
usado. Em primeiro lugar, uma deficiência que talvez muitos de 
nós aqui ainda tenhamos, quando nós falamos “eu vou para a 
igreja; eu estive na igreja, eu vim da igreja, eu deixei minha 
bíblia na igreja”. Coisas que são, realmente, uma linguagem 
completamente inadequada, porque a igreja não é um local de 
reunião. Um local de reunião é um local de reunião. Uma igreja 
é uma realidade espiritual. Então nós estamos tão 
contaminados por esse mau uso, desse termo tão tremendo, “a 
igreja, a Eclésia de Deus”, que nós precisamos de um trabalho 
paciente do Senhor para nos livrar dessa intoxicação danosa. 
Esse é só um detalhe de menos expressão. Nós estamos vendo 
igreja usada com outros enfoques muito mais danosos do que 
este que eu acabei de colocar aqui. Pessoas que dizem por 
exemplo: “eu vou abrir uma igreja”. Ou “eu vou fechar a minha 
igreja”, como alguns pastores, líderes, costumam dizer. Isso 
também é algo tão inadequado com relação a esse termo, 
porque a igreja foi inaugurada pelo Senhor Jesus, é edificada 
por Ele e será completada por Ele. Ninguém abre igreja e 
ninguém fecha igreja. Então, todos esses termos eles são 
rançosos, são intoxicados pela mão do mão, pela mente do 
homem e nós precisamos muito sim, se você acredita que 
palavras tem sentido, e que devam ser usadas adequadamente, 
porque elas transportam uma idéia e um significado, você deve 
ser responsável no uso das palavras. Aprenda usar as palavras 
adequadamente, porque isso não é uma coisa pequena. 
Nós temos voltado a esse assunto igreja, como sendo esse 
grande sétimo alicerce, porque nós precisamos irmãos, e temos 
a responsabilidade de recuperar nesses dias tão confusos que 
vivemos, a realidade espiritual da igreja. Não é uma 
nomenclatura boa. Nós não precisamos apenas de uma 
nomenclatura boa, que você comece a falar “reunião da igreja” 
ao invés da igreja, “local de reunião”, ao invés de igreja, etc. e 
corrigindo a sua terminologia, nós precisamos mais do que isso. 
Lembra o texto que nós lemos na reunião anterior, 1ª Coríntios 
14? Lembra a profundidade daquele texto? Lá diz que quando 
a igreja se reunia, Paulo diz que quando a igreja se reúne, como 
expressão prática, expressão coletiva, porque a sua casa 
também é uma igreja, o Senhor disse que onde estiverem dois, 
um casal, ou dois irmãos, dois ou três, reunidos “em meu 
nome” - meu nome é o motivo, meu nome é o meu centro, 
meu nome é o foco, e se é assim - Eu estou no meio deles. O 
Senhor não garantiu isso? Então a sua casa, a sua família é 
uma igreja. Não é verdade? É uma expressão da igreja. Mas, 
quando a igreja se reúne nesse conjunto de famílias aqui, que é 
uma expressão ainda mais gloriosa, no sentido de culto, porque 
é uma expressão ainda mais ampla, nós temos aqui a 
capacidade de desfrutar muito do Senhor, através de muito que 
Ele concedeu à igreja, através dos Salmos, dos Hinos, dos 
Cânticos, das orações, da adoração, do exortar, do ler a palavra, 
do ministrar, do pregar, muito do desfrute da reunião, de tal 
forma que nós não encontramos em outro lugar, e por isso a 
reunião da igreja é tão importante, tão singular, como expressão 
da presença do Senhor entre nós. Então Paulo em Coríntios, 
no texto que eu estava citando 1ª Coríntios 14, ele diz que a 
igreja deveria se reunir de tal forma que quando entrasse no 
meio de nós alguém que não conhece o Senhor e nem a palavra 
do Senhor, ele deveria ser por todos nós, convencido, por todos 
nós julgado, por todos nós, manifestado segredos do seu 
coração. O que é que ele veio fazer aqui, quais são os segredos 
do seu coração, que tipo de vida ele está vivendo? Quem sabe o 
que é que ele está amando? Não é? Qual temsido o foco 
central da sua vida? Quando essa pessoa se colocasse no meio 
de nós esse motivo do seu coração deveriam ser rasgados, 
dispostos, por que? Porque nós somos anjos? Super-homens? 
Nada disso. Mas Paulo em Coríntios diz assim: Porque Deus, de 
fato, ou seja em realidade, está no meio de vós e é Ele quem 
sonda mente e coração. 
Então irmão que esse versículo que eu citei em uma das 
reuniões anteriores, estou repetindo hoje, que ele traga impacto 
no seu coração. A igreja nada significa, se ele não puder ser 
uma expressão singela, mas profunda, crescente, deste fato: 
Deus está de fato, ou em realidade espiritual, no meio de vós, 
porque Ele prometeu isso a nós. Ele disse assim: Vós sereis o 
meu povo particular. (Jeremias 30:22 - Ezequiel 36:28 - 
Levítico 26:12) Eu serei o vosso Deus. Não o Deus do mundo. 
Não o papai noel celestial. Não o salvador universal. Isso não é 
bíblico. Ele não é o Salvador de todos os homens. Ele é o 
Salvador da Igreja. Ele é o juiz de todos os homens, mas Ele é o 
Salvador da Igreja. Ele prometeu que estaria com a igreja e não 
com o mundo. Por isso que o autor de Hebreus diz: Não deixem 
de viver a vida da igreja. Não deixeis de congregar, como é 
costume de alguns (Hebreus 10:25). Antes estejam juntos, 
façam admoestações, e tanto mais quanto vedes que o dia do 
Senhor se aproxima. Então os irmãos vejam a importância da 
igreja. Irmãos, nós não podemos chutar para o lado o que Deus 
colocou no centro. Da mesma forma que nós falamos da 
centralidade de Cristo, nós temos que falar da centralidade da 
igreja. Está correta essa colocação? O que é que você acha? 
Absolutamente correta. A Bíblia diz: Grande é este mistério. 
Mas eu me refiro a Cristo e à igreja (Efésios 5:32). Paulo diz no 
cap. 3 de Efésios. Esse livro é tão tremendo, não é? Alguns 
estudiosos diz que Efésios significa os escritos mais altos de 
Paulo. Paulo em Efésios é como uma águia, subindo às 
alturas mais elevadas e falando sobre o supremo propósito de 
Deus. Essa é a carta aos Efésios, é a carta que nós vamos ficar 
nela até o fim desse assunto: A Igreja, porque é em Efésios que 
nós encontramos mais desse assunto do que em qualquer outro 
lugar e quando Paulo escreve o capítulo 3, um tremendo 
capítulo dessa carta, eu li alguns versículos, ele diz que ele 
recebeu uma comissão muito especial do Senhor. Ele fala 
assim: quando você lerem essa carta que eu estou escrevendo, 
vocês poderão compreender alguma coisa do meu 
discernimento. Não é assim que ele fala no cap. 3? O meu 
discernimento. Do quê? Do mistério de Cristo (Efésios 3:4). Pelo 
que, quando ledes, podeis compreender o meu discernimento do 
mistério de Cristo, A minha compreensão, o meu entendimento, 
do mistério de Cristo, o qual em outras gerações, lá no Velho 
Testamento - com Moisés, Isaque, Jacó, todos, Abraão, antes 
da Lei, Noé, Adão - a nenhum deles foi dado conhecer. Aqui 
diz que em outras gerações, não foi dado a conhecer (5 o qual, 
em outras gerações, não foi dado a conhecer aos filhos dos 
homens, como, agora, foi revelado aos seus santos apóstolos e 
profetas, no Espírito) Não foi dado a conhecer aos filhos dos 
homens, como agora. “Agora”, é uma palavrinha importante. 
Paulo usa várias vezes. “Agora”. Ele usa de novo no verso 10, 
para que pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torne 
conhecida “agora”, no verso 10. 
......... 
 Cada vez mais iluminação. Uma religião de baixo para 
cima, a torre de Babel. Cada vez mais iluminação, até que 
segundo anunciam ainda hoje todas as religiões do planeta, 
com exceção do judaísmo e do cristianismo, todas as religiões 
dizem que você vai sendo introduzido nesses mistérios, cada um 
usa uma linguagem diferente da outra para dizerem a mesma 
coisa, e na medida em que você vai progredindo, progredindo, 
você vai recebendo mais grau de iluminação, vai se tornando 
mestre daqueles iniciados, e na medida em que você vai 
crescendo em direção a Deus entre aspas, porque eles não 
crêem em um Deus pessoal, eles crêem em Deus como um 
espírito impessoal, amorfo, erético, e na medida então que você 
vai sendo introduzido e crescendo nesses mistérios, chega um 
dia em que você vai se perder em Deus, assim como uma gota 
quando cai no oceano, ela é despersonalizada, ela é, como eles 
dizem, absorvida pelo espírito divino. Essa é a doutrina do 
bramanismo, do hinduísmo, essa é a doutrina dos espíritas, de 
Kardec, essa é a dos teosóficos, da maçonaria, todas elas. O 
mesmo princípio. Você vai sendo iluminado, iluminado, até se 
perder no espírito divino. Isso para eles é salvação. Então você 
adquire a sua salvação, na medida em que você vai sendo, 
depois de iniciado, crescendo nos graus de conhecimento 
esotérico. Então Paulo pegou essa palavra: ” musterion”. Olhe o 
que é que ele fez, pelo Espírito Santo. Ele pegou essa palavra 
musterion, que eles gostavam tanto, e ele disse assim: esse 
musterion, agora foi rasgado, a todos os santos. Não tem mais 
nenhuma porta, escura, fechada, escrita: aqui é um acesso 
especial só para alguns. Paulo está dizendo que esse mistério 
(Cap. 3:4)de Cristo, nas outras gerações não foi dado a 
conhecer, mas agora foi revelado. Não tem mais nada esotérico, 
nada oculto. Agora o propósito de Deus foi rasgado, foi aberto 
para todos os santos. Não tem um só dos santos que deixe de 
conhecer o propósito de Deus, porque o propósito de Deus foi 
revelado. Se ele se converteu ao Senhor, ele creu no Senhor 
então o Espírito Santo habita nele. Se não, ele não nasceu de 
novo. Se ele nasceu de novo, ele nasceu do Espírito. O Espírito 
de Deus habita nele. O que é que o Espírito Santo faz? Ele é 
esse mestre divino, que vai então nos conduzir ao pleno 
conhecimento desse mistério de Cristo. Você não tem 
necessidade mais de ter pessoas iluminadas na sua frente para 
ir te conduzindo, como se você fosse um cego, precisando de um 
guia, porque o Espírito Santo habita em você e você tem toda a 
revelação do mistério de Deus completada no cannon das 
escrituras sagradas, preservadas durante todos esses três mil e 
quinhentos anos desde Moisés nas nossas mãos. É um milagre. 
Três mil e quinhentos anos, desde que a palavra de Deus 
começou a ser escrita, preservada nas nossas mãos, de Gênesis 
ao Apocalipse, para que nós conheçamos a Deus em Cristo. Nós 
temos tudo: o Espírito de Deus, a palavra de Deus, e o povo de 
Deus, para nós conhecermos todo o mistério de Deus em Cristo. 
Então Paulo como que pinça essa palavra lá dos gregos, da 
filosofia grega, e a aplica com relação à visão cristã, de uma 
forma muito linda. Ele diz: ................... agora, foi revelado aos 
seus santos apóstolos e profetas, no Espírito. Agora foi revelado, 
rasgado. A quem? Aos seus santos, apóstolos e profetas no 
Espírito. Começou por eles, pelos apóstolos e profetas, mas 
apenas começou por eles. A partir deles esse mistério foi 
rasgado a todos os santos. Quando você lê o livro de Atos, você 
vê que todos os santos conheciam esse mistério e muito mais do 
que isso, viviam esse mistério. Lá em Atos diz assim que “em 
cada alma havia temor”. Não diz que só nos apóstolos havia 
temor ou que só naqueles que estavam mais à frente havia 
temor. Cada alma havia temor. Lá diz que cada alma tomava a 
sua refeição com singeleza e alegria de coração. Isso é porque 
eles foram introduzidos, todos eles, na realidade desse mistério 
de Cristo: o Espírito Santo veio habitar neles. Eles agora 
começaram a experimentar o reino de Deus. Paulo diz que o 
Reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, paz e 
alegria no Espírito Santo. Toda a igreja começou a experimentar 
isso. E não apenas alguns iniciados. 
Então primeiro irmão, antes de entrar na outra metáfora 
que eu queria colocar, veja a beleza disso. Veja o que é a igreja. 
Sabe irmão, quando Satanás não consegue roubar uma verdade 
da igreja, sabe o que elefaz? Ele tenta denegri-la. É uma das 
suas estratégias, ou ele tenta mostrar que aquela é a única, a 
mais importante e até desequilibra os santos em torno daquela 
verdade. No caso da igreja ele tem tentado denegrir. Muita 
imitação tem sido colocada com nome de igreja. Muita coisa que 
não passa muitas vezes em um grupo social. Mas nós temos 
que ter no coração a verdade de que a igreja é central no 
propósito de Deus. Não há cristianismo individual. O nosso 
cristianismo é individual no que concerne a nossa relação com 
Deus. Mas não há expressão de um cristianismo individual, não 
há isso. Como eu já disse para os irmãos, quantos gostam de 
viver a vida cristã do “Cristo em casa”. Eu e Cristo tudo bem, 
mas eu e os irmãos, é problema. A igreja é central no propósito 
de Deus. Ele nos chamou para viver com os irmãos. Ele nos 
chamou para acolhermos uns aos outros assim como Deus em 
Cristo nos acolheu. E hoje então eu quero entrar na segunda 
metáfora e mostrar para os irmãos três aspectos, talvez quatro 
com relação á figura, à metáfora do corpo que Paulo usa para 
falar sobre a igreja. 
 Na reunião anterior, nós vimos a respeito da família, a 
Igreja-família de Deus. Há muita coisa preciosa a respeito 
desse assunto. Como família nós compartilhamos natureza, 
propósito, amizade e serviço. Nós vimos esses quatro pontos. 
Agora vamos partir da metáfora da família. A igreja é família de 
Deus. Mas a igreja é mais. A igreja é corpo de Cristo. E depois 
nós vamos ver que ela é a noiva de Cristo, que ela é o exército 
de Cristo. Vamos passar por outras metáforas. Hoje vamos falar 
um pouquinho do corpo, até onde o tempo permitir. Nós 
precisamos primeiro, enxergar alguma coisa primeiro, a respeito 
desse assunto corpo. Capítulos 3 e 4 de Efésios, até o verso 16. 
Procure enxergar irmão. Veja que o apóstolo Paulo está, nessa 
seção, enfocando esta metáfora. Assim como no cap. 2 ele 
enfocou a metáfora da família. Sois concidadãos dos santos, 
sois da família de Deus, ele falou lá no verso 19 do cap. 2. Veja 
que agora, no cap. 3, ele parte para outra metáfora. Ele sai da 
metáfora família, entra na metáfora corpo. Por que é que nós 
sabemos disso? Olhe no versículo 6. Os gentios são co-
herdeiros, membros do mesmo corpo. Olhe no cap. 4:4 há 
somente um corpo. Olhe no versículo 12 com vistas ao 
aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, 
para a edificação do corpo de Cristo, Olhe no versículo 15 a 
metáfora usada agora de forma indireta. 15 Mas, seguindo a 
verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, 
Cristo, O cabeça. Ele está falando do corpo. Cresçamos naquele 
que é o cabeça. Os irmãos estão vendo que o pano de fundo 
sempre é o corpo? Está vendo? Claramente. Ele não foge para 
outra metáfora. Ele fica na metáfora do corpo. Olhe de novo no 
versículo 16 de quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado 
pelo auxílio de toda junta, segundo a justa cooperação de cada 
parte, efetua o seu próprio aumento para a edificação de si 
mesmo em amor. Quantas vezes a palavrinha corpo. Então foco 
aí é indiscutível. Corpo mesmo. Paulo está no assunto corpo. 
Depois ele vai entrar no assunto noiva. Você vai ver . No cap. 
5 ele entra na metáfora noiva. O que é que seria importante 
sobre esse assunto corpo? Muita coisa. Nós vamos tentar ser 
bastante didáticos para que você possa sair com alguma coisa 
no seu coração daqui nessa noite e não apenas um amontoado 
de idéias. 
Nos cap. 3 e 4 de 1 a 16, nós temos pelo menos três focos 
importantíssimos dentro do assunto do corpo de Cristo, dentro 
desta metáfora que nós estamos nos propondo a examinar. 
Primeira ênfase de Paulo. A unidade do corpo. Não perca 
isso de vista. A unidade do corpo. O corpo é um. Nós não 
temos muitos corpos. Não é porque algumas pessoas levantam 
algum tipo de bandeira, como eu já falei tantas vezes, e 
abraçam aquela bandeira dizendo: eu sou um metodista, um 
calvinista, um presbiteriano ou seja o que for, que nós temos 
muitos corpos. Nós temos um corpo e um único corpo, assim 
como nós vemos no versículo 4. Há somente um corpo. Por que? 
Porque há somente um Espírito. Cap. 4, versículo 4, se 
referindo ao Espírito de Deus. Então primeira verdade. Um, 
um. Você vai ver esse “um” aparecer sete vezes, nos versículos 
4 a 6. Ele coloca aí sete fatores que são fundamentais na 
unidade espiritual. Um corpo, um espírito, uma esperança, um 
Senhor, uma fé, um batismo, um Deus e Pai. Sete. Um, um e 
um. Então você vê que é muito significativo. Depois nós vamos 
voltar nesse assunto. Primeiro eu vou colocar os três para você 
ter o quadro, o panorama. Primeira questão importante sobre o 
corpo. O corpo é um. O corpo ele tem uma unidade essencial. 
Tudo o que você fizer - olhe qual é a conseqüência imediata - 
que peleje contra a unidade do corpo de Cristo, você está 
ofendendo frontalmente o Espírito Santo de Deus. Ele vai zelar 
pela unidade. Essa é a primeira lição profunda que nós vamos 
colher. O Senhor Jesus disse que se você propositalmente, 
voluntariamente, não é por um descuido seu, não é algo 
involuntário, não é algo que você não tem consciência, mas a 
Bíblia diz que se você deliberadamente provocar um escândalo 
no corpo de Cristo, é melhor você amarrar uma pedra de 
moinho no seu pescoço, e pular no rio. Você vai ter mais lucro 
do que provocar um escândalo a um desses meus pequeninos 
irmãos, o Senhor Jesus disse. Você vê a seriedade disso. 
Irmãos. Nós somos dificultosos. Todos nós temos em potencial, 
a capacidade de criar problema no corpo de Cristo. Mas não é a 
isso que o texto está se referindo. O texto está se referindo para 
aqueles que, deliberadamente, estão criando problemas. Para 
aqueles que são deliberadamente facciosos. Para aqueles que 
são deliberadamente partidários, para aqueles que tratam o 
corpo de Cristo como se fosse a sua casa e estabelecem então 
facções, denominações, partidarismos. A palavra de Deus diz 
que isso é uma ofensa direta à unidade do corpo, porque há 
um único corpo assim como há um único espírito. Então 
irmão, veja na ordem. O Espírito Santo deseja nos impactar, 
primeiro com essa verdade a respeito do corpo. Unidade. Nós 
não vamos poder compreender a próxima que eu vou citar aqui 
sem compreender a primeira. Há necessidade de manter a 
ordem abordada pelo Espírito nas escrituras. Então se ele 
colocou a unidade em primeiro, é porque a unidade vem 
primeiro. Agora então, eu vou colocar os outros dois itens, dos 
versos 1 a 16 de Efésios 4. Imediatamente no verso 7, depois 
dele falar um, um e um, sete vezes, como eu já falei a unidade 
do corpo, olhe que coisa impressionante. O Espírito Santo 
deliberadamente, no verso 7, ele diz: 7 e a graça foi concedida a 
cada um de nós segundo a proporção do dom de Cristo. A graça 
foi concedida a quê? A cada um. Está vendo que interessante? 
Enquanto no verso de 4 a 6, ele vem dizendo a um, a um, ele 
está apontando para a unidade, no verso 7, ele vai dizer que 
essa graça que é de um só Senhor, que veio a nós por um só 
Espírito, e que habita em um único corpo, essa graça ela é 
multifacetada. Ele vai do um para o multi. Coisa linda. Mas 
então nós precisamos da metáfora do corpo, para que nós não 
tenhamos a confusão de entender que a unidade é quebrada 
pela diversidade. Por favor irmão, tome cuidado com as 
palavras. Procure compreendê-las, porque não é assunto 
teológico apenas não. É assunto profundamente prático. Se 
você não compreender, você vai ofender ao Senhor, na sua 
compreensão, na sua conduta no corpo de Cristo. O Senhor vai 
nos ajudar a entender que diversidade não implica em nós 
partirmos o corpo em muitos pedaços, ele vai dizer que há um 
corpo porque há um espírito, porque há um Senhor, porque há 
um Deus, porque há uma esperança, mas ele vai dizer que 
nesse único corpo, nós temos então uma sabedoria multi 
facetada. Por que?Porque o Senhor concedeu a cada um - olhe 
o verso 7 - que lindo o contraste, porque ele passa do um para 
cada um. Não é? Onde você pode ver melhor isso do que no 
corpo? A figura do exército por exemplo, que é a figura do cap. 
6, ele diz que a igreja toma a armadura de Deus, para resistir 
contra as ciladas do diabo, porque a igreja também é um 
exército. Aqui ele não usa a figura do exército para falar da 
unidade. Você não acha que o exército não é uma boa figura 
da unidade, olhando assim do lado de fora, não acha? Todo 
mundo veste de verdinho, sapatinho preto, cabelo cortado, 
barba feita, não é? É uma boa figura de unidade, mas só de 
unidade. Paulo quer mostrar que o corpo de Cristo no que 
concerne essa metáfora do corpo de Cristo, ele quer ensinar algo 
que a figura do exército não é boa para mostrar. Ele quer 
ensinar que nessa unidade, que esta unidade, ela é enriquecida 
- preste atenção nessa palavra - enriquecida pela diversidade. 
Que lindo isso. Essa unidade é enriquecida pela diversidade. A 
igreja nesse aspecto aqui da unidade, ela não é um exército. No 
exército, a lição mais importante é você obedecer. É a lição mais 
importante. Você vai entrar em uma hierarquia, e a lição mais 
importante é obedecer. Mas Paulo não está interessado aqui 
nessa lição. Ele está interessado em mostrar que no corpo de 
Cristo há uma unidade, sobrenatural. Não é porque você tem 
pessoas que pensam como você, sentem como você, vestem 
como você, tem a mesma condição social que você, são da 
mesma raça que você, são da mesma cor que você. Muito pelo 
contrário. Paulo mostra que uma das belezas da igreja, é 
exatamente que essa obra sobrenatural de Deus passou por 
cima de tudo isso. E você tem dentro do mesmo local da 
reunião, se é que aquilo há de ser uma igreja, você há de ter 
pessoas ali de todos os tipos. Isso é a beleza da igreja. É uma 
infelicidade você ver hoje expressões da igreja que se separam 
por castas, sejam elas quais forem. Por exemplo, nos Estados 
Unidos uma época, você tinha igreja dos brancos e igreja dos 
negros. Isso é uma ofenda à igreja, porque não há igreja de 
brancos nem igreja de negros. Só há a igreja. E também há 
muita facilidade de se ter igreja dos ricos e igreja dos pobres, 
mas esse também não é a igreja, porque a igreja é dos ricos e 
dos pobres. Não é? Então irmãos, nós temos que tocar na 
realidade espiritual da igreja para que saibamos que diante de 
Cristo não há negro nem branco nem pobre nem rico, nem 
grego, nem judeu, nem homem, nem mulher, nem escravo nem 
livre. Cristo é tudo e em todos, como Paulo diz em 
Colossenses. Então você veja que a unidade é uma verdade 
importantíssima, mas para que nós não percamos a visão da 
unidade e a confundamos com a uniformidade - que é uma 
obra do homem - volto na figura do exército para você 
entender, se você for conversar com cada um daqueles 
soldados, você acha que vai ter pessoas ali idênticas? Você 
acha que vai ter classes sociais idênticas? Você acha que vai 
ter mentes idênticas? Óbvio que não. Você tem apenas uma 
aparência exterior idêntica, porque aquilo é uma uniformidade, 
mas não é uma unidade real, essencial. Então Paulo vem nos 
dizer que ela, a igreja, tem uma unidade e que é sobrenatural. 
Foi dada a ela. Ela não alcançou essa unidade do Espírito. Ela 
está caminhando para alcançar a unidade da fé, mas ela já 
possui a unidade do Espírito. Isso é uma obra sobrenatural. 
Você não foi salvo porque você operou a sua salvação. Você foi 
salvo porque você compreendeu que Cristo se fez oferta na cruz 
por você. Não é? Da mesma maneira, você não experimenta a 
unidade do Espírito, porque você criou isso, mas porque você foi 
batizado em um Espírito. Paulo fala isso em 1ª Coríntios 12. 
Todos nós fomos batizados em um Espírito para dentro de um 
corpo. 1 Coríntios 12:13 Pois, em um só Espírito, todos nós 
fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer 
escravos, quer livres. E a todos nós foi dado beber de um só 
Espírito. Então essa unidade é sobrenatural. Você não criou. 
Mas, de forma prática, você e eu podemos destruí-la, podemos 
maculá-la. Não é? Então Paulo entra aqui com a exortação do 
verso 3. Olhe lá em Efésios 4:3 esforçando-vos. Eu não criei 
essa unidade, você não criou essa unidade. Se você foi 
convertido a Jesus, você faz parte desta unidade por um milagre 
sobrenatural de Deus. Habita em você o mesmo Espírito que 
habita em seu irmão, é um Espírito, como ele já falou lá em 
cima no verso 4, e então ele diz que o nosso dever, no versículo 
3 é esforçar para – vem uma palavrinha antes aí importante, 
não vamos atropelá-la não - diligentemente, significa com toda 
a perserverança, cuidado, atenção, diligência é isso. Seja 
aplicado, seja dedicado, seja cuidadoso, com esforço dedicado, e 
não ser partidário, não ficar escolhendo entre um e outro. 
Lembra da igreja em Coríntios? Eu sou de Paulo, eu sou de 
Apolo, eu sou de Cefas, eu falo línguas, eu profetizo, eu tenho 
dom de curar. Lembra da igreja em Coríntios? Tão dividida. E 
Paulo diz: o que é isso? O que é que está acontecendo com 
vocês? Você são corpo de Cristo. E quando vocês tomam a 
mesa do Senhor, é a mesa de quem que vocês tomam? A mesa 
de Paulo? A mesa de Apolo? Indiretamente ele está dizendo 
isso, assim como ele diz em relação ao batismo. Vocês foram 
batizados em nome de Apolo? Foram batizados em nome de 
Paulo? Ou foram batizados em nome de Cristo? Então Paulo 
diz que embora essa unidade não tenha sido criada por nós, 
graças a Deus, ela é sobrenatural, Divina, perfeita, gloriosa, 
você fala a mesma língua do seu irmão, não porque você quer, 
mas porque habita em você o mesmo espírito. Quando você tem 
crescido em Cristo e ele também, cada vez mais você vai 
percebendo isso que vocês falam a mesma língua, porque vocês 
tem as mesmas paixões, os mesmos desejos, que você ama o 
Senhor, ama a palavra, ama a igreja. Não é? Porque há um 
mesmo Espírito habitando em nós. Então nós devemos nos 
esforçar diligentemente por preservar. Cada palavra aí é 
importante. Não é por criar. O Senhor não te incumbiu de 
nada, de criar nada. A única coisa que nós podemos criar por 
nós mesmos na igreja, é confusão. A unidade do Espírito foi 
criada pelo Espírito. Por Deus mesmo. É uma obra 
sobrenatural, maravilhosa. Você já pensou um pouquinho 
nisso? Já pensou? Já pensou quem sabe o irmão do seu lado, 
se você for pensar bem, naturalmente falando você pode não ter 
nada a ver com ele. Já pensou nisso? Já pensou quando você 
olha para cada rosto aqui você vê histórias completamente 
diferentes? Não e´? O que é que nós estamos fazendo juntos? 
Vivendo a vida da igreja dia a dia, indo aos lares uns dos 
outros. Por que é que você abre as portas para essas pessoas? 
Por que? Por que é que essas pessoas se assentam no sofá da 
sua casa, e tem ali horas de conversa ali com você, oram 
juntos, se ajoelham diante do mesmo Senhor. Por que é que isso 
aconteceu? Por que nós somos unidos em torno de um ideal? 
Nós somos um grupo de caridade? Claro que não. Mas é 
porque nós temos visto um mesmo Senhor. Nós temos um 
Senhor, uma única esperança. Somos dele e estamos crescendo 
para Ele, para estarmos plenamente, e perfeitamente com Ele 
naquele dia. Enquanto estamos aqui, nós vamos nos ajudar, 
como Efésios 4 fala, para que nós cresçamos em tudo naquele 
que é o cabeça Cristo. Por isso eu abro a minha casa para você, 
irmão. Eu não abro a minha casa para você porque eu te acho 
bonitinho. Eu abro a minha casa para você porque Cristo abriu 
o seu coração para você. Então eu tenho inclusive, uma 
responsabilidade de abrir a minha casa para você. Porque a 
minha casa não é nada, perto do que Cristo fez, quando Ele 
acolheu você. Então Romanos 15 diz assim: Romanos 15:7 
Portanto, acolhei-vos uns aos outros, como também Cristo nos 
acolheu para a glória de Deus. Você vê que nóscostumamos 
entrar na fila sem sabermos onde é que essa fila vai dar? 
Ignorantes muitas vezes, mas isso não deve ser assim na vida 
cristã. Você deve saber porque é que você faz as coisas. Pedro 
diz que nós devemos ser pessoas que tem sabedoria, 
entendimento, capazes de responder àquele que nos pedir a 
razão do porquê. Por que é que você faz isso? Por que é que 
você reúne? Por que é que você visita? Por que é que você abre 
a sua casa, hospeda irmãos? Por que e´ que você tem esse 
compromisso de estar com os irmãos, de viver junto deles? Por 
que? Você sabe o por quê? Então que a verdade do corpo de 
Cristo, a verdade da centralidade da igreja, cresça aos nossos 
olhos. Irmão. Você está investindo no supremo propósito de 
Deus. Paulo viu isso muito bem. Foi por isso que ele falou 
assim: 2 Coríntios 12:15 Eu de boa vontade me gastarei e ainda 
me deixarei gastar em prol da vossa alma. 
diligentemente por preservar a unidade do Espírito no vínculo da 
paz; Paulo sabia onde é que ele estava investindo. Na igreja, 
naquilo que estava no coração de Deus. Ele sabia que ele tinha 
um privilégio de investir tempo ali. Ele sabia que Deus não 
precisa estritamente falando do investimento dele. Quem que 
era Paulo? Quem é que somos nós? Nós não somos nada. Deus 
não precisa de nada. Mas ele sabia que pela imensa 
misericórdia e graça de Deus, Ele tornou Paulo, assim como 
tornou eu e você, um colaborador, um cooperador. Você coopera 
para a edificação do corpo. Isso é um privilégio. 
Então irmão, se nós não virmos a igreja, tudo é 
enfadonho. Tudo. Nós vamos viver uma vida horrível. Você vai 
ficar apenas selecionando irmãos, julgando irmãos, criticando 
irmãos, e tendo dificuldade com um após outro. É um 
problema. Nós precisamos ver o corpo de Cristo para que nós 
possamos ser cooperadores, podermos ser cooperadores, no 
que concerne à edificação desse corpo para Cristo. Então 
unidade é a primeira coisa importante. Nós não podemos criá-
la. Nossas mãos não criam essa unidade. Já foi criada. Você 
pode ter o irmão mais diferente do seu lado, aquele que é o 
antítese de tudo o que você é. Não importa. Saiba que você tem 
sim, uma unidade com ele. Você tem comunhão em torno de 
um único Senhor. Você e ele tem uma única esperança. Você e 
ele compartilham o único e verdadeiro Deus. Você e ele foram 
batizados em um mesmo nome. Você e ele tem uma mesma 
vocação. Serem semelhantes a Cristo. E você deve ajudá-lo 
nisso. Ajudá-lo a ser semelhante a Cristo. 
E agora nós entramos em um segundo item importante 
que eu queria colocar aqui. O primeiro seria a Unidade. O 
segundo seria a Diversidade. A unidade do corpo de Cristo, ela 
é enriquecida, exatamente pela diversidade. A diversidade 
enriquece a unidade. Imagine se você tivesse aqui duzentos 
iguais a você. Você não viria aqui de jeito nenhum, porque 
normalmente, você não agüenta nem a você!!. Imagine então, 
mais duzentos iguais a você. Então, graças a Deus pela 
diversidade do corpo de Cristo. Nós somos enriquecidos pela 
diversidade. E há um terceiro fator importante aí, dentro desse 
assunto do Corpo de Cristo, que é a Maturidade. Guarde esses 
três itens com relação a essa metáfora Corpo de Cristo. O 
Corpo de Cristo tem unidade, produzida pelo Espírito de Deus, 
sobrenatural, divina, perfeita, intocável, e nós só temos 
responsabilidade de preservar e não de criar; o corpo de Cristo 
tem diversidade porque a graça foi concedida a cada um, verso 
7, e então tem apóstolos, tem profetas, tem evangelistas, tem 
pastores, tem mestres, no que concerne aqui aos ministérios 
chamados fundamentais, tem muitos outros tipos de 
ministérios dentro do Corpo de Cristo e de serviço. Há uma 
lista em Romanos 14, há uma lista em 1ª Pedro 4, há uma 
outra em Romanos 12. Então você tem várias listas na palavra 
de Deus, sobre exercícios de funcionamento do Corpo de 
Cristo. Não são apenas esses cinco ministérios que estão aqui. 
Esses são chamados fundamentais, porque eles tocam a igreja 
universal, em toda a face da terra. Um apóstolo, um 
evangelista, um profeta, um pastor, um mestre, ele não é 
apenas para a igreja local. Ele é para a igreja universal. Então a 
diversidade vai do verso 7 ao verso 12. No verso 13 há um outro 
tópico. Então, de 1 a 6 no cap. 4, unidade, para você dividir aí 
na sua bíblia. De 7 a 12, diversidade. A graça foi concedida a 
cada um e de 13 a 16, maturidade. Esse corpo que tem 
unidade, esse corpo que tem diversidade, ele está caminhando 
para a maturidade. Agora, olhe a ordem: primeiro você precisa 
ver a unidade. A beleza desse corpo habitado por um Espírito. 
Um corpo, um Espírito. Dentro desse corpo você vai funcionar 
dentro daquilo que o Senhor tem te encaixado e você vai 
cooperar para a edificação dos santos. Diversidade, com o seu 
dom, com o seu encargo, com o seu talento e cooperando com o 
seu dom, o seu talento e o seu encargo, você vai ser o 
cooperador de Deus para que esse corpo seja levado a 
maturidade, que é o tema de 13 a 16: até que todos cheguemos 
à unidade da fé. Veja que no verso 3, ele diz: unidade do 
Espírito. Isso já temos. Foi Deus quem estabeleceu assim lá no 
Pentecostes, quando o Espírito Santo desceu sobre a igreja. 
Agora, no versículo 13, fala de algo que nós vamos chegar: uma 
unidade da fé. Diferente uma da outra. Unidade da fé significa 
que quanto mais a palavra de Deus vai sendo vista de uma 
forma mais clara, Cristo vai sendo visto de uma forma mais 
límpida. Os membros do corpo de Cristo vão funcionando e o 
Corpo de Cristo vai sendo edificado. Um irmão trás aqui, outro 
irmão trás lá, outro trás aqui, várias raias. Mas um único 
centro. Então o que é que acontece com o corpo? O corpo vai 
crescendo em entendimento, em discernimento, em sabedoria, 
ou seja, em maturidade. Isso chama unidade da fé. Unidade 
da fé. Essa sim é um processo. Hoje nós não temos aqui todos 
o mesmo crer. Com certeza não. Mas na medida em que a 
palavra de Deus vai lavando-nos, Cristo está sendo mais claro 
aos nossos olhos. A palavra de Deus está sendo ensinada, 
pregada, nós estamos nos admoestando com a palavra, e então 
nós estamos caminhando para a unidade da fé, para nós 
habitarmos de uma forma única, nesse mesmo Deus, com uma 
mesma mente, um mesmo coração. Isso é um processo. Então 
três verdades com relação ao corpo de Cristo que precisam ser 
mantidas aí. Unidade, Diversidade e Maturidade. Leve para 
casa isso e medite por você mesmo para que o Senhor - como 
Paulo falou para Timóteo - o Senhor te dê compreensão, em 
todas essas coisas (2 Timóteo 2:7 Pondera o que acabo de dizer, 
porque o Senhor te dará compreensão em todas as coisas.). 
Cada um desses itens merecem um estudo cuidadoso seu, 
porque você está tocando a pérola de Deus, você está tocando a 
igreja e é pela igreja como Paulo diz aí no cap. 3 de Efésios, que 
a multiforme sabedoria de Deus se tornará conhecida. Veja: 
multiforme. A palavra técnica, significa aquele caleidoscópio, 
que tem três espelhos, em forma de triângulo, que quando gira, 
com aqueles papéis ou vidros coloridos colocados lá dentro, 
você vê um mosaico diferente. Lindo. Um caleidoscópio. A 
palavrinha significa exatamente isso ali em Efésios 3:10: A 
multiforme - colorida - sabedoria de Deus se tornará 
conhecida pela igreja, porque a igreja é uma, mas porque nessa 
unidade há diversidade. E essa diversidade enriquece a 
unidade e essa diversidade, na unidade, faz com que o corpo 
seja levado à maturidade. Está vendo como você precisa 
meditar nesses três aspectos? Unidade, diversidade e 
maturidade. Agora eu queria e claro que estou sendo bem 
panorâmico, porque essa é a intenção. 
Eu queria antes de terminar, colocar uma coisa importante 
para você. Muito importante. Em maio de 1966, então já se 
completaram 39 anos, foi celebrado o primeiro culto chamado 
multiconfessional, ou ecumênico em outraspalavras. Lá em 
Londres, numa igreja como se chama lá a igreja de San Martin, 
nesse culto estavam presentes quatro ministros, um budista, 
um muçulmano, um hindu e um cristão, e nesse culto, isso já 
tem 39 anos - olhe a força desse movimento chamado 
ecumênico - nesse culto foram lidos trechos dos livros 
sagrados de cada uma dessas chamadas religiões. O tripitaca, 
que é o livro sagrado do budista, o alcorão, o sagrado dos 
muçulmanos, o bagavadigita, o livro sagrado dos hindus e a 
bíblia dos cristãos. Aparentemente, externamente falando, uma 
maravilha. Quanta unidade. Mas irmãos, segundo a palavra de 
Deus, unidade ela somente pode ser experimentada com 
genuinidade, em torno da verdade. Essa é uma outra frase 
importantíssima que você tem que guardar. A unidade só pode 
ser celebrada com genuinidade em torno da verdade. Não há 
uma unidade ecumênica. Essa é uma estratégia diabólica, por 
que que comunhão há entre Cristo e o alcorão? Entre Cristo e 
a bagavadgita, entre Cristo e o budista? Nenhuma comunhão. 
Só há unidade em torno da verdade. Então unidade cristã não 
é ecumenismo. Essa é uma primeira coisa importante que nós 
precisamos compreender no que concerne à verdade objetiva, 
como corpo de doutrina. Nós precisamos conhecer a verdade 
bíblica e em torno dela celebrarmos a unidade e não 
procurarmos um convívio ecumênico com todas as seitas e 
religiões. Isso não é unidade do ponto de vista de Deus. Isso é 
ecumenismo. Agora, um outro aspecto para terminarmos aqui. 
Vamos olhar esse ecumenismo, agora do lado subjetivo. Se o 
ecumenismo objetivo é um problema porque não há esse tipo de 
unidade, isso de forma nenhuma agrada a Deus, porque a 
verdade única está em Jesus, e em nenhum outro lugar - Eu 
sou o caminho, A verdade, a única verdade - então só há 
unidade em torno da verdade, que é Cristo, isso ao que 
concerne à questão objetiva, o ecumenismo, é um ultraje à 
unidade. Agora eu queria ser um pouco mais aplicado, porque 
acho que ninguém aqui, de modo geral falando, é ecumênico. 
Mas irmão, nós temos um outro tipo de ecumenismo no nosso 
coração. Qual é? Um ecumenismo subjetivo. Nós tendemos, em 
prol de guardar a unidade, falharmos com a verdade para com 
os nossos irmãos. Efésios 4 vai nos ensinar isso na seqüência 
do textos que nós estamos lendo. Eu li até o 16. Se você 
continuar lendo, Paulo fala assim: Efésios 4:25 Por isso, 
deixando a mentira, fale cada um a verdade com o seu próximo. 
Por que?..........(silêncio) Vocês estão ruins na Bíblia heim!!!!! 
Abra a sua Bíblia. Efésios 4:25. porque somos membros uns dos 
outros.. Porque nós somos membros uns dos outros. Os 
irmãos está dormindo ou não estão lendo a Bíblia. Por isso 
deixando a mentira, fale cada um a verdade com o seu próximo. 
Por que falar a verdade com o seu próximo? Olhe a explicação: 
porque somos membros uns dos outros. Você compreendeu 
agora o peso desse versículo? Se você mente na sua vida 
conjugal, se você mente na sua vida familiar, se você mente no 
seu relacionamento, se você mente na vida da igreja, você está 
pelejando frontalmente contra a unidade do corpo de Cristo, 
porque a unidade é vivida em torno da verdade. Essa é uma 
aplicação. Outra. Nunca deixe de, em amor - e não vá 
desequilibrar isso senão você vai se tornar um fariseu –
ninguém vai te suportar. Efésios 4 diz que nós devemos seguir 
a verdade em amor, crescendo em tudo naquele que é o cabeça 
Cristo. Então fale sempre a verdade para com o seu irmão, em 
amor. Não oculte a verdade. Fale o que ele precisa ouvir, 
naquilo que o Espírito de Deus tem te dado discernimento. 
Fale com entranhas de misericórdia. Fale com entranhas de 
compaixão, mas fale a verdade, porque senão você está 
ofendendo, maculando o testemunho do corpo de Cristo. Você 
está tentando preservar uma unidade, ocultando a verdade. 
Quantas pessoas buscam aconselhamento como que sentindo 
coceiras nos ouvidos. Você já reparou isso? As pessoas quase 
nunca se aconselham com apenas um irmão. Sabe por que? 
Porque normalmente o primeiro não fala o que ela quer ouvir. 
Então ela busca o segundo, o terceiro, o quarto até ela ouvir o 
que ela queria. Não é? Então nós ocultamos a verdade 
tentando preservar uma unidade. Mas isso é impossível. A 
unidade só é vivida em torno da verdade. 
Então veja que esses temas são muito centrais no coração 
de Paulo e por isso ele escreveu aí. Eu coloquei três na ordem 
de Efésios cap. 4, primeiro a unidade, depois a diversidade que 
enriquece a unidade, e depois a maturidade que é a 
conseqüência dos dois. Nós vamos ser levados à maturidade, 
porque nós somos um, e porque nós somos cada um cooperador 
do Senhor na edificação uns dos outros e isso vai nos levar à 
maturidade. A nossa diversidade vai nos levar à maturidade. 
Agora você pode colocar mais um item aí no meio desses três. 
Coloque verdade, porque essa unidade só pode ser vivida em 
torno da verdade. Então pense sobre isso, sobre o aspecto 
ecumênico, sobre o aspecto subjetivo e aprenda usar a verdade. 
Verdade com compaixão. Verdade com misericórdia, mas a 
verdade. Fale aquilo que o Espírito Santo está te convencendo 
a respeito daquele assunto. Toque o seu irmão com a verdade. 
Proporcione um meio do Espírito de Deus, através da sua vida, 
levar o irmão ao arrependimento. Não é dizer: “Poxa. Mas como 
você está sofrendo. Realmente, tudo está pelejando contra você. 
Mas aquele irmão nunca deveria ter dito isso para você. Mas 
isso é um desaforo mesmo. Isso é uma injustiça.” Você vai estar 
pleiteando contra a edificação de Deus. Sabe irmão, não 
importa o quanto nós possamos estar certos. Não importa. Em 
todas as situações, Deus deseja falar algo aos nossos corações. 
O melhor amigo que nós podemos ter do nosso lado, começando 
do nosso cônjuge, e passando pelos nosso filhos, pelos irmãos 
da igreja, os melhores amigos, são aqueles que são verdadeiros 
conosco, porque eles estão preocupados com nossas almas e 
não estão preocupados em nos agradar. Não estão preocupados 
em nos dar razão. Estão preocupados na edificação das nossas 
almas. Então quando Paulo usa essa metáfora da maturidade, 
ele mostra como chegar lá. Ele fala: olha. É seguindo a verdade, 
mas não só a verdade. É a verdade em amor, cresçamos em 
tudo. (Efésios 4:15 Mas, seguindo a verdade em amor, 
cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo) Então vê 
quanto equilíbrio tem nesse texto, que maravilha. Então essa 
metáfora do corpo de Cristo precisa ser sim, compreendida por 
nós hoje, estudada de novo por nós hoje, praticada por nós 
hoje. Nós precisamos olhar os irmãos dentro desse prisma de 
Deus, como Deus vê o corpo de Cristo, você precisa ver o corpo 
de Cristo. Pare de ver pessoas, pare de ver falhas de pessoas. 
Pare de cobrar pessoas. Comece ver o corpo de Cristo como 
Cristo vê o seu corpo, para que você possa ser ali um 
cooperador, para a edificação da igreja. O Senhor nos ajude 
irmãos, a todos nós. Amém. 
 
 Ó Pai. Nós dependemos tanto da sua graça, para que o 
Senhor possa pingar colírios nos nossos olhos, para que nós 
vejamos com mais clareza aquilo que precisamos ver a respeito 
da igreja, o corpo de Cristo. Quão falhos nós somos em lidar 
com esse assunto Senhor. Quão deficientes. Nós queremos 
muito ter uma visão da igreja como o Senhor tem. Nós 
queremos muito ver os nossos irmãos como o Senhor vê. Nós 
queremos muito aprender a usar a verdade em amor como o 
Senhor usa. Pedimos ao Senhor que nos dê graça de podermos 
viver a experiência do corpo em plenitude, crescendo em tudo 
no Senhor que é o nosso cabeça. Nos ajude a preservar a 
unidade do Espírito, no vínculo da paz. Nos ajude a exercer os 
nossos ofícios no corpo de Cristo, para a edificação uns dos 
outros. Pedimos que realmente assim Senhor, a Tua presença 
possa ser vista em nosso meio. Nós possamos ser uma 
comunidade de adoração e de celebração,porque o Senhor, de 
fato, está no meio de nós. Pela Tua misericórdia Senhor, nos 
conduza a esta experiência, apesar do que nós somos, apesar 
da nossa ignorância, apesar da nossa lentidão e da nossa 
fraqueza. Nós te pedimos em nome de Jesus. Amém.