Prova 03 CPB

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Acadêmico: Iderli Ferreira Dornelos Lacerda (1694979)
Disciplina: Cultura Popular Brasileira (ART21)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:657409) ( peso.:3,00)
Prova: 24508065
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. A cultura não é unicamente aquilo de que vivemos. Ela também é, em grande medida, aquilo para o que vivemos. Afeto, relacionamento, memória
significado último: tudo isso está mais próximo, para a maioria de nós, do que cartas de direitos humanos ou tratados de comércio (EAGLETON, 20
 
( ) Cultura popular pode ser definida como sinônimo de cultura do povo, ou seja, uma prática própria de grupos da sociedade. 
 ( ) Os produtores da cultura erudita fazem parte de uma elite política, econômica e cultural. Ela é transmitida, legitimada e confirmada por diversa
( ) Os produtores das culturas erudita e popular gozam de prestígio semelhante na sociedade. 
 ( ) Os fatos folclóricos reproduzem a cultura dos círculos eruditos e das instituições que se dedicam à renovação e à conservação dos patrimônio
( ) As expressões "cultura popular" e "cultura erudita" designam dois conjuntos coerentes e internamente homogêneos, no que se refere as suas 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 
FONTE: EAGLETON, Terry. A idéia de cultura. Tradução de Sandra Castello Branco. São Paulo: UNESP, 2005.
 a) F - V - V - F - V.
 b) V - F - F - V - F.
 c) V - V - F - F - F.
 d) F - V - F - V - V.
2. Os Imigrante Europeus e Asiáticos, que aportaram no Brasil, trouxeram consigo uma bagagem de conhecimento que aos poucos se tornaram parte
modo de vida. Há uma obra brasileira que mostra a miscigenação e a intenção de todos imigrantes, um trabalho remunerado na Indústria. Sobre o 
 a) Cafezal - Cândido Portinari.
 b) Operários - Tarsila do Amaral.
 c) Retirantes - Cândido Portinari.
 d) Trabalhadores - Tarsila do Amaral.
3. A funcionalidade é característica fundamental, segundo a qual os fatos folclóricos integram sistemas culturais, exercendo funções e, portanto, não 
político. As técnicas de cestaria e de cerâmica utilitária - que tiveram o seu mercado tradicional reduzido pelo uso de objetos de alumínio e plástico
decorativo (DIAS, 2007). Sobre a cerâmica utilitária, assinale a alternativa CORRETA:
 
FONTE: DIAS, Anderson Felisberto et al. Cultura popular como atrativo turístico e práticas organizativas de grupos folclóricos. 2007. Disponível em
 a) Recria cenas do cotidiano e de personagens típicos da região em que é produzida.
 b) Há, na maioria das vezes, a utilização de máquinas (tornos) no manuseamento da argila.
 c) A produção de cerâmica utilitária é mais intensa na região Sul e Sudeste.
 d) São exemplos de objetos de cerâmica utilitária: xícaras, panelas e vasos.
4. Baião é um ritmo popular da Região Nordeste do Brasil, derivado de um tipo de lundu, denominado "baiano", cujo nome é corruptela. Nasceu sob a
se expressiva forma modificada pela inconsciente influência de manifestações locais. Um dos grandes sucessos veio com a música homônima, Ba
compõem o baião, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) Popular na região nordeste do Brasil, faz parte de diversas celebrações e festas.
 ( ) É uma música mais lenta, lírica e com harmonia sofisticada.
 ( ) É um estilo musical onde não há destaque especial para algum elemento musical.
 ( ) São utilizados principalmente o triângulo e a sanfona, também chamada acordeom ou gaita.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 
FONTE: CASCUDO, C. Dicionario do folclore brasileiro. Rio de Janeiro: Ediouro, 1998 (adaptado).
 a) V - F - F - F.
 b) V - V - F - V.
 c) V - F - F - V.
 d) F - F - V - V.
5. A imigração para o Brasil é uma parte muito importante da formação cultural do nosso país. Uma parte expressiva destes imigrantes são provenien
tecnológico. Sobre a imigração, analise as afirmativas a seguir:
 
I- A partir do final do século XIX, com a crise econômica que assolava alguns países da Europa, vieram para o Brasil milhões de imigrantes.
 II- No final do século XIX, os imigrantes eram, principalmente, italianos, alemães, portugueses e espanhóis.
 III- Os imigrantes no século XIX tinham como destino as plantações de café, ocupando o lugar dos mestiços e escravos libertos.
 IV- Os imigrantes contaram com uma boa aceitação social e com uma segurança material para se estabelecerem na nova terra.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
 b) Somente a afirmativa IV está correta.
 c) As afirmativas I, II e III estão corretas.
 d) As afirmativas I, III e IV estão corretas.

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6. Sobre Patrimônio Histórico, analise as sentenças e relacione-as com suas características:
 I- Livro de Registro dos Saberes.
 II- Livro de Registro das Celebrações.
 III- Livro de Registro das Formas de Expressão.
 IV- Livro de Registro dos Lugares.
 ( ) Ritos e festas.
 ( ) Ficam inscritos os espaços onde ocorrem algumas práticas e atividades como igrejas, praças, mercados e feiras.
 ( ) Inclui as técnicas e o conhecimento das matérias-primas, entre os quais podemos considerar técnicas de artesanato, de fabricação de instrume
( ) Inclui a comunicação e as manifestações por meio da música, do teatro, da literatura e das artes plásticas.
 Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) A sequência correta é: I - II - III - IV.
 b) A sequência correta é: IV - III - II - I.
 c) A sequência correta é: III - I - IV - II.
 d) A sequência correta é: II - IV - I - III.
7. Muito comum, principalmente na infância, as canções folclóricas são uma das grandes representações simbólicas da cultura de um povo. Através d
V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) As músicas folclóricas estão associadas a brincadeiras, rituais religiosos e danças.
 ( ) As músicas folclóricas possuem letras simples, repetitivas, com temas do cotidiano, mitos, lendas.
 ( ) O aprendizado da música folclórica ocorre passando de geração em geração.
 ( ) A música folclórica é produzida sem funcionalidade, ou seja, não tem função específica.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - F - V.
 b) F - V - F - V.
 c) V - F - V - F.
 d) V - V - V - F.
8. Para Rocha (2009), pode-se identificar três fases constitutivas na formação do conceito de cultura popular no Brasil: A primeira fase, compreendida
folclóricos e a emergente sociologia paulista, a respeito da autoridade e legitimidade científica do campo. A segunda, desenvolvida no período que
popular com um sentido acentuadamente político e ideológico. A terceira fase, a partir dos anos 1990, coincide com a revitalização do conceito de 
a cultura popular parece adquirir significado etnográfico tout court. Tais fases devem ser compreendidas como pontos de um processo de "longa-du
impressão de continuidade, sem apagar, contudo, as mudanças de sentido sofridas pelo conceito ao longo do tempo. Sobre a cultura popular, assi
 
FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações-Revista de Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009.
 a) A cultura popular impede o enfrentamento da globalização, reforçando a perspectiva de existência de diferentes significados sociais.
 b) A cultura popular dificulta o resgate ou a reconstrução da possível autonomia dos setores populares.
 c) A cultura popular possibilita um campo de lutas e conflitos sociais em torno das questões culturais.
 d) A cultura popular, apesar de suas estruturas dinâmicas, é uma forma estática de cultura.9. O uso de ervas, frutas e raízes são muito comuns na população, e algumas receitas são passadas de geração em geração. Muitas dessas receitas
grande flora, portanto a quantidade disponível de remédio natural é imensa. Com relação aos métodos mais comuns para se preparar as ervas, as
 
I- Xarope.
 II- Cataplasma.
 III- Suco.
 IV- Maceração.
 
( ) Ferve-se a água com açúcar com uma medida de suco de planta ou fruta e permanece fervendo.
 ( ) Rala a planta e acrescenta mandioca, fazendo uma papa, com um pano limpo coloca-se sobre a área machucada.
 ( ) Coloca as ervas, as raízes ou as frutas de molho, com água fria, álcool, vinagre, óleo ou cachaça.
 ( ) Pode bater no liquidificador ou esmagar com água.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) III - II - I - IV.
 b) IV - II - I - III.
 c) I - II - III - IV.
 d) I - II - IV - III.
10.Apesar de termos bebidas consumidas nacionalmente, há algumas bebidas que somente são consumidas em determinadas regiões. Analise as be
I- Aluá.
 II- Cajuína.
 III- Chibé.
 ( ) O refresco não é alcoólico e é obtido de forma artesanal a partir do suco de uma fruta, filtrado, clarificado e esterilizado. A cor amarelo-âmbar s
( ) É um refresco de origem indígena e baixa dosagem alcoólica, obtido da fermentação de casca de abacaxi, milho triturado ou arroz. Muito popu
ingredientes de acordo com a localidade, mas é mesmo mais comum no norte e nordeste. 
 ( ) Muito popular entre os caboclos paraenses, é considerada comida por muitos devido ao seu valor energético, semelhante ao da gemada. É fe
e, depois, tradicionalmente, movimenta-se tudo da esquerda para a direita. 
 Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) A sequência correta é: II - I - III.
 b) A sequência correta é: III - I - II.
 c) A sequência correta é: I - II - III.
 d) A sequência correta é: I - III - II.
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11.(ENADE, 2017) TEXTO 1
 
À primeira vista, a escultura aparenta ser um entalhamento de um tradicional indígena americano. A face melancólica, as miçangas, a pele de cob
indígena Cherokee, escritor e ativista político - vai muito além do estereótipo de arte indígena. A escultura está vestindo plástico, bijuterias hippies 
era uma princesa indígena que foi amante de um homem branco, e o trabalho do artista pode ser interpretado como símbolo da opressão sexual e
 
Essa escultura remete a culturas híbridas, e também a questões relacionadas ao preconceito do olhar ocidental, ou seja, ao desejo de tratar arte n
dos povos indígenas.
 
Ao se referir a si mesmo como "primitivo pós-moderno", Durham assinala sua complexa posição intelectual como um artista indígena americano em
 
TEXTO 2
 
No momento em que o critério da autenticidade deixa de se aplicar à produção artística, toda a função social da arte se transforma. Em vez de fun
 
Considerando as informações apresentadas, assinale a alternativa CORRETA:
 
FONTE: BARNES, R. et al. The 20th century Artbook. Londres: Phaidon, 1996 (adaptado).
 
BENJAMIM, W. Obras escolhidas: magia e técnica, arte e política. 6. ed. São Paulo: Brasiliense, 1994 (adaptado).
 a) As manifestações artísticas da população indígena são exemplos de artefatos considerados obras de arte clássicas.
 b) A escultura de Durham pode ser considerada obra de arte porque segue critérios de autenticidade.
 c) A escultura de Durham segue padrões da arte clássica uma vez que consiste na representação de um retrato.
 d) A escultura de Durham apresenta comprometimento discursivo com as diferenças culturais.
12.(ENADE, 2017) A partir da fotografia apresentada e considerando os processos de formação de identidade, avalie as asserções a seguir e a relaçã
 
I- Os povos indígenas, ao incorporarem tecnologias não indígenas a seus hábitos e tradições, descaracterizam suas culturas. 
 
PORQUE 
 
II- Na contemporaneidade, a partir da concepção de sujeito, as identidades passaram a ser compreendidas como múltiplas e dinâmicas, em virtud
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção CORRETA:
 a) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
 b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
 c) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
 d) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
Prova finalizada com 12 acertos e 0 questões erradas.