QUESTIONÁRIO UNIDADE I HOMEM E SOCIEDADE - UNIP EAD 2020

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15/10/2020 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – 5365-30...
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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I
HOMEM E SOCIEDADE 5365-30_59101_R_20202 CONTEÚDO
Usuário debora.isikawa @aluno.unip.br
Curso HOMEM E SOCIEDADE
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 12/08/20 15:04
Enviado 12/08/20 15:08
Status Completada
Resultado da
tentativa
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Resultados
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Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
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Pergunta 1
Resposta
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b.
Respostas: a. 
b.
c.
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e. 
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resposta:
O debate interminável dentro da antropologia, sobre se cultura é “subjetiva” ou “objetiva”, é
concebido de forma totalmente errônea. Uma vez que o comportamento humano é visto
como ação simbólica, o problema se a cultura é uma conduta padronizada ou um estado da
mente ou mesmo as duas coisas juntas, de alguma forma perde o sentido. O que se deve
perguntar a respeito de um gesto como um abraço ou dois beijos, é:
Qual é a importância desse gesto e o que está sendo transmitido por
ele.
Se a cultura aceita esse tipo de gesto.
Qual é a importância desse gesto e o que está sendo transmitido por
ele.
Se várias culturas adotaram o mesmo gesto para dizer a mesma
coisa.
Se os gestos devem ser objetivos ou subjetivos.
Se a cultura existe de fato ou é apenas uma convenção.
Resposta: B 
Comentário: toda ação cultural, de alguma forma, é uma extensão das
narrativas de uma determinada cultura. Os gestos transmitem ideias no
contexto de uma cultura e sua importância deve ser estudada.
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
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Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a. 
b. 
c.
d. 
e.
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da
resposta:
A cultura é pública porque o signi�cado é público. O que isso quer dizer?
Isso signi�ca que todo mundo da mesma cultura sabe o signi�cado
das coisas.
Isso signi�ca que qualquer coisa de um país faz parte da cultura.
Isso signi�ca que a cultura só acontece em espaço público.
Isso signi�ca que todo mundo da mesma cultura sabe o signi�cado
das coisas.
Isso signi�ca que qualquer cultura é do público.
Isso signi�ca que só o público, mas não o privado, faz parte da cultura.
Resposta: C 
Comentário: quem participa de uma cultura, sabe o signi�cado das coisas
daquela cultura. Mas atenção, nas culturas há subculturas, como a culinária de
determinadas regiões. Nem sempre as pessoas conhecem o sabor de temperos
como o tucupi da região norte, ou do bolo de fubá.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
A cultura de uma sociedade consiste no que quer que seja que alguém tenha de saber ou
acreditar a �m de agir de uma forma aceita pelos seus membros, como:
Aprender a escrever a língua daquela sociedade.
Discutir com todo mundo.
Falar sem erros de gramática.
Acreditar em Deus.
Aprender a escrever a língua daquela sociedade.
Saber jogar futebol.
Resposta: D 
Comentário: mesmo que em determinadas sociedades, a maioria das pessoas
acredite em Deus, ou tenha jogado futebol na infância, isso não é su�ciente
para alguém ser considerado brasileiro, por exemplo. Mesmo falar uma língua
sem erros de gramática não é fundamental, pois a maioria das pessoas comete
erros gramaticais ao falar. Mas aprender a escrever a língua de uma sociedade
é o primeiro passo para se aprender a cultura de uma sociedade.
0,5 em 0,5 pontos
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Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b. 
c. 
d.
e.
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da
resposta:
Dizemos que algumas pessoas são transparentes para nós. Mas sabemos que um ser
humano pode ser um enigma completo para outro ser humano. Aprendemos isso quando
chegamos a um país estranho, com tradições inteiramente estranhas e, mesmo que se
tenha um bom domínio do idioma do país, nós não compreendemos o povo, porque:
Só podemos entender os outros quando compreendemos a cultura
deles.
Não aprendemos a nos sentir como um deles.
Só conseguimos entender os outros a partir na nossa cultura.
Sempre somos estrangeiros fora de nossa cidade.
Só podemos entender os outros quando compreendemos a cultura
deles.
Mesmo com o bom domínio da língua, não entendemos todas as
palavras ditas.
Resposta: D 
Comentário: podemos falar mal a língua de outro país, podemos até mesmo
falar bem a língua de um país, como português no Brasil. Mas se não
entendemos a cultura de um país ou mesmo de uma região, não sabemos
quais são seus hábitos. Então nos assustamos quando vemos que a mesma
raiz pode ser chamada de nomes diferentes, como aipim, mandioca e
macaxeira. Ou então, quando em algumas regiões é normal andar sem camisa
e, em outras, é ofensivo.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
d. 
Respostas: a. 
b. 
c.
d. 
e. 
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Existem roubos que são justi�cáveis, como roubar para comer?
Depende da interpretação da justiça de uma civilização.
Depende do tamanho da fome.
Roubar é sempre errado.
Deixar alguém com fome é imoral, portanto, o roubo é justi�cável.
Depende da interpretação da justiça de uma civilização.
Não existem roubos justi�cáveis.
Resposta: D 
0,5 em 0,5 pontos
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da
resposta:
Comentário: as trocas criam a necessidade de uma regulamentação que
chamamos de justiça. A justiça cria uma hierarquia de valores, determinando o
que é justo e o que não é. A essa hierarquia de valores damos o nome de
moral. Então, cada civilização acaba por determinar o que é justo e o que é
moral.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
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da
resposta:
Nossa herança genética determina algumas das habilidades que permitem que nós
tenhamos sucesso com algumas especializações. Dessa especializações, todas são
decorrentes da genética ou são aprendidas?
A genética determina a aptidão do organismo, mas é a cultura que explora
as possibilidades do fazer.
Aquelas que são decorrentes da genética não precisam ser aprendidas.
Só poucas coisas podem ser aprendidas por todos, apesar de alguns
fazerem mais facilmente.
Tudo pode ser aprendido e o esforço para tornar alguém excelente em
alguma coisa só depende de cada um.
A genética determina a aptidão do organismo, mas é a cultura que explora
as possibilidades do fazer.
Todo povo tem em sua genética sua determinação cultural.
Resposta: D 
Comentário: a genética determina a capacidade de nosso organismo em fazer
determinadas coisas de forma mais fácil do que outras. Mas as especializações
do fazer são culturais. A culturaé que determina o que é um prato bem feito
ou a forma correta de dirigir automóveis.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
O casamento é chamado de uma instituição cultural, mas o casamento é uma troca ou uma
união?
O casamento é uma troca simbólica.
O casamento é apenas um sacramento religioso.
O casamento é apenas uma instituição civil.
O casamento é uma troca simbólica.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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d. 
e. 
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da
resposta:
O casamento é uma coisa ultrapassada.
O casamento é uma união, e não uma troca.
Resposta: C 
Comentário: as trocas não são apenas materiais. Existem também trocas
simbólicas. Uma troca simbólica é justamente o casamento dos �lhos de duas
famílias. 
A cerimônia não pretende determinar a posse dos �lhos, mas principalmente
os acordos entre as duas famílias. Essa troca simbólica do casamento é que
acabou determinando a importância da virgindade da mulher.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b. 
c. 
d.
e.
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da
resposta:
O objetivo da antropologia é aumentar o entendimento do universo do discurso humano.
Mas esse não é seu único objetivo, pois também o avanço moral e a descoberta da ordem
natural no comportamento humano são outros objetivos, e a antropologia não é a única
disciplina a estudá-los. No entanto, esse é um objetivo ao qual o conceito de cultura se
adapta bem. O que isso signi�ca?
Por isso que estudar antropologicamente uma cultura aumenta o
entendimento sobre o que é humano.
Isso quer dizer que só entendemos as culturas como parte da
antropologia.
Isso quer dizer que a cultura sempre pressupõe um avanço moral.
A adaptação cultural diz respeito à evolução das espécies.
Por isso que estudar antropologicamente uma cultura aumenta o
entendimento sobre o que é humano.
Por isso que a antropologia não pode ser estudada sozinha sem o auxílio
de outros conhecimentos.
Resposta: D 
Comentário: a antropologia estuda todas as formas de expressão de uma
cultura. O relacionamento de uma cultura, principalmente de uma cultura
primitiva, diz respeito às formas de adaptação do ser humano ao ambiente.
Assim, estudamos como o ser humano se adapta aos mais diversos aspectos
geográ�cos do planeta, superando com habilidades as di�culdades
encontradas.
Pergunta 9
O valor moral é natural ou simbólico?
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
15/10/2020 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – 5365-30...
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Quinta-feira, 15 de Outubro de 2020 15h17min53s BRT
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
O valor moral é simbólico e varia com a cultura.
Toda moral é natural.
Toda moral vem de Deus.
Todo simbolismo moderno acaba com o valor moral.
O valor moral é simbólico e varia com a cultura.
O valor moral decorre da evolução natural.
Resposta: D 
Comentário: o valor moral é simbólico. O respeito, por exemplo, é um valor
simbólico. Todos os valores decorrentes do respeito são morais. A partir dos
valores morais organizamos nossos hábitos e costumes. Os hábitos e os
costumes são a cultura de uma sociedade. Quanto mais regras sociais
conhecemos, inclusive de outros povos, mais temos cultura.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
b. 
Respostas: a.
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Toda economia é baseada nas trocas, mas como nasceu o sistema de trocas entre
humanos?
As trocas são fruto da divisão do trabalho.
As tribos humanas sempre trocaram presentes entre as famílias.
As trocas são fruto da divisão do trabalho.
As trocas nasceram com a exploração capitalista do trabalho.
As trocas nasceram como um sistema religioso.
As trocas são formas culturais de se evitar a ganância.
Resposta: B 
Comentário: quando as tribos se formaram, a partir da expansão das famílias,
nasceram as trocas. As trocas são fruto da divisão do trabalho: eu caço, você
pesca e aquela mulher cuida da plantação. Isso para que todos numa tribo
tenham um pouco de tudo, são trocados os bens.
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