MOVIMENTOS SOCIAS ADG1, ADG2 ,ADG3, ADG4

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MOVIMENTOS SOCIAS 
ADG1
1) 
Na trajetória história, especificamente no período medieval, vamos encontrar que a compreensão sobre os contratos sociais, eram estabelecidos de forma centralizada, com consultas aos sacerdotes, sem uma noção política clara e específica.
No período medieval, qual o principal filosófico que concebeu suas impressões a concepção do Estado?
Alternativas:
· a)
Santo Agostinho.
Alternativa assinalada
· b)
Santo Antônio.
· c)
John Locke.
· d)
Jean Jacques Rousseau.
· e)
Hegel.
2) 
Em sua crítica sobre os pensamentos de Hegel sobre o Estado, a família e a sociedade civil, no livro “Crítica da Filosofia do Direito de Hegel”, Marx, incisivamente que “a razão do Estado nada tem a ver, portanto, com a divisão da matéria do Estado em família e sociedade civil”.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I. O Estado provém delas de um modo inconsciente e arbitrário. A família e sociedade civil aparecem como escuro fundo natural donde se acende a luz do Estado.
PORQUE
II.O Estado compreende-se, portanto, sob o direito natural dos homens e na relação ética entre eles.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
· b)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
· c)
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Alternativa assinalada
· d)
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
· e)
As asserções I e II são proposições falsas.
3) 
Hegel, em sua crítica aos contratualistas, corrobora a confirmação do espaço que a sociedade civil constituiu na modernidade. E o seu pressuposto era o de expor a dimensão política para além do egoísmo da satisfação das necessidades individuais, na busca pelo consenso e hegemonia.
Considerando o texto-base, avalie nas alternativas abaixo, qual a função do Estado para Hegel.
Alternativas:
· a)
mediar os conflitos sociais.
· b)
dividir a renda para todos.
· c)
estabelecer princípios de classes sociais.
· d)
interferir na vida privada
· e)
cuidar dos seus indivíduos para a sua emancipação.
Alternativa assinalada
4) 
O regime de acumulação fordista/keynesiano apresenta duas características no processo histórico da expansão e da recessão capitalista. A segunda característica do regime de acumulação, no processo histórico, data à partir da crise de 1973/1974, que perdura até os dias atuais. Trata-se do regime de acumulação flexível.
Identifique a alternativa que caracteriza o regime de acumulação flexível.
Alternativas:
· a)
era de novas tecnologias.
· b)
conjunto de práticas na produção (taylorista e fordista).
· c)
presença da gerência científica – com ênfase no controle do trabalho.
· d)
flexibilidade do mercado de trabalho.
Alternativa assinalada
· e)
novas configurações de políticas-econômicas.
ADG2
1) 
Essa relação (entre capital e trabalho), longe de realizar a “liberdade” (no sentido apontado), é uma relação de exploração e alienação. Portanto, o trabalho, ontologicamente determinante do ser social e da liberdade, na sociedade comandada pelo capital promove a exploração e alienação do trabalhador. 
A relação trabalho e capital, desta forma, se traduz numa relação de exploração e alienação, e o trabalho assalariado, enquanto categoria ontológica determinante do ser social, promove:
Alternativas:
· a)
a humanização do trabalhador.
· b)
a desumanização do trabalhador.
Alternativa assinalada
· c)
a emancipação do trabalhador.
· d)
a participação do trabalhador.
· e)
 valorização do trabalhador.
2) 
No Modo de Produção Capitalista - MPC, quanto maior for o desenvolvimento do capitalismo, maior será a acumulação do capital, mas esse acumulo, não se traduzirá em distribuição da riqueza. A lógica do capital é a concentração da riqueza, portanto maior acumulo de capital.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 
 
I. O contrário da não distribuição da riqueza acumulada, pode ser definido como "socialismo e igualdade social".
 
PORQUE
 
II. A desigualdade social nasce porque os indivíduos pobres não distribuem a riqueza produzida e acumulada para todos.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
· b)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
· c)
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
· d)
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
· e)
As asserções I e II são proposições falsas.
Alternativa assinalada
3) 
Leia o texto e complete as lacunas da sentença a seguir.
Como instrumento do trabalhador as lutas de classes, forjam-se, portanto, para diminuir as desigualdades, ora conquistando leis de proteção e de direitos sociais, ora enfrentando (relativamente) o poder do capital. As classes sociais no modo de produção capitalista - MPC, se constituem para além dos conhecidos grupos: de classe rica ou pobre, classe média alta ou baixa. Em sua particularidade, o estudo da classe social, permite compreender a divisão social em classes e a desigualdade característica da sociedade capitalista.
Na constituição das classes sociais no MPC, a __________ social, é uma terminologia utilizada no campo da ___________ ou das ciências sociais para descrever a classificação ______________ dos grupos das pessoas na sociedade, ou seja, ela descreve a divisão da sociedade em camadas, ou estratos sociais.
Agora, assinale a alternativa cujas palavras completam corretamente as lacunas do texto acima:
Alternativas:
· a)
realidade - psicologia - social
· b)
divisão - filosofia - fenomenológica
· c)
mediação - geometria - ordinal
· d)
estratificação - sociologia - hierárquica
Alternativa assinalada
· e)
estratificação - geografia - numeral
4) 
A consciência social passa pelas determinações do modo de vida, ou seja, de dada realidade social. A sua transformação passa por essa tomada de consciência. Marx (1977) complementa ainda que “não é a consciência dos homens que determina o seu ser social; é o seu ser social que, inversamente, determina a sua consciência”. A relação mutua entre a objetividade, da realidade existente, com a subjetividade, dos sujeitos que dela fazem parte, fundem-se num único processo.
 
 
Com base no trecho apresentado como texto base, podemos dizer que a mera convivência das pessoas sobre a realidade social, determina:
Alternativas:
· a)
o sistema capitalista.
· b)
um modo de consciência.
Alternativa assinalada
· c)
a produção econômica.
· d)
a cultura e arte cotidiana.
· e)
um modo exclusão social.
ADG3
1) 
A práxis em Marx refere-se a atividade, na qual o homem livre: cria, produz e reproduz o mundo, a história e a si mesmo. Mas, práxis na acepção marxista, tem um sentido e a prática das atividades que atendem às necessidades utilitárias e imediatas, é uma dimensão da práxis.
A teorização do conceito de práxis, para uma práxis revolucionária é entendida, portanto, para além:
Alternativas:
· a)
das necessidades coletivas.
· b)
de uma teoria explicativa.
Alternativa assinalada
· c)
das necessidades comunitárias.
· d)
da teoria marxista.
· e)
das relações coletivas.
2) 
Leia o texto e complete as lacunas da sentença a seguir.
As demandas sociais dos movimentos sociais surgem, no cotidiano, como enfrentamentos de determinadas classes sociais. Na luta pela inclusão social, na resistência à exclusão, agindo de forma coletiva. Para a materialização dos protestos, os movimentos sociais organizam-se através de manifestações. No processo de enfrentamento, as _________ nos movimentos sociais tornam-se _______, quando a demanda ________ encontra eco no panorama macro.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto-base:
Alternativas:
· a)
demandas - individuais - cultural.
· b)
lutas - classistas - coletiva.
· c)necessidades - demandas - coletiva.
· d)
demandas - coletivas - individual.
Alternativa assinalada
· e)
lutas - individuais - social.
3) 
Leia o exerto a seguir:
Umas das características dos movimentos sociais iniciais do século XIX, tratava-se da ausência de unidade entre eles, e da ausência significados comuns (polissemia), que subjugava as pautas, as demandas, a direção e finalidade às elites, utilizando os movimentos sociais como massa de manobra.
As plataformas iniciais dos movimentos sociais brasileiros caracterizavam-se pela ausência de lutas de classes sociais específicas, e de uma: 
Alternativas:
· a)
organização cotidiana.
· b)
sistema de comunicação.
· c)
base político-ideológica.
Alternativa assinalada
· d)
unidade social.
· e)
unidade política.
4) 
Para discutir os movimentos sociais no Brasil, recorremos a concepção marxista, sobre os movimentos sociais e os movimentos sindicais. Para o Serviço Social, a teoria social crítica de Marx, consubstancia e ampara a prática profissional cotidiana, e mais para além, constitui e consolida o projeto ético-político da profissão.
A matriz teórica da abordagem teórica histórico-estrutural tem nos estudos de Marx os seus principais:
Alternativas:
· a)
elementos de análise comportamental.
· b)
elementos históricos críticos.
Alternativa assinalada
· c)
elementos de abordam culturalista.
· d)
elementos de análise organizacional.
· e)
elementos de análise identitária.
ADG4
1) 
No período da ditadura, a perseguição militar tinha um fundamento legal, ou seja, justificavam o injustificável, em prol da “manutenção da ordem e do progresso”. Neste sentido, para punir os que não se adequavam as regras, ultrapassavam inclusive os limites ético, moral ou jurídico. Os reflexos desta autorização consentida do Estado, afiançou a tortura, a vigilância, a censura, as prisões ilegais entre outras ações de repressão.      
Uma das ações mais expressivas de tentativa de controle social desencadeada pelo governo militar, foi a instituição:
Alternativas:
· a)
da Anistia.
· b)
do Ato Institucional nº5.
Alternativa assinalada
· c)
da campanha das Diretas Já.
· d)
do fomento dos movimentos sociais.
· e)
da lutas contra as guerrilhas.
2) 
O segundo ciclo de resistência ao regime militar teve início na década de 1970, com a organização de diversos setores da sociedade, como a OAB, Associação Brasileira de Imprensa, a Confederação Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) entre outros. Este ciclo teve como principais eventos: o retorno do movimento operário, principalmente no ABC Paulista, com a greve geral dos metalúrgicos; a reorganização dos trabalhadores rurais, culminando no Movimento dos Trabalhadores Sem Terra – MST; e a preparação para a redemocratização.
A partir do texto-base, podemos afirmar que a preparação para redemocratização, teve como marco qual movimento?
Alternativas:
· a)
Anistia Já.
· b)
Movimento Negro.
· c)
Diretas Já.
Alternativa assinalada
· d)
Movimento Feminista.
· e)
Movimento LGBT.
3) 
Complete as lacunas da sentença a seguir.
Destacamos que em 1976, as Associações de Moradores e/ou Sociedade de Amigos de Bairro, expande da relação de troca de votos por melhorias nos bairros, para a reivindicação por bens de consumo coletivos (escolas, creches, postos de saúde etc.). Neste período, se cria a Comissão Pastoral da Terra, ligadas as questões do campo.
As Comunidades ____________ de Bases tiveram um papel fundamental na ____________ e organização política das comunidades brasileiras, mas perdeu força na década de ___________, após a mudança política no Vaticano.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto-base:
Alternativas:
· a)
Sociais - formação - 1990.
· b)
Culturais - prática - 1970.
· c)
Negras - prática - 1965.
· d)
Eclesiais - instituição - 1960.
· e)
Eclesiais - formação - 1980.
Alternativa assinalada
4) 
A relação do Serviço Social com os movimentos sociais, tem destaque no contexto pós anos de 1990, que foi marcado pela política de ajustes neoliberais, com impactos nos processos de mobilização e na organização sindical e popular, com conflitos significativos no campo das lutas sociais.
A luta dos movimentos sociais, no final da década de 1970 e da década de 1980 objetivaram dar visibilidade para às diferentes expressões da questão social, sendo parte das reivindicações:
Alternativas:
· a)
incorporadas no Código de Ética.
· b)
validadas nas luas sociais.
· c)
incorporadas na Constituição Federal de 1988.
Alternativa assinalada
· d)
abolidas pela ditadura.
· e)
pauta de ações do CFESS.