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Questão 1/10 - Ética
“É importante ressaltar o fato de que, hoje, o debate filosófico compreende a ética num horizonte multicultural, prevalecendo a tendência de priorizar o pluralismo ético. Atualmente, os conhecimentos não podem mais ser avaliados fora dos contextos da cultura, tradição e jogos de linguagem que os fazem possíveis e lhe concedam sentidos. Essa postura também é válida no âmbito da ética, pois essa disseminação de perspectivas, culturas e valores, muitas vezes rivais entre si, torna difícil a tarefa de uma referência objetiva para a moral, de uma fundamentação última da ética”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Ética discursiva). 
Considerando o conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, que trata das características da ética discursiva habermasiana, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
( ) I. A ética discursiva trata de uma razão comunicativa que pressupõe o diálogo, a interação entre indivíduos de um grupo, mediada pela linguagem, pelo discurso.
( ) II. A ética discursiva é uma teoria da moral que se fundamenta na razão e que tem por objetivo superar a tensão entre a autonomia privada e pública.
( ) III. A ética discursiva parte de uma visão do ser humano como criatura simpática e irracional. A teoria propõe uma espécie de razão emocional para o comportamento humano.
( ) IV. A ética discursiva implica o entendimento entre os indivíduos que procuram, pelo uso de argumentos racionais, convencer (ou se deixar convencer) acerca da validade da norma. Instaura-se aí possibilidade da sociabilidade, da solidariedade e da cooperação.
	
	C
	V, V, F, V
Você acertou!
A alternativa correta é a que contém a seguinte sequência: (V, V, F, V). As afirmativas I (A ética discursiva trata-se de uma razão comunicativa que pressupõe o diálogo, a interação entre indivíduos de um grupo, mediada pela linguagem, pelo discurso), II (A ética discursiva é uma teoria da moral que se fundamenta na razão e que tem por objetivo superar a tensão entre a autonomia privada e pública) e IV (A ética discursiva implica o entendimento entre os indivíduos que procuram, pelo uso de argumentos racionais, convencer (ou se deixar convencer) acerca da validade da norma. Instaura-se aí possibilidade da sociabilidade, da solidariedade e da cooperação) são verdadeiras. De acordo com o livro base da disciplina, "A Ética do agir comunicativo, ou Ética discursiva, surgiu na década de 1970, por meio dos trabalhos de Karl Otto Apel (1922) e Jürgen Habermas (1929). É uma teoria da moral que se fundamenta na razão e que tem por objetivo superar a tensão entre a autonomia privada e pública. Trata-se de uma razão comunicativa que pressupõe o diálogo, a interação entre indivíduos de um grupo, mediada pela linguagem, pelo discurso. A razão comunicativa é processual, construída a partir da relação entre os sujeitos na condição de seres capazes de se posicionarem criticamente diante das normas. Nesse caso, a validade delas deriva racionalmente de um consenso encontrado a partir de um grupo, de um conjunto de indivíduos. Assim, a subjetividade (algo que varia de acordo com o julgamento de cada pessoa) se transforma em intersubjetividade (ponto de vista global de um grupo). Habermas (1989) propôs uma teoria segundo a qual o critério da verdade é o consenso dos que argumentam, sendo que argumentar é uma tarefa eminentemente comunicativa. A ação comunicativa implica o entendimento entre os indivíduos que procuram, pelo uso de argumentos racionais, convencer (ou se deixar convencer) acerca da validade da norma. Instaura-se aí possibilidade da sociabilidade, da solidariedade e da cooperação. Para que a ação comunicativa possa ocorrer em sua plenitude, é necessário que a igualdade de direitos de todos os indivíduos e o respeito pela sua dignidade pessoal sejam amparados por uma rede de relacionamento interpessoal e por relações recíprocas de reconhecimento. Por outro lado, a qualidade da vida em comum não só é avaliada em termos do grau de solidariedade e do nível de bem-estar, mas também pela proporção em que os interesses do indivíduo são uniformemente contemplados no plano do interesse geral (Habermas, 1989, p. 22)”.
A alternativa III (A ética discursiva parte de uma visão do ser humano como criatura simpática e irracional. A teoria propõe uma espécie de razão emocional para o comportamento humano) é falsa porque não corresponde com a perspectiva da ética discursiva.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Ética discursiva).
Questão 2/10 - Ética
“Essas versões “moderadas", "débeis" ou “mitigadas" do antropocentrismo, nitidamente utilitaristas, reconhecem a existência de deveres humanos para com a natureza, preconizam a responsabilidade em relação aos recursos naturais e reforçam as preocupações concernentes às gerações futuras”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Antropocentrismo).
Considerando o conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, que trata do paradigma antropocêntrico, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
( ) I. O paradigma antropocêntrico é aquele que, em sintonia com a antiga tradição renascentista, coloca o homem no centro de tudo, privilegiando a sociedade humana.
( ) II. O antropocentrismo tradicional traduz uma visão segundo a qual o comportamento humano em relação à natureza deve ser avaliado em função do retorno que ela proporciona às pessoas.
( ) III. O antropocentrismo intergeracional amplia as demandas do antropocentrismo tradicional para as gerações futuras, mas mantém as pessoas no centro de qualquer consideração valorativa.
( ) IV. O paradigma antropocêntrico é uma abordagem segundo a qual o comportamento humano em relação ao ambiente deve ser avaliado com base na forma com que afeta as outras criaturas viventes, o que inclui, além dos humanos, os animais.
	
	C
	V, V, V, F
Você acertou!
A alternativa correta é a que contém a seguinte sequência: (V, V, V, F). As afirmativas I (O paradigma antropocêntrico é aquele que, em sintonia com a antiga tradição renascentista, coloca o homem no centro de tudo, privilegiando a sociedade humana), II (O antropocentrismo tradicional traduz uma visão segundo a qual o comportamento humano em relação à natureza deve ser avaliado em função do retorno que ela proporciona às pessoas), III (O antropocentrismo intergeracional amplia as demandas do antropocentrismo tradicional para as gerações futuras, mas mantém as pessoas no centro de qualquer consideração valorativa) são verdadeiras. De acordo com o livro base da disciplina, "Hector Leis (1996, p. 59) e Foladori (2001, p. 88) apresentam o paradigma antropocêntrico como sendo aquele que, em sintonia com a antiga tradição renascentista, coloca o homem no centro de tudo (medida de todas as coisas), privilegiando a sociedade humana. Em termos ambientais, são exaltados os interesses, valores e atitudes humanas em detrimento das outras formas de vida, contribuindo assim para um distanciamento entre sociedade e natureza. Stenmark (2002) divide a abordagem antropocêntrica em duas categorias: tradicional e intergeracional. O antropocentrismo tradicional traduz uma visão segundo a qual o comportamento humano em relação à natureza deve ser avaliado em função do retorno que ela proporciona às pessoas. É uma posição utilitarista que defende o cuidado com a natureza em função da sua utilidade, no sentido de proporcionar um benefício generalizado, como assegurar a qualidade de vida e a continuidade da espécie humana, por exemplo. Nessa perspectiva, toda a natureza está a serviço do ser humano, único ser racional. Os deveres para comas outras espécies, como animais e plantas, são uma função indireta dos deveres que temos para com os demais seres humanos, únicos, que são (kantianamente falando) fins em si mesmos. Já o antropocentrismo intergeracional amplia as demandas do antropocentrismo tradicional para as gerações futuras, mas mantendo as pessoas no centro de qualquer consideração valorativa”.
A afirmativa IV (O paradigma antropocêntrico é uma abordagem segundo a qual o comportamento humano em relação ao ambiente deve ser avaliado com base na forma com que afeta as outras criaturas viventes, o que inclui, além dos humanos, os animais) é falsa porque não corresponde com o paradigma antropocêntrico.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Antropocentrismo)
Questão 3/10 - Ética
“O termo fundamento, do latim fundamentum, de fundare (fundar), designa a base sobre a qual se constrói alguma coisa - "os fundamentos de uma casa", por exemplo. Em termos filosóficos, representa "aquilo sobre o qual repousa, de direito, certo conhecimento", ou "princípio explicativo que denota a existência de uma ordem de fenômenos ou de uma base do pensamento" (Japiassú; Marcondes, 1991, p. 107)”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Teoria do fundamentalismo). 
Com base no conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, examine os enunciados abaixo e selecione a alternativa que faz uma análise correta das características da teoria do fundamentalismo.
( ) I. Uma ética fundamentalista seria aquela que se sustenta na concepção de que os valores morais são provenientes de uma fonte externa ao ser humano. 
( ) II. As éticas religiosas são essencialmente fundamentalistas, visto que são delimitadas por princípios que, provenientes de uma fonte transcendental, têm o caráter de imperativos supremos. 
( ) III. Uma ética fundamentalista vê o bom como aquilo que é útil para a maioria, o que é uma espécie de altruísmo ético, sempre admitindo a possibilidade do sacrifício individual a favor da coletividade.
( ) IV. O objetivo da ética fundamentalista é proporcionar o máximo de felicidade ao maior número de pessoas. Esse seria o princípio da "maior felicidade", ou "maior utilidade”. Portanto, a felicidade residiria na busca do máximo prazer e do mínimo de dor.
Nota: 0.0
	
	A
	Apenas as afirmativas I, II estão corretas
A alternativa correta é: (Apenas as afirmativas I e II estão corretas). As afirmativas I (Uma ética fundamentalista seria aquela que se sustenta na concepção de que os valores morais são provenientes de uma fonte externa ao ser humano) e II (As éticas religiosas são essencialmente fundamentalistas, visto que são delimitadas por princípios que, provenientes de uma fonte transcendental, tem o caráter de imperativos supremos) estão corretas. De acordo com o livro base da disciplina, "Considerando que o fundamento é um princípio explicativo que confere a validade para alguma coisa, aquilo que garante seu valor, uma ética fundamentalista seria aquela que se sustenta na concepção de que os valores morais são provenientes de uma fonte externa ao ser humano. As éticas religiosas são essencialmente fundamentalistas, visto que são delimitadas por parâmetros (princípios, regras) — os cânones da religião - que, provenientes de uma fonte transcendental, têm o caráter de imperativos supremos. Os dez mandamentos bíblicos, por exemplo, são princípios religiosos universais, a priori, que devem ser obedecidos por todos. Na concepção religiosa de mundo (teocêntrica), os valores da religião determinam as concepções éticas e os critérios de bem e mal ficam subordinados à fé. O indivíduo moral é aquele temente a Deus. Roubar, por exemplo, seria algo errado, pois contraria o sétimo mandamento bíblico”.
As alternativas III (Uma ética fundamentalista vê o bom como aquilo que é útil para a maioria, o que é uma espécie de altruísmo ético, sempre admitindo a possibilidade do sacrifício individual a favor da coletividade) e IV (O objetivo da ética fundamentalista é proporcionar o máximo de felicidade ao maior número de pessoas. Esse seria o princípio da "maior felicidade", ou "maior utilidade”. Portanto, a felicidade residiria na busca do máximo prazer e do mínimo de dor) estão incorretas porque a teoria do fundamentalismo não se orienta pelo princípio da “utilidade”.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Teoria do fundamentalismo).
Questão 4/10 - Ética
“A metáfora da ética como morada do homem sugere precisamente que, com base no éthos, o mundo se torna habitável. Essa morada se constrói a partir dos costumes, das normas, dos valores e das ações humanas. Vale a pena lembrar que, nesse sentido, o espaço do éthos como espaço humano, não é dado ao homem, mas construído por ele. O éthos significaria a invenção das comunidades históricas, de um espaço de fixação e de controle do mundo físico. Se o espaço humano é construído exatamente a partir das ações humanas, ações que são permeadas de valores, hábitos e costumes, isso significa que a ética é um elemento fundamental na construção desse espaço”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Sobre a ética). 
Considerando os ensinamentos do professor Mario Alencastro, que trata das áreas da filosofia moral, examine os enunciados abaixo e assinale a alternativa que faz uma análise correta acerca da concepção de ética descritiva.
	
	D
	Ética descritiva é um tipo de investigação empírica que tem por objetivo descrever ou explicar os fenômenos morais ou elaborar uma teoria da natureza humana pertinente a questões éticas. É o estudo das crenças das pessoas sobre a moralidade.
 
A alternativa correta é: (Ética descritiva é um tipo de investigação empírica que tem por objetivo descrever ou explicar os fenômenos morais ou elaborar uma teoria da natureza humana pertinente a questões éticas. É o estudo das crenças das pessoas sobre a moralidade). De acordo com o livro base da disciplina, "Ética descritiva não é uma atividade filosófica per se. É um tipo de investigação empírica e descritiva, tal como levada a cabo por antropólogos, historiadores, psicólogos e sociólogos. Nesse caso, o objetivo é descrever ou explicar os fenômenos morais ou elaborar uma teoria da natureza humana pertinente a questões éticas”. As demais alternativas estão incorretas porque apresentam definições equivocadas acerca da ética descritiva.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Sobre a ética).
Questão 5/10 - Ética
 “É um tipo de apropriação predatória, descrita por Serres (2011, p. 60-61) da seguinte forma: Determinada fábrica lança seus efluentes no rio vizinho, espalha-os na atmosfera ou os transporta para algum mangue mais afastado... ninguém vê, evidentemente, que ela se apropria desses lugares. Preciso, então, mostrar. Quem, no entanto, deixaria de perceber que ninguém mais no mundo pode beber desta água, respirar esse ar, se aproximar dessa área? São lugares que estão mais bem protegidos do que por muros, fechaduras e que cadeados! Os que assim deixam traços e marcas horripilantes se apropriam do lugar não por habitá-lo, mas por excluir qualquer outra pessoa dali. Dessa forma, a humanidade está diante de um problema provocado por um modelo civilizatório instalado já há mais de um século, e que está infligindo prejuízos a um sistema físico com alguns milhões de anos de existência. O que se sabe é que, uma vez atingida, a Terra reage contra a humanidade agressora. (Serres, 1994, p. 52-53)”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente:construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: O contrato natural).
Considerando a obra “O Contrato Natural” de Michel Serres, que foi discutida na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, examine as assertivas abaixo e assinale a afirmativa que faz uma análise correta.
I. Para Serres, é chegada a hora de rever a tradicional teoria do "contrato social’ por meio da incorporação daquilo que ele chamou de “contrato natural”.
II. Segundo a teoria do contrato natural, definem-se os direitos relativos à natureza, sempre a partir da premissa de que ela é algo vivo - um sujeito que interage -, um sujeito de direito.
III. Para a teoria do contrato natural, há a necessidade urgente de estabelecer um acordo para a preservação do planeta Terra, ou seja, uma trégua que garantiria a própria sobrevivência da humanidade.
IV. A teoria do contrato natural tem como característica o pressuposto de que é necessário um contrato social e moral, aceito de forma consensual e capaz de garantir a harmonia que até então era inexistente, para a natureza humana.
 
	
	E
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas
A alternativa correta é: (As afirmativas I, II e III estão corretas). As afirmativas I (Para Serres, é chegada a hora de rever a tradicional teoria do "contrato social’ por meio da incorporação daquilo que ele chamou de “contrato natural”), II (Segundo a teoria do contrato natural, definem-se os direitos relativos à natureza, sempre a partir da premissa de que ela é algo vivo - um sujeito que interage -, um sujeito de direito) e III (Para a teoria do contrato natural, há a necessidade urgente de estabelecer um acordo para a preservação do planeta Terra, ou seja, uma trégua que garantiria a própria sobrevivência da humanidade) estão corretas. De acordo com o livro base da disciplina, “Serres (1994) chama a atenção para o fato de que a natureza vem sendo maltratada e esquecida, vítima de uma violência (objetiva) explicita no processo de construção do mundo pela civilização tecnológica, cujas atividades industriais, dentre outras externalidades, despejam na atmosfera milhares de toneladas de detritos, causando um impacto de tal ordem que obriga a natureza a reagir contra o próprio ser humano. A violência objetiva global contra o planeta Terra se manifesta explicitamente na fealdade dos humanos provocada por imundícies que são espalhadas pelas indústrias químicas, nas grandes extensões de criação de animais, nas centrais atômicas ou nos petroleiros gigantes (Serres, 1994, p. 33). Deve-se, portanto, buscar a paz com o mundo para salvaguardar a própria humanidade. Mas como fazê-lo? É urgente que se estabeleça um direito que contenha a violência objetiva que se estabeleceu entre humanidade e natureza. Nas palavras de Serres (1994, p. 31), "inventar, sob ameaça de morte coletiva, um direito para a violência objetiva". Por conta disso, há a necessidade urgente de estabelecer um acordo para a preservação do planeta Terra, ou seja, uma trégua que garantiria a própria sobrevivência da humanidade. Michel Serres defende a ideia de que é chegada a hora de rever a tradicional teoria do "contrato social’ por meio da incorporação daquilo que ele chamou de “contrato natural”. Para o filósofo francês, o "antigo contrato social deveria desdobrar-se num contrato natural" (Serres, 1994, p. 39), pois "em situação de violência objetiva não resta outra saída que não seja assiná-lo. No mínimo, a guerra; o ideal, a paz” (Serres, 1994. p- 40). Serres preconiza a revisão conceitual do direito natural de Locke, pelo qual apenas o homem é sujeito de direito; nesse novo contrato, definem-se os direitos relativos à natureza, sempre a partir da premissa de que ela é algo vivo - um sujeito que interage -, um sujeito de direito. Essa nova postura implica uma verdadeira bifurcação na história, na qual se terá de escolher entre a simbiose ou a morte”.
A alternativa IV (A teoria do contrato natural tem como característica o pressuposto de que é necessário um contrato social e moral, aceito de forma consensual e capaz de garantir a harmonia que até então era inexistente, para a natureza humana) está incorreta porque não se refere a teoria do contrato natural de Michel Serres.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: O contrato natural).
 
Questão 6/10 - Ética
“David Hume (1711-1776) sustentou a concepção de que o fundamento da moral é a utilidade, ou seja, é boa a ação que proporciona "felicidade e satisfação" à sociedade. A utilidade agrada porque responde a uma necessidade ou à tendência natural que inclina o homem a promover a felicidade dos seus semelhantes. Entretanto, ao invés de limitar os desejos humanos àqueles determinados apenas pelo interesse pessoal (comida, dinheiro e glória), Hume percebeu que muitas das paixões humanas estão baseadas no que ele chamava de simpatia - a capacidade de sentir em si mesmo os sofrimentos e até mesmo as alegrias dos outros”.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Emotivismo).
Partindo do conteúdo da disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, examine os enunciados abaixo e selecione a assertiva que melhor define a perspectiva do emotivismo.
	
	E
	O emotivismo sustenta o altruísmo ético da vertente utilitarista e a complementa com uma razão emocional, em que a terna simpatia e a generosa preocupação pelos demais é difundida entre os seus semelhantes e provoca a empatia dos sentimentos compartilhados.
Você acertou!
(O emotivismo sustenta o altruísmo ético da vertente utilitarista e complementa com uma razão emocional, em que a terna simpatia e a generosa preocupação pelos demais, é difundida entre os seus semelhantes e provoca a empatia dos sentimentos compartilhados). De acordo com o livro base da disciplina, "A beneficência, e o caráter humanitário, a amizade e a gratidão, a afeição natural e o espírito público”, enfim, tudo “[...] procede de uma terna simpatia pelos demais e de uma generosa preocupação pelo nosso grupo e espécie" (Hume, 1995, p. 29). São qualidades que, onde quer que se manifestem, difundem-se entre as pessoas e produzem nelas próprias os mesmos sentimentos favoráveis e afetuosos que elas exercem ao seu redor. Essa visão do ser humano como criatura simpática tornava impossível traçar, à maneira de Hobbes, uma nítida linha divisória entre o interesse pessoal e o interesse alheio, uma vez que agora é possível encarar o segundo como se ele fosse o primeiro. Hume estava propondo uma espécie de razão emocional para o comportamento altruísta”. Esse tema também foi abordado na rota de aprendizagem 2, “Emotivismo – sustenta o altruísmo ético da vertente utilitarista e complementa com uma razão emocional, em que a terna simpatia e a generosa preocupação pelos demais, é difundida entre os seus semelhantes e provoca a empatia dos sentimentos compartilhados”. As demais alternativas estão, portanto, incorretas.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Emotivismo).
Fonte: Rota de Aprendizagem 2 (Tema: Filosofia e as teorias éticas).
Questão 7/10 - Ética
Leia o texto a seguir:
“O avanço da ciência e da tecnologia deve ser considerado, indubitavelmente, entre os mais extraordinários empreendimentos da humanidade atualmente. O mundo material que observamos ao nosso redor é uma manifestação visível disto — um resultado direto do intenso progresso científico em larga escala e da aplicação cada vez mais rápida do conhecimento e das descobertas resultantes, obtidas por meio do desenvolvimento da tecnologia.
O progresso da ciência e da tecnologia propiciou o surgimento das sociedades industriais modernas caracterizadas pela riqueza, e a expectativa crescente de que esta estará disponívela todos. Além disso, possibilitou o aumento da produção de alimentos e a melhora dos sistemas preventivos de saúde, o que levou a altas taxas de crescimento populacional, principalmente nos países em desenvolvimento. Estes dois aspectos, a saber, os altos padrões de consumo junto com as aspirações da humanidade em continuar neste modelo de desenvolvimento, e as altas taxas de crescimento populacional constituem as duas matrizes da pressão sobre o ambiente.
Alguns diriam que foi o avanço da ciência e da tecnologia que provocou estes problemas, com que o mundo ora se depara. Ao contrário, nossos problemas atuais advêm do modo pelo qual estes avanços foram utilizados. E não há retorno. Nossa esperança por um futuro melhor reside em desenvolvimento adicional da ciência e da tecnologia, que possa concentrar os grandes poderes que elas conferem à humanidade para delinear novos caminhos de desenvolvimento, os quais podem, e devem, ser seguros e sustentáveis do ponto de vista ambiental. Tais caminhos clamariam pela redução do uso de recursos, particularmente de energia, para produzir os mesmos resultados. Eles ainda deveriam conduzir à eliminação da pobreza, e isto, junto com a educação e outros aspectos do desenvolvimento de recursos humanos, resultariam na redução da taxa de crescimento populacional. E somente então que poderemos manter sob controle as duas forças matrizes que levam ao desequilíbrio ambiental. A melhoria do meio ambiente, a atenuação da pobreza, a redução do crescimento populacional, e as novas abordagens que proporcionem os bens e serviços que a sociedade necessita e aspira estão todos inextrincavelmente ligados”. 
MENON, M. G. K.. O papel da ciência no desenvolvimento sustentável. Estud. av. [online]. 1992, vol.6, n.15, pp.123-127. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40141992000200010&lng=en&nrm=iso 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40141992000200010
A partir dos conteúdos discutidos na disciplina de Ética e Desenvolvimento Sustentável e da contextualização acima, analise as asserções abaixo:
I.    As conquistas do campo tecnológico, além de trazerem melhores condições de vida, fomentaram, também, uma ligação entre o ser humano e a natureza.
II.  O texto acima trata-se de um contexto específico de 1992, não mais presente nos dias de hoje, uma vez que houve harmonia nas relações entre o homem e a natureza.
III. O ser humano, ao não prever e promover uma evolução do progresso tecnológico de forma sustentável, deteriorou a sua relação com a natureza.
IV.  Embora o texto trate de um contexto do ano de 1992, a temática e conjuntura atual são semelhantes, havendo, hoje, a intensificação da crise ambiental.  
Assinale a alternativa correta:
	
	D
	Apenas as asserções III e IV estão corretas
“No princípio a humanidade e a natureza eram um só. São inegáveis as grandes conquistas que a ciência e a tecnologia trouxeram à humanidade. No entanto, a busca por melhores condições de vida, mercado livre, maximização do tempo, padrões energéticos que garantissem maior autossuficiência, industrialização e poder, como num circuito de retroalimentação, fez com que o progresso rompesse a ligação anterior que o ser humano tinha com a natureza. Tendo na natureza apenas a percepção de uma fonte inesgotável de recursos, o descolamento da união do ser humano com o ecossistema foi inevitável. Ao não prever (e prover) um alinhamento sustentável com a evolução do progresso tecnológico, a relação do homem com a natureza degringolou. Ao passo que para com a técnica, sua relação se aperfeiçoou e agora, a busca pela atualização das potencialidades e inovações que o progresso poderia proporcionar sobrepôs-se a uma nova conduta humana. O resultado? Intensificação da crise ambiental.” Fonte: Tema 2 do Material para Impressão 1.
 
Questão 8/10 - Ética
“Martin Heidegger (1889 - 1976), em muitos de seus escritos, já chamava a atenção para a necessidade de uma mudança do comportamento humano em relação à natureza. Ao abordar a temática do mundo- -circundante - Umwelt -, o mundo à nossa volta, esse filósofo teria proposto um pensar planetário, sempre aberto às questões ecológicas. Seus conceitos de habitar e cuidado para com o mundo circundante podem ser incorporados na sustentação filosófica de uma ética ambiental”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: A ética do cuidado). 
Considerando o conteúdo trabalhado na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, que trata da perspectiva da ética do cuidado, examine as afirmativas abaixo e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
I. De acordo com essa perspectiva, é preciso cuidar das suas coisas, do meio circuncidante, do mundo construído a sua volta, tendo como meta a salvação da Terra.
II. A ética do cuidado trata da salvação do habitat natural das espécies (humanas e não-humanas), do cuidado de tudo aquilo que compõe o seu meio e do comprometimento com as gerações futuras.
III. Para a ética do cuidado o ‘habitar’ está intimamente precedido do ato de construir. Ou seja, o habitat já existe antes do ser humano, que com sua materialização na terra, precisa ser construído de modo que fique a contento e satisfaça suas necessidades. Só é possível, no entanto, habitar o que se constrói.
IV. A ética do cuidado parte do pressuposto antropocêntrico pois coloca o homem no centro de tudo. É uma posição utilitarista que defende o cuidado com a natureza em função da sua utilidade, no sentido de proporcionar um benefício generalizado, como assegurar a qualidade de vida e continuidade da espécie humana, por exemplo.
 
 
	
	D
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas
 
Você acertou!
A alternativa correta é: (Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas). As afirmativas I (De acordo com essa perspectiva, cuidar das suas coisas, do meio circuncidante, do mundo construído a sua volta, tendo como meta a salvação da Terra), II (A ética do cuidado trata da salvação do habitat natural das espécies (humanas e não-humanas), do cuidado de tudo aquilo que compõe o seu meio e do comprometimento com as gerações futuras) e III (Para a ética do cuidado o ‘habitar’ está intimamente precedido do ato de construir. Ou seja, o habitat já existe antes do ser humano, que com sua materialização na terra, precisa ser construído de modo que fique a contento e satisfaça suas necessidades. Só é possível, no entanto, habitar o que se constrói) estão corretas. De acordo com o livro base da disciplina, “A noção de umwelt proposta pelo filósofo alemão Jacob von Uexküll como “tudo aquilo que um sujeito assinala passa a ser seu mundo-de-percepção, e o que ele realiza, seu mundo-de-ação.  Mundo-de-percepção  e  mundo-de-ação constituem uma unidade íntegra – o mundo-próprio do sujeito (Von Uexkül, 1982, p. 25)”, logo o mundo à sua volta e a relação com o mesmo. Inspirado nos ensinamentos de Von Uexküll, o conterrâneo e também filósofo Martin Heidegger, traz os conceitos de ‘habitar’ e ‘cuidado’ como meios para analisar as relações dos seres vivos com o mundo circundante. O resultado é interpretação de uma nova dimensão da ética ambiental. O ‘habitar’ para Heidegger está intimamente precedido do ato de construir. Ou seja, o habitat já existe antes do ser humano, que com sua materialização na terra, precisa ser construído de modo que fique a contento e satisfaça suas necessidades. Só é possível, no entanto, habitar o que se constrói (Heidegger, 2012). Sendo “intrinsicamente ligados, numa relação de causalidade, na qual o habitar seria o fim ao qual todo construir deveria estar subordinado (Alencastro, 2015, p. 83)”. Acontece que há uma ‘crise habitacional’, uma vez que o homem precise constantemente tornar habitável o seu meio, não é a falta de habitações o problema, mas a essência do habitar, que consiste em aprender a habitar.Nesse sentido, cuidar das suas coisas, do meio circuncidante, do mundo construído a sua volta, tendo como meta a salvação da Terra. Mas salvação em que sentido?  Não se trata de socorrer a tempo algo que esteja ameaçado de perigo iminente. “Ora, ‘salvar’ diz muito mais. ‘Salvar’ diz: chegar à essência, a fim de fazê-la aparecer em seu próprio brilho (Heidegger, 2012, p. 31)”. A ética do cuidado de Heidegger, portanto, trata da salvação do habitat natural das espécies (humanas e não-humanas), do cuidado de tudo aquilo que compõe o seu meio e do comprometimento com as gerações futuras”.
A afirmativa IV (A ética do cuidado parte do pressuposto antropocêntrico pois coloca o homem no centro de tudo. É uma posição utilitarista que defende o cuidado com a natureza em função da sua utilidade, no sentido de proporcionar um benefício generalizado, como assegurar a qualidade de vida e continuidade da espécie humana, por exemplo) está, portanto, incorreta.
 
Fonte: Rota de Aprendizagem 3 (Tema: A ética do cuidado).
Questão 9/10 - Ética
“Kant denomina-o "lei universal do Direito", certamente porque, na sua terminologia, as leis (práticas) são proposições que apresentam uma ação como objetivamente necessária para todo agente dotado de razão. Além disso, visto que essa ação é subjetivamente contingente para agentes imperfeitamente racionais, que nem sempre fazem o que a razão lhes apresenta como objetivamente necessário, Kant formula essa "lei universal do Direito" como um imperativo, que é a forma pela qual as leis práticas se apresentam a um arbítrio imperfeitamente racional”.
Fonte: ALMEIDA, Guido Antônio de. Sobre o princípio e a lei universal do Direito em Kant. Kriterion: Revista de Filosofia, Belo Horizonte, v. 47, n. 114, p. 209-222, Dec. 2006. Available from <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100512X2006000200002&lng=en&nrm=iso>. access on 23 Sept. 2019.
Considerando o conteúdo discutido na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, assinale a assertiva que contém a máxima correspondente com a ética do dever de Immanuel kant.
	
	E
	A máxima da ética do dever seria “age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre e simultaneamente, como um fim e nunca simplesmente como um meio".
 
A alternativa correta é (A máxima da ética do dever seria “[...] age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre e simultaneamente, como um fim e nunca simplesmente como um meio"). De acordo com o livro base da disciplina, "A ética kantiana busca, sempre na razão, procedimentos práticos que possam ser universalizáveis, isto é, um ato moralmente bom é aquele que pode ser universalizável de tal modo que os princípios estabelecidos possam valer para todos. Esse dever nasce do reconhecimento por parte do ser humano, pelo uso da sua razão, da necessidade obrigatória de obedecer a certas regras (os imperativos categóricos), as quais fundamentam procedimentos que possam ser válidos universalmente, ou seja, um ato moralmente bom é aquele praticado por todos, indistintamente. Os preceitos mais conhecidos são “age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal" (Kant, 1984, p. 129) e "age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre e simultaneamente, como um fim e nunca simplesmente como um meio” (Kant, 1984, p. 135)”.
Esse assunto também foi tratado na rota de aprendizagem 2, “Ética do dever – concebe que o indivíduo, livremente, se autodetermina a valorizar as regras, racionalmente. Concebida pelo filósofo prussiano Immanuel Kant, a razão é universal, priorizando o dever de respeitar todos os seres racionais como a si mesmo, independentemente, da posição social” (Adaptado). As demais alternativas estão, portanto, incorretas.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Ética do dever).
Fonte: Rota de Aprendizagem 2 (Tema: Filosofia e as teorias éticas).
Questão 10/10 - Ética
“O pensamento ético de Ricoeur parte de duas heranças incontornáveis da história da filosofia: Aristóteles e Kant. E, não apenas destes dois marcos da aventura filosófica, mas também das respectivas tradições de pensamento, com todos os comentários, adaptações e controvérsias, a que as mesmas deram e ainda hoje dão origem. Habitualmente, a primeira tradição está ligada àquilo que é considerado bom e a segunda àquilo que se impõe como obrigatório, ou seja, o que a herança filosófica consagrou como uma perspectiva teleológica, marcada pelo fim, por oposição, ou pelo menos contraponto, com um ponto de vista deontológico, pautado pelo cumprimento do dever. 
Fonte: PEREIRA, Luís. Paul Ricoeur, O caminho da sabedoria prática. Revista Diacrítica, Braga, v. 26, n. 2, p .470-489, 2012. Disponível em <http://www.scielo.mec.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S080789672012000200027&lng=pt&nrm=iso>. acessos em 09 set. 2019. 
Com base na contextualização acima e no conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, examine os enunciados abaixo e selecione a assertiva que faz uma análise correta das características da perspectiva da ética teleológica.
I. As éticas religiosas, dentro das abordagens fundamentalistas, são essencialmente teleológicas.
II. Uma teoria teleológica pauta-se pelo fato de que a obrigatoriedade de uma ação é derivada, unicamente, das suas consequências.
III. As éticas teleológicas, também conhecidas como finalistas, são éticas consequencialistas: a ação deve ser medida por suas consequências, boas ou más.
IV. Para a teoria teleológica é a finalidade da ação o que determina o agir. Os filiados a essa perspectiva não partem de regras, mas de objetivos, e avaliam suas ações à medida que favorecem esses propósitos.
 
	
	C
	Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas
Você acertou!
A alternativa correta é: (Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas). As afirmativas II (Uma teoria teleológica pauta-se pelo fato de que a obrigatoriedade de uma ação é derivada unicamente das suas consequências), III (As éticas teleológicas, também conhecidas como finalistas, são éticas consequencialistas: a ação deve ser medida por suas consequências, boas ou más) e IV (Para a teoria teleológica é a finalidade da ação o que determina o agir. Os filiados a essa perspectiva não partem de regras, mas de objetivos, e avaliam suas ações à medida que favorecem esses propósitos) estão corretas. De acordo com o livro base da disciplina, "Uma teoria teleológica (télos, em grego, "fim”) pauta-se pelo fato de que a obrigatoriedade de uma ação é derivada, unicamente, das suas consequências (Vázquez, 1995, p. 163). As éticas teleológicas, também conhecidas como finalistas, são éticas consequencialistas: a ação deve ser medida por suas consequências, boas ou más. Portanto, é a finalidade da ação que determina o agir. Os finalistas não partem de regras, mas de objetivos, e avaliam suas ações à medida que favorecem esses propósitos. Para determinar o rumo correto de uma ação, primeiramente é preciso escolher um fim apropriado para, depois, decidir sobre o meio conveniente para alcançá-lo. Em síntese, os fins justificam os meios. Melhor dizendo, a bondade dos fins justifica as ações implementadas (Brown, 1993, p. 65-66). O melhor exemplo aqui é o utilitarismo” (Adaptado).
Questão 4/10 - Ética
“[...] na espécie humana, a convivência, em função da luta pela sobrevivência, geralmente se restringe à família, à sociedade ou à nação. Entretanto, face ao perigo de aniquilação planetária, é urgente o alargamento desse círculo de convivência até englobar a comunidade biótica, visto que seu destino e existência estão ligados ao destino comum da biosfera. Conforme Callicott (1987, p. 93), no entanto, mesmo defendendo que os humanos pertencem a uma comunidade mais ampla (comunidade biótica) e que têm a obrigação moral de promoversua integridade, isso não significa o abandono das obrigações para com comunidades mais restritas (os próprios humanos), o que tornaria inaceitável, numa situação extrema, a hipótese de exterminação de um grande número de pessoas em prol da integridade da comunidade biótica”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: Ética da Terra). 
Partindo do conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, examine os enunciados abaixo e selecione a assertiva que faz uma análise correta das características da ética da terra.
I. A ética da terra é notadamente antropocêntrica, ou seja, coloca o homem no centro de tudo, privilegiando a sociedade humana.
II. A ética da terra propõe uma troca de papel para os humanos. De conquistadores e dominadores para membros e cidadãos da Terra, com base num sentimento de amor, respeito e admiração pelo planeta.
III. De acordo com a perspectiva da ética da terra, a intromissão das pessoas sobre o meio ambiente pode ocasionar efeitos imprevisíveis e danosos, visto que a natureza se manifesta sabiamente, quando não estorvada pelos humanos.
IV. A ética da terra busca estender o conceito de comunidade humana para todos os seres vivos e para a matéria abiótica em geral. Trata-se de não mais considerar a natureza somente como recurso natural: ela deve ser vista como o espaço de vida do qual o ser humano faz parte.
	
	D
	Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas
 
A alternativa correta é: (Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas). As afirmativas II (A ética da terra propõe uma troca de papel para os humanos. De conquistadores e dominadores para membros e cidadãos da Terra, com base num sentimento de amor, respeito e admiração pelo planeta), III (De acordo com a perspectiva da ética da terra a intromissão das pessoas sobre o meio ambiente pode ocasionar efeitos imprevisíveis e danosos, visto que a natureza se manifesta sabiamente, quando não estorvada pelos humanos) e IV (A ética da terra busca estender o conceito de comunidade humana para todos os seres vivos e para a matéria abiótica em geral. Trata-se de não mais considerar a natureza somente como recurso natural: ela deve ser vista como o espaço de vida do qual o ser humano faz parte) estão corretas. De acordo com o livro base da disciplina, "Notadamente ecocêntrica, a Ética da Terra foi proposta pelo biólogo Aldo Leopold (1887-1948), professor de ecologia da Universidade de Wisconsin (EUA). Numa obra póstuma, em um ensaio intitulado Ética da Terra, o estudioso explicitamente afirmou que as raízes da crise ecológica eram de natureza filosófica. Sua proposta era estender o conceito de comunidade humana para todos os seres vivos e para a matéria abiótica em geral. Trata-se de não mais considerar a natureza somente como recurso natural: ela deve ser vista como o espaço de vida do qual o ser humano faz parte. Leopold, ao fazer do ser humano parte da natureza, contraria o paradigma até então vigente, que colocava o homem na condição de seu dono e senhor. Leopold refuta o conceito de que o mundo natural é propriedade de alguns humanos e apregoa que a ética precisa, num processo evolutivo, atender a uma necessidade ecológica e ser estendida à Terra como um todo. A lógica de Leopold era simples: se as pessoas se ligam por sentimentos de simpatia, que valem para as comunidades humanas, por que não extrapolá-los para a comunidade ecológica? Com base nos princípios da ecologia, é possível alargar os limites do conceito de comunidade (agora entendida como comunidade biótica) de modo a incluir solo, água, plantas, animais e, de forma coletiva, o planeta Terra. A ética proposta por Leopold prevê a existência de uma harmonia na natureza, um equilíbrio ou balanço natural, que a intervenção humana pode destruir. Trata-se da interdependência entre todas as coisas; a intromissão das pessoas sobre o meio ambiente pode ocasionar efeitos imprevisíveis e danosos, visto que a natureza se manifesta sabiamente, quando não estorvada pelos humanos. Ao invés de competir com a Terra, os humanos deveriam cooperar com ela”. “Em síntese, a ética da terra propõe uma troca de papel para os humanos. De conquistadores e dominadores para membros e cidadãos da Terra, com base num sentimento de amor, respeito e admiração pelo planeta” (Adaptado).
A alternativa I (A ética da terra é notadamente antropocêntrica, ou seja, coloca o homem no centro de tudo, privilegiando a sociedade humana) está, portanto, incorreta.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: Ética da Terra).
Questão 5/10 - Ética
“A Deontologia surgiu em um momento da história da filosofia moderna em que vigorava a teoria kantiana dos imperativos categóricos, segundo a qual, juízos morais poderiam ser definidos a partir da razão humana e apenas dela, como se tratassem apenas de fatos. Eram o fundamento das éticas típicas do século XVIII chamadas de "éticas deontológicas". Com a evolução do pensamento filosófico, foi ficando evidente que a mente humana não é capaz de esgotar toda a riqueza da realidade e que, por isso, quando se diz que algo é verdadeiro, pode se estar dizendo a verdade, mas não toda a verdade. Em realidade, está se dando uma opinião”. 
Fonte: FINKLER, Mirelle; CAETANO, João Carlos; RAMOS, Flávia Regina Souza. Ética e valores na formação profissional em saúde: um estudo de caso. Ciência & Saúde Coletiva, Rio de Janeiro, v. 18, n. 10, p. 3033-3042, Oct. 2013. Available from <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S141381232013001000028&lng=en&nrm=iso>. access on 09 Sept. 2019. 
Com base na contextualização acima e no conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, examine os enunciados abaixo e selecione a assertiva que faz uma análise correta das características da perspectiva da ética deontológica.
 I. Immanuel Kant, com sua ética do dever, é um representante emblemático da teoria deontológica.
II. As éticas religiosas, dentro das abordagens fundamentalistas, são essencialmente deontológicas.
III. As éticas deontológicas, também conhecidas como finalistas, são éticas consequencialistas. Nesse caso, a ação deve ser medida por suas consequências, boas ou más.
IV. Uma teoria ética recebe o nome de deontológica quando a obrigatoriedade de uma ação não depende das consequências da própria ação, mas de princípios, normas e deveres estabelecidos a priori.
	
	C
	Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas
 
Você acertou!
A alternativa correta é: (Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas). As afirmativas I (Immanuel Kant, com sua ética do dever, é um representante emblemático da teoria deontológica), II (As éticas religiosas dentro das abordagens fundamentalista são essencialmente deontológicas) e IV (Uma teoria ética recebe o nome de deontológica quando a obrigatoriedade de uma ação não depende das consequências da própria ação, mas de princípios, normas e deveres estabelecidos a priori) estão corretas. De acordo com o livro base da disciplina, "Uma teoria ética recebe o nome de deontológica (déon, em grego, "dever") quando a obrigatoriedade de uma ação não depende das consequências da própria ação, mas de princípios, normas e deveres estabelecidos a priori.
Kant, com sua ética do dever, é um representante emblemático da teoria deontológica. As éticas religiosas (teoria fundamentalista) também são essencialmente deontológicas. É comum o uso do termo deontologia quando se faz referência aos princípios e às regras de conduta, a priori, que regulam a prática de determinada profissão. Nesse caso, tratar-se-ia de uma deontologia aplicada, sinônimo de ética profissional” (Adaptado).
A afirmativa III (As éticas deontológicas, também conhecidas como finalistas, são éticas consequencialistas. Nesse caso, a ação deve ser medida por suas consequências, boas ou más) está incorreta porque não corresponde com as característicasda ética deontológica.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Duas perspectivas sobre as teorias éticas).
Questão 6/10 - Ética
Leia o texto a seguir:
“Cinqüenta e um anos depois da assinatura da Declaração Universal dos Direitos Humanos, o mundo necessita de uma nova declaração universal, desta vez de obrigações humanas, tanto dos indivíduos quanto dos estados, a fim de deter a progressiva deterioração do ambiente de nosso Planeta. Há no mundo milhares de organizações que atualmente se ocupam dos direitos das pessoas, mas somente um punhado está se preocupando com o estabelecimento de obrigações humanas.”
Fonte: Jostein Gaarder, Revista Eco 21, ano XV, Nº 98, janeiro/2005. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: https://ambientes.ambientebrasil.com.br/gestao/artigos/uma_etica_ambiental_para_o_futuro.html
Considerando os conteúdos discutidos no decorrer da disciplina de Ética e Desenvolvimento Sustentável, analise as asserções abaixo:
I   Superando a Declaração Universal dos Direitos Humanos, agora deveríamos ter, segundo Gaarder, uma nova Declaração Universal, mas das obrigações humanas, isto é, dos indivíduos e dos Estados
PORQUE
II  é preciso deter a progressiva deterioração do meio ambiente causada pela ação do homem e dos Estados, que produzem queimadas, enchentes, poluição e extinção de espécies da fauna e flora.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
	
	D
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Você acertou!
A natureza e o ser humano são indissociáveis, e as ações dos últimos reverberam no planeta e em gerações futuras, tais como a emissão de gases que impactam no efeito estufa. Dentro disto, a conduta inerte do ser humano piora ainda mais a situação do planeta. Nesse sentido, é necessária a busca de uma ética de sobrevivência humanitária, como coloca Alencastro (2015), no livro-base da disciplina e, como salienta o escritor Jostein Gaarder, deveríamos implementar uma nova declaração universal, dessa vez sobre as obrigações humanas, dos indivíduos e dos Estados, a fim de parar a progressiva deterioração do meio ambiente e, consequente, do planeta.
 
Fonte: Tema 1 do Material para Impressão 1.
Questão 7/10 - Ética
“A Ecologia Profunda é descrita por Luc Ferry (2009, p. 125), em A Nova Ordem Ecológica, como fonte de inspiração ideológica para diversos movimentos ambientalistas e até mesmo para filósofos de escola, como Hans Jonas e Michel Serres. Seu poder de catalisação é proveniente de uma lógica muito simples: se as atividades humanas colocam em risco a diversidade biológica do planeta, elas devem ser modificadas, iniciativa que envolve os modos de produção e as estruturas tecnológicas e políticas que lhes dão sustentação. Os processos agrícolas e industriais, por exemplo, deveriam ser simplificados para absorver mais mão de obra, consumir menos recursos naturais e reduzir a contaminação ambiental”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: Ecologia Profunda). 
Considerando o conteúdo trabalhado na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, examine os enunciados abaixo e selecione a assertiva que faz uma análise correta das características da ecologia profunda
I. De acordo com a ecologia profunda, o bem-estar e o florescimento da vida humana e não humana sobre a Terra têm valor em si mesmos. Esses valores são independentes da utilidade do mundo não humano para os propósitos humanos.
II. De acordo com a ecologia profunda a riqueza e a diversidade das formas de vida contribuem para a realização desses valores e também são valores em si mesmos. Os humanos não têm qualquer direito a reduzir tal riqueza e diversidade, exceto para satisfazer a necessidades vitais.
III. De acordo com a ecologia profunda, o florescimento da vida e das culturas humanas é compatível com uma população humana substancialmente menor. O florescimento da vida não humana requer uma população humana menor. A atual interferência humana no mundo não humano é excessiva e a situação tende a piorar rapidamente.
IV. De acordo com a ecologia profunda as ações são corretas na proporção em que tendem a promover a felicidade, e erradas quando tendem a produzir seu reverso. O princípio da felicidade é derivado da experiência, pois é fato que todos almejam a felicidade. A sociedade só pode interferir na liberdade de um indivíduo se as suas ações causarem um dano para a coletividade.
	No
	D
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas
A alternativa correta é: (Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas). As afirmativas I (De acordo com a ecologia profunda o bem-estar e o florescimento da vida humana e não humana sobre a Terra têm valor em si mesmos. Esses valores são independentes da utilidade do mundo não humano para os propósitos humanos), II (De acordo com a ecologia profunda a riqueza e a diversidade das formas de vida contribuem para a realização desses valores e também são valores em si mesmos. Os humanos não têm qualquer direito a reduzir tal riqueza e diversidade, exceto para satisfazer a necessidades vitais) e III (De acordo com a ecologia profunda O florescimento da vida e das culturas humanas e compatível com uma população humana substancialmente menor. O florescimento da vida não humana requer uma população humana menor. A atual interferência humana no mundo não humano é excessiva e a situação tende a piorar rapidamente) estão corretas. De acordo com o livro base da disciplina, “Os oito pontos principais da Ecologia Profunda, de acordo com o próprio Naess (1998, p. 23-24), são:
1. O bem-estar e o florescimento da vida humana e não humana sobre a Terra têm valor em si mesmos (expressões sinônimas: valor intrínseco, valor inerente). Esses valores são independentes da utilidade do mundo não humano para os propósitos humanos.
2. A riqueza e a diversidade das formas de vida contribuem para a realização desses valores e também são valores em si mesmos.
3. Os humanos não têm qualquer direito a reduzir tal riqueza e diversidade, exceto para satisfazer a necessidades vitais.
4. O florescimento da vida e das culturas humanas é compatível com uma população humana substancialmente menor. O florescimento da vida não humana requer uma população humana menor.
5. A atual interferência humana no mundo não humano é excessiva e a situação tende a piorar rapidamente.
6. Por conta disso, devem ser modificadas as políticas, as quais afetam estruturas econômicas, tecnológicas e ideológicas básicas. O estado de coisas resultante será profundamente distinto do atual.
7. O câmbio ideológico consistirá, principalmente, na apreciação da qualidade de vida, ou seja, viver em situações de valor inerente em vez de buscar um padrão de vida cada vez mais alto. Haverá uma profunda consciência sobre a diferença entre o grande e o grandioso.
8. Aqueles que subscreverem os pontos anteriores têm a obrigação, direta ou indireta, de produzir as mudanças necessárias”.
A alternativa IV (De acordo com a ecologia profunda as ações são corretas na proporção em que tendem a promover a felicidade, e erradas quando tendem a produzir seu reverso. O princípio da felicidade é derivado da experiência, pois é fato que todos almejam à felicidade. A sociedade só pode interferir na liberdade de um indivíduo se as suas ações causarem um dano para a coletividade) está, portanto, incorreta.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: Ecologia Profunda).
Questão 8/10 - Ética
“O nome utilitarismo surgiu como que por acaso, para homenagear Marcel Mauss. Por utilitarismo entendíamos simplesmente o economismo, cuja crítica pretendíamos iniciar na esteira de Marcel Mauss e de Karl Polanyi. Ou ainda, porutilitarismo não designávamos muito mais que aquilo que estigmatiza o senso comum ou o que Durkheim vituperava na Sociologia e na Economia Política anglo-saxônicas. Diga-se, em nossa defesa, que os manuais de história do pensamento filosófico, econômico e político praticamente não atribuíam nenhum lugar significativo nem a Jeremy Bentham, nem aos seus predecessores, nem aos seus sucessores. Ao longo dos anos, contudo, fomos tomando cada vez mais a sério o rótulo antiutilitarista e, portanto, o próprio utilitarismo. A ponto de, pelo menos no que me diz respeito, reconhecer ao utilitarismo um lugar cada vez mais preponderante na história do pensamento ocidental. Com efeito, parece-me agora possível afirmar, ou pelo menos admitir, a hipótese segundo a qual o utilitarismo constitui o alicerce do pensamento ocidental ou, mais geralmente, de todo o pensamento "moderno", i. e., de todo o pensamento que rompeu com o fundamento religioso e tradicionalista. Que ele é, em suma, o resultado espontâneo e principal do recurso ao princípio de razão” (Adaptado). 
Fonte: CAILLE, Alain. O princípio de razão, o utilitarismo e o antiutilitarismo. Sociedade e Estado., Brasília, v. 16, n. 1-2, p. 26-56, Dec. 2001. Available from <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010269922001000100003&lng=en&nrm=iso>. access on  23  Sept.  2019.
Com base no conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, analise os enunciados abaixo e selecione a alternativa que faz uma análise correta do princípio de utilidade de Jeremy Bentham.
I. O princípio de utilidade diz aos legisladores para produzirem leis que maximizem a felicidade.
II. O princípio da utilidade é a única base possível para a moralidade, e qualquer outra coisa é “capricho”.
III. O princípio da utilidade deve definir todos os direitos legais. A ideia de direitos naturais, por exemplo, seria absurda.
IV. O princípio da utilidade exige que os comportamentos e os atos não sejam só legais, mas também morais, isto é, a atuação dos indivíduos deve ser honesta, baseada na boa-fé em relação a comunidade.
	No
	E
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas
A alternativa correta é: (As afirmativas I, II e III estão corretas). As afirmativas I (O princípio de utilidade diz aos legisladores para produzirem leis que maximizem a felicidade), II (O princípio da utilidade é a única base possível para a moralidade, e qualquer outra coisa é “capricho”) e III (O princípio da utilidade deve definir todos os direitos legais. A ideia de direitos naturais, por exemplo, seria absurda) estão corretas. De acordo com o livro base da disciplina, “Simplificadamente, as principais características do utilitarismo clássico são as seguintes, de acordo com Tim Mulgan (2012, p. 64). Jeremy Bentham: O princípio de utilidade diz aos legisladores para produzirem leis que maximizem a felicidade. O princípio da utilidade é a única base possível para a moralidade, e qualquer outra coisa é “capricho”. O princípio da utilidade deve definir todos os direitos legais. A ideia de direitos naturais, por exemplo, seria absurda”.
A alternativa IV (O princípio da utilidade exige que os comportamentos e os atos não sejam só legais, mas também morais, isto é, a atuação dos indivíduos deve ser honesta, baseada na boa-fé em relação a comunidade) está, portanto, incorreta.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Utilitarismo).
 
Questão 9/10 - Ética
“Grupos ambientalistas que se opõem a toda forma de desenvolvimento que comprometa a vida no planeta traduzem um ecocentrismo extremamente engajado. Desde 1979, o Earth First, um caso típico de forte engajamento ecológico, propõe-se a usar todas as ferramentas disponíveis na consecução de um preservacionismo radical que, dentre outros objetivos, almeja recriar vastas áreas selvagens em todos os ecossistemas do planeta. Suas ações envolvem práticas como a organização popular, a desobediência civil e, em situações extremas, a sabotagem. Uma tendência mais moderada é a dos ‘‘verdes’. Para Manuel Castells (1999, p.143) são cidadãos comprometidos com as questões ambientais e que geralmente procuram a via política (os "Partidos Verdes”) para realizar seus intentos”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Biocentrismo e ecocentrismo).
Considerando o conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, que trata da perspectiva do ecocentrismo, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
( ) I. O ecocentrismo é aquele que, em sintonia com a antiga tradição renascentista, coloca o homem no centro de tudo, privilegiando a sociedade humana.
( ) II. O ecocentrismo traduz uma visão segundo a qual o comportamento humano em relação à natureza deve ser avaliado em função do retorno que ela proporciona às pessoas.
( ) III. O ecocentrismo traz uma abordagem holística, que valoriza a totalidade dos processos naturais e concede prioridade moral às espécies e aos ecossistemas, e não apenas aos indivíduos que as compõem.
( ) IV. O ecocentrismo abarca uma visão global do mundo que rechaça o enfoque reducionista da ciência moderna. Ao contrário, interpreta o mundo como uma rede dinâmica e interconectada de relações, nas quais não existem entidades separadas nem linhas divisórias entre o que é vivo e o que carece de vida.
Nota: 0.0
	
	C
	F, F, V, V
A alternativa correta é a que contém a seguinte sequência: (F, F, V, V). As afirmativas III (O ecocentrismo traz uma abordagem holística, que valoriza a totalidade dos processos naturais e concede prioridade moral às espécies e aos ecossistemas, e não apenas aos indivíduos que as compõem) e IV (O ecocentrismo abarca uma visão global do mundo que rechaça o enfoque reducionista da ciência moderna.  Ao contrário, interpreta o mundo como uma rede dinâmica e interconectada de relações, nas quais não existem entidades separadas nem linhas divisórias entre o que é vivo e o que carece de vida) são verdadeiras. De acordo com o livro base da disciplina, "O ecocentrismo também é uma linha filosófica que apresenta um sistema de valores centrado na natureza. Embora semelhante em muitos aspectos ao biocentrismo, apresenta distinções sob o ponto de vista axiológico. De inspiração ecológica, traz uma abordagem holística, que valoriza a totalidade dos processos naturais e concede prioridade moral às espécies e aos ecossistemas, e não apenas aos indivíduos que as compõem. Abarca uma visão global do mundo que rechaça o enfoque reducionista da ciência moderna.  Ao contrário, interpreta o mundo como uma rede dinâmica e interconectada de relações, nas quais não existem entidades separadas nem linhas divisórias entre o que é vivo e o que carece de vida. Ao defender que merecem consideração moral não apenas as entidades individuais, mas também os conjuntos sistêmicos, tais como ecossistemas, biosfera, cadeias alimentares e fluxos de energia (Junges, 2004, p. 28), a abordagem ecocêntrica assume extrema importância para a construção de um ethos ambientalista, desdobrando-se em várias vertentes que se diferenciam em função do seu grau de comprometimento”.
As afirmativas I (O ecocentrismo é aquele que, em sintonia com a antiga tradição renascentista, coloca o homem no centro de tudo, privilegiando a sociedade humana) e II (O ecocentrismo traduz uma visão segundo a qual o comportamento humano em relação à natureza deve ser avaliado em função do retorno que ela proporciona às pessoas) são, portanto, falsas. 
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Biocentrismo e ecocentrismo).
 
Questão 10/10 - Ética
“O utilitarismo é uma teoria naturalista, visto que defende o prazer ou a felicidade como fins últimos da ação moral humana. Embora tenhase tornado a mais importante corrente moral e política do século XIX, o utilitarismo não foi a única teoria ética que serviu de base para a estruturação das sociedades democráticas que surgiriam no século XX”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Utilitarismo). 
Com base no conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, analise os enunciados abaixo e selecione a alternativa que apresenta características da concepção utilitarista. 
 I. Filosoficamente, pode-se resumir a doutrina utilitarista pela frase: Agir sempre de forma a produzir a maior quantidade de bem-estar (Princípio do bem-estar máximo).
II. O utilitarismo tem como base o interesse, é uma tese empirista que procura explicar as ações humanas por meio da busca pelo prazer e, consequentemente, por evitar a dor.
III. O utilitarismo vê o bom como aquilo que é útil para a maioria, o que é uma espécie de altruísmo ético, sempre admitindo a possibilidade do sacrifício individual a favor da coletividade.
IV. As éticas religiosas são essencialmente utilitaristas, visto que são delimitadas por princípios que, provenientes de uma fonte transcendental, têm o caráter de imperativos supremos.
 
	
	C
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas
A alternativa correta é: (Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas). As afirmativas I (Filosoficamente, pode-se resumir a doutrina utilitarista pela frase: Agir sempre de forma a produzir a maior quantidade de bem-estar (Princípio do bem-estar máximo)), II (O utilitarismo tem como base o interesse, é uma tese empirista que procura explicar as ações humanas por meio da busca pelo prazer e, consequentemente, por evitar a dor) e III (O utilitarismo vê o bom como aquilo que é útil para a maioria, o que é uma espécie de altruísmo ético, sempre admitindo a possibilidade do sacrifício individual a favor da coletividade) estão corretas. De acordo com o livro base da disciplina, "O utilitarismo, na sua versão clássica, teve como principais mentores Jeremy Benrham (1748-1832) e John Stuart Mill (1806-1873), autores que relacionaram o útil ao bom. Tem como base o interesse, tese empirista que procura explicar as ações humanas por meio da busca pelo prazer e, consequentemente, por evitar a dor. O objetivo da ética é proporcionar o máximo de felicidade ao maior número de pessoas. Esse seria o princípio da "maior felicidade", ou "maior utilidade”. Portanto, a felicidade residiria na busca do máximo prazer e do mínimo de dor. O bem consiste na maior felicidade e as ações positivas são aquelas que a produzem. De acordo com John Stuart Mill (1960, p. 29-30): O credo que aceita a Utilidade ou Princípio da Maior Felicidade, como fundamento da moral, sustenta que as ações são boas na proporção com que tendem a produzir a felicidade; e mais, na medida em que tendem a produzir o contrário da felicidade. Entende-se por felicidade o prazer e a ausência de dor; por infelicidade, a dor e a ausência de prazer, [tradução nossa]. O utilitarismo vê o bom como aquilo que é útil para a maioria, o que é uma espécie de altruísmo ético, sempre admitindo a possibilidade do sacrifício individual a favor da coletividade. Deve-se ter em conta que, se as consequências de um ato podem ser tanto positivas como negativas, a escolha moral será sempre por aquela opção que cause maior bem e prejudique menos os envolvidos, numa espécie de "matemática" ou "cálculo moral”. Para Peter Singer (1998, p. 11), o utilitarismo clássico considera uma ação como um bem quando produz um incremento igual ou maior da felicidade de todos os envolvidos, quando comparada com uma ação alternativa: se assim não acontecer, diz-se que ela produz um mal. As consequências de uma ação variam de acordo com as circunstâncias em que é praticada - daí que um militarista nunca possa ser acusado de falta de realismo nem de uma adoção rígida de ideais que desafiam a experiência prática. Para o utilitarista, mentir será um mal em algumas circunstâncias e um bem noutras, dependendo das consequências”.
A alternativa IV (As éticas religiosas são essencialmente utilitaristas, visto que são delimitadas por princípios que, provenientes de uma fonte transcendental, tem o caráter de imperativos supremos) está incorreta porque não coincide com a visão do utilitarismo.
Questão 2/10 - Ética
“O utilitarismo é uma teoria naturalista, visto que defende o prazer ou a felicidade como fins últimos da ação moral humana. Embora tenha se tornado a mais importante corrente moral e política do século XIX, o utilitarismo não foi a única teoria ética que serviu de base para a estruturação das sociedades democráticas que surgiriam no século XX”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Utilitarismo).
Com base no conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, analise os enunciados abaixo e selecione a alternativa que faz uma análise correta das características do utilitarismo clássico de John Stuart Mill.
I. A sociedade só pode interferir na liberdade de um indivíduo se as suas ações causarem um dano para a coletividade.
II. As ações são corretas na proporção em que tendem a promover a felicidade, e erradas quando tendem a produzir seu reverso.
III. Todo conhecimento (inclusive a moralidade) é baseado na experiência – empirismo. O princípio da felicidade é derivado da experiência, pois é fato que todos almejam a felicidade.
IV. Na concepção utilitarista de mundo, os valores da religião determinam as concepções éticas e os critérios de bem e mal ficam subordinados à fé. O indivíduo utilitário é aquele temente a Deus.
	
	E
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas
A alternativa correta é: (As afirmativas I, II e III estão corretas). As afirmativas I (A sociedade só pode interferir na liberdade de um indivíduo se as suas ações causarem um dano para a coletividade), II (As ações são corretas na proporção em que tendem a promover a felicidade, e erradas quando tendem a produzir seu reverso) e III (Todo conhecimento (inclusive a moralidade) é baseado na experiência – empirismo. O princípio da felicidade é derivado da experiência, pois é fato que todos almejam a felicidade) estão corretas. De acordo com o livro base da disciplina, “De acordo com o livro base da disciplina, “Simplificadamente, as principais características do utilitarismo clássico são as seguintes, de acordo com Tim Mulgan (2012, p. 64). John Stuart Mill: As ações são corretas na proporção em que tendem a promover a felicidade, e erradas quando tendem a produzir seu reverso. Todo conhecimento (inclusive a moralidade) é baseado na experiência - empirismo. O princípio da felicidade é derivado da experiência, pois é fato que todos almejam a felicidade. A sociedade só pode interferir na liberdade de um indivíduo se as suas ações causarem um dano para a coletividade”.
Questão 2/10 - Ética
“A razão deve aspirar à sabedoria (prudência), a vontade deve ter como meta a coragem {fortaleza}, e os desejos devem ser controlados para atingir a temperança (autodomínio, medida, moderação). Além disso, as partes da alma, com suas respectivas virtudes, estariam relacionadas a uma parte do corpo. A razão se manifestaria na cabeça, a vontade no peito e o desejo no baixo-ventre. Somente quando as três partes do ente humano pudessem agir como um todo é que surgiria o indivíduo harmônico. Da harmonia entre essas virtudes resultaria uma quarta virtude: a justiça”.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Ética das virtudes).
Partindo do conteúdo da disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, examine os enunciados abaixo e selecione a assertiva que melhor define a perspectiva da ética das virtudes.
	
	D
	Assim como Aristóteles privilegiava as virtudes humanas para a buscada felicidade, Platão também as defendia e criou um desenvolvimento para elas de maneira metafísica. Sendo assim, as partes da alma buscariam manifestar suas virtudes de maneira ética.
Você acertou!
A alternativa correta é: (Assim como Aristóteles privilegiava as virtudes humanas para a busca da felicidade, Platão também as defendia e criou um desenvolvimento para elas de maneira metafísica. Sendo assim, as partes da alma buscariam manifestar suas virtudes de maneira ética). De acordo com o livro base da disciplina, “Platão (427-347 a.C.), ao examinar a ideia do bem à luz da sua teoria das ideias, teria subordinado a ética à metafísica, que seria o dualismo entre o mundo sensível e o mundo das ideias permanentes, eternas, perfeitas e imutáveis, que constituíam a verdadeira realidade, tendo como ápice a ideia do Bem, divindade, artífice ou demiurgo do mundo. Para o filósofo grego, a alma - princípio que anima ou move o homem - divide-se em três partes: razão, vontade (ou ânimo) e apetite (ou desejos). As virtudes seriam função dessa alma, determinadas pela sua natureza e pela divisão de suas partes. Na realidade, Platão propôs uma ética das virtudes, que seriam função da alma. Assim, cada parte da alma corresponderia a uma virtude principal. Platão, de certa forma, criou uma "pedagogia” para o desenvolvimento das virtudes. Na escola, as crianças primeiramente deveriam aprender a controlar seus desejos desenvolvendo a temperança, depois incrementar a coragem para, por fim, atingir a sabedoria. Aristóteles (384-322 a.C.) é outro legítimo representante da ética das virtudes. Cabe recordar que, na Ética a Nicômaco, afirmou que é tarefa da ética averiguar como se chega ao propósito indiscutível da vida humana: a felicidade; as virtudes, que podem ser aprendidas, são os atributos ou qualidades que o ser humano deve cultivar para ser feliz (Aristóteles, 1992, p. 19-20). Benevolência, equidade, compaixão, generosidade, honestidade, paciência, sensatez, tolerância, coragem, justiça, prudência e temperança são exemplos das virtudes aristotélicas. Deriva daí a importância da fomentação de hábitos sociais por meio dos quais se desenvolveria nas pessoas um modo de ser maduro, capaz de se converter na fonte principal de seu agir moral. Alguém que incorporasse essas virtudes e passasse a agir em conformidade aos costumes seria considerado um indivíduo de caráter, capaz de agir de forma livre e responsável” (Adaptado).
Esse conteúdo também foi apresentado na rota de aprendizagem 2, “Ética das virtudes – assim como Aristóteles privilegiava as virtudes humanas para a busca da felicidade, Platão também as defendia e criou um desenvolvimento para elas de maneira metafísica. Sendo assim as partes da alma (razão, vontade e apetite) buscariam manifestar suas virtudes de maneira ética (razão, aspirando sabedoria; vontade, buscando coragem; e etite, usando com moderação)”. As demais alternativas estão, portanto, incorretas.
Questão 4/10 - Ética
“A ética seria uma "metafísica da moral", uma "anatomia da moral", como quis David Hume (1978, p. 600-601), que se autoproclamava um anatomista da moral. Numa analogia com a pintura, o filósofo escocês dizia que o anatomista, em assuntos morais, é aquele que investiga abstratamente os fundamentos da moral, enquanto o pintor é aquele que se propõe a enunciar os deveres ou requerimentos morais e a convencer sua audiência da validade de tais condutas morais”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Sobre a ética). 
Considerando os ensinamentos do professor Mario Alencastro, que trata das áreas da filosofia moral, examine os enunciados abaixo e assinale a alternativa que faz uma análise correta acerca da concepção de ética metaética.
	
	E
	Ética metaética consiste em propor e buscar responder questões lógicas, epistemológicas ou semânticas, tais como: qual é o significado dos termos certo ou bom? Como se pode formular ou justificar juízos morais? Qual é a natureza da moralidade? Qual é o significado de livre
A alternativa correta é: (Ética metaética consiste em propor e buscar responder questões lógicas, epistemológicas ou semânticas, tais como: qual é o significado dos termos certo ou bom? Como se pode formular ou justificar juízos morais? Qual é a natureza da moralidade? Qual é o significado de livre?). De acordo com o livro base da disciplina, "Metaética é um tipo de pensamento analítico, crítico ou metaético, que não se confunde com investigações e teorias empíricas ou históricas nem envolve a elaboração ou defesa de quaisquer juízos normativos ou de valor. Consiste, sim, em propor e buscar responder questões lógicas, epistemológicas ou semânticas, tais como: qual é o significado dos termos (moralmente) certo ou bom. Como se pode formular ou justificar juízos morais? Qual é a natureza da moralidade? Qual é o significado de livre, de responsável?”. As demais alternativas estão incorretas porque apresentam definições equivocadas acerca da ética metaética.
Questão 10/10 - Ética
“As distinções axiológicas adotadas por aqueles que, em maior ou menor grau, postulam um relacionamento com a natureza a partir de interesses humanos, em oposição aos que desejam se orientar por valores centrados na natureza, representam o ponto de partida ético pelo qual se constroem as diversas formas de atuação frente à problemática ambiental”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Biocentrismo e ecocentrismo). 
Considerando o conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, que trata da perspectiva do biocentrismo, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
( ) I. Segundo o biocentrismo, os interesses das pessoas deveriam se harmonizar com as necessidades legítimas de preservação dos ambientes naturais e das espécies.
( ) II. O biocentrismo traz uma abordagem holística, que valoriza a totalidade dos processos naturais e concede prioridade moral às espécies e aos ecossistemas, e não apenas aos indivíduos que as compõem.
( ) III. O biocentrismo retira os humanos do centro das preocupações éticas. Essa abordagem se fundamenta na concepção de que existem critérios de valor fora da sociedade, inerentes à natureza, os quais devem orientar a própria organização humana.
( ) IV. O biocentrismo enfatiza o valor, os direitos e a sobrevivência de entidades individuais detentoras de vida e de sensações (animais, por exemplo), as quais merecem tutela moral porque são titulares de direitos. Aqui não são consideradas espécies nem ecossistemas.
Nota: 0.0
	
	C
	V, F, V, V
A alternativa correta é a que contém a seguinte sequência: (V, F, V, V). As afirmativas I (Segundo o biocentrismo, os interesses das pessoas deveriam se harmonizar com as necessidades legítimas de preservação dos ambientes naturais e das espécies), III (O biocentrismo retira os humanos do centro das preocupações éticas. Essa abordagem se fundamenta na concepção de que existem critérios de valor fora da sociedade, inerentes à natureza, os quais devem orientar a própria organização humana) e IV (O biocentrismo enfatiza o valor, os direitos e a sobrevivência de entidades individuais detentoras de vida e de sensações (animais, por exemplo), as quais merecem tutela moral porque são titulares de direitos. Aqui não são consideradas espécies nem ecossistemas) são verdadeiras. De acordo com o livro base da disciplina, "O biocentrismo retira os humanos do centro das preocupações éticas. Essa abordagem se fundamenta na concepção de que existem critérios de valor fora da sociedade, inerentes à natureza, os quais devem orientar a própria organização humana. Por conta disso, os interesses das pessoas deveriam se harmonizar com as necessidades legítimas de preservação dos ambientes naturais e das espécies. Para Stenmark (2002), o biocentrismo é uma abordagem segundoa qual o comportamento humano em relação ao ambiente deve ser avaliado com base na forma com que afeta as outras criaturas viventes, o que inclui, além dos humanos, os animais. Stricto sensu, o biocentrismo enfatiza o valor, os direitos e a sobrevivência de entidades individuais detentoras de vida e de sensações (animais, por exemplo), as quais merecem tutela moral porque são titulares de direitos. Aqui não são consideradas espécies nem ecossistemas”.
A alternativa II (O biocentrismo traz uma abordagem holística, que valoriza a totalidade dos processos naturais e concede prioridade moral às espécies e aos ecossistemas, e não apenas aos indivíduos que as compõem) é, portanto, falsa.
Questão 3/10 - Ética
Como alerta a Carta da Terra “Estamos diante de um momento crítico da história da Terra, numa época em que a humanidade deve escolher o seu futuro [...]. A escolha é nossa e deve ser: ou formar uma aliança global para cuidar da Terra e cuidar uns dos outros ou arriscar a nossa destruição e a destruição da diversidade da vida (BOFF, 2012)”. E, ainda, “Como nunca antes na história, o destino comum nos conclama a buscar um novo começo. Isto requer uma mudança na mente e no coração. Requer, igualmente, um novo sentido de interdependência global e de responsabilidade universal. Devemos desenvolver e aplicar com imaginação a visão de um modo de vida sustentável nos níveis local, nacional, regional e global (BOFF, 2012)”. 
Fonte: VIVEIROS, Edna Parizzi de et al. Por uma nova ética ambiental. Engenharia Sanitária e Ambiental. Rio de Janeiro, v. 20, n. 3, p. 331-336, Sept. 2015. Available from <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S141341522015000300331&lng=en&nrm=iso>. access on 10 Sept. 2019. 
Considerando o conteúdo discutido na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, assinale a assertiva que contém a máxima correspondente com a ética da terra.
	
	E
	A máxima da ética da Terra seria “uma coisa é certa quando tende a preservar a integridade, a estabilidade e a beleza da comunidade biótica. É errada quando tende a outra coisa”.
  A alternativa correta é: (A máxima da ética da Terra seria “uma coisa é certa quando tende a preservar a integridade, a estabilidade e a beleza da comunidade biótica. É errada quando tende a outra coisa”). De acordo com o livro base da disciplina, " A máxima da ética da Terra seria “uma coisa é certa quando tende a preservar a integridade, a estabilidade e a beleza da comunidade biótica. É errada quando tende a outra coisa”. As demais alternativas, estão, portanto, incorretas.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: Ética da Terra).
 
Questão 4/10 – Ética
“Jonas (1998, p. 69-70) aponta para a importância das consequências de longo prazo das ações humanas. Antes de agir, é preciso avaliar a ação segundo o imperativo da vida humana. Já não se justifica a ação desprovida de responsabilidade. Uma “ ética para o futuro”, que começa hoje, deve ter em vista as gerações futuras, enxergar o amanhã e se propor a proteger os futuros descendentes da humanidade das consequências das ações presentes, executadas sob o signo da globalização da tecnologia, cujas consequências são imprevisíveis e potencialmente perigosas. O futuro da humanidade tem de ser incluído politicamente nas escolhas do presente. Não se tem o direito de escolher - ou de arriscar - a não existência de gerações futuras. Ressalta-se agora um dever para com o que ainda não existe”.
Considerando a contextualização acima, assinale a assertiva que contém a máxima correspondente com a ética do princípio responsabilidade de Hans Jonas.
 
	
	D
	A máxima do princípio responsabilidade seria “aja de modo que os efeitos da tua ação não sejam destrutivos para a possibilidade futura de uma tal vida".
A alternativa correta é: (A máxima do princípio responsabilidade seria “aja de modo que os efeitos da tua ação não sejam destrutivos para a possibilidade futura de uma tal vida"). De acordo com o livro base da disciplina, "Reconhecendo o fato de que as ações humanas podem danificar irreversivelmente a natureza e o próprio homem, deve-se assumir uma nova dimensão para a responsabilidade, capaz de interagir com novas ordens de grandeza em termos das consequências futuras para a ação humana. Assim, a responsabilidade ocupa o centro da ética concebida por Hans Jonas, constituindo-se no seu imperativo ético geral, que é: "aja de modo que os efeitos da tua ação sejam compatíveis com a permanência de uma autêntica vida humana sobre a Terra ', ou, expressado negativamente, "aja de modo que os efeitos da tua ação não sejam destrutivos para a possibilidade futura de uma tal vida", ou, simplesmente, "não ponha em perigo as condições necessárias para a conservação indefinida da humanidade sobre a Terra” (Jonas, 2006, p. 47-48)”. As demais alternativas estão, portanto, incorretas.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: O princípio responsabilidade).
Questão 5/10 - Ética
“Ao estender os direitos morais para todas as formas de vida, reconhecendo o valor intrínseco de cada uma delas, a Ecologia Profunda permite questionar a tradição centrada no humanismo. O historiador Roderick Nash (citado por Partridge, 1986, p. 8) chegou mesmo a defender que a ampliação dos direitos morais aos não humanos representaria uma evolução da filosofia moral. Concepção semelhante aparece em Primack e Rodrigues (2001, p. 65), quando os autores apresentam uma espécie de hierarquia ética, na qual o alcance maior da ética estaria no âmbito planetário, sendo que as relações entre indivíduos ficariam inclusas num universo moral expandido”.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: Ecologia Profunda versus visão dominante).
Tendo em conta seus conhecimentos sobre as correntes da ética ambiental, analise as características listadas abaixo e classifique quais atributos pertencem à ecologia profunda (corrente identificada pela letra E) e quais atributos fazem parte da visão antropocêntrica (corrente identificada pela letra A), depois assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
( ) 1. Consumismo.
( ) 2. Harmonia com a Natureza.
( ) 3. Planeta tem recursos limitados.
( ) 4. Igualdade entre as diferentes espécies.
( ) 5. Tecnologia apropriada e ciência não dominante.
( ) 6. Progresso e soluções baseados em alta tecnologia.
( ) 7. Seres humanos são superiores aos demais seres vivos.
( ) 8. Crescimento econômico e material como base para o crescimento humano.
Nota: 0.0
	
	A
	1A, 2E, 3E, 4E, 5E, 6A, 7A, 8A
A sequência correta é: (1A, 2E, 3E, 4E, 5E, 6A, 7A, 8A). Esse conteúdo foi abordado no quadro 3.1 – Ecologia Profunda versus visão dominante (qual seja paradigma antropocêntrico) do livro base da disciplina, as “Características da visão dominante são:  Domínio da Natureza; Ambiente natural como recurso para os seres humanos; Seres humanos são superiores aos demais seres vivos; Crescimento econômico e material como base para o crescimento humano; Crença em amplas reservas de recursos; Progresso e soluções baseados em alta tecnologia; Consumismo; Comunidade nacional centralizada.
As características da Ecologia Profunda são: Harmonia com a Natureza; Toda a Natureza tem valor intrínseco; Igualdade entre as diferentes espécies; Objetivos materiais a serviço de objetivos maiores de autorrealização; Planeta tem recursos limitados; Tecnologia apropriada e ciência não dominante; Fazendo com o necessário e reciclando; Biorregiões e reconhecimento de tradições das minorias” (Adaptado). As demais alternativas estão, portanto, incorretas.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 3 – Tema: EcologiaProfunda versus visão dominante).
Questão 6/10 - Ética
“Longe de se apresentar de forma monolítica, a ética voltada para o ambiente se dissolve numa miríade discursiva, apresentando em muitos casos contradições de cunho valorativo. A ética ambiental, na sua multiplicidade de interpretações, tem adquirido aspectos muito distintos, desde a defesa intransigente de todas as formas de manifestação da natureza - cada árvore, cada inseto, cada pedaço de solo - até a busca de formas de intervenção muitas vezes drásticas no ambiente natural para torná-lo mais adequado ao uso humano e à sua preservação através do tempo. No entanto, sob o ponto de vista filosófico, é possível delinear o cenário que serve de pano de fundo para a maior parte das discussões: as relações estabelecidas entre os seres humanos e a natureza”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Ética ambiental). 
Considerando o conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, que trata das preocupações gerais da ética ambiental, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
( ) I. A ética ambiental tem como preocupação os problemas advindos da tecnologia. A medicina, a biotecnologia e a nanotecnologia estão inseridas nesse contexto e exigem maiores responsabilidades.
( ) II. A ética ambiental tem como preocupação os problemas internacionais. Eles envolvem as relações entre os diversos países que estão sendo constantemente interpelados a solucionar problemas ambientais globais.
( ) III. A ética ambiental tem como preocupação os problemas entre gerações. Eles emergem quando os interesses de uma geração podem entrar em conflito com os das seguintes, inclusive pondo em risco sua própria sobrevivência.
( ) IV. A ética ambiental tem como preocupação os problemas entre espécies. Eles dizem respeito às relações do ser humano com as outras espécies vivas não humanas. O valor "em si” da natureza e os direitos dos animais se enquadram nessa categoria.
	
	C
	V, V, V, V
Você acertou!
A alternativa correta é a que contém a seguinte sequência: (V, V, V, V). As afirmativas I (A ética ambiental tem como preocupação os problemas advindos da tecnologia. A medicina, a biotecnologia e a nanotecnologia estão inseridas nesse contexto e exigem maiores responsabilidades), II (A ética ambiental tem como preocupação os problemas internacionais. Eles envolvem as relações entre os diversos países que estão sendo constantemente interpelados a solucionar problemas ambientais globais), III (A ética ambiental tem como preocupação os problemas entre gerações. Eles emergem quando os interesses de uma geração podem entrar em conflito com os das seguintes, inclusive pondo em risco sua própria sobrevivência) e IV (A ética ambiental tem como preocupação os problemas entre espécies. Eles dizem respeito às relações do ser humano com as outras espécies vivas não humanas. O valor "em si” da natureza e os direitos dos animais se enquadram nessa categoria) são verdadeiras. De acordo com o livro base da disciplina, "Com vistas a ampliar e detalhar a taxionomia proposta por Hoffe, é possível agrupar as preocupações gerais da ética ambiental em quatro categorias básicas, incluindo agora as questões políticas e também os riscos tecnológicos (Alencastro, 2007, p. 72, 76).
a. Problemas internacionais: envolvem as relações entre os diversos países que estão sendo constantemente interpelados a solucionar problemas ambientais globais. Um comportamento ambiental irresponsável de um país pode extrapolar suas fronteiras e ser fatal para o restante do mundo. São problemas que obrigam a busca por espaços e órgãos internacionais, para que se consintam soluções necessárias.
b. Problemas entre gerações: emergem quando os interesses de uma geração podem entrar em conflito com os das seguintes, inclusive pondo em risco sua própria sobrevivência. Buscam resolver essa questão sem que haja o detrimento do desenvolvimento tecnológico e econômico das gerações presentes.
c. Problemas entre espécies: dizem respeito às relações do ser humano com as outras espécies vivas não humanas. O valor "em si” da natureza e os direitos dos animais se enquadram nessa terceira categoria.
d. Problemas advindos da tecnologia: essa abordagem se insere no campo da "tecnoética”, pois está centrada no “estudo ontológico, epistemológico e ético” da tecnologia, particularmente no que diz respeito aos seus comprometimentos morais. Para o filósofo da ciência Mario Bunge (2002, p. 153-154, 375), cabe à tecnoética investigar o problema moral levantado pela tecnologia. Os impactos ambientais e sociais de megaprojetos tecnológicos, o uso dos recursos da alta tecnologia (bigh-tech) para objetivos bárbaros e a justificação moral de políticas e planos sociais que decidam por aplicações da tecnologia fazem parte das preocupações da tecnoética. A medicina, a biotecnologia e a nanotecnologia estão inseridas nesse contexto e exigem maiores responsabilidades”.
Questão 2/10 - Ética
“Frequentemente, confundimos moral e ética quando nos referimos indistintamente ora ao universo das normas e dos valores sociais tout court, ora quando aludimos ao facto de que a ética e a axiologia têm o mesmo significado, não estabelecendo quaisquer fronteiras e limites entre cada uma delas, dada a natureza da sua proximidade, por um lado, nem efetuando as respetivas interações de complementaridade que entre si se podem tecer, por outro. Uma das razões para tal acontecer reside no facto de existirem duas palavras para mencionar o domínio valorativo da ética e da moral através da sua origem grega e latina, de raíz etimológica distinta: assim, o termo ética deriva do grego ethos, que pode apresentar duas grafias – êthos – evocando o lugar onde se guardavam os animais, tendo evoluído para "o lugar onde brotam os actos, isto é, a interioridade dos homens" (Renaud, 1994, p. 10), tendo, mais tarde passado a significar, com Heidegger, a habitação do ser, e – éthos – que significa comportamento, costumes, hábito, caráter, modo de ser de uma pessoa, enquanto a palavra moral, que deriva do latim mos, (plural mores), se refere a costumes, normas e leis, tal como Weil (2012) e Tughendhat (1999) referem” (Adaptado).
Fonte: PEDRO, Ana Paula. Ética, moral, axiologia e valores: confusões e ambiguidades em torno de um conceito comum. Kriterion: Revista de Filosofia, Belo Horizonte, v. 55, n. 130, p. 483-498, Dec. 2014. Available from <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100512X2014000200002&lng=en&nrm=iso>. access on 19 Sept. 2019.
Considerando os ensinamentos do professor Mario Alencastro, que trata das áreas da filosofia moral, examine os enunciados abaixo e assinale a alternativa que faz uma análise correta acerca da concepção de ética aplicada.
I. A expressão ética aplicada teria surgido na década de 1960.
II. A expressão ética aplicada consiste numa reflexão sobre a ação (ética) a se realizar (aplicada) em determinado domínio de atividade social específico.
III. A concepção de ética aplicada se traduz numa doutrina filosófica e teleológica que faz do prazer e da dor o único critério de moralidade dos atos humanos.
IV. As éticas aplicadas têm características normativas e deontológicas, pois além de discutir o alcance e as consequências dessas atividades, também se preocupam em normatizá-las.
	
	C
	Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas
Você acertou!
A alternativa correta é: (As afirmativas I, II e IV estão corretas). As afirmativas I (A expressão ética aplicada teria surgido na década de 1960), II (A expressão ética aplicada consiste numa reflexão sobre a ação (ética) a se realizar (aplicada) em determinado domínio de atividade social específico) e IV (As éticas aplicadas têm características normativas e deontológicas, pois além de discutir o alcance e as consequências dessas atividades, também se preocupam em normatizá-las) estão corretas. De acordo com o livrobase da disciplina, “[...] a expressão ética aplicada teria surgido na década de 1960; consiste numa reflexão sobre a ação (ética) a se realizar (aplicada) em determinado domínio de atividade social específico (cuidados de saúde, comunicação social, relações internacionais, meio ambiente, engenharia, negócios etc.), visando à resolução de casos concretos relacionados a essas atividades. Seguindo Jaqueline Russ (1999, p. 135), as éticas aplicadas têm características normativas e deontológicas, pois além de discutirem o alcance e as consequências dessas atividades, também se preocupam em normatizá-las”.
A alternativa III (A concepção de ética aplicada se traduz numa doutrina filosófica e teleológica que faz do prazer e da dor o único critério de moralidade dos atos humanos) está incorreta porque não se refere a características da ética aplicada.
 
Questão 7/10 - Ética
“O conceito de ética ambiental ainda não está consolidado. Historicamente, foi na década de 1970 que ganhou consistência como um estudo interdisciplinar, sendo cultivado primeiramente por ativistas envolvidos com a proteção do meio ambiente, para depois chamar a atenção de filósofos e da academia em geral. Pode-se dizer que trata da conduta do ser humano em relação à natureza, tendo como objetivo a conservação da vida global. É, sob muitos aspectos, uma ética de sobrevivência planetária voltada para a conservação da vida global, visto que parte da premissa de que o meio ambiente é finito e limitado, e que sua destruição representaria um "suicídio em longo prazo”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 2 – Tema: Ética ambiental). 
Considerando o conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, que trata das bases para a fundamentação de uma ética ambiental, elencadas por Ofried Hoffe, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
( ) I. Uma das bases para a fundamentação de uma ética ambiental é o interesse dos indivíduos pertencentes às comunidades diretamente afetadas pelos impactos ambientais.
( ) II. Uma das bases para a fundamentação de uma ética ambiental é o entendimento da Terra como espaço vital no qual todos os seres humanos têm direito a usufruir os seus benefícios de forma solidária.
( ) III. Uma das bases para a fundamentação de uma ética ambiental é as expectativas da sociedade como um todo, quando ameaçada em sua qualidade de vida no que diz respeito às suas oportunidades de futuro.
( ) IV. As bases para a fundamentação de uma ética ambiental são: o reconhecimento do direito à qualidade de vida para as gerações futuras; e o reconhecimento do direito à vida de outras espécies não humanas e que estão ameaçadas pela ação antrópica.
 
	
	C
	V, V, V, V
Você acertou!
A alternativa correta é a que contém a seguinte sequência: (V, V, V, V). As afirmativas I (Uma das bases para a fundamentação de uma ética ambiental é o interesse dos indivíduos pertencentes às comunidades diretamente afetadas pelos impactos ambientais), II (Uma das bases para a fundamentação de uma ética ambiental é o entendimento da Terra como espaço vital no qual rodos os seres humanos têm direito a usufruir os seus benefícios de forma solidária), III (Uma das bases para a fundamentação de uma ética ambiental é as expectativas da sociedade como um todo, quando ameaçada em sua qualidade de vida no que diz respeito às suas oportunidades de futuro) e IV (As bases para a fundamentação de uma ética ambiental são: o reconhecimento do direito à qualidade de vida para as gerações futuras; e o reconhecimento do direito à vida de outras espécies não humanas e que estão ameaçadas pela ação antrópica) são verdadeiras. De acordo com o livro base da disciplina, "Ofried Hoffe (citado por Teursch, 1985, p. 114) elencou as possíveis bases para a fundamentação de uma ética ambiental (ele preferiu a expressão ética ecológica) capaz de abarcar os deveres e as responsabilidades acerca do meio ambiente: 1. O interesse dos indivíduos pertencentes às comunidades diretamente afetadas pelos impactos ambientais. 2. As expectativas da sociedade como um todo, quando ameaçada em sua qualidade de vida no que diz respeito às suas oportunidades de futuro. 3. O entendimento da Terra como espaço vital no qual todos os seres humanos têm direito a usufruir os seus benefícios de forma solidária. 4. O reconhecimento do direito à qualidade de vida para as gerações futuras. 5. O reconhecimento do direito à vida de outras espécies não humanas e que estão ameaçadas pela ação antrópica”.
PROVA 02
Questão 1/10 - Ética
“Há de se levar em consideração que: considerando os conhecimentos científicos disponíveis, é muito difícil prever os perigos advindos da criação de um produto e/ou processo; as responsabilidades dos desenvolvedores de novas tecnologias devem se estender aos domínios ulteriores (e que ainda não são previsíveis)”.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 5 – Tema: Abordagem tecnicista).
Partindo do Princípio da Precaução discutido na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
( ) I. O Princípio da Precaução é restrito a um indivíduo. Diz respeito a quem está submetido às consequências da ação.
( ) II. Para o Princípio da Precaução é impossível aspirar à certeza absoluta no campo da ciência, pois o conhecimento científico é sempre hipotético.
( ) III. O Princípio da Precaução tem como base o critério da certeza científica, mas admite que nunca se pode estar totalmente seguro de que não haverá erros.   
( ) IV. Entende-se por Princípio da Precaução a qualidade ou estado de ser ecologicamente correto, com base em fatos, credos ou razões, que nem sempre podem ser validados pela ciência. A precaução implica na conformidade de suas crenças como modo de vida.
	
	C
	F, V, V, F
A alternativa correta é a que contém a seguinte sequência: (F, V, V, F). As afirmativas II (Para o Princípio da Precaução é impossível aspirar à certeza absoluta no campo da ciência, pois o conhecimento científico é sempre hipotético) e III (O Princípio da Precaução tem como base o critério da certeza científica, mas admite que nunca se pode estar totalmente seguro de que não haverá erros) são verdadeiras. De acordo com o livro base da disciplina, “O Princípio da Precaução”, já é consagrado nas legislações ambientais de diversos países. Trata-se do princípio segundo o qual: Dada a ausência de certezas, levando-se em conta os conhecimentos científicos e técnicos do momento, não se deve retardar a adoção de medidas efetivas e em exata proporção que visem prevenir um risco de prejuízos graves e irreversíveis ao meio ambiente, a um custo economicamente aceitável. (Mondello, 1998; Godard, 1997)
O Princípio da Precaução tem como base o critério da certeza científica. Entretanto, e seguindo Karl Popper (1993, p. 18-21), sabe-se que é impossível aspirar à certeza absoluta no campo da ciência, pois o conhecimento científico é sempre hipotético, um conhecimento por conjectura - portanto, sujeito a falhas. Nunca se pode estar totalmente seguro de que não haverá erros”.
As alternativas I (O Princípio da Precaução é restrito a um indivíduo. Diz respeito a quem está submetido às consequências da ação) e IV (Entende-se por Princípio da Precaução a qualidade ou estado de ser ecologicamente correto, com base em fatos, credos ou razões, que nem sempre podem ser validados pela ciência. A precaução implica na conformidade de suas crenças como modo de vida) são, portanto, falsas. 
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 5 – Tema: Abordagem tecnicista).
 
Questão 2/10 - Ética
“Entretanto, de acordo como Vesilind e Morgan (2011, p. 392),quando se executa uma análise técnica, frequentemente não se dispõe de todas as informações necessárias para a tomada de decisão. Recorre-se, então, a suposições, construídas a partir dos melhores dados disponíveis, mas também com base no “ bom senso” de quem decide. Uma fragilidade desse tipo de análise está nas exigências para que as decisões técnicas não apenas funcionem (efetividade), mas que também atendam ao quesito "economia”, ou seja, que funcionem a um custo mínimo. Ao se considerar que a análise econômica (custo-benefício) - nem sempre a melhor solução técnica - é valorizada, há sempre a possibilidade de se ampliar o potencial de risco de um empreendimento”.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 5 – Tema: Abordagem tecnicista).
Considerando o conteúdo trabalhado na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, examine os enunciados abaixo e selecione a assertiva que faz uma análise correta da abordagem tecnicista.
I. Entende-se por tecnicismo a ideologia que supervaloriza a tecnologia e exalta a atuação dos técnicos.
II. Em sociedades tecnicistas, como as que predominam atualmente, a última palavra é sempre dada pelo especialista, o perito ou o técnico competente.
III. O ponto de vista tecnicista considera que as crenças e os valores tradicionais são infundados e que não há qualquer sentido ou utilidade na existência.
IV. A decisão pela realização de projetos de intervenção sobre o meio ambiente é tradicionalmente atribuída a peritos por meio de cálculos meticulosamente executados e verificados várias vezes, eles atestam a confiabilidade e segurança do projeto.
Nota: 0.0
	
	D
	Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas
A alternativa correta é: (Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas). As afirmativas I (Entende-se por tecnicismo a ideologia que supervaloriza a tecnologia e exalta a atuação dos técnicos), II (Em sociedades tecnicistas, como as que predominam atualmente, a última palavra é sempre dada pelo especialista, o perito ou o técnico competente) e IV (A decisão pela realização de projetos de intervenção sobre o meio ambiente é tradicionalmente atribuída a peritos por meio de cálculos meticulosamente executados e verificados várias vezes, eles atestam a confiabilidade e segurança do projeto) estão corretas. De acordo com o livro base da disciplina, “Grosso modo, entende-se por tecnicismo a ideologia que supervaloriza a tecnologia e exalta a atuação dos técnicos. Em sociedades tecnicistas, como as que predominam atualmente, a última palavra é sempre dada pelo especialista, o perito ou o técnico competente. A decisão pela realização de projetos de intervenção sobre o meio ambiente é tradicionalmente atribuída a peritos (engenheiros, técnicos); por meio de cálculos meticulosamente executados e verificados várias vezes, eles atestam a confiabilidade e segurança do projeto - o qual, se necessário, ainda pode ser submetido ao crivo de outros profissionais competentes”.
A alternativa III (O ponto de vista tecnicista considera que as crenças e os valores tradicionais são infundados e que não há qualquer sentido ou utilidade na existência) está incorreta porque apresenta uma visão equivocada da abordagem tecnicista.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 5 – Tema: Abordagem tecnicista).
Questão 3/10 - Ética
“De acordo com Brennan (1992, p. 15-33), uma abordagem consensual permite a exploração da complexidade dos problemas de natureza ética em vez da imposição de uma única perspectiva sobre eles, o que é muito interessante quando se trata de questões ambientais, dada a diversidade dos posicionamentos envolvidos. Nesses casos, uma atitude dialogada e democrática é de extrema valia. Uma postura consensual poderá proporcionar as condições necessárias para o estabelecimento de uma base ética para os entendimentos e acordos normativos que darão sustentação, por exemplo, às necessárias políticas e legislações ambientais”.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 5 – Tema: Uma démarche de natureza ética).
Partindo do posicionamento consensual discutido na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
( ) I. O posicionamento consensual implica uma abordagem na qual os complexos problemas ambientais exigem o estabelecimento do diálogo entre os diversos atores envolvidos.
( ) II. De acordo com essa perspectiva, os acordos normativos se sustentariam a partir de consensos ou, pelo menos, com base em compromissos racionais assumidos pelos interessados.
( ) III. De acordo com essa perspectiva, deve existir a conscientização das partes envolvidas da necessidade de tolerar e de consensualizar as decisões normativas, com vistas ao bem-estar da coletividade.
( ) IV. O posicionamento consensual denomina o processo de tomada de decisão viabilizada através dos representantes formais da população. Essa concepção considera importante a constituição de um espaço para a participação popular, desde que essa participação não interfira nas decisões tomadas pelos representantes escolhidos pelos eleitores.
	
	C
	V, V, V, F
A alternativa correta é a que contém a seguinte sequência: (V, V, V, F). As afirmativas I (O posicionamento consensual implica uma abordagem na qual os complexos problemas ambientais exigem o estabelecimento do diálogo entre os diversos atores envolvidos), II (De acordo com essa perspectiva, os acordos normativos se sustentariam a partir de consensos ou, pelo menos, com base em compromissos racionais assumidos pelos interessados) e III (De acordo com essa perspectiva, deve existir a conscientização das partes envolvidas da necessidade de tolerar e de consensualizar as decisões normativas, com vistas ao bem-estar da coletividade) são verdadeiras. De acordo com o livro base da disciplina, “O posicionamento consensual implica uma abordagem na qual os complexos problemas ambientais exigem o estabelecimento do diálogo entre os diversos atores envolvidos. Dessa forma, os acordos normativos não seriam estabelecidos a partir de verdades absolutas, ou de premissas éticas imutáveis, mas em bases que respeitassem o conflito de ideias e interesses, contemplando interesses científicos e sociais respeitados de forma igualitária e regulados pelo diálogo. As decisões tomadas dessa forma teriam mais chance de obter o respaldo da sociedade, parte ativa no processo decisório. Os acordos normativos se sustentariam a partir de consensos ou, pelo menos, com base em compromissos racionais assumidos pelos interessados. Para tanto, deve existir a conscientização das partes envolvidas da necessidade de tolerar e de consensualizar as decisões normativas, com vistas ao bem-estar da coletividade”.
A alternativa IV (O posicionamento consensual denomina o processo de tomada de decisão viabilizada através dos representantes formais da população. Essa concepção considera importante a constituição de um espaço para a participação popular, desde que essa participação não interfira nas decisões tomadas pelos representantes escolhidos pelos eleitores) está, portanto, incorreta.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 5 – Tema: Uma démarche de natureza ética).
Questão 4/10 - Ética
“A tendência crítica, transformadora e emancipatória de educação ambiental deve se caracterizar por uma atitude crítica com relação aos desafios que a crise civilizatória apresenta, bem como pelo reconhecimento de que é preciso criar novos caminhos. Para tanto, deve partir do princípio de que a participação social e o exercício pleno da cidadania são práticas indispensáveis à democraciae à emancipação socioambiental e, dessa forma, propor a ruptura e a transformação dos valores e das práticas sociais contrários ao bem-estar público e à equidade (Loureiro, 2004)”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 4 – Tema: Educação e ética ambiental). 
Considerando a perspectiva crítica e emancipatória da educação ambiental, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
( ) I. Certeza de que somos seres naturais e de que realizamos e redefinimos culturalmente o modo de existir na natureza pela própria dinâmica societária.
( ) II. Entendimento de que somos constituídos por mediações múltiplas, sujeito social cujas liberdade e individualidade se definem na existência coletiva.
( ) III. Educação como processo instrumental, comportamentalista, de adequação dos sujeitos a uma natureza vista como harmônica e como processo facilitador da inserção funcional destes na sociedade.
( ) IV. Busca por transformação social, o que engloba indivíduos, grupos e classes sociais, culturas e estruturas como base para a construção democrática de "sociedades sustentáveis" e novos modos de se viver na natureza.
Nota: 10.0
	
	A
	V, V, F, V
Você acertou!
A alternativa correta é a que contém a seguinte sequência: (V, V, F, V). As afirmativas I (Certeza de que somos seres naturais e de que realizamos e redefinimos culturalmente o modo de existir na natureza pela própria dinâmica societária), II (Entendimento de que somos constituídos por mediações múltiplas, sujeito social cujas liberdade e individualidade se definem na existência coletiva) e IV (Busca por transformação social, o que engloba indivíduos, grupos e classes sociais, culturas e estruturas como base para a construção democrática de "sociedades sustentáveis" e novos modos de se viver na natureza) são verdadeiras. Esse conteúdo pode ser verificado no Quadro 4.1 – Abordagens para a educação ambiental, do livro base da disciplina. As características da visão emancipatória são: " Quanto à condição de ser natureza: Certeza de que somos seres naturais e de que realizamos e redefinimos culturalmente o modo de existir na natureza pela própria dinâmica societária; Quanto à condição existencial: Entendimento de que somos constituídos por mediações múltiplas - sujeito social cujas liberdade e individualidade se definem na existência coletiva; Quanto ao entendimento de o que é educar: Educação como práxis e processo dialógico, crítico, problematizador e transformador das condições objetivas e subjetivas que formam a realidade.  Quanto à finalidade do processo educativo ambiental: Busca por transformação social, o que engloba indivíduos, grupos e classes sociais, culturas e estruturas como base para a construção democrática de "sociedades sustentáveis" e novos modos de se viver na natureza” (Adaptado).
A alternativa III (Educação como processo instrumental, comportamentalista, de adequação dos sujeitos a uma natureza vista como harmônica e como processo facilitador da inserção funcional destes na sociedade) é, portanto, falsa.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 4 – Tema: Educação e ética ambiental).
 
Questão 5/10 - Ética
“A ética da responsabilidade surge para lidar com demandas até então inéditas na filosofia tradicional e que se coloca como uma nova reflexão para lidar com as possíveis mazelas trazidas com o avanço de novas tecnologias. A abordagem da responsabilidade compartilhada por sua vez, busca verificar o alcance dessas demandas e identificar os agentes envolvidos nessa nova reflexão”.
Fonte: Rota de Aprendizagem 6 (Tema: Responsabilidade compartilhada).
Considerando o conteúdo discutido na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, responda a seguinte questão: quais são as dimensões das decisões éticas segundo a perspectiva sistêmica?
 
	
	E
	As decisões éticas se dão a partir de quatro dimensões fundamentais: responsabilidade, preocupação, capacidade de ação e consciência.
 
A alternativa correta é: (As decisões éticas se dão a partir de quatro dimensões fundamentais: responsabilidade, preocupação, capacidade de ação e consciência). De acordo com o livro base da disciplina, “Uma resposta possível pode estar na perspectiva sistêmica, teoria desenvolvida por Hugo Fjelsted Alroe (2000), segundo a qual as decisões éticas se dão a partir de quatro dimensões fundamentais: responsabilidade, preocupação, capacidade de ação e consciência”. As demais alternativas estão, portanto, incorretas.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 5 – Tema: Responsabilidade compartilhada).
Questão 6/10 - Ética
“O risco é conceituado como a contextualização de uma situação de perigo, ou seja, a materialização de um evento indesejado (SÁNCHEZ, 2013). Dessa forma, o efeito que as organizações sofrem de influências e fatores internos e externos que tornam incerto se, e quando, elas atingirão seus objetivos é chamado de “risco” (ABNT, 2009). Nos últimos anos, como as organizações passaram a sofrer pressões cada vez maiores para a redução dessas incertezas, a necessidade de gerenciar riscos, incluindo-se os de natureza ambiental, passou a ser reconhecida como um elemento essencial para a boa prática de governança corporativa. Dentro desse contexto, exemplos de desastres ecológicos como Bhopal, Chernobyl, entre outros (DEMAJOROVIC, 2003; SANCHEZ, 2013), e os acidentes ambientais ocorridos nas últimas décadas contribuíram de forma significativa para despertar a atenção das autoridades governamentais, da indústria e da sociedade para a necessidade de prevenção de episódios que possam gerar riscos ambientais (CETESB, 2011)”.
Fonte: BISSACOT, Thaiza Clemente Couto; OLIVEIRA, Sílvia Maria Alves Correa. Instrumento para o gerenciamento de riscos ambientais. Engenharia Sanitária e Ambiental, Rio de Janeiro, v. 21, n. 2, p. 227-232, June 2016. Available from <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-41522016000200227&lng=en&nrm=iso>. access on 18 Sept. 2019. Epub June 20, 2016.
Partindo do conceito de risco discutido na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
( ) I. O conceito de risco tem como base o critério da certeza científica, que, por sua vez, determina os mecanismos de mensuração do erro.
( ) II. O conceito de risco está relacionado com incertezas, com a ideia de ameaça, no sentido de que algo danoso venha a acontecer.
( ) III. Entende-se por risco a possibilidade de ocorrências indesejáveis e causadoras de danos para a saúde, para os sistemas econômicos e para o meio ambiente.
( ) IV. O conceito de risco pressupõe condições de certeza plena, levando-se em conta os conhecimentos estatísticos, que ajudam a tomada de decisão, no sentido de evitar o risco.
 
	
	C
	F, V, V, F
A alternativa correta é a que contém a seguinte sequência: (F, V, V, F). As afirmativas II (O conceito de risco está relacionado com incertezas, com a ideia de ameaça, no sentido de que algo danoso venha a acontecer) e III (Entende-se por risco a possibilidade de ocorrências indesejáveis e causadoras de danos para a saúde, para os sistemas econômicos e para o meio ambiente) são verdadeiras. De acordo com o livro base da disciplina, "Entende-se por risco a possibilidade de ocorrências indesejáveis e causadoras de danos para a saúde, para os sistemas econômicos e para o meio ambiente. Logo, o conceito de risco está relacionado com incertezas, com a ideia de ameaça, no sentido de que algo danoso venha a acontecer”.
As afirmativas I (O conceito de risco tem como base o critério da certeza científica) e IV (O conceito de risco pressupõe condições de certeza plena, levando-se em contaos conhecimentos estatísticos, que ajudam a tomada de decisão, no sentido de evitar o risco) são, portanto, falsas.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 5 – Tema: Abordagem tecnicista).
Questão 7/10 - Ética
“Pelo exposto, conclui-se que as decisões são sempre tomadas em função dos conhecimentos do momento, o que as torna virtualmente arriscadas, visto que o alcance das ações de risco remete a um domínio espaço temporal fora da previsibilidade usual. Nesse sentido, Acselrad (2004, p. 29-30) cita Beck para reforçar a tese de que nas sociedades de risco existem momentos em que os riscos se desconectam dos fundamentos da "calculabilidade” e da segurança, que são elementos característicos das sociedades industriais do século XX. Atualmente, a complexidade e os efeitos inesperados do uso das tecnologias, tal como assinalado por Hans Jonas (2006), permitem que o conceito de segurança absoluta ("risco zero"), tal como "vendido” pelos desenvolvedores de artefatos tecnológicos, seja visto com muita cautela e desconfiança”.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 5 – Tema: Abordagem tecnicista).
I. A análise dos riscos associados faz parte das etapas do gerenciamento de risco.
II. A perspectiva do materialismo dialético faz parte das etapas do gerenciamento de risco.
III. Implementação de um plano de controle faz parte das etapas do gerenciamento de risco.
IV. Monitoração do plano e reavaliações periódicas do plano fazem parte das etapas do gerenciamento de risco.
	Partindo do material discutido na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, examine os enunciados abaixo e selecione a assertiva que faz uma análise correta das etapas do gerenciamento de risco.
I. A análise dos riscos associados faz parte das etapas do gerenciamento de risco.
II. A perspectiva do materialismo dialético faz parte das etapas do gerenciamento de risco.
III. Implementação de um plano de controle faz parte das etapas do gerenciamento de risco.
IV. Monitoração do plano e reavaliações periódicas do plano fazem parte das etapas do gerenciamento de risco.
	E
	Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas
A alternativa correta é: (Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas). As afirmativas I (A análise dos riscos associados faz parte das etapas do gerenciamento de risco), III (Implementação de um plano de controle faz parte das etapas do gerenciamento de risco) e IV (Monitoração do plano e reavaliações periódicas do plano fazem parte das etapas do gerenciamento de risco) estão corretas. De acordo com o livro base da disciplina, “De modo geral, o gerenciamento de riscos é um procedimento que respeita algumas etapas, tais como: identificação dos perigos; análise dos riscos associados; implementação de um plano de controle/redução dos riscos; monitoração do plano; e reavaliações periódicas do plano”.
A alternativa II (A perspectiva do materialismo dialético faz parte das etapas do gerenciamento de risco) está, portanto, incorreta.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 5 – Tema: Abordagem tecnicista).
Questão 8/10 - Ética
“O Protocolo de Montreal, criado em 1987, e o de Kyoto, de 1997, são tratados internacionais de grande porte. O primeiro, com 191 signatários, e o segundo, 174. Ambos dizem respeito à defesa do meio ambiente, evitando que atividades humanas (antrópicas) inviabilizem a vida sobre a Terra, poluindo-a e degradando-a. Eles representam uma resposta internacional às consequências do modelo adotado de desenvolvimento industrial. Crescimento acelerado do setor produtivo e que, mesmo sob forma de ciclos de expansão ou desaceleração da atividade econômica, faz uso intensivo de matérias-primas fósseis para gerar energia e insumos para as plantas industriais”.
Fonte: SILVA, Darly Henriques da. Protocolos de Montreal e Kyoto: pontos em comum e diferenças fundamentais. Revista Brasileira de Política Internacional., Brasília, v. 52, n. 2, p. 155-172, Dec.  2009. Available from <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S003473292009000200009&lng=en&nrm=iso>. access on 26 Sept. 2019.
Partindo da contextualização acima, e dos conteúdos trabalhados na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável” assinale a alternativa que descreve, corretamente, os objetivos do Protocolo de Montreal.
Nota: 0.0
	
	A
	O Protocolo de Montreal teve por objetivo a erradicação gradual da emissão das substâncias nocivas à camada de ozônio.
A alternativa correta é: (O Protocolo de Montreal teve por objetivo a erradicação gradual da emissão das substâncias nocivas à camada de ozônio). De acordo com o livro base da disciplina, “Apesar dos frequentes insucessos para o estabelecimento de um regime de proteção ambiental global — como é o caso do fracasso dos acordos para conter a emissão de gases de efeito estufa, relacionados ao fenômeno do aquecimento global -, é possível identificar ações bastante positivas aderentes à lógica do desenvolvimento sustentável. Destaque para o sucesso obtido com o Protocolo de Montreal, assinado em 1987, que teve por objetivo a erradicação gradual da emissão das substâncias nocivas à camada de ozônio”. As demais alternativas estão, portanto, incorretas.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 4 – Tema: Sustentabilidade).
Questão 9/10 - Ética
“O ideário da sustentabilidade se alastrou muito nas últimas décadas, penetrando nos movimentos sociais, na mídia, nas empresas, nos governos e no dia a dia do cidadão comum. Fala-se muito na mobilização da sociedade no sentido de disseminar práticas de consumo mais responsáveis e de cobrar ações sustentáveis por parte das corporações e dos meios governamentais. Trata-se de uma aparente reação aos inúmeros problemas causados pelos padrões insustentáveis de produção e consumo inerentes ao modelo capitalista tal como se apresenta atualmente. A emergência do "consumidor consciente", das empresas com "responsabilidade socioambiental ” e das pessoas que buscam estilos de vida mais sustentáveis são exemplos a destacar. É forte a promessa de que a "tecnologia verde" será o próximo setor a crescer de forma explosiva nos próximos anos, e que gerará empregos e renda pelo mundo afora. Defende-se a ideia das empresas cidadãs que investirão no bem-estar da comunidade e no meio ambiente”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 4 – Tema: Sustentabilidade). 
Considerando o conteúdo trabalhado na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, examine os enunciados abaixo e selecione a assertiva que faz uma análise correta das dimensões do conceito de sustentabilidade.
I. O conceito de sustentabilidade possui a dimensão ecológica, que objetiva o uso dos recursos naturais com o mínimo de deterioração, preservando as fontes de recursos naturais e energéticos. 
II. O conceito de sustentabilidade possui a dimensão senciência, cuja finalidade é estabelecer um critério quando se trata de rever conceitos de comunidade moral e de igualdade, os quais devem ser ampliados para os direitos dos animais.
III. O conceito de sustentabilidade possui a dimensão social, que tem por objetivo reduzir as desigualdades sociais e considerar as necessidades materiais e não materiais das pessoas (distribuição de renda e bens, direito à dignidade, solidariedade).
IV. O conceito de sustentabilidade possui a dimensão econômica, que objetiva a organização da vida material com base na sustentabilidade social num modelo menos agressivo ao meio ambiente. Aumento da produção e da riqueza social por meio de alocação e gestão mais eficiente dos recursos.E
	Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas
A alternativa correta é: (Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas). As afirmativas I (O conceito de sustentabilidade possui a dimensão ecológica, que objetiva o uso dos recursos naturais com o mínimo de deterioração, preservando as fontes de recursos naturais e energéticos), III (O conceito de sustentabilidade possui a dimensão social, que tem por objetivo reduzir as desigualdades sociais e considerar as necessidades materiais e não materiais das pessoas (distribuição de renda e bens, direito à dignidade, solidariedade)) e IV (O conceito de sustentabilidade possui a dimensão econômica, que objetiva a organização da vida material com base na sustentabilidade social num modelo menos agressivo ao meio ambiente. Aumento da produção e da riqueza social por meio de alocação e gestão mais eficiente dos recursos) estão corretas. De acordo com o livro base da disciplina, “Estava assim consolidado o conceito de sustentabilidade, que, nos seus primórdios, comportava cinco dimensões (Sachs, 1993, p. 24-27):
1. Social - Reduzir as desigualdades sociais e considerar as necessidades materiais e não materiais das pessoas (distribuição de renda e bens, direito à dignidade, solidariedade).
2. Econômica — Organização da vida material com base na sustentabilidade social e num modelo menos agressivo ao meio ambiente. Aumento da produção e da riqueza social por meio de alocação e gestão mais eficiente dos recursos.
3. Ecológica - Uso dos recursos naturais com o mínimo de deterioração, preservando as fontes de recursos naturais e energéticos.
4. Espacial - Distribuição mais equilibrada dos assentamentos humanos (evitar a excessiva concentração geográfica de populações). Equilíbrio entre cidade e campo.
5. Cultural - Soluções adaptadas às especificidades de cada ecossistema, de cada cultura e local”.
A afirmativa II (O conceito de sustentabilidade possui a dimensão senciência, cuja finalidade é estabelecer um critério quando se trata de rever conceitos de comunidade moral e de igualdade, os quais devem ser ampliados para os direitos dos animais) está, portanto, incorreta.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 4 – Tema: Sustentabilidade).
Questão 10/10 - Ética
“Existem situações nas quais uma intervenção no ambiente natural apresenta potencial de risco ambiental - mas nas quais, mesmo assim, todos os envolvidos (população, governo, empresários, comunidades locais etc.) concordam por razões de interesses voltados a objetivos mais urgentes - tais como sobrevivência econômica - capazes de superar as expectativas de risco. Essa anuência implica um grande debate democrático envolvendo todos os setores da sociedade, o que, na prática, tem se mostrado muitas vezes inexequível”.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 5 – Tema: Uma démarche de natureza ética).
Examine os enunciados abaixo e assinale a alternativa que faz uma análise correta das condições para se referendar, sob o ponto de vista ético, uma intervenção sobre o meio ambiente que apresente risco de dano às pessoas ou à natureza.
I. Que não exista qualquer alternativa viável que permita obter os mesmos fins sem produzir danos equivalentes.
II. Que os fins sejam desejáveis para os responsáveis pela ação e também para quem sofre suas consequências, a despeito dos danos que possam ocorrer.
III. Que os fins almejados sejam moralmente aceitáveis, tanto para os responsáveis pela ação quanto para os potencialmente afetados pelas consequências da intervenção.
IV. Que os meios a serem utilizados sejam adequados (ou ainda, moralmente aceitáveis) aos fins que se deseja alcançar, tanto pela ótica dos responsáveis pela ação quanto dos afetados pelas suas consequências.
Nota: 0.0
	
	A
	As afirmativas I, II, III e IV estão corretas.
A alternativa correta é: (As afirmativas I, II, III e IV estão corretas). As afirmativas I (Que não exista qualquer alternativa viável que permita obter os mesmos fins sem produzir danos equivalentes), II (Que os fins sejam desejáveis para os responsáveis pela ação e também para quem sofre suas consequências, a despeito dos danos que possam ocorrer), III (Que os fins almejados sejam moralmente aceitáveis, tanto para os responsáveis pela ação quanto para os potencialmente afetados pelas consequências da intervenção) e IV (Que os meios a serem utilizados sejam adequados (ou ainda, moralmente aceitáveis) aos fins que se deseja alcançar, tanto pela ótica dos responsáveis pela ação quanto dos afetados pelas suas consequências) estão corretas. De acordo com o livro base da disciplina, “Quais seriam, as condições para se referendar, sob o ponto vista ético, uma intervenção sobre o meio ambiente que apresente risco de dano às pessoas ou à natureza? Tais condições, segundo León Olivé (2003, p. 197-198), seriam as seguintes:
a. Que os fins que se buscam sejam moralmente aceitáveis, tanto para os responsáveis pela ação quanto para os potencialmente afetados pelas consequências da intervenção.
b. Que os meios a serem utilizados sejam adequados (moralmente aceitáveis) aos fins que se deseja alcançar, tanto pela ótica dos responsáveis pela ação quanto dos afetados pelas suas consequências.
c. Que não exista qualquer opção viável que permita obter os mesmos fins sem produzir danos equivalentes.
d. Que os fins sejam desejáveis para os responsáveis pela ação e também para quem sofre suas consequências, a despeito dos danos que possam ocorrer (aceitação social do risco)”.
Questão 1/10 - Ética
“No livro “Dentro do Nevoeiro”, publicado pela Ubu Editora em 2018, um dos signos contemporâneos usados pelo arquiteto e crítico Guilherme Wisnik para tratar do estado de opacidade do mundo de hoje são os edifícios de fachadas translúcidas, que substituíram a transparência presente na arquitetura moderna. Em geral, totalmente vedados, os edifícios espelhados podem entrar nessa categoria. Controversos entre urbanistas, esses prédios se tornaram a estética padrão das sedes comerciais e corporativas em grandes cidades do Brasil e do exterior. Um dos principais pontos atacados por especialistas é o impacto ambiental gerado por eles. Por conta dos efeitos no entorno, o prefeito de Nova York, Bill de Blasio, falou em proibir a construção desse tipo de edifício na cidade. O plano foi anunciado durante uma entrevista à imprensa em abril de 2019, sobre a implementação do “NYC’s Green New Deal”, plano de ação municipal para reduzir a emissão de poluentes, entre outras medidas voltadas para a sustentabilidade. Em Santos, no litoral de São Paulo, uma lei que entrou em vigor em dezembro de 2017 já baniu a utilização de vidros refletivos, espelhados e similares nas fachadas dos edifícios da cidade. Criada em julho de 2019, uma página de memes no Facebook brinca com as críticas aos edifícios espelhados. “Eu luto contra o prédio espelhado” contava com 17 mil curtidas em 21 de agosto de 2019”.
Fonte: LIMA, Juliana Domingos de. Qual o impacto ambiental dos edifícios espelhados: Fachadas vedadas e refletoras de luz são criticadas por seus efeitos no entorno e até proibidas em algumas cidades. Nexo Jornal – Expresso. 22 de agosto de 2019. Disponível em: <https://www.nexojornal.com.br/expresso/2019/08/21/Qual-o-impacto-ambiental-dos edif%C3%ADcios-espelhados>. Acesso em: 17 de setembro de 2019.
Partindo do material discutido na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, examine os enunciados abaixo e selecione a assertiva que faz uma análise correta da definição de impacto ambiental.
I. Impactos ambientais são alterações das propriedades físicas, químicas e biológicas do meio ambiente.
II. Os impactos ambientais frequentemente ocorrem por conta de resultados não intencionais provenientes da operação de sistemas tecnológicos.
III. Impactos ambientais são causados por qualquer forma de matéria ou energia queresultam de atividades humanas e têm efeito no bem-estar da população.
IV. Os impactos ambientais se confundem com o bem-estar de uma população e com suas atividades sociais e econômicas. Trata-se de um conceito genérico indiferente às propriedades físicas, químicas e biológicas do meio ambiente.
 
	N
	D
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas
A alternativa correta é: (Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas). As afirmativas I (Impactos ambientais são alterações das propriedades físicas, químicas e biológicas do meio ambiente), II (Os impactos ambientais frequentemente ocorrem por conta de resultados não intencionais provenientes da operação de sistemas tecnológicos) e III (Impactos ambientais são causados por qualquer forma de matéria ou energia que resultam de atividades humanas e têm efeito no bem-estar da população) estão corretas. De acordo com o livro base da disciplina, “Impactos ambientais são alterações das propriedades físicas, químicas e biológicas do meio ambiente, causadas por qualquer forma de matéria ou energia resultante das atividades humanas que, direta ou indiretamente, afetam a saúde, a segurança e o bem-estar da população; as atividades sociais e econômicas; a biota; as condições estéticas e sanitárias do meio ambiente e a qualidade dos recursos ambientais (Brasil, 1986). Os impactos ambientais frequentemente ocorrem por conta de resultados não intencionais provenientes da operação de sistemas tecnológicos. Para evitar que aconteçam, adoram-se medidas preventivas fundamentadas na lógica de avaliação interna do risco tecnológico, com foco nos aspectos de eficiência, eficácia e confiabilidade dos sistemas (Olivé, 2003, p. 195)”.
Questão 3/10 - Ética
“Nós, chefes de Estado e de Governo e altos representantes, reunidos na sede das Nações Unidas em Nova York [...], decidimos hoje sobre os novos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável globais” (ONU Brasil, 2019). Promulgada em setembro de 2015, a Agenda 2030 se propõe a substituir os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio (ODMs), instituídos na Cúpula do Milênio das Nações Unidas no ano de 2000. A iniciativa é superar os obstáculos não atingidos pela ODMs, desta vez com 17 objetivos principais de alcance global, distribuídos sobre 169 metas distintas e interconectadas para atingir o desenvolvimento sustentável nas dimensões econômicas, sociais e ambientais. Trata-se de um plano de ação para ocorrer entre 2015 a 2030, envolvendo indivíduos, governos e mercados para a preservação do meio ambiente”.
Fonte: Rota de Aprendizagem 4 (Tema: Diretrizes para o desenvolvimento sustentável).
Considerando as diretrizes para o desenvolvimento sustentável, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
( ) I. Erradicar a fome e a pobreza, garantindo igualdade e dignidade a todos os seres humanos.
( ) II. Garantir crescimento econômico a partir do monitoramento do Produto Interno Bruto (PIB) e do Índice de Desenvolvimento Humano (IDH).
( ) III. Assegurar harmonia entre o progresso econômico, social e tecnológico com a natureza, garantindo uma vida plena e de realização pessoal.
( ) IV. Proteger o planeta Terra da degradação ambiental, otimizando os recursos de maneira sustentável de modo a garantir subsistência para as gerações futuras.
	
	C
	V, F, V, V
A alternativa correta é a que contém a seguinte sequência: (V, F, V, V). As afirmativas I (Erradicar a fome e a pobreza, garantindo igualdade e dignidade a todos os seres humanos) e III (Assegurar harmonia entre o progresso econômico, social e tecnológico com a natureza, garantindo uma vida plena e de realização pessoal) e IV (Proteger o planeta Terra da degradação ambiental, otimizando os recursos de maneira sustentável de modo a garantir subsistência para as gerações futuras) são verdadeiras. De acordo com a rota de aprendizagem 4, “Note que são objetivos agora mais ambiciosos, como a erradicação da fome e o reforço pela paz mundial, entendendo que são questões necessárias e convergentes para o desenvolvimento sustentável e que deve contar com a colaboração de todos os países. De maneira geral, podemos sintetizar em cinco ‘p’s do desenvolvimento sustentável: Pessoas – erradicar a fome e a pobreza, garantindo igualdade e dignidade a todos os seres humanos; Planeta – proteger o planeta Terra da degradação ambiental, otimizando os recursos de maneira sustentável de modo a garantir subsistência para as gerações futuras; Prosperidade – assegurar harmonia entre o progresso econômico, social e tecnológico com a natureza, garantindo uma vida plena e de realização pessoal; Paz – promover a paz de maneira intrínseca com o desenvolvimento sustentável; Parceria – mobilizar uma agenda global sólida e solidária”.
A alternativa II (Garantir crescimento econômico a partir do monitoramento do Produto Interno Bruto (PIB) e do Índice de Desenvolvimento Humano (IDH)) é, portanto, falsa.
 
Fonte: Rota de Aprendizagem 4 (Tema: Diretrizes para o desenvolvimento sustentável).
 
Questão 4/10 - Ética
“O consumo opera mediante uma estratégia que consiste, em primeiro lugar, em criar uma necessidade e, em seguida, oferecer um produto que seja capaz de resolvê-la e, em continuidade, voltar a criar uma necessidade e repetir o processo novamente. Os indivíduos inseridos nessa lógica, com a vida voltada para o consumo, acabam por acelerar esse processo à medida que apresentam a constante preocupação de "estarem e permanecerem à frente" da tendência de estilo, ou seja, de pertencerem ao grupo de referência dos "pares", dos "outros que contam", daqueles que, através da aprovação ou da rejeição, traçam a tênue linha entre sucesso e fracasso. Esse "estar à frente da tendência de estilo" oferece uma espécie de bônus duplo, pois deixa o consumidor momentaneamente atualizado, ao mesmo tempo que lhe confere uma salvaguarda que evita deixá-lo para trás no futuro (se é que isso é possível) (Bauman, 2008, p.107-9)”.
Fonte: ZANIRATO, SÍLVIA HELENA; ROTONDARO, TATIANA. Consumo, um dos dilemas da sustentabilidade. Estudos Avançados., São Paulo, v. 30, n. 88, p. 77-92, Dec. 2016.  Available from <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010340142016000300077&lng=en&nrm=iso>. access on 26 Sept. 2019.
Vimos na disciplina de “Ética e Desenvolvimento Sustentável” que existem diferenças entre consumo e consumismo. Com base nessa informação, assinale a alternativa que descreve, corretamente, a diferença entre consumo e consumismo.
Nota: 0.0
	
	A
	Consumo significa adquirir e utilizar bens e serviços para atender a necessidades básicas, ao passo que consumismo se refere à atitude de tentar satisfazer carências emocionais e sociais através de compras.
A alternativa correta é: (Consumo significa adquirir e utilizar bens e serviços para atender a necessidades básicas, ao passo que consumismo se refere à atitude de tentar satisfazer carências emocionais e sociais através do de compras). De acordo com o livro base da disciplina, “O consumo desenfreado é uma das principais características das sociedades atuais, especialmente das mais ricas. Mais do que um fator econômico, é um estilo de vida segundo o qual os que têm condições consomem desenfreadamente; os que não podem, sonham poder fazê-lo algum dia. O lema “consumir é existir" se transformou numa máxima que orienta a vida de milhões de pessoas ao redor do mundo. No entanto, há uma diferença entre consumo e consumismo. De acordo com Annie Leonard (2011, p. 158-159), “[...] consumo significa adquirir e utilizar bens e serviços para atender a necessidades básicas”; já o consumismo refere-se à atitude de tentar satisfazer carências emocionais e sociais através de compras. As demais alternativas estão, portanto, incorreta.
Questão 6/10 - Ética
“O debate em torno de uma forma de desenvolvimento menos agressiva ao meio ambiente teve início na década de 1970 pelas mãos dos emergentes movimentos ambientalistas que, na época, começavam a ocupar espaço na mídia e a ganhar força como agentes de pressão no cenáriopolítico”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 4 – Tema: Consumo consciente). 
Considerando o conceito de sustentabilidade política abordado na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, assinale a alternativa que faz uma análise correta.
	
	B
	O conceito de sustentabilidade política é a construção da cidadania em seus vários ângulos, visando à incorporação dos indivíduos ao processo de desenvolvimento.
Você acertou!
A alternativa correta é: (O conceito de sustentabilidade política é a construção da cidadania em seus vários ângulos, visando à incorporação dos indivíduos ao processo de desenvolvimento). De acordo com o livro base da disciplina, "[...] é possível acrescentar também a sustentabilidade política, que é a construção da cidadania em seus vários ângulos, visando à incorporação dos indivíduos ao processo de desenvolvimento. As demais alterativas estão, portanto, incorreta.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 4 – Tema: Consumo consciente).
Questão 7/10 - Ética
“Apesar da onda de otimismo que acompanha os adeptos do “consumo consciente", seus críticos apontam para uma fragilidade que merece consideração. A questão apontada por eles é contundente: será mesmo possível dar crédito a esta ideia, visto que o consumo ocupa um lugar central na vida cotidiana, sendo a "principal força operativa da sociedade” (Bauman, 2008, p. 41)?. Trata-se de um complicado problema teórico, pois ao lado do discurso da sustentabilidade coexiste todo um sistema que se sustenta em função do consumo de massa. Um olhar em direção ao cotidiano já desvela as dificuldades a serem enfrentadas pelos defensores do consumo consciente. O incentivo à aquisição de bens de consumo é imenso, haja vista o crescimento do número de carros vendidos anualmente no Brasil, um exemplo bastante ilustrativo da situação”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 4 – Tema: Consumo consciente). 
Considerando o conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, que trata da definição de consumo responsável, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
( ) I. O consumidor consciente é aquele que tem a capacidade de decidir o que e como vai consumir e qual será a origem do produto e/ou serviço a ser consumido.
( ) II. A lógica do consumo consciente é a do “desuso acelerado” e da "obsolescência programada”, na qual os produtos são feitos para não durar, dinâmica que obriga as empresas a inovarem e lançarem continuamente novos artigos.
( ) III. Cabe ao consumidor consciente buscar, em termos aristotélicos, a justa medida entre sua satisfação pessoal e os ditames da sustentabilidade, sempre avaliando o impacto de suas ações de consumo sobre a natureza e a sociedade.
( ) IV. O consumo consciente significa, por exemplo, adquirir produtos a partir de uma avaliação prévia sob o ponto de vista ético, ou seja, produtos cuja elaboração não envolva a exploração de seres humanos, animais e não provoque danos ao meio ambiente.
 
	
	E
	V, F, V, V
A alternativa correta é a que contém a seguinte sequência: (V, F, V, V). As afirmativas I (O consumidor consciente é aquele que tem a capacidade de decidir o que e como vai consumir e qual será a origem do produto e/ou serviço a ser consumido), III (Cabe ao consumidor consciente buscar, em termos aristotélicos, a justa medida entre sua satisfação pessoal e os ditames da sustentabilidade, sempre avaliando o impacto de suas ações de consumo sobre a natureza e a sociedade) e IV (O consumo consciente significa, por exemplo, adquirir produtos a partir de uma avaliação prévia sob o ponto de vista ético, ou seja, produtos cuja elaboração não envolva a exploração de seres humanos, animais e não provoque danos ao meio ambiente) são verdadeiras. De acordo com o livro base da disciplina, " [...] as ações na direção de um sistema de consumo mais sustentável pressupõem, dentre outras, mudanças de comportamento por parte dos consumidores. Trata-se do "consumo responsável", ou "consumo consciente". Representado iconicamente pela figura do "consumidor verde", influenciado por questões ecológicas e sociais, o consumo consciente significa, por exemplo, adquirir produtos a partir de uma avaliação prévia sob o ponto de vista ético, ou seja, produtos cuja elaboração não envolva a exploração de seres humanos, animais e não provoque danos ao meio ambiente. O consumidor consciente é aquele que tem a capacidade de decidir o que e como vai consumir e qual será a origem do produto e/ou serviço a ser consumido. Cabe a ele buscar, em termos aristotélicos, a justa medida entre sua satisfação pessoal e os ditames da sustentabilidade, sempre avaliando o impacto de suas ações de consumo sobre a natureza e a sociedade. Dessa forma, seu posicionamento ético se inclinará pela adoção de atitudes que evitem o desperdício ou o gasto desnecessário de um material, de modo a utilizar os recursos de forma sustentável. Para Ottman (2012), as empresas que não corresponderem a esses anseios socioambientais se arriscam, por incompatibilidade ética, a perder a sintonia com os consumidores, visto que eles são determinantes nas decisões de compra. Hábitos de consumo eticamente corretos, compras éticas ou aquisições morais envolvem compreender o efeito de uma compra, isto é, seus efeitos em todos os seres vivos, desde o ponto de extração até o eventual ponto de distribuição do produto. Essa postura implica a escolha de produtos eticamente corretos e a realização de negociações baseadas em princípios do bem comum, e não apenas na satisfação de interesses individuais”.
A alternativa II (A lógica do consumo consciente é a do “desuso acelerado” e da "obsolescência programada”, na qual os produtos são feitos para não durar, dinâmica que obriga as empresas a inovarem e lançarem continuamente novos artigos) está, portanto, incorreta.
 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 4 – Tema: Consumo consciente).
Questão 8/10 - Ética
“A Conferência de Tbilisi, realizada na Georgia (à época, ainda parte da URSS), em 1977, organizada pela Unesco em colaboração com o Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente (Pnuma), foi o primeiro grande passo para a implementação da educação ambiental (EA) em escala mundial. Suas recomendações constituem até hoje a principal fundamentação para os programas educacionais desenvolvidos desde então na área. Essa conferência deu ênfase à interdisciplinaridade, visto que, para a EA, é de suma importância uma abordagem holística capaz de resgatar a percepção da problemática ambiental como um todo, visto que, geralmente, apresenta-se fragmentada em diversas áreas do conhecimento. É importante ressaltar que a conferência de Tbilisi enfatizou o componente ético da educação ambiental, ao apresentá-lo como um processo permanente pelo qual a sociedade e os atores sociais são conscientizados sobre as questões que envolvem o meio ambiente e adquirem ou desenvolvem valores, habilidades e atitudes que os tornam capazes de agir livre, individual e coletivamente para a solução dos problemas ambientais”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 4 – Tema: Educação e ética ambiental). 
Considerando as diretrizes da Unesco estabelecidas na publicação “Educação Ambiental: As Grandes Orientações da Conferência de Tbilisi – (1980)”, responda a seguinte questão: qual é o objetivo fundamental da educação ambiental?
 
	
	D
	O objetivo da educação ambiental é possibilitar aos indivíduos e à coletividade que compreendam a natureza complexa do meioambiente natural e do meio criado pelo homem, resultante da integração de seus aspectos biológicos, físicos, sociais, econômicos e culturais.
Você acertou!
A alternativa correta é: (O objetivo da educação ambiental é possibilitar aos indivíduos e à coletividade que compreendam a natureza complexa do meio ambiente natural e do meio criado pelo homem, resultante da integração de seus aspectos biológicos, físicos, sociais, econômicos e culturais). De acordo com o livro base da disciplina, "Em 1980, a Unesco publicou o documento Educação Ambiental: as Grandes Orientações da Conferência de Tbilisi, importante referencial para as ações a serem desenvolvidas em educação ambiental, com 41 recomendações que explicitam, além da sua concepção, suas finalidades, seus objetivos e seus princípios. Logo na primeira recomendação, consta o objetivo fundamental da educação ambiental, que é possibilitar aos indivíduos e à coletividade que "[...] compreendam a natureza complexa do meio ambiente natural e do meio criado pelo homem, resultante da integração de seus aspectos biológicos, físicos, sociais, econômicos e culturais" (Unesco, 1998, p. 105-106)”. As demais alternativas estão, portanto, incorretas.
Questão 1/10 - Ética
“Atribuir puramente à tecnologia o poder de resolver os problemas que ela mesma criou é incorrer numa argumentação falaciosa, um pensamento circular, que se traduz na tentativa de usar a repetição ou a reiteração como evidência ou prova numa discussão de relação entre causa e efeito. Como escapar da falácia petitio principii sedutoramente tecida pelos sacerdotes do culto da tecnologia? A saída certamente está na incorporação de um novo elemento: a dimensão ética na análise crítica de qualquer promessa tecnológica. A vida é mais complexa do que a tecnologia”.
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Para concluir).
Considerando o conteúdo discutido na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, examine as assertivas abaixo e assinale a afirmativa que faz uma análise correta da concepção de ética ambiental.
I. A ética do ambiente e da vida é uma ética de natureza antropocêntrica. Se traduz numa posição utilitarista que defende o cuidado com a natureza em função da sua utilidade.
II. Uma ética do ambiente é uma ética da vida, da "vontade de viver, além da necessidade de conservação da biodiversidade e do princípio de sobrevivência da espécie humana.
III. A problemática ambiental expande a ideia de grupo social, pois os problemas ambientais afetam a humanidade como um todo. Hoje, mais do que nunca, cogita-se encontrar soluções que permitam conciliar os homens com o planeta.
IV. A ética da vida se traduz na busca da harmonização de perspectivas diferenciadas e da inclusão do ethos de diferentes culturas em uma visão maior e consensual, que visa, sempre, ao bem comum e a permanência e sustentabilidade da vida no planeta.
	
	E
	Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas
A alternativa correta é: (As afirmativas II, III e IV estão corretas). As afirmativas II (Uma ética do ambiente é uma ética da vida, da "vontade de viver, além da necessidade de conservação da biodiversidade e do princípio de sobrevivência da espécie humana), III (A problemática ambiental expande a ideia de grupo social, pois os problemas ambientais afetam a humanidade como um todo. Hoje, mais do que nunca, cogita-se encontrar soluções que permitam conciliar os homens com o planeta) e IV (A ética da vida se traduz na busca da harmonização de perspectivas diferenciadas e da inclusão do ethos de diferentes culturas em uma visão maior e consensual, que visa, sempre, ao bem comum e a permanência e sustentabilidade da vida no planeta) estão corretas. 
Questão 3/10 - Ética
“Projetos de intervenção sobre o meio ambiente geralmente envolvem decisões tomadas por técnicos, cientistas, políticos e empresários, com base em análises técnicas e econômicas, bem como em riscos envolvidos e impactos ambientais. Entretanto, considerando que as consequências de uma intervenção podem afetar um número expressivo de envolvidos, o desenvolvimento desses projetos exige soluções que englobem um arsenal completo de conhecimentos que incorpore não apenas os aspectos econômicos, científicos e tecnológicos, mas também as dimensões sociais e éticas”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 5 – Tema: Abordagem tecnicista).
Considerando que os eventos e seus respectivos riscos podem ser classificados em categorias, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
( ) I. Risco de acidente de alta frequência, mas com consequências desprezíveis. 
( ) II. Risco de acidente de baixa probabilidade, porém, de consequências catastróficas.
( ) III. Risco de acidente de alta frequência e graves impactos sobre a sociedade e o ambiente.
( ) IV. Risco de acidente de média probabilidade, mas sem impactos sobre o meio ambiente e antrópico.
	
	C
	V, V, V, F
A alternativa correta é a que contém a seguinte sequência: (V, V, V, F). As afirmativas I (Risco de acidente de alta frequência, mas com consequências desprezíveis), II (Risco de acidente de baixa probabilidade, porém, de consequências catastróficas) e III (Risco de acidente de alta frequência e graves impactos sobre a sociedade e o ambiente) são verdadeiras. De acordo com o livro base da disciplina, "De acordo com Moacir Duarte (2003, p. 251), a partir de estatísticas e cálculos de probabilidade, os eventos e seus respectivos riscos podem ser classificados nas seguintes categorias: a. risco de acidente de baixa probabilidade, porém, de consequências catastróficas; b. risco de acidente de alta frequência, mas com consequências desprezíveis; e c. risco de acidente de alta frequência e graves impactos sobre a sociedade e o ambiente”.
Questão 7/10 - Ética
“Os números são alarmantes. De acordo com o relatório Planeta Vivo 2012: biodiversidade, biocapacidade e melhores escolhas, produzido pelo World Wide Fund for Nature (WWF, 2012), entidade sediada em Gland (Suíça) que acompanha anualmente o “estado do mundo”, trata-se de uma situação de passivo ecológico, ou seja, são necessários 1,5 anos para que a Terra regenere totalmente os recursos renováveis consumidos pelos seres humanos em um ano. A demanda de consumo da humanidade está aumentando a pressão acumulada sobre o planeta e acelerando o declínio da saúde de florestas, rios e oceanos que dão sustentação à vida. Utiliza-se hoje 50% a mais de recursos do que a Terra pode fornecer, e esse índice demonstra que, se não houver uma mudança de rumo, em 2030 serão necessários mais dois planetas para sustentar a humanidade. É importante ressaltar que as pessoas que vivem na pobreza e até mesmo na miséria evidentemente precisam elevar seu nível de consumo. Entretanto, aquelas instaladas na opulência consomem muito mais do que necessitam. Portanto, há uma concentração de consumo. Um relatório apresentado pelas organizações Sustainable Europe Research Institute, Global 2000 e Friends of the Earth Europe (2009) informa que, em 2006, os 65 países de mais alto poder aquisitivo respondiam por 78% dos gastos em consumo - representando, porém, apenas 16% da população mundial”. 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 4 – Tema: Consumo consciente). 
Vimos na disciplina, “Ética e Desenvolvimento Sustentável” que existe uma diferença conceitual entre consumo e consumismo. Com base nessa informação, assinale a alternativa que descreve, corretamente, a definição de consumismo.
 
	
	B
	Consumismo refere-se à atitude de tentar satisfazer carências emocionais e sociais através de compras e demonstrar o valor pessoal por meio do que se possui.
A alternativa correta é: (Consumismo refere-se à atitude de tentarsatisfazer carências emocionais e sociais através de compras e demonstrar o valor pessoal por meio do que se possui). De acordo com o livro base da disciplina, “O consumo desenfreado é uma das principais características das sociedades atuais, especialmente das mais ricas. Mais do que um fator econômico, é um estilo de vida segundo o qual os que têm condições consomem desenfreadamente; os que não podem, sonham poder fazê-lo algum dia. O lema “consumir é existir" se transformou numa máxima que orienta a vida de milhões de pessoas ao redor do mundo. No entanto, há uma diferença entre consumo e consumismo. De acordo com Annie Leonard (2011, p. 158-159), o "[...] consumismo refere-se à atitude de tentar satisfazer carências emocionais e sociais através de compras e demonstrar o valor pessoal por meio do que se possui".
Questão 9/10 - Ética
“Longe da pretensão em anunciar futuros apocalípticos, as evidências se baseiam em dados plausíveis e números alarmantes. De acordo com a organização internacional de sustentabilidade Global Footprint Network, o dia da Sobrecarga da Terra (Overshoot Day, em inglês) marca a data em que a demanda anual da humanidade sobre a natureza, excede o que os ecossistemas da Terra podem regenerar naquele ano e que segundo cálculos, estaríamos utilizando o equivalente a quase 1,75 vezes dos recursos disponíveis, o que equivale a quase a demanda de dois planetas Terra (para mais detalhes ver em www.overshootday.org). Nesse sentido a capacidade de regeneração da Terra não acompanha o mesmo nível de esgotamento. Fato que “[...] utiliza-se hoje 50% a mais de recursos do que a Terra pode fornecer (Alencastro, 2015, p. 98)”, reiterando assim a necessidade de medidas éticas e de diretrizes para o equilíbrio ambiental”.
Fonte: Rota de Aprendizagem 5 (Tema: Conversa inicial).
Vimos que a crise ambiental é materializada na escassez dos recursos naturais. Com base nessa informação, e nos conteúdos da disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, examine as assertivas abaixo e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
I. É possível falar em crise energética justamente pela escassez progressiva das reservas naturais, pelos impactos ambientais gerados por sua produção e transporte.
II. É possível falar em crise hídrica. De acordo com relatório apresentado em 2019 pelo Fundo das Nações Unidas, uma a cada três pessoas no mundo não tem acesso à água potável e que 4,2 bilhões de pessoas possuem serviços de saneamento precários.
III. A escassez energética, a crise hídrica, o solo degradado, o desflorestamento, a poluição do ar e queimadas e o uso desregrado de agrotóxicos compromete seriamente a qualidade dos alimentos. 
IV. O capitalismo passa por uma crise de seu modelo econômico. Um dos principais fatores é a escassez da demanda por carne bovina, através da substituição do modelo agropecuário exportador pelo modelo de desenvolvimento sustentável, que se tornou a regra nos países desenvolvidos em meados dos anos 1940.
 
 
	
	E
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas
A alternativa correta é: (As afirmativas I, II e III estão corretas). As afirmativas I (É possível falar em crise energética justamente pela escassez progressiva das reservas naturais, pelos impactos ambientais gerados por sua produção e transporte), II (É possível falar em crise hídrica. De acordo com relatório apresentado em 2019 pelo Fundo das Nações Unidas, uma a cada três pessoas no mundo não tem acesso à água potável e que 4,2 bilhões de pessoas possuem serviços de saneamento precários) e III (A escassez energética, a crise hídrica, o solo degradado, o desflorestamento, a poluição do ar e queimadas e o uso desregrado de agrotóxicos compromete seriamente a qualidade dos alimentos) estão corretas. De acordo com a rota de aprendizagem 5, “Quando se fala em crise energética é justamente pela escassez progressiva das reservas naturais, pelos impactos ambientais gerados por sua produção e transporte e, sobretudo pela poluição do ar e problemas de saúde gerados pela emissão de gases poluentes, que não por acaso, foi tema da ONU para o Dia Mundial do Meio Ambiente, realizado em junho de 2019, na cidade chinesa Hangzhou, China e, vale lembrar, da crescente pressão global pela diminuição de seus níveis poluentes e do protagonismo de ser uma peça-chave para os desafios globais das mudanças climáticas 
Questão 3/10 - Ética
“Mais afim com a visão comportamentalista está a “alfabetização ecológica", tal como proposta por Fritjof Capra (2006, p. 231), que representa uma mudança de paradigma cultural nas relações entre os humanos e a natureza. Nitidamente ecocêntrica, a alfabetização ecológica preconiza que há de se ‘entender os princípios de organização das comunidades ecológicas (ecossistemas) e usar esses princípios para criar comunidades humanas sustentáveis". 
Fonte: ALENCASTRO, Mario Sergio Cunha. Ética e meio ambiente: construindo as bases para um futuro sustentável. Curitiba: Intersaberes, 2015 (Capítulo 4 – Tema: Educação e ética ambiental). 
Considerando os princípios da ecologia elencados por Fritjof Capra, assinale a alternativa que faz uma análise correta.
	
	D
	Independência, reciclagem, parceria, flexibilidade e diversidade
Você acertou!
A alternativa correta é: (Independência, reciclagem, parceria, flexibilidade e diversidade). De acordo com o livro base da disciplina, "Para Capra (2006), os princípios da ecologia (interdependência, reciclagem, parceria, flexibilidade e diversidade) deveriam ser encarados como princípios de educação, administração e política”. As demais alternativas estão, portanto, incorreta.
Questão 5/10 - Ética
“O debate acerca da questão ambiental veio em síntese ganhar maior visibilidade após a Conferência de Estocolmo em 1972, a qual projetou uma perspectiva global sobre a questão, convergindo proteção ambiental e a promoção e desenvolvimento dos direitos humanos, fazendo com que a participação do governo e da sociedade fosse mais intensa (Gomes; Bulzicco, 2010). Ressalta-se ainda, que a Conferência foi um marco do Direito Internacional Ambiental e projetou o meio ambiente como poder-dever de todo ser humano inserido na sociedade, ou seja, o engajamento de todos os atores da comunidade internacional na cooperação e proteção do meio ambiente se fez necessário”.
Fonte: Rota de Aprendizagem 4 (Tema: A emergência das conferências de desenvolvimento sustentável).
Considerando o conteúdo discutido na disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, examine as assertivas abaixo e assinale a afirmativa que descreve, corretamente, iniciativas políticas orientadas para a mudança de conduta ética na questão ambiental.
 I. A Carta da Terra, ratificada pela Unesco.
II. O Protocolo de Quioto, para a redução da emissão de gases que agravam o efeito estufa.
III. A Declaração Universal dos Direitos Animais, proclamada em 1972 pela Unesco e as recomendações para a educação ambiental, promovidas pela Conferência de Tbilisi.
IV. A Conferência de Medellín que bradava contra toda exploração capitalista e um falso conceito de desenvolvimento na América Latina que privilegiava as minorias ricas e exploravam as maiorias pobres. 
	
	E
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas
A alternativa correta é: (As afirmativas I, II e III estão corretas). As afirmativas I (A Carta da Terra, ratificada pela Unesco), II (O Protocolo de Quioto, para a redução da emissão de gases que agravam o efeito estufa) e III (A Declaração Universal dos Direitos Animais, proclamada em 1972 pela Unesco e as recomendações para a educação ambiental, promovidas pela Conferência de Tbilisi) estão corretas. De acordo com a rota de aprendizagem 4, “É sobre tais normas, códigos de conduta, metas, prazos estabelecidos e apoio popular que a projeção das conferências tem alcançado paulatinamente a práxis ecológica e conduzido ações por mudança de conduta nas várias esferas da sociedade. A Carta da Terra, ratificada pela Unesco no ano 2000; o Protocolo de Quioto, para a redução da emissão de gases que agravam o efeitoestufa; o Relatório Brundtland (1987) propondo iniciativas para o desenvolvimento sustentável; o cumprimento de metas ‘pensar globalmente, agir localmente’ proposto pela Agenda 21; a Declaração Universal dos Direitos Animais, proclamada em 1972 pela Unesco e as recomendações para a educação ambiental, promovidas pela Conferência de Tbilisi (1977); são algumas das muitas iniciativas e intervenções políticas em prol de uma mudança de conduta ética na questão ambiental” .