Av1 ANÁLISE DO DISCURSO

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Av1 - Análise do Discurso
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1)
O Direito não é apenas um dos três poderes representativos da República,mas também é um discurso que constitui as trocas simbólicas.
 
(TEIXEIRA DE JESUS, Fabiane, ADORNO, Guilherme. A não transparência do discurso. Material Didático, Kroton, 2018.)
Pensando nisso, avalie as assertivas a seguir e a relação estabelecida entre elas:
 
I) O Direito é um discurso que constitui as trocas simbólicas entre interlocutores em que, além de sermos sujeitos de linguagem, ocupamos ainda a forma-sujeito de direito.
 
PORQUE
 
II) Somos significados pelos sentidos que compõem a forma-sujeito, isto é, como vimos, a liberdade, a igualdade, os direitos e deveres e a propriedade. Assim, como os sujeitos buscam reconhecimento social, eles lutam para que seus direitos sejam escutados.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é justificativa da I.
· b)
As asserções I e II são proposições falsas.
· c)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Alternativa assinalada
· d)
A asserção I é uma proposição falsa, mas II é uma proposição verdadeira.
· e)
A asserção I é uma proposição verdadeira, mas a II é uma proposição falsa.
2)
Para Foucault, as palavras e as coisas apresentam uma relação histórica, sendo esta relação  repleta de construções, interpretações e perpassada por relações de poder. De acordo com o autor, o discurso não é compreendido apenas como um conteúdo representado por um sistema de signos, mas também como“[...] práticas que formam sistematicamente os objetos de que fala [...]” (FOUCAULT, 2012, p. 60).
 
FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2012.
 
Considerando a relação de poder e discurso, analise as afirmativas a seguir:
 
I - É na linguagem e por meio dela que lidamos com as tensões próprias ao modo de nos relacionarmos.
II - A instituição, o poder e a hierarquia são determinações históricas que constituem as condições de produção de todo discurso.
III - As relações de força fazem parte das disputas pelos sentidos, de fazer ouvir uma demanda e da luta para ser reconhecido.
IV - Somos sujeitos de linguagem, na formação social, ocupamos a forma-sujeito de direito. Somos significados pelos sentidos que compõem a forma-sujeito.
É correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)
I, II e IV, apenas.
· b)
II, III e IV, apenas.
· c)
III e IV, apenas.
· d)
I, II, III e IV.
Alternativa assinalada
· e)
I e IV, apenas.
3)
Por meio do imaginário “as sociedades definem suas identidades e objetivos, definem seus inimigos, organizam seu passado, presente e futuro...O imaginário social é constituído e se expressa por ideologias e utopias ...[e]...por símbolos, alegorias, rituais, mitos".
Deste modo, o conceito de imaginário pode ser resumido como
Alternativas:
· a)
uma atitude contemplativa que desconhece sua dependência em relação a realidade social ou um conjunto de crenças voltado para a ação.
· b)
um conjunto complexo de imagens que a sociedade tem sobre os objetos, os sujeitos, as práticas, em suma, sobre tudo aquilo que é passível de alguma simbolização.
Alternativa assinalada
· c)
um processo cognitivo de cunho social, realizado pelos indivíduos, mas partilhado socialmente gerando a expressão “sociedade pensante”.
· d)
uma das manifestações do discurso, mas com o a característica da univocidade e sem a multivocidade.
· e)
parte integrante da natureza humana. Ele surge da necessidade de resolver questões tais como a oposição entre a natureza e a cultura.
4)
A atuação do símbolo e da imaginação forma o campo do imaginário. Compreendendo, deste modo, a cultura, padrões de conduta, códigos, normas, práticas científicas e técnicas, afetividade, vivência, imagens por si próprias, mitologia,  onirismo coletivo,  sonhos, práticas rituais e  incerteza.
 
SERBENA, Carlos Augusto. Imaginário, ideologia e representação social, 2003. Disponível em: <https://periodicos.ufsc.br/index.php/cadernosdepesquisa/article/viewFile/1944/4434>. Acesso em: 17 nov. 2018.
 
Considerando a relação de entre imaginário e discurso, analise as afirmativas a seguir:
 
I - Formações imaginárias autorizam que certos discursos circulem mais do que outros.
II - É também pelo imaginário que nos identificamos como sujeitos, entre outros constituintes.
III - O imaginário possui uma função social e aspectos políticos, pois existe uma mobilização afetiva.
IV - O imaginário é heterogêneo, as imagens dominantes mantém o funcionamento das subordinadas ou resistentes
É correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)
I e III, apenas.
· b)
I, II, III e IV.
Alternativa assinalada
· c)
I, III e IV, apenas.
· d)
I e IV, apenas.
· e)
III e IV, apenas.
5)
Leia o texto a seguir:
Nas condições de produção, há uma tensão entre restringir e movimentar, mas, independentemente de estabilizar ou produzir o novo, todo discurso funciona apenas pela relação com suas condições de produção. Não há discurso sem o suporte de suas condições e também de outros discursos com os quais se relaciona.
 
(TEIXEIRA DE JESUS, Fabiane. A não transparência do discurso. Material Didático, Kroton, 2018.)
Nesse sentido, avalie as assertivas a seguir e a relação estabelecida entre elas: 
I) A Análise de Discurso compreende que, em meio à situação comunicacional, há também muita não-comunicação concebida como constitutiva de toda e qualquer situação de linguagem.
 
PORQUE
 
II) A não-comunicação é produzida em meio à comunicação, já que nem sempre os interlocutores compartilham os mesmos sentidos, os mesmos posicionamentos históricos.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é justificativa da I.
· b)
As asserções I e II são proposições falsas.
· c)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Alternativa assinalada
· d)
A asserção I é uma proposição falsa, mas II é uma proposição verdadeira.
· e)
A asserção I é uma proposição verdadeira, mas a II é uma proposição falsa.