Sociologia: Conceitos e Instituições Sociais

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1 - A palavra sociologia foi criada pelo pensador francês Augusto Comte em 1839 em seu curso de filosofia positiva. A palavra sociologia é híbrida, isto é, ela é formada por duas línguas diferentes: Sócio do latim significa social ou sociedade, logia do grego significa estudo, formando assim, o “estudo do social” ou “estudo da sociedade”. A sociologia possui uma infinidade de conceitos para identificá-la e explicá-la, diferenciando-a de outras ciências ou tipos de conhecimentos. Assinale a alternativa que apresenta incoerência entre o sociólogo e definição desses de sociologia
Weber a “sociologia é a ciência que procura uma compreensão interpretativa da ação social para a partir daí chegar à explicação causal do seu sentido e dos seus efeitos”.
L. Ward e W. G. Summer “a sociologia é a ciência da sociedade”.
Durkheim “a sociologia é a ciência dos fenômenos socais”.
F. H. Gilddings “a sociologia é a ciência dos fenômenos sociais”.
2 - O positivismo foi uma corrente filosófica linha teórica da sociologia, cujo mentor e iniciador principal foi Auguste Comte, no século XIX. Apareceu como reação ao idealismo, opondo ao primado da razão, o primado da experiência sensível (e dos dados positivos). Propõe a ideia de uma ciência sem teologia ou metafísica, baseada apenas no mundo físico/material. O Positivismo considera que, quanto ao entendimento dos fenômenos, quanto à forma de explicar o mundo, o progresso da humanidade consistiu em partir-se da concepção teológica e chegar-se à filosofia positiva. O espírito humano, em seu esforço para explicar o universo, passa sucessivamente por três estados: Relacione corretamente os estados a descrição correta.
A) Estado positivo
B) Estado metafísico
C) Estado teológico ou "fictício"
(_) substitui os deuses por princípios abstratos como "o horror ao vazio", por longo tempo atribuído à natureza. A tempestade, por exemplo, será explicada pela "virtude dinâmica" do ar.
(_) é aquele em que o espírito renuncia a procurar os fins últimos e a responder aos últimos "por quês"
(_)explica os fatos por meio de vontades análogas à nossa (a tempestade, por exemplo, será explicada por um capricho do deus dos ventos, Eolo). Este estado evolui do fetichismo ao politeísmo e ao monoteísmo.
B-A-C
A-C-B
C-B-A
A-B-C
3 - Podemos dizer que a Sociologia brasileira começa a engatinhar a partir da década de 1930, vindo a se fortalecer nas décadas seguintes. Apesar de alguns autores da sociologia dizer que não há uma data correta que marca o seu começo em solo brasileiro, essa época parece ser a mais adequada para se falar em início dos estudos sociológicos no Brasil. Sobre a sociologia no brasil marque a alternativa incorreta.
A primeira geração da Sociologia brasileira seria composta por aqueles autores que se preocuparam em fazer estudos históricos sobre a nossa realidade, com um caráter mais voltado à Literatura do que para a Sociologia.
Já a partir dos anos de 1940 novos sociólogos começam a aparecer no cenário brasileiro. Esta terceira geração é formada por sociólogos que vieram de diferentes instituições universitárias, fundadas a partir de 1930 e inauguram estilos mais ou menos independentes de fazer Sociologia.
Numa segunda fase de geração de autores, a preocupação em se fazer pesquisas de campo, que é uma característica das pesquisas sociológicas, começa a ser levada em conta.
Euclides da Cunha (1866-1909) é um dos autores que destacou na primeira geração devido sua maior contribuição à Sociologia brasileira: o livro Os Sertões. Nessa obra o autor usa da teoria positivista para doutrinar os futuros governantes do Brasil de forma que a nação chegue ao desenvolvimento.
4 - As estruturas sociais estáveis baseadas em regras e procedimentos padronizados socialmente reconhecidos, aceitos, sancionados e seguidos pela sociedade são denominadas de instituições sociais. Sobre isso marque a alternativa incorreta.
Para nos ajudar a refletir o papel da escola na sociedade, há algumas teorias sociológicas como a Teoria crítico-reprodutivista, que parte do princípio de que a escola é uma instituição que, por meio de suas práticas, conhecimentos e valores, contribuem para a reprodução das desigualdades da sociedade de classe em que vivemos.
Família é um agrupamento de pessoas cujos membros possuem entre si laços de parentesco, podendo ou não habitar a mesma casa. Os laços de parentesco podem ser por consanguinidade ou por casamento que poderá ser monogâmico ou poligâmico, dependendo da sociedade. Assim, instituição familiar possui função reprodutiva, econômica e educacional.
A busca de respostas sobre os mistérios a respeito da criação e do destino que nos espera motivou-nos a desenvolver o que podemos chamar de pensamento sagrado. Assim a função da religião na sociedade é manipular a população de modo que apenas os líderes religiosos tem acesso ao conhecimento verdadeiro e as riquezas na terra.
A escola, enquanto instituição social, vai surgir a partir das revoluções burguesas, principalmente a inglesa e a francesa, que vão consolidar o sistema capitalista.
5 - A vida, para Durkheim, seria uma síntese, um todo maior do que a soma das partes, da mesma forma que a sociedade é uma síntese de indivíduos que produz fenômenos diferentes dos que ocorrem nas consciências individuais. Com base no realismo sociológico de Emile Durkhiem marque a alternativa incorreta.
Ao processo de aprendizagem, Durkheim chamou de "Socialização", a consciência coletiva seria então formada durante a nossa socialização e seria composta por tudo aquilo que habita nossas mentes e que serve para nos orientar como devemos ser, sentir e nos comportar. E esse "tudo" ele chamou de "Fatos Sociais", e disse que esses eram os verdadeiros objetos de estudo da Sociologia.
Os fatos sociais possuem uma realidade objetiva e, portanto, são passíveis de observação externa. Devem desta forma, ser tratados como "coisas". Características dos fatos Sociais são a individualidade e a passividade. A primeira determina que o indivíduo deve se colocar em primeiro lugar sempre, já a segunda apresenta a obrigação do estado em lutar para a chegada do comunismo.
Durkheim parte do princípio que o homem seria apenas um animal selvagem que só se tornou Humano porque se tornou sociável, ou seja, foi capaz de aprender hábitos e costumes característicos de seu grupo social para poder conviver no meio deste.
Os fenômenos sociais são considerados por Durkheim como exteriores aos indivíduos, e devem ser conhecidos não por meio psicológico, pela busca das razões internas aos indivíduos, mas sim externamente a ele na própria sociedade e na interação dos fatos sociais.
6 - O Estado moderno surgiu da desintegração do mundo feudal e das relações políticas até então dominantes na Europa. A centralização e a concentração desses poderes e instituições caracterizam o Estado moderno, que assumiu diferentes formas até hoje. A respeito do Estado como instituição marque uma coluna em relação a outra.
 O Estado neoliberal
 Os Estados nacionais no século XX
 O Estado liberal
 O Estado absolutista
(_) Surgido no contexto da expansão do mercantilismo, foi implantado primeiro em Portugal, no final do século XIV; com a Revolução de Avis. A concentração de poderes no Estado absolutista é bem expressa pela frase atribuída a esse rei: "O Estado sou eu!" (L'etat c'est moi!).
(_) O Estado fascista e o Estado soviético: No começo desse século, esgotado pelas próprias condições sociais e econômicas que o geraram, o Estado liberal não dava mais conta da realidade e dos interesses da burguesia. A partir da Primeira Guerra Mundial, surgiram duas novas formas de organização estatal: o Estado fascista e o Estado soviético.
(_) A partir da década de 1970, após a crise do petróleo, houve nova necessidade de mudança na organização estatal. O capitalismo enfrentava então vários desafios. As empresas multinacionais precisavam expandir-se, ao mesmo tempo em que havia um desemprego crescente nos Estados Unidos e nos países europeus. Dessa forma,defendia-se assim o Estado mínimo, o que significava voltar ao que propunha o liberalismo antigo, com o mínimo de intervenção estatal na vida das pessoas.
(_) Com esse Estado, estabeleceu-se a separação entre o público e o privado. Pois tendo esse emergiu no século XVIII como reação ao absolutismo, tendo como valores primordiais o individualismo, a liberdade e a propriedade privada. Ganhou projeção como adversário da concentração do poder pelo Estado, principalmente no que dizia respeito às atividades econômicas, no contexto do chamado capitalismo concorrenciais.
D-A-B-C
D-A-C-B
B-D-C-A
D-B-A-C
7 - Existem pensadores que analisam a questão do poder e da política de modo diferente: não dão primazia às relações com o Estado, mas a elementos que estão presentes em todos os momentos de nossa vida. Entre eles, destacamos os franceses Michel Foucault (1926-1984) e Gilles Deleuze (1925-1995). A respeito do pensamento de Foucault e Deleuze marque a alternativa incorreta.
Seguindo as pistas de Foucault, Deleuze declara que vivemos ainda numa sociedade disciplinar, mas já estamos percebendo a emergência de uma sociedade do caos. Em que as instituições perdem o poder e o sistema entra em colapso.
A sociedade do controle está aparecendo lentamente, e alguns de seus indícios já são perceptíveis. Nela são usadas formas ultrarrápidas de controle, quase como prisões ao ar livre, na expressão de Theodor Adorno. Os métodos são de curto prazo e de rotação rápida, mas contínuos e ilimitados. São permanentes e de comunicação instantânea. Como não têm um espaço definido, podem ser exercidos em qualquer lugar.
A sociedade disciplinar é a que conhecemos desde o século XVIII. Ela procura organizar grandes meios de confinamento: a família, a escola, a fábrica, o exército e, em alguns casos, o hospital e a prisão.
Para Foucault, todas as instituições procuram disciplinar os indivíduos desde que nascem. Assim acontece na família, na escola, nos quartéis, nos hospitais, nas prisões, etc., pois o fundamental é distribuir, vigiar e adestrar os indivíduos em espaços determinados.
8 - Cultura é um dos conceitos mais amplos da sociologia com diferentes significados. Félix Guattari, estudioso francês, definiu o significado de cultura em três grupos: a cultura-valor, a cultura-alma coletiva e a cultura-mercadoria. Com base nesses conceitos e na definição de cultura marque a alternativa incorreta.
A cultura deve ser considerada como um conjunto de sistemas simbólicos, onde se incluem a linguagem, as regras sociais, a arte, a ciência, a religião e as normas econômicas. Esses sistemas simbólicos se relacionam e acabam por influenciar a realidade social das sociedades. De uma maneira geral, podemos dizer que a cultura é tudo que é produzido em sociedade.
A cultura-valor é quando damos um julgamento de valor sobre determinada situação ou pessoa, por exemplo, se uma pessoa é culta ou inculta, quando uso estes termos para identificar a cultura clássica, artística ou científica.
A cultura-mercadoria é a cultura de massa, isto é, que atinge um grande número de indivíduos, são os bens consumidos pela sociedade. A antropologia é a ciência dentro das ciências sociais que irá se aprofundar no estudo da cultura.
A cultura-alma coletiva é como se estivéssemos falando de “civilização”, quer dizer, é a ideia de que todas as pessoas têm identidade cultural, mas essa cultura natal pode evoluir para culturais mais desenvolvidas e progressistas, por isso o processo de aculturação é importante.
9 - A cultura brasileira reflete os vários povos que constituem a demografia desse país sulamericano: indígenas, europeus, africanos, asiáticos, árabes, entre outros. como resultado da intensa miscigenação e convivência dos povos que participaram da formação do Brasil surgiu uma realidade cultural peculiar, que inclui aspectos das várias culturas. Com base nesse assunto marque a incorreta.
Dentre os diversos povos que formaram o Brasil, foram os europeus aqueles que exerceram maior influência na formação da cultura brasileira, principalmente os de origem portuguesa. A mais evidente herança portuguesa para a cultura brasileira é a língua portuguesa, atualmente falada por virtualmente todos os habitantes do País
A cultura e os conhecimentos dos indígenas sobre a terra foram determinantes durante a colonização, influenciando a língua, a culinária, o folclore e o uso de objetos caseiros diversos como a rede de descanso. Um dos aspectos mais notáveis da influencia indígena foi a chamada língua geral (língua geral paulista, Nheengatu), uma língua derivada do Tupi-Guarani com termos da língua portuguesa que servil de língua franca no interior do Brasil até meados do século XVIII, principalmente nas regiões de influência paulista e na região amazônica
A diversidade cultural da África refletiu-se na diversidade dos escravos, pertencentes a diversas etnias que falavam idiomas diferentes e trouxeram tradições distintas. Os africanos trazidos ao Brasil incluíram bantos, nagôs e jejes, cujas crenças religiosas deram origem às religiões afro-brasileiras, e os hauçás e malês, de religião islâmica, e alfabetizados em árabe. Assim como a indígena, a cultura africana foi geralmente suprimida pelos colonizadores. Na colônia, os escravos aprendiam o português, eram batizados com nomes portugueses e obrigados a se converter ao catolicismo.
A maior parte da população brasileira no século XIX era composta por negros e mestiços. Para povoar o território, suprir o fim da mão-de- obra escrava mas também para “branquear” a população e cultura brasileiras, foi incentivada a imigração da Europa para o Brasil durante os séculos XIX e XX. Dentre os diversos grupos de imigrantes que aportaram no Brasil, foram os chineses que chegaram em maior número, quando considerada a faixa de tempo entre 1870 e 1950.
10 - A palavra cultura vem do latim colere, que significa cultivar, é um conceito com vários significados já vistos por nós na aula anterior. Estudiosos da antropologia já conseguiram mais de 167 definições diferentes para o termo cultura. Por estar fortemente associada à ideia de civilização, a cultura, muitas vezes, se confunde com noções de desenvolvimento, educação, bons costumes, etiqueta e comportamentos de elite. Este tipo de pensamento possibilitou o surgimento da hierarquização, já vista por nós, entre “cultura erudita” e “cultura popular”. Olhar a cultura sob está ótica acaba trazendo uma concepção preconceituosa de que determinadas culturas são “melhores” que outras. Analisando essa afirmação marque a alternativa incorreta.
Existe uma cultura superior, da mesma forma que há um povo superior. E esse é o homem ariano.
Toda sociedade, uma grande dificuldade na aceitação da diversidade, isto é, daquilo que é diferente, pois os seres humanos acabam sempre colocando o seu grupo ou sociedade como a medida para avaliar os outros.
Não é verdade que existe culturas superiores, pois culturas são diferentes, com elementos diferentes e históricos também diferentes, e é exatamente tal diferença que traz uma identidade para cada grupo ou sociedade.
Cada grupo considera-se superior ou melhor do que os outros, é o que, na sociologia, chamamos etnocentrismo.