filosofia antiga

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Questão 1/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“O que implica o sistema da pólis é primeiramente uma extraordinária importância da palavra sobre todos os outros instrumentos do poder”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2000. p. 41.
De acordo com os conteúdos do livro-base Introdução à Filosofia Antiga, o surgimento da cidade-estado grega (pólis) e da política foram importantes para a filosofia, porque:
	
	A
	favoreceram a discussão livre de ideias.
	
	B
	promoveram a cultura mítica tradicional.
	
	C
	fortaleceram a organização social do período homérico.
	
	D
	levaram a cultura grega para os povos conhecidos da época.
	
	E
	introduziram explicações sobrenaturais para a natureza.
Questão 2/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“A escrita gera nova idade mental porque exige de quem escreve uma postura diferente daquela de quem apenas fala”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria L. de A.; MARTINS, Maria H. P. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 2003. p. 81.
A escrita ou o alfabeto constituiu um acontecimento importante na história da civilização grega. De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, responda à seguinte questão: qual foi sua principal contribuição para o surgimento da filosofia?
	
	A
	O alfabeto promoveu a desmistificação dos fenômenos da natureza.
	
	B
	O alfabeto estimulou a ascensão social da classe dos comerciantes.
	
	C
	O alfabeto proporcionou maior clareza na definição das ideias.
	
	D
	O alfabeto relativizou a crença nas divindades gregas.
	
	E
	O alfabeto fortaleceu a tradição homérica.
Questão 3/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o extrato de texto:
“O mito [...] é uma forma de o ser humano se situar no mundo, isto é, de encontrar o seu lugar entre os demais seres da natureza.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRAGA JUNIOR, A. D.; LOPES, L. F. Introdução à filosofia antiga. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 48.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos da Aula 1 (Vídeo 4, Tema 3: O surgimento da filosofia) sobre a função dos mitos, é correto afirmar que: 
	
	A
	Explicam e oferecem segurança diante do desconhecido.
	
	B
	Estão distantes de um pensamento racional.
	
	C
	São elementos para a compreensão teológica.
	
	D
	Oferecem explicações sobrenaturais dos fatos.
	
	E
	Difundem um novo modo de interpretar a vida.
Questão 4/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“Convenção (nómos) é aquilo que não é por natureza (phýsis), mas por opinião e por acordo entre os homens. A percepção das qualidades das coisas é subjetiva, isto é, depende das disposições do corpo de cada um […] de tal modo que diferentes homens terão diferentes percepções das coisas, e um mesmo homem, dependendo das disposições de seu corpo, terá percepções diferentes da mesma coisa”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, Marilena. Introdução à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Aristóteles. São Paulo: Companhia das Letras, 2002. p. 123.
O texto acima se refere à teoria do conhecimento desenvolvida pelos filósofos atomistas. Conforme o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, Demócrito e Leucipo não são relativistas, porque:
	
	A
	as sensações dependem, em parte, da forma dos átomos e não são, 
portanto, inteiramente subjetivas.
	
	B
	eles julgam que o ser é uno e imóvel, o que nega a mobilidade e 
a transitoriedade da realidade sensível.
	
	C
	eles postulam, assim como os demais pré-socráticos, a existência 
de um único princípio organizador do cosmo.
	
	D
	as percepções são, segundo Demócrito e Leucipo, determinadas 
pelos átomos e não pelos sujeitos.
	
	E
	os átomos são considerados partículas unas e indivisíveis que não
 admitem, portanto, o movimento.
Questão 5/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“As respostas dos filósofos à questão do fundamento das coisas […] são as mais variadas. Para Tales, é a água; para Anaxímenes, é o ar; para Demócrito, é o átomo; para Empédocles, os quatro elementos – terra, água, ar e fogo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria L. de A.; MARTINS, Maria H. P. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 2003. p. 83.
De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, a noção de arkhé constituiu uma das principais preocupações dos filósofos pré-socráticos. Por arkhé, eles entendem:
	
	A
	o conjunto ordenado das virtudes morais e políticas.
	
	B
	o princípio substancial de que são feitas todas as coisas.
	
	C
	o fundamento para a organização da pólis (cidade-estado).
	
	D
	a ideia de unidade e sistematicidade dos conhecimentos.
	
	E
	a perspectiva de explicação mítica da natureza.
Questão 6/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“Sócrates – Então, ao que parece, a retórica é obreira da persuasão que promove a crença, não o conhecimento, relativo ao justo e ao injusto?
Górgias – Exato.
Sócrates – Sendo assim, o orador não instrui os tribunais e as demais assembleias a respeito do justo e do injusto, mas apenas lhes desperta a crença nisso”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PLATÃO. Górgias. In: _______. Protágoras, Górgias, Fedão. Belém: EDUFPA, 2002. p. 139.
O texto acima é uma parte de um diálogo entre Sócrates e um sofista, Górgias. De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, Sócrates critica os sofistas, porque:
	
	A
	eles se interessam pela formação dos jovens para a democracia.
	
	B
	eles desenvolveram um pensamento que rejeita a cultura dos mitos.
	
	C
	eles praticam uma arte, a retórica ou oratória, que não busca a verdade.
	
	D
	eles implementaram uma forma de educação semelhante à dos poetas.
	
	E
	eles possuem uma perspectiva contrária aos ideias democráticos de Atenas.
Questão 7/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“Mas por que interrogar em vez de expor? Certo, já se disse, Sócrates não objetiva informar, mas formar: o que viesse do mestre em sentido único […] teria somente um efeito externo sobre a consciência do aluno; a formação apenas se pode efetuar conforme ao ritmo e às exigências próprias de progressão interna”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WOLFF, Francis. Sócrates: o sorriso da razão. São Paulo: Editora Brasiliense, 1987. p. 53.
O texto acima se refere à prática filosófica de Sócrates que influenciou profundamente o pensamento de Platão. De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, a dialética socrática, enquanto método de investigação, consiste:
	
	A
	no ensinamento em que o mestre ou o professor ocupa a posição principal.
	
	B
	no debate de teses filosóficas sem a pretensão de alcançar uma verdade única.
	
	C
	no esforço individual de conhecimento que dispensa a colaboração dos outros.
	
	D
	no empenho de encontrar todos os meios para refutar os adversários intelectuais.
	
	E
	na contraposição constante de opiniões a fim de purificá-las de seus erros.
Questão 8/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“A maior parte dos primeiros filósofos considerou como princípios de todas as coisas unicamente os que são da natureza da matéria […]. Tales, o fundador de tal filosofia, diz ser a água (é por isto que ele declarou também que a terra assenta sobre a água”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARISTÓTELES. Metafísica: livro 1 e livro 2; Ética a Nicômaco; Poética. São Paulo: Abril Cultural, 1979.
De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, responda à seguinte questão: por que Tales pensou que o princípio de todas as coisas, a arkhé, era a água?
	
	A
	Porque ele observou que, na natureza,o úmido se relaciona com a 
vida e o seco com a morte.
	
	B
	Porque ele pensou que a água era uma divindade superior e comandava
 os demais deuses.
	
	C
	Porque ele acreditava que o princípio das coisas deveria se encontrar em
 grande quantidade na natureza.
	
	D
	Porque ele discordava da explicação de Heráclito segundo a qual o fogo 
constituía a arkhé.
	
	E
	Porque ele supunha que a Terra estava rodeada por oceanos que a
 separavam do nada absoluto.
Questão 9/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“Nela [Academia de Platão] prevaleceu o espírito socrático: a discussão oral e o desenvolvimento do vigor intelectual do estudante eram mais importantes do que as exposições escritas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, Marilena. Introdução à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Aristóteles. São Paulo: Companhia das Letras, 2002. p. 226.
De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, qual foi a principal influência de Sócrates na filosofia de Platão?
	
	A
	O discípulo defendia a necessidade de se fundamentar a ação humana
 em conceitos lógicos e racionais.
	
	B
	O aluno desenvolveu o gosto pela linguagem acadêmica e pela
 construção formal do discurso filosófico.
	
	C
	O aprendiz recebeu as principais doutrinas dos investigadores 
da natureza e as reuniu numa perspectiva única.
	
	D
	O mais jovem se concentrou nas pesquisas científicas relacionadas 
às disciplinas de matemática e geometria.
	
	E
	O estudante privilegiou o ensinamento dos sofistas e sua técnica de 
fortalecimento dos argumentos.
Questão 10/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“A filosofia pré-socrática é uma cosmologia ou física, tem o mundo como sua preocupação; a filosofia do período socrático é uma antropologia, isto é, tem o homem como sua preocupação principal”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, Marilena. Introdução à História da Filosofia: dos pré-socráticos a Aristóteles. São Paulo: Companhia das Letras, 2002. p. 50.
De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, o interesse dos filósofos do período antropológico se concentrava em quais disciplinas filosóficas?
	
	A
	Na lógica e na física.
	
	B
	Na metafísica e na lógica.
	
	C
	Na física e na ética.
	
	D
	Na ética e na política.
	
	E
	Na política e na metafísica.
Questão 1/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“A grande diferença entre os dois filósofos encontra-se no fato de que Platão desejava explicar por que o mundo sensível é tal como é, encontrando a resposta fora dele; Aristóteles, ao contrário, deseja compreender como o mundo é o que é e por que funciona como funciona, encontrando seu sentido nele mesmo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, Marilena. Introdução à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Aristóteles. São Paulo: Companhia das Letras, 2002. p. 355.
De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, qual é a principal crítica que Aristóteles dirigiu ao pensamento de Platão?
	
	A
	Ele criticou a preferência pelas discussões de cunho moral ou ético.
	
	B
	Ele atacou a divisão da realidade entre mundo sensível e suprassensível.
	
	C
	Ele rejeitou a influência socrática e a preocupação com o ánthropos.
	
	D
	Ele excluiu os temas e o interesse pela questão do discurso, a retórica.
	
	E
	Ele desconsiderou a orientação racional e optou pela linguagem mítica.
Questão 2/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“Para Anaximandro, a terra [...] se encontra no meio do cosmo [...] ele expõe que se a terra não cai é porque, estando a distância igual de todos os pontos da circunferência celeste, ela não tem mais razão de ir à direita e à esquerda, nem para cima e para baixo. Temos, pois, já uma concepção esférica do universo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VERNANT, Jean-Pierre. Mito e Pensamento entre os gregos: estudos de psicologia histórica. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990. p. 247-248.
O texto acima se refere ao pensamento de um dos filósofos pré-socráticos: Anaximandro. De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, o primeiro período da filosofia grega pode ser chamado de cosmológico, pois:
	
	A
	oferece explicações racionais para os fenômenos da natureza ou do universo.
	
	B
	dedica-se às discussões sobre a organização das poleis (cidades-estado).
	
	C
	estuda principalmente as questões ligadas ao homem e às virtudes morais.
	
	D
	procura explicações sobrenaturais para os mais diversos eventos da natureza.
	
	E
	desenvolveu-se no período de expansão da cultura grega pelo mundo conhecido.
Questão 3/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“Perguntaram-lhe [Diógenes de Sinope] o que ganhava com a filosofia, e a resposta foi: ‘No mínimo, estar preparado para enfrentar todas as vicissitudes da sorte’. Interrogado sobre sua pátria, respondeu: ‘Sou um cidadão do mundo’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LAÊRTIOS, Diôgenes. Vidas e doutrinas dos filósofos ilustres. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 2008. p. 168.
O texto acima fala sobre um dos filósofos que viveu durante o período helênico, Diógenes de Sinope, e sobre sua noção de ser um cidadão do mundo, um cosmopolita. De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, quais fatores históricos promoveram o surgimento desta ideia?
	
	A
	O surgimento da democracia e a expansão da cultura grega.
	
	B
	A expansão do império macedônio e o desaparecimento das poleis.
	
	C
	O enfraquecimento da cultura mítica e o advento do alfabeto.
	
	D
	O contato com outros povos e sistematização dos conhecimentos.
	
	E
	O interesse pela ética e o surgimento da pólis.
Questão 4/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“51 – Eles não compreendem como, separando-se, podem harmonizar-se; harmonia de forças contrárias, como o arco e a lira.
126 – O frio torna-se quente, o quente frio, o úmido seco e o seco úmido”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HERÁCLITO. Fragmento 51 e 126. In: BORNHEIM, G. (Org.). Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Editora Cultrix, 1998. p. 39 e 43.
Os fragmentos acima pertencem a Heráclito de Éfeso. De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, eles indicam a noção de que universo é constituído por:
	
	A
	um princípio, arkhé, associado à água e à umidade.
	
	B
	um conflito entre contrários que produz, no entanto, uma harmonia.sentimos
	
	C
	uma guerra entre os diversos elementos em que triunfou o ar.
	
	D
	uma harmonia essencial estabelecida pelas divindades olímpicas.
	
	E
	um movimento conflituoso e destrutivo que tende para o nada.
Questão 5/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“Não existem formas ou ideias puras como no mundo inteligível platônico. […] Tipos gerais, gêneros e espécies (animal, mamífero etc.) só existem como resultado deste processo de abstração a partir da forma de cada um desses objetos concretos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2005. p. 72.
O texto acima se refere à parte da crítica de Aristóteles a seu mestre, Platão. De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, o que significa a concepção aristotélica de hilemorfismo?
	
	A
	A ideia de que as formas das coisas estão no mundo suprassensível.
	
	B
	A noção de que não existem gêneros ou tipos gerais mas apenas indivíduos.
	
	C
	A compreensão de que o mundo suprassensível é incognoscível.
	
	D
	A ideia de que a matéria, por oposição à forma, tem primazia no conhecimento.
	
	E
	A noção de que todos os indivíduos são compostos de forma e matéria.
Questão 6/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o fragmentode texto a seguir:
“Sentimos necessidade do prazer somente quando sofremos pela ausência do prazer, mas quando não sofremos não sentimos mais necessidade do prazer. Por isso afirmamos que o prazer é o princípio e o fim da vida feliz”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LAÊRTIOS, Diôgenes. Vidas e doutrinas dos filósofos ilustres. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 2008. p. 312.
A frase acima é atribuída por Diôgenes Laêrtios a Epicuro, um dos filósofos mais importantes do período helênico. Conforme o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, a preocupação central desta época é com:
	
	A
	a discussão a respeito das melhores formas de se organizar um governo.
	
	B
	a questão do princípio substancial, a arkhé, que está em todas as coisas.
	
	C
	o tema da ação humana e da relação entre os seres humanos e a natureza.
	
	D
	o problema da virtude cívica ou política e do respeito às diferentes culturas.
	
	E
	a pergunta pela origem do prazer e pela sua relação com as artes.
Questão 7/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“Aristóteles estabelece o sistema do saber, […] de todas as ciências ligada a um princípio comum: unidade, necessidade, finalidade, ordem hierárquica imutável que vai do Primeiro Motor imóvel à esfera dos corpos celestes, ao mundo sublunar, onde o acaso interfere, a toda variedade de espécies que habitam este planeta, diferentes e contínuas, até a matéria indeterminada e passiva”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: STIRN, François. Compreender Aristóteles. Petrópolis: Vozes, 2006. p. 46.
De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, a principal preocupação dos filósofos do período sistemático era:
	
	A
	encontrar explicações científicas e rigorosas para os fenômenos da natureza.
	
	B
	sistematizar as ciências dos povos com os quais os gregos tiveram contato.
	
	C
	descobrir o princípio (arkhé) mais adequado para a organização política.
	
	D
	investigar a natureza e a aplicação das virtudes morais na vida cotidiana.
	
	E
	organizar teoricamente os diferentes tipos de saber e seus respectivos objetos.
Questão 8/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“As escolas pré-socráticas são assim designadas para indicar aquele pensamento cuja preocupação central e cuja investigação principal eram a phýsis. São as escolas de cosmologia ou de física (no sentido grego desse termo)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, Marilena. Introdução à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Aristóteles. São Paulo: Companhia das Letras, 2002. p. 58-59.
De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, relacione corretamente os filósofos aos princípios que postulavam para explicar o universo:
1. Tales de Mileto
2. Anaxímenes de Mileto
3. Heráclito de Éfeso
4. Pitágoras de Samos
5. Demócrito de Abdera
( ) a arkhé é o número.
( ) a arkhé é o fogo.
( ) a arkhé é a água.
( ) a arkhé é o átomo.
( ) a arkhé é o ar.
	
	A
	4 – 1 – 5 – 3 – 2
	
	B
	5 – 3 – 4 – 2 – 1
	
	C
	5 – 2 – 4 – 3 – 1
	
	D
	4 – 3 – 1 – 5 – 2
	
	E
	3 – 2 – 1 – 5 – 4
Questão 9/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“A tragédia nasce, observa com razão Walter Nestle, quando se começa a olhar o mito com olhos de cidadão. Mas não é apenas o universo do mito que, sob esse olhar, perde sua consistência e se dissolve. No mesmo instante o mundo da cidade é submetido ao questionamento e, através do debate, é contestado em seus valores fundamentais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VERNANT, J.-P. Tensões e Ambiguidades na Tragédia Grega. In: VERNANT, J.-P.; VIDAL-NAQUET, P. Mito e tragédia na Grécia Antiga I e II. São Paulo: Perspectiva, 1999. p. 10.
O texto acima se refere ao período de efervescência cultural grega durante o século V a.C., que compreende, entre outras coisas, a tensão entre dois conjuntos de valores diversos. De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, responda à questão: qual é o papel exercido pelos sofistas neste momento histórico?
	
	A
	Eles são os principais responsáveis pela manutenção da cultura e da tradição míticas.
	
	B
	Eles representam a ruptura com os valores aristocráticos e a ascensão dos ideais democráticos.
	
	C
	Eles criticam a organização democrática e promovem o ideal do sábio desligado da sociedade.
	
	D
	Eles lideram o processo de ruptura com o discurso mítico, dedicando-se ao estudo da phýsis.
	
	E
	Eles defendem a transformação da cultura em virtude do contato com os povos orientais durante o helenismo.
Questão 10/10 - História da Filosofia Antiga
Leia o texto a seguir:
“Pitágoras de Samos, que se tornou figura legendária já na própria Antiguidade, realizou uma modificação fundamental na religiosidade órfica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, J. C. de. Os pré-socráticos. In: __________. Os pré-socráticos: fragmentos, doxografia e comentários. São Paulo: Abril Cultural, 1978. p. XXII.
Conforme o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, responda à questão: qual foi a transformação que Pitágoras introduziu no orfismo?
	
	A
	As práticas rituais deveriam estar voltadas para o culto do deus Dionísio.
	
	B
	A crença no ilimitado, o ápeiron, como fundamento de uma religiosidade racional.
	
	C
	A via de salvação não se encontrava mais no culto a Dionísio, mas na matemática.
	
	D
	A ruptura com o culto a diversas divindades e a introdução do monoteísmo.
	
	E
	A noção de purificação religiosa não estava mais ligada à água, mas ao fogo.