Principais ideias do pensamento de Descartes

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A obra de Descartes inaugura novo período da história da �loso�a, que é marcado pela ruptura
com a tradição medieval. Seria, então, correto a�rmarmos que:
I. Essa ruptura ocorre mediante uma inversão radical das perspectivas metodológicas do
conhecimento,
                                                                                Que ocorre por meio da
II. Retomada de temas da �loso�a clássica e pela forte tensão entre o saber �losó�co clássico e a
doutrina cristã �loso�camente fundamentada.
Ambas as a�rmativas encontram-se corretas e a primeira é uma
consequência da segunda.
A primeira a�rmativa está correta e a segunda está incorreta.
A primeira a�rmativa está incorreta e a segunda está correta.
Ambas as a�rmativas encontram-se corretas e a segunda é uma
consequência da primeira.
Ambas as a�rmativas encontram-se corretas e a primeira é uma
consequência da segunda.
Ambas as a�rmativas encontram-se incorretas.
Resposta: D 
Comentário: a retomada de temas da �loso�a clássica e a forte tensão existente
entre o saber �losó�co clássico e a doutrina cristã �loso�camente fundamentada
estabelecem uma ruptura com a �loso�a medieval por meio da inversão radical das
perspectivas metodológicas do conhecimento. O pensamento deixa de ser
condicionado pelos dogmas da Igreja.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
Descartes rompe com a tradição aristotélica-tomista porque não entende a representação do
mundo como advinda de uma experiência sensorial. Dessa maneira, ele parte para rede�nir a
própria noção de representação. 
                                                                              E sua proposta 
I. Acaba por apresentar uma ideia de representação que é considerada puro conteúdo mental. 
II. Para o �lósofo, as ideias percebem as experiências como identidades conceituais
racionalmente identi�cáveis. 
III. As representações ideais da realidade de mundo só podem acontecer mediante um exercício
lógico de atestação.
As a�rmativas I, II e III encontram-se corretas.
Somente a a�rmativa I está correta.
Somente as a�rmativas I e II estão corretas.
Somente as a�rmativas I e III estão corretas.
0,4 em 0,4 pontos
d. 
e. 
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resposta:
Somente as a�rmativas II e III estão corretas.
As a�rmativas I, II e III encontram-se corretas.
Resposta: E 
Comentário: embora Descartes rompa com a tradição aristotélica-tomista, quando
não aceita a representação advinda das experiências sensoriais, o pensamento que
busca o conhecimento da realidade não parte do nada, de pura abstração do
mundo. Ele opera a base de representação por meio do conteúdo mental,
racionalmente identi�cável e isso só pode acontecer mediante o exercício lógico.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: a. 
Respostas:
I. Ao lermos o prefácio dos Estudos de Descartes sobre as ciências da natureza, conhecido como
“O Discurso do Método”, o �lósofo chama atenção para a necessidade de se reconsiderar tudo o
que se aprende como certo e con�ável no transcurso da vida. 
                                                                                              Isso se dá porque
II. Ele suspeita que não podemos con�ar nos alicerces fundamentais sobre os quais se
sustentam o conhecimento adquirido, quando eles são envolvidos por crenças já estruturadas
ou por percepções que possam ser enganosas.
As duas a�rmativas estão corretas.
0,4 em 0,4 pontos
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
As duas a�rmativas estão corretas.
As duas a�rmativas estão incorretas.
A primeira a�rmativa está correta e a segunda está incorreta.
A primeira a�rmativa está incorreta e a segunda está correta.
A segunda a�rmativa nada tem a ver com a primeira.
Resposta: A
Comentário: as duas a�rmativas estão corretas porque Descartes acredita que a
descon�ança é fundamental para quem busca o saber e para que possamos evitar
falsos entendimentos ou mesmo que valores sejam tomados como referências
con�áveis, quando podem, no transcorrer do tempo, se mostrarem inadequados ou
impróprios.
Pergunta 4
I. No pensamento cartesiano, o sujeito aparece como base fundamental do conhecimento no
plano metafísico. 
                                                                                       Isso se dá 
II. Porque o núcleo do conhecimento e o princípio da verdade estão na ideia de mundo e não no
mundo empírico sensorialmente apreendido.
0,4 em 0,4 pontos
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Respostas: a. 
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Ambas as a�rmativas encontram-se corretas e a primeira é uma
consequência da segunda.
A primeira a�rmativa está correta e a segunda está incorreta.
A primeira a�rmativa está incorreta e a segunda está correta.
Ambas as a�rmativas se encontram incorretas.
Ambas as a�rmativas encontram-se corretas e a segunda é uma
consequência da primeira.
Ambas as a�rmativas encontram-se corretas e a primeira é uma
consequência da segunda.
Resposta: E 
Comentário: o núcleo do conhecimento e o princípio da verdade estão na ideia
pensante de mundo e não no mundo sensorialmente apreendido. Em função disso
é que o sujeito aparece, no método cartesiano, como condição pressuposta de
conhecimento e como sua base de ordenação do pensamento, sendo fundamental
para se obter conhecimento.
Pergunta 5 0,4 em 0,4 pontos
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
No pensamento cartesiano, existe uma supremacia da subjetividade sobre todo o mais que não
é sujeito. Dessa maneira, o pensamento primeiro encontra a si mesmo e os critérios da verdade
para depois poder pensar a realidade, sendo essa realidade primeira, a própria existência do
sujeito como pensamento ou substância pura. 
Dessa maneira é correto a�rmarmos que: 
I. O pensamento “pensa” a realidade sem partir da experiência sensorial. 
II. O sujeito pensa por meio de suas experiências sensoriais. 
III. O pensamento “pensa” a partir das ideias ou das representações do mundo.
Somente as a�rmativas I e III estão corretas
Somente a a�rmativa I está correta.
Somente a a�rmativa II está correta.
Somente a a�rmativa III está correta.
Somente as a�rmativas I e II estão corretas.
Somente as a�rmativas I e III estão corretas
Resposta: E
Comentário: para Descartes é fundamental romper com as bases �losó�cas que
traziam as experiências sensoriais como estruturantes do conhecimento. Para o
�lósofo, é fundamental pensar a partir das ideias ou das representações do mundo
que partem do pensar a realidade.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
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Para Descartes, o sujeito é condição fundamental para o conhecimento e para ter certeza dele
mesmo, para ter certeza de que o pensamento pode conhecer a si mesmo como evidência
racional. 
Seus pensamentos trarão algumas suposições: 
I. Por sujeito e sensações. 
II. As sensações são válidas para o conhecimento. 
III. O conhecimento só se dá por meio da re�exão e não das sensações.
Somente as a�rmativas I e III estão corretas.
Somente as a�rmativas I e II estão corretas.
Somente as a�rmativas I e III estão corretas.
Somente a a�rmativa I está correta.
Somente a a�rmativa II está correta.
Somente a a�rmativa III está correta.
Resposta: B 
Comentário: nas re�exões de Descartes, ele opõe o sujeito e as sensações, estas
0,4 em 0,4 pontos
consideradas pela tradição �losó�ca de seu tempo como princípio válido do
conhecimento.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
Quando Descartes quis mostrar a maneira como a sua tese deveria ser encarada, ele utilizou
uma metáfora de construção em que se pergunta se é melhor que um prédio seja construído
pela ação de diferentes agentes, mesmo que a partir de um projeto único, de um mesmo
arquiteto, ou se seria melhor que um único agente se encarregasse de conceber e edi�car toda a
obra. 
Ele utiliza essa metáfora para: 
I. Sugerir que há certa fragilidade no modo como oconhecimento é concebido quando instituído
dogmaticamente. 
II. Propor que o conhecimento é obra de uma unidade re�exiva. 
III. A�rmar que o conhecimento válido é subjetivo, mas deve ser conduzido metodicamente por
regras racionais. 
IV. Estabelecer as cinco regras que devem ser seguidas pelo sujeito da re�exão.
I, II e III estão corretas.
I, III e IV estão corretas.
I, II e IV estão corretas.
0,4 em 0,4 pontos
c. 
d. 
e. 
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I, II e III estão corretas.
II, III e IV estão corretas.
I, II, III e IV estão corretas.
Resposta: C 
Comentário: a a�rmativa IV se encontra incorreta porque não são cinco as regras
estabelecidas para o pensamento por Descartes, mas quatro: clareza e distinção,
análise, ordem e enumeração. Ele se pergunta se é melhor que um prédio seja
construído pela ação de diferentes agentes, mesmo que a partir do projeto de um
único arquiteto, ou se seria melhor que um único agente se encarregasse de
conceber e edi�car toda a obra.
Pergunta 8
Quando entramos no pensamento de Descartes, percebemos que, para o �lósofo, a �loso�a em
si é a reconstrução do saber das coisas sensíveis, que parte do saber da representação ideal das
coisas em direção à realidade, a �m de atestá-la. 
Se formos seguir essa linha de pensamento é correto a�rmarmos que: 
I. Atestar é validar. 
II. Atestar é simplesmente um processo sensorial. 
III. Atestar é um processo em que ocorre a coincidência entre a evidência racional e a experiência
acerca do mesmo objeto.
0,4 em 0,4 pontos
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
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Somente as a�rmativas I e III estão corretas.
Somente as a�rmativas I e II estão corretas.
Somente as a�rmativas II e III estão corretas.
Somente as a�rmativas I e III estão corretas.
Somente a a�rmativa I é correta.
Somente a a�rmativa III é correta.
Resposta: C 
Comentário: para Descartes, atestar é validar e isso ocorre por meio de uma espécie
de relação racional construtiva da realidade, em que o sujeito pensa o objeto
metodicamente, racionalmente, a �m de de�ni-lo como conceito e não somente
realidade sensível e particular.
Pergunta 9
Sabemos que Descartes desenvolveu um novo modelo epistemológico e metódico a partir da
distinção fundamental de duas substâncias que constituem o real: a substância pensante e a
substância extensa. 
Sobre as substâncias é correto a�rmarmos que: 
0,4 em 0,4 pontos
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
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I. Cada qual é distinta e independente uma da outra. 
II. A substância pensante é inerente às questões físicas. 
III. A substância pensante se de�ne como corpo.
Somente a a�rmativa I está correta.
Somente a a�rmativa I está correta.
Somente a a�rmativa II está correta.
Somente a a�rmativa III está correta.
Somente as a�rmativas I e III estão corretas.
Somente as a�rmativas II e III estão corretas.
Resposta: A 
Comentário: a substância pensante é a alma porque ela se constitui como
pensamento autônomo. A substância extensa é inerente às questões físicas e de
quantidade, é o corpo e se constitui como objeto ou extensão espacial.
Pergunta 10 0,4 em 0,4 pontos
Quarta-feira, 16 de Setembro de 2020 15h26min34s BRT
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
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Vimos em nossas aulas que o Método Cartesiano, idealizado por Descartes, pretendeu um plano
de revisão das bases epistemológicas e metafísicas dos saberes. Seria, então, correto
a�rmarmos que:
I. O Método pretendeu uma revisão dos saberes mediante uma aposta única: a possibilidade do
espírito.
II. O espírito para Descartes era considerado a partir da constatação de si mesmo.
III. O Método acaba por confrontar perspectivas tradicionais da �loso�a.
I, II e III estão corretas.
Somente a a�rmativa I está correta.
Somente a a�rmativa II está correta.
Somente a a�rmativa III está correta.
I e III estão corretas.
I, II e III estão corretas.
Resposta: E
Comentário: Descartes pretendeu um plano de revisão das bases epistemológicas e
metafísicas dos saberes mediante uma aposta única: a possibilidade do espírito,
considerado a partir da constatação de si mesmo e da evidência e certeza da
própria atividade racional, sendo essa ideia um confronto direto com as
perspectivas tradicionais da �loso�a.
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