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	Acadêmico:
	Haline Quinteiro Cavalheiro (1359186)
	
	Disciplina:
	Licenciatura em Foco (LED107)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:655963) ( peso.:3,00)
	Prova:
	22999567
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	O Projeto Político Pedagógico (PPP), dentro do ambiente escolar, deve se apresentar como um documento dinâmico e flexível às transformações nas tomadas de decisões. Contudo, exige grande reflexão de toda equipe educativa no enfrentamento das dificuldades e na construção da educação que se almeja. Sobre o PPP, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) É um documento que expressa os objetivos, diretrizes e ações do processo educativo a ser desenvolvido na escola.
(    ) É um documento que traz a síntese das demandas sociais e legais do sistema de ensino.
(    ) É um documento que revela a cultura, os propósitos e as expectativas da comunidade escolar.
(    ) É um documento que preconiza o nivelamento do ensino, pois todos aprendem no mesmo tempo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V - F.
	 b)
	F - F - F - V.
	 c)
	V - V - F - F.
	 d)
	F - V - F - V.
	2.
	Os recursos tecnológicos favorecem a interatividade, a simulação do real, a ampliação de comunicação a distância e a organização não linear da informação. Nesse sentido, há alguns projetos que propõem disponibilizar on-line uma variedade de  fontes de trabalho didático na área do seu curso. Sobre esses projetos, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Elaboração de vídeos.
II- Portal Domínio Público.
III- Instituto Tear.
(    ) Um espaço de ideias inovadoras, voltado à formação e à produção artístico-cultural.
(    ) Potencializam maneiras complexas de comunicação, articulando emoção e razão.
(    ) Propõem compartilhamento de saberes através de uma biblioteca virtual que deverá se tornar uma referência para população em geral.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	III - I - II.
	 b)
	II - III - I.
	 c)
	II - I - III.
	 d)
	I - III - II.
	3.
	Diversidade cultural são os vários aspectos que representam particularmente as diferentes culturas, como a linguagem, as tradições, a culinária, a religião, os costumes. A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, penteados e cortes de cabelo são algumas marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas corporais em toda sua riqueza e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivíduos para se marcarem corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que pertencem a outros grupos. Sobre como é considerada conceitualmente essa atitude de estranhamento com relação ao diferente, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos.
	 b)
	Etnocídio: afasta o diferente e procura transformá-lo num igual.
	 c)
	Etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais.
	 d)
	Preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética corporal.
	4.
	Para valorizar a diversidade, no que diz respeito à inclusão, é necessário atender a todas as especificidades, sejam elas físicas ou intelectuais. Dessa forma, o sujeito tem acesso a seus direitos e a oportunidade de se desenvolver como cidadão com os mesmos direitos dos demais. Sobre a perspectiva da inclusão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Promove o acesso aos sujeitos negados, sem a preocupação de atender às especificidades de cada sujeito.
(    ) Considera os ajustes necessários para que qualquer pessoa se sinta parte do grupo.
(    ) Respaldada-se nos Direitos Humanos para defender uma educação para todos.
(    ) Reconhece a importância de uma política educacional que apoie a reformulação dos currículos, avaliação e formação dos professores.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V -V - F - F.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	F - V - V - V.
	 d)
	F - F - F - V.
	5.
	Podcasts são programas de áudio periódicos que podem ser baixados em computadores, tablets ou smartphones. É um programa de rádio na internet, um hábito antigo para os padrões digitais que ganhou força no país em 2005, com as expansão de ideias, gerando, assim, o crescente uso de smartphones e dispositivos móveis. Dentre os principais podcasts do Brasil, consideramos os: Nerdcast, Escriba Café, Temacast, Ultrageek, Radiofobia, SciCast, Na Porteira Cast, Xadrez Verbal, Canal 42, Fronteiras no Tempo, Papo Lendário, MeiaLuaCast, GVCast, Café Brasil, Braincast, Rapaduracast, 99Vidas, Anticast, Engecast, Matando Robôs Gigantes, Livrocast, Fronteiras da Ciência, CBN Política, Literário Cast e Café com Sociologia, havendo um número grande desses títulos. O Brasil tem inúmeros podcasts. Sobre as contribuições desses podcasts para as práticas do professor, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Atrair a atenção dos alunos.
(    ) É interativo e dinâmico.
(    ) Ajuda na elaboração de projeto e na expansão do conhecimento.
(    ) Torna o conhecimento restrito a sala de aula.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - F.
	 b)
	F - F - V - F.
	 c)
	V - V - V - F.
	 d)
	F - F - F - V.
	6.
	Na inclusão das diferentes comunidades socioculturais, é importante que se opere com um conceito dinâmico e histórico de cultura, capaz de integrar as raízes históricas e as novas configurações, evitando-se uma visão das culturas como universos fechados e em busca do "puro", do "autêntico" e do "genuíno". Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O grande desafio da escola é investir na superação da discriminação.
(    ) A perspectiva intercultural emerge da complexidade de atuar nos conflitos entre o monoculturalismo e o multiculturalismo
(    ) A discriminação não surgiu de interpretações deturpadas com a finalidade de manipular a opinião e justificar a escravidão.
(    ) O grande desafio da escola não é investir na superação da discriminação.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA
	 a)
	F - F - V - V.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	F - V - V - F.
	7.
	A formação docente com base na autoria representa um avanço na formação do professor. Significa que o papel do professor ganha amplitude em sua produção científica e profissional. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A autoria considera que o trabalho do professor também é estudar continuamente.
(    ) Formação docente com base na autoria representa um processo de reconstrução de saberes.
(    ) A formação com vista na autoria negligencia o incentivo aos estudantes para a pesquisa e a publicação.
(    ) Para realizar o trabalho de autoria, o professor deve ampliar suas pesquisas e publicações científicas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V - F.
	 b)
	V - V - F - V.
	 c)
	V - F - F - V.
	 d)
	F - F - V - V.
	8.
	Contrapondo o modelo tecnicista, o pensamento construtivista ressalta a importância de desenvolver as estruturas intelectuais de cada sujeito e alerta para os modismos das mídias eletrônicas. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- A visão do Construtivismo orienta para debates em torno das capacidades e potencialidades do indivíduo.
II- No entendimento construtivista, aprendemos algo novo, por meio de experiências, seguindo nossos próprios moldes cognitivos.
III- O conhecimento é algo absoluto e objetivo, portanto independeda interação.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença I está correta.
	 c)
	Somente a sentença III está correta.
	 d)
	As sentenças I e II estão corretas.
	9.
	Os debates e as pretensões voltadas a uma educação inclusiva iniciaram no Brasil a partir do final da década de 1980 e início da década de 1990, porém somente se concretizou com a Conferência Mundial sobre Necessidades Educativas Especiais, em Salamanca (1994). Dos diálogos e discussões surgiram ações que manifestavam um objetivo. Qual era esse objetivo?
	 a)
	De adaptar os alunos às necessidades da escola.
	 b)
	De tornar o ensino regular as pessoas com necessidades especiais, uma opção para instituições de ensino.
	 c)
	De unir o ensino especial com o regular.
	 d)
	De efetivar o ensino regular ao encargo da comunidade.
	10.
	De um modo genérico, o multiculturalismo pode ser entendido como a gestão de um fenômeno social assentado na refração das culturas postas em maior contato a partir da segunda metade do século XX. Multicultural é um termo qualificativo, que se descreve como as características sociais e os problemas do governo. Sobre as diferentes concepções de multiculturalismo, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Multiculturalismo Conservador.
II- Multiculturalismo Crítico ou Revolucionário.
III- Multiculturalismo Liberal.
IV- Multiculturalismo Pluralista.
(    ) Integra os diferentes grupos culturais o mais rápido possível a uma sociedade majoritária.
(    ) Pugna pela assimilação da diferença às tradições e aos costumes da maioria.
(    ) Prioriza o poder, o privilégio, a hierarquia das opressões e os movimentos.
(    ) Concede direitos de grupo distintos a diferentes comunidades dentro de uma certa ordem política comunitária.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	II - III - IV - I.
	 b)
	IV - II - I - III.
	 c)
	III - I - II - IV.
	 d)
	I - II - III - IV.
	11.
	(ENADE, 2014) A Educação Básica, por constituir um momento privilegiado em que a igualdade cruza com a equidade, tomou a si a finalização legal do atendimento a determinados grupos sociais, como pessoas portadoras de necessidades educacionais especiais e os afrodescendentes, que devem ser sujeitos de uma desconstrução de estereótipos, preconceitos e discriminações, tanto pelo papel do socializador da escola quanto pelo seu papel de ensino-aprendizagem do conhecimento científico. O texto confirma o que preconiza a Lei nº 10.639/2003, a qual altera o art. 26 da Lei nº 9.394/1996 (LDB) no que se refere aos conteúdos curriculares para a Educação Básica. Tomando como referência o texto apresentado e o conteúdo da Lei nº 10.639/2003, analise as sentenças a seguir:
I- O ensino de história e cultura afro-brasileira e indígena deve fazer parte do cotidiano das escolas de maneira articulada com as disciplinas ofertadas.
II- Os estabelecimentos de Ensino Fundamental e Médio, públicos e privados, conforme previsto na Lei nº 10.639/2003, devem priorizar o estudo da história e da cultura afrobrasileira e indígena na áreas de educação artística e geografia.
III- No ensino de história e de cultura afro-brasileira e indígena devem ser incluídos, entre outros aspectos, conhecimentos relativos à cultura negra brasileira e ao papel do negro na formação da sociedade nacional.
IV- No ensino de história e cultura afro-brasileira e indígena deve-se destacar a contribuição dos negros nas áreas social, econômica e política de história do Brasil.
É correto apenas o que se afirma em:
FONTE: CURY, C. R. J. A educação básica como direito. Caderno de Pesquisa, v. 38, n. 134, maio/ago. 2008.
	 a)
	I, II e III
	 b)
	II, III e IV.
	 c)
	II e IV.
	 d)
	I, III e IV.
	12.
	(ENADE, 2012) Na regulamentação de matérias culturalmente delicadas, como a linguagem oficial, os currículos da educação pública, o status das Igrejas e das comunidades religiosas, as normas do direito penal (por exemplo, quanto ao aborto), mas também em assuntos menos chamativos, como a posição da família e dos consórcios semelhantes ao matrimônio, a aceitação de normas de segurança ou a delimitação das esferas pública e privada - em tudo isso reflete-se amiúde apenas o autoentendimento ético-político de uma cultura majoritária, dominante por motivos históricos. Por causa de tais regras, implicitamente repressivas, mesmo dentro de uma comunidade republicana que garanta formalmente a igualdade de direitos para todos, pode eclodir um conflito cultural movido pelas minorias desprezadas contra a cultura da maioria (HABERMAS, 2002). A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas, encontra amparo nas democracias contemporâneas, na medida em que se alcança:
FONTE: HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, 2002.
	 a)
	A secessão, pela qual a minoria discriminada obteria a igualdade de direitos na condição da sua concentração espacial, num tipo de independência nacional.
	 b)
	A reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes comunidades étnicas, confissões religiosas e formas de vida, em torno da coesão de uma cultura política nacional.
	 c)
	A coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os discursos de autoentendimento se submeterem ao debate público, cientes de que estarão vinculados à coerção do melhor argumento.
	 d)
	A autonomia dos indivíduos que, ao chegarem à vida adulta, tenham condições de se libertar das tradições de suas origens em nome da harmonia da política nacional.
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