simulado av1 tanatologia

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São características da etapa conhecida como Morte do Outro, segundo Philippe Ariès:
Negação da enfermidade.
Testamentos.
Sepulturas.
Embalsamamentos.
 Ofícios fúnebres.
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No que diz respeito à determinação de morte cerebral, é correto afirmar que: I) A interrupção irreversível das
funções circulatória e respiratória é o critério cardiopulmonar. II) A interrupção irreversível das funções cerebrais,
incluindo o tronco cerebral é o critério cerebral. III) O critério cerebral não inclui a avaliação das funções do tronco
cerebral. IV) Não é possível determinar a morte cerebral pela avaliação da interrupção irreversível de funções vitais,
uma vez que estas funções podem ser revertidas.
As afirmativas II e III estão corretas.
 As afirmativas I e II estão corretas.
Todas as afirmativas estão corretas.
As afirmativas III e IV estão corretas
Todas as afirmativas estão incorretas
Acerto: 0,2 / 0,2
Leia este caso e responda a questão: Um paciente com metástase cerebral, pulmonar e intestinal, evoluiu para os
ossos e a dor era "violenta". Foi internado na UTI e foram iniciadas medidas terapêuticas, tais como drogas
vasoativas em alta dosagem, diálise (hemodiofiltração), ventilação mecânica. Após uma PCR foram iniciadas
manobras de RCP sem êxito. 5. Que nome é dado à morte logo após a PCR?
Morte Invertida
Morte absoluta
Morte aparente
Morte Real
 Morte Clínica
Acerto: 0,2 / 0,2
A morte determinada pela interrupção irreversível das funções circulatória, respiratória e cerebrais (incluindo tronco
cerebral) é a morte:
Clínica
 Cerebral
Relativa
Aparente
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Durante as várias fases da vida, vivenciamos as chamadas mortes simbólicas. Estas mortes são consideradas:
Consciência da mortalidade humana
Mecanismo de vivência da imortalidade
 Questão1
 Questão2
 Questão3
 Questão4
 Questão5
Consciência de nossas reais plenitudes e projeções de imortalidade
 Importantes para aceitação da realidade, além proporcionar uma melhor qualidade de vida para as pessoas.
Um mecanismo inconsciente de infinitude.
Acerto: 0,2 / 0,2
Pensar na finitude trás uma profunda angústia ao ser humano. A mente humana usa inconscientemente alguns
mecanismos para ajudar a combater esta angústia. Que mecanismo é caracterizado por projetar o pavor da morte
para fora da mente e identificar perseguidores externos que são evitados e atacados?
Formação reativa
Medicalização
Negação
 Projeção e cisão
Repressão
Acerto: 0,2 / 0,2
No que se refere à visão de morte na sociedade capitalista ¿ Ocidental, é correto afirmar que: I) Com os progressos
da terapêutica e cirurgia, sabe-se cada vez menos quando uma doença grave será mortal ou não. II) A morte vem
quase em surdina com uma cumplicidade dos amigos e familiares que, por amarem o doente e não querendo vê-lo
partir, negam-lhe a morte. III) Os profissionais de saúde, obstinados pela cura, estão sempre lançando mão de suas
onipotências e de uma ¿última medida terapêutica eficaz¿ para prolongar a vida - o médico é o profissional que
define a questão da vida e da morte. IV) Muitas vezes o paciente não sabe como morrer, e o profissional de saúde é
incapaz de lhe explicar o sentido da morte; V) Há uma mudança radical na visão da morte: a ilusão da eternidade
dá ao homem a sensação de poder dominar e controlar as coisas, as pessoas e conservar o que tem. Assim, a
possibilidade de morte é afastada. Estão corretas as seguintes afirmativas:
I, II, III, V
 I, II, III, IV, V
I, II, IV, V
I, II, III, IV
II, III, IV, V
Acerto: 0,2 / 0,2
Dizem as escrituras sagradas: "Para tudo há o seu tempo. Há tempo para nascer e tempo para morrer". A morte e a
vida não são contrárias. São irmãs. A "reverência pela vida" exige que sejamos sábios para permitir que a morte
chegue quando a vida deseja ir. Cheguei a sugerir uma nova especialidade médica, simétrica à obstetrícia: a
"morienterapia", o cuidado com os que estão morrendo. A missão da morienterapia seria cuidar da vida que se
prepara para partir. Cuidar para que ela seja mansa, sem dores e cercada de amigos, longe de UTIs. (Rubem Alves,
publicado no jornal Folha de S.Paulo, Caderno Sinapse, de 12/10/03). O autor se refere a que tipo de morte.
A morte foi dividida em cerebral, biológica e celular - grande aparelhagem para medir e prolongar a vida - o
momento da Morte vira um acordo feito entre a família e o médico.
A morte é negada, banida do discurso cotidiano, ocultada e temida.Adota-se a mentira sistemática, o
silêncio - marcada pela negação e interdição.O homem está desaparelhado para enfrentar a morte como
uma contingência, uma vez que vem sempre acompanhada da ideia de fracasso do corpo, do sistema de
atenção médica, da sociedade, das relações com Deus e com os homens, etc;
 A Morte Domada: típica da época Medieval. A morte era esperada no leito, uma espécie de cerimônia
pública organizada pelo próprio moribundo e sua família. Todos podiam entrar no quarto, parentes amigos,
vizinhos e, inclusive as crianças. Os ritos de morte eram cumpridos com manifestações de tristeza e dor e o
maior temor das pessoas era morrer repentinamente, anonimamente, sem as homenagens cabidas.
A Morte Invertida No século XX, a morte se esconde, tem caráter de vergonha, de fracasso. No mundo
tecnocêntrico:A morte é negada, banida do discurso cotidiano, ocultada e temida.Adota-se a mentira
sistemática, o silêncio - marcada pela negação e interdição.
Na sociedade capitalista - Ocidental.Com os progressos da terapêutica e cirurgia, sabe-se cada vez menos
quando uma doença grave será mortal ou não
 Questão6
 Questão7
 Questão8
Acerto: 0,2 / 0,2
O paciente terminal é aquele em que todos os esforços diagnósticos e terapêuticos foram realizados e não houve
resposta favorável. É nesta realidade que surgem os cuidados paliativos como opção digna e ética para estes
pacientes sem possibilidades terapêuticas. Considerando os paradigmas dos cuidados paliativos, analise os itens: I.
Os cuidados paliativos aumentam a qualidade de vida de pacientes que enfrentam uma doença terminal e seus
familiares, por meio da prevenção e alívio do sofrimento. II. Os limites do curar são mais amplos que o do cuidar.
III. Dar suporte psicológico, social e o espiritual ao doente terminal e seus familiares não se constitui cuidado
paliativo. IV. Para o paciente terminal, o cuidado de enfermagem abrange uma visão humanística que considera não
somente a dimensão física, mas também as preocupações psicológicas, espirituais e sociais do paciente. Leia as
alternativas acima e escolha a opção correta:
Os itens I e III estão corretos.
Os itens I, II e III e IV estão corretos.
Os itens I e II estão corretos.
 Os itens I e IV estão corretos.
Os itens I, II e III estão corretos.
Acerto: 0,2 / 0,2
Assim como o nascer, a morte faz parte do processo de vida do ser humano. Em relação à morte e ao processo de
morrer, cada sociedade tem comportamentos, hábitos, crenças e atitudes, que oferecem aos indivíduos uma
orientação de como devem se comportar, refletindo a cultura de cada região. Nesta perspectiva, escolha a assertiva
errada quanto ao significado da morte para a sociedade oriental e ocidental.
Sábios iogues oferecem ensinamentos ¿ Upanishads, para o desenvolvimento psicológico e espiritual dos
orientais.
Para a sociedade oriental, a morte é um processo iniciativo para uma nova vida e engloba três estágios:
chikkai bardo, chonyd bardo e sidpa bardo.
 No Oriente, no início, o corpo era costurado em uma mortalha, depois passou a ser ocultado em um cercueil
(caixão).
A sociedade ocidental contemporânea tem negado a experiência da morte.
Para os tibetanos, é fundamental a consciência da morte, visto que nesta sociedade, a morte é transição
para novas reencarnações.
 Questão9
 Questão10