Disciplina Estudos literários: gêneros, identidades, etnias e representações

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Disciplina:
	Estudos literários: gêneros, identidades, etnias e representações (LED108)
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	1.
	A diversidade social está presente na escola e, mais precisamente, nas salas de aula, podendo ser encarada sobre um aspecto positivo, enquanto complexidade e riqueza cultural, ou então de um modo negativo e indesejável, lugar de emergência de fenômenos condenáveis como o preconceito e a discriminação. A partir dessa reflexão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Para combater os aspectos negativos da diversidade social, é importante os adultos orientarem as crianças quando estas percebem aspectos distintos entre as pessoas, como: cor de pele, estatura física, origem étnica etc.
(    ) Índios, negros e brancos, já por suas diferenças de cor de pele devem ser tratados hierarquicamente de modo a determinar, com critérios mais justos possíveis, qual dessas raças é superior às outras.
(    ) A escola que não considera a relevância da temática da diversidade social corre o risco de reproduzir, ainda que indiretamente, preconceitos e estereótipos.
(    ) Não há como não comparar em termos de superioridade e inferioridade, inclusive no ambiente escolar, as pessoas belas e saudáveis com relação aos deficientes físicos, às pessoas de cor, aos que têm uma sexualidade indeterminada etc.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	F - V - V - F.
	 c)
	V - F - V - V.
	 d)
	V - V - F - F.
	2.
	Em termos dos estudos pós-coloniais, a literatura pós-colonial pode ser definida como aquela que não apenas foi, mas que ainda está visivelmente marcada por um processo eurocêntrico, portanto trata-se de uma literatura, como é o caso da brasileira, advinda das ex-colônias europeias e que busca uma identidade própria. A partir dessa reflexão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Na literatura brasileira houve um primeiro momento sem consciência nacional ou presença de marcas diferentes do modelo europeu, em geral retratada em textos de soldados, administradores, viajantes etc.
(    ) Na literatura brasileira houve um segundo momento em que os textos eram produzidos por nativos da colônia, mas que foram educados nas metrópoles, em nosso caso, em Coimbra e Lisboa.
(    ) Na literatura brasileira houve um terceiro momento de cunho nacional, provocado pela independência, no qual os autores buscavam afastar-se do modelo literário europeu.
(    ) A literatura brasileira pode ser dividida em uma literatura colonial, quando ainda pertencíamos ao império português, e uma literatura nacional, quando buscava-se um modelo literário autônomo. Ocorre que a autonomia do modelo português se deu, no caso brasileiro, através da importação de outro modelo europeu, o modelo francês, que marcou profundamente a literatura romântica brasileira.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - F.
	 b)
	V - F - V - F.
	 c)
	V - V - V - V.
	 d)
	V - F - F - V.
	3.
	Um dos legados dos estudos pós-coloniais no Brasil - que busca reverter os parâmetros de produção, seleção e interpretação das obras literárias canônicas, nessa campo inserindo a necessidade de um olhar voltado para os povos colonizados - foi a promulgação da Lei 11.645/2008, que versa sobre a inclusão da história e cultura afro-brasileira e indígena nos currículos escolares. A partir dessa constatação, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-2010/2008/Lei/L11645.htm. Acesso em: 20 maio 2020.
	 a)
	O acesso e o conhecimento de obras literárias de escritores imigrantes, indígenas e africanos oportunizam a divulgação de obras que sempre foram valorizadas nos currículos escolares.
	 b)
	A escola, por não se constituir como espaço de socialização e transmissão cultural, necessita de regulamentação em lei para corrigir distorções culturais históricas.
	 c)
	O fato de atribuir-se a Machado de Assis o título de grande expoente literário brasileiro, em sendo ele mulato, isto é, miscigenando assim as culturas branca e negra, revela um dos avanços promovidos pela lei 11.645/2008.
	 d)
	A lei 11.645/2008, ao regulamentar a inclusão da obrigatoriedade das temáticas indígena e africana, promove uma prática pedagógica de valorização das diferentes culturas.
	4.
	A necessidade das teorizações e de uma crítica que impulsionassem os estudos literários pós-coloniais baseia-se na ideia de reparação dos espaços de problematização da cultura dos povos colonizados, de modo a dar visibilidade às produções literárias de povos tidos como incultos ou selvagens. Nesse sentido, os estudos pós-coloniais visam:
	 a)
	Estudar e dar visibilidade à literatura produzida fora do cânone literário ocidental, visto que este esteve fundado sobre critérios e valores excludentes, fomentados pelo colonialismo, etnocentrismo e eurocentrismo.
	 b)
	Fundar um novo cânone literário ocidental, no qual as obras escolhidas superem o cânone literário atual.
	 c)
	Corrigir o erro histórico de não incluir, no cânone literário ocidental, uma quantidade de autores proporcionais à extensão dos territórios estudados, de forma a conferir um olhar mais democrático.
	 d)
	Refletir sobre os processos de colonização, quando povos superiores literariamente excluíram os valores identitários dos povos inferiores.
	5.
	A crítica e os estudos pós-coloniais busca realizar uma revisão histórica que reverta os paradigmas etnocêntricos, eurocêntricos e colonialistas de modo a revelar aspectos desconhecidos dos povos ditos subalternos, que, no processo colonialista, observava-se como colonizado-objeto, ou seja, um tipo marcado por generalizações, estereótipos, homogeneizações etc. A partir dessa reflexão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) As teorias pós-coloniais buscam contestar, de um modo crítico, as leituras e os legados coloniais.
(    ) Os estudos pós-coloniais sustentam que não houve, com o fim do colonialismo, a reversão de processos e relações discriminatórias próprias do período colonialista.
(    ) Ao problematizar as relações desiguais posteriores ao colonialismo, os estudos pós-coloniais demarcam um tempo que vai além do cronológico, isto é, além de um período histórico específico.
(    ) Uma das atualidades dos estudos pós-coloniais é fundar-se sobre a ambivalência das relações entre colonizador e colonizado, o que implica que a relação entre esses dois elementos não são homogêneas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V - V.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	F - F - V - F.
	6.
	A sala de aula ideal, conforme a pensemos de um modo plural e inclusivo, deve ser um espaço de diálogo e convivência entre as mais variadas formas de apresentação das pessoas, tanto de educadores quanto de educandos, ou de outras esferas auxiliares. Por isso, o ideal é que na sala de aula devam conviver diferentes etnias, religiões, gêneros, orientações sexuais, características físicas e comportamentais etc. A partir dessa reflexão, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A sala de aula deve evitar conteúdos ideológicos, como: racismo, sexismo, homofobia e outros conteúdos presentes na vida cotidiana, mas que não devem interferir nos conteúdos programáticos e no conhecimento técnico de cada disciplina.
	 b)
	Enquanto forma simbólica de um mecanismo de silenciamento social das diferenças entre as pessoas, a "pedagogia do insulto" deve ser banida da discussão em sala de aula.
	 c)
	A sala de aula deve oportunizar a formação de cidadãos multiculturais, que valorizem a diferença e o diálogo no próprio processo de construção da identidade de cada indivíduo.
	 d)
	A sala de aula é o lugar de construção de um currículo que prepara o cidadão para outro patamar social, em razão do qual nela não devem estar presentes as formas relacionais da chamada "pedagogia do insulto", ou seja, piadas,apelidos, expressões desqualificantes etc.
	7.
	A literatura produzida na África, dada a sua diversidade e riqueza cultural e geográfica, é visivelmente heterogênea. Comprova-se isto pela rica diversidade linguística, na qual as línguas locais e tribais receberam aportes ou foram dominadas pela diversidade de línguas dos países colonizadores. A partir dessa reflexão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Há, na África, dentre outras vertentes, uma vertente linguística lusófana, resultante das marcas de linguagem dos países colonizados por Portugal, mas que estabeleceram fortes vínculos com a literatura brasileira.
(    ) Há uma enorme diversidade linguística na África, das quais se podem destacar as vertentes: lusófana, de Portugal; francófona, da França; egípcia; árabe; sul-africana etc.
(    ) Entre os autores de maior visibilidade da literatura africana, destacam-se: Mia Couto e Chiziane, ambos de Moçambique; Pepetela e Agualusa, ambos de Angola; Luandino Vieira, de Portugal.
(    ) Não há aproximação possível, de um ponto de vista literário, entre escritores africanos de língua portuguesa devido a eles viverem realidades díspares em países como Angola e Moçambique, cujo único dado comum é estarem situados no mesmo continente e terem sido colônias de Portugal.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V - F.
	 b)
	F - F - F - V.
	 c)
	F - F - V - F.
	 d)
	V - F - V - F.
	8.
	As diferenças existentes entre grupos de pessoas, ou entre comunidades, cidades, países, ou até mesmo continentes, dá-se porque há hábitos diferentes em cada forma agrupamento humano, assim como há uma certa identificação com o modo de vida em que cada indivíduo foi criado. Essas formas distintas de percepção da realidade dão origem aos termos "Cultura" e "Etnocentrismo", conceitos centrais para a discussão do multiculturalismo e da formação de um cidadão crítico, aberto ao diálogo. Considerando as informações, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Conceito de Cultura.
II- Conceito de Etnocentrismo.
(    ) Cada povo acredita que sua forma de ver a realidade é a mais profunda e verdadeira, portanto que a percepção de seu povo é melhor que a de outros povos.
(    ) No trecho da canção de Caetano Veloso, Sampa: "é que Narciso acha feio o que não é espelho", está implícita a ideia narcisista de que o nosso valor é superior aos valores dos outros.
(    ) Refere-se aos costumes e hábitos de um determinado agrupamento social, que determinam, de modo geral, as crenças e comportamentos dos indivíduos pertencentes a determinados grupos.
(    ) Resultado de um processo de aprendizado, tal conceito refere-se a um conjunto de crenças, formas de conhecimento, leis e costumes praticados por indivíduos de um mesmo grupo social.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	I - II - II - II.
	 b)
	I - II - II - I.
	 c)
	II - II - I - I.
	 d)
	II - I - I - II.
	9.
	Considerado o autor africano de maior popularidade na literatura de língua portuguesa, o escritor Mia Couto é, inclusive, admirador da prosa brasileira, especialmente do regionalismo universal do mineiro João Guimarães Rosa, chegando a ter sua ficção comparada a do grande gênio brasileiro. A partir dessa reflexão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Há uma similaridade de procedimentos estéticos entre Guimarães Rosa e Mia Couto, mais presente na criação de novas palavras, nos neologismos tão proclamados e caros ao escritor mineiro.
(    ) O toque regionalista da ficção de Mia Couto tematiza a cultura e a vida do povo moçambicano, em tudo o que nelas há de trágico e fantástico.
(    ) Devido a ter recebido maior influência da literatura brasileira do que da literatura portuguesa, a ficção de Mia Couto não reflete sobre o colonialismo português em Moçambique.
(    ) Escritor legitimamente africano, Mia Couto não deixou escapar a diversidade étnica do continente em suas narrativas, apropriando-se de temáticas de cunho pós-colonialista.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - F.
	 b)
	V - F - F - F.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	V - V - F - V.
	10.
	Ao passarmos a estudar a literatura africana, logo nos deparamos com dificuldades que vão além das diversidades de natureza geográfica, a saber, que não há também uma uniformidade cultural no continente africano. A partir dessa reflexão, analise as seguintes afirmativas:
I- No continente africano há uma grande diversidade cultural, embora ela possa ser segmentada e estudada a partir de critérios geográficos estipulados com relação ao deserto do Saara ao norte e ao sul dele, portanto não haveria traços comuns entre as diferentes regiões africanas.
II- Pensar o continente africano como uniforme de um ponto de vista cultural é ainda submeter-se a uma visão eurocêntrica, que enxerga de fora o continente, reduzindo sua diversidade segundo critérios hegemônicos etnocêntricos.
III- A África, segundo o pensamento eurocêntrico, é uma invenção do Ocidente e, em razão de a Europa ser um continente modelo, a África sempre foi pensada como um espaço cultural heterogêneo.
IV- A produção literária pós-colonial nos países africanos, apesar do caráter plural da postulação teórica pós-colonial, ainda se restringe a temáticas em torno da independência e da libertação dos países, comprometendo os aspectos estéticos dessa literatura.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	 c)
	Somente a afirmativa II está correta.
	 d)
	Somente a afirmativa IV está correta.
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